精品解析：宁夏石嘴山市第一中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

石嘴山市第一中学2025-2026学年第二学期高一年级期中考试 语文试题 一、阅读：本题共70分。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 首先，长辈晚辈之间上下有节。《礼记·乐记》曰：“中正无邪，礼之质也。”根据礼制规定，“中正”之位为至尊。北京四合院严格遵循“择中而居”“尊者居中”的“中正”理念，通过“主座朝南，左右对称，强调中轴”的平面布局原则，使得位于吉位的北屋正房因着严整对称的布局而具备威严。在重视宗法伦理的传统社会，为了宣示一家之主的权威，长辈的起居之所一般安排在正房，这符合儒家礼乐文化所提倡的长晚辈间上下有节。其次，同辈之间长幼有序。北京四合院的正房左右两边对称分布的是东西厢房，它们是晚辈的居室。在儒家宗法礼制中，东为尊位，对应于木，表征旭日初升；西为卑位，对应于金，表征日落清凉。是故，兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，这体现的是儒家礼乐文化所倡导的同辈之间长幼有序。 北京四合院呈现为高度的“内向聚合”，院落四周都有围墙，高大厚实的院墙和建筑的后檐墙联合成连续的围护体系，将院落遮盖得严严实实，令外界很难窥其堂奥。另外，外院与内院之间的隔墙把一般的客人礼貌地阻挡在垂花门之外，前堂与后室之间的隔墙把相对具有公共性的空间与完全私密的居宅空间分开，后罩房、跨院的隔墙又把附属空间与主体院落区分开，形成了一个个相对独立的院落，整个系统显得封闭而严谨。在北京四合院中，主人及其直系亲属的居所安排在内院，宾客的住所则安排在外院的“倒座房”里。宾客在院落里的活动区域是有所限制的，非经主人的同意和邀请不得随意进入内院，这反映出传统家庭关系中“内外有别”的亲疏伦理秩序。 “作为汉族传统民居经典形式的北京四合院，在空间布局与门制方面就较为突出地反映了男女有别的家庭伦理观念。”一方面是通过空间的内外分隔来规范男女两性的伦理行为。《礼记·内则》曰：“礼始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内。深宫固门，阁、寺守之，男不入，女不出。”北京四合院将男性与女性（特别是未出阁的女子）活动和生活的范围进行严格划分。内院包括主人的住所，也就是女眷们的活动空间，它包括内室、闺房、绣楼、后堂及厨房等。这里与外界那些“女子不宜”的空间由一个假想的界——“门槛”作为分隔。这一界限以外是接待宾客的场所，界外人，尤其是男性，是不可接近界内领域的。对此，美国人类学教授白馥兰感叹道：“在中国，房屋发挥的一个最关键作用，是用空间标志出家庭内的差别区分，包括对女性的隔离。” （摘编自易学尧《中国传统民居建筑的礼乐伦理精神》） 材料二： 老子提出“天人合一”的观点，认为人是自然界的重要成员，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的选址、布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术等各个方面。 中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。中国古代建筑以“濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一”为选址的原则和基本格局。在古代风水学中，认为山体是大地的脊骨，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机的源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受无限充足的阳光，是修建房屋的最佳方位，这也体现了人们渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。 古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所形成的，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝宅经》），阴阳是生命的核心，房屋是生命的载体，中国居民正是以阴阳结合的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。在房屋室内设计中，院落承接阳光和雨露，吸收日月精华，纳气通风，具有“通天接地”的功能。以过厅、穿堂把院落和室内联在一起，由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，使室内外的气流完全贯通。在密集的居住状态下，成功地协调了人与自然的关系，合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 在取材方面，中国古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好地和中国中庸的传统思想相契合。 中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的理念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。 （摘编自刘畅《浅谈中国古建筑的传统文化精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京四合院在房屋建筑布局上体现“中正”的理念，彰显封建社会长辈和晚辈之间严格的上下之分。 B. 北京四合院一般用围墙形成一个比较私密封闭的空间，并且有严格的内外院之分，宾客一般不涉足内院。 C. 中国传统建筑合理利用和改造自然，体现了“天人合一”的思想，在选址上讲究“背山面水”的原则。 D. 古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如屋宇、院落等；内部的、低处的为阴，如室内。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古建筑体现了古代的方位礼仪：兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，遵从的是东尊西卑的礼仪。 B. 中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗，十分方便适宜。 C. 中国古建筑的外部造型与自然协调，坚持有节制的原则，因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重。 D. 木材有天然的纹路，坚韧又便于加工，比其他材料更适合建造房屋，这正说明了中国古建筑的先进性和优越性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 北京四合院的空间布局严格遵循①_______，以建筑形式固化社会秩序。正房居尊，为长辈起居，体现上下有节；东、西厢房分别由兄、弟居住，昭示长幼有序。院落内向封闭，墙门分隔内外，内院为主人私域，外院待客，彰显②_______。同时，空间上区分男女，内院为女眷居所，外院供男子活动，以门槛为界，严守③_______。四合院通过严谨布局，将宗法伦理融入日常生活空间。 4. 请结合材料二，概括中国古建筑是如何体现“天人合一”思想的。 5. 杰克（Jack）是一位对中国传统文化情有独钟的英国建筑师。他计划在中国苏州的一处依山傍水之地建造一座私人别墅，并希望该建筑能深度融入中国传统建筑文化的精髓。请你结合两则材料，从空间布局、选址与用料、尺度与装饰三个角度，为杰克的别墅设计提出三条具体建议。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 儒家礼乐伦理/儒家礼乐文化 ②. 亲疏有别 ③. “男女有别”之礼 4. ①选址布局上，遵循“负阴抱阳、背山面水”的原则，追求人与自然和谐。②空间营造上，以院落为阴阳枢纽，通过开窗、过厅实现室内外气流贯通。③建筑材料上，选用天然木材，满足返璞归真的心理需求。④外部造型上，轮廓柔和，尺度宜人，注重与周边环境协调。 5. ①借鉴四合院“前堂后室”“外院内院”的区隔智慧，在入口处设置过渡性的玄关或影壁，将会客、公共活动区与家庭私密起居区进行适度分离。②参考“天人合一”思想，选择南向采光好的地段，材料优先选用木材、竹材等天然材质，墙面留白或采用素雅色调，营造返璞归真、亲近自然的居住氛围。③借鉴中国建筑“适形”的原则，避免过度追求空旷高大，局部点缀传统装饰元素，如庭院铺青砖、檐下挂灯笼、门窗采用中式棂格图案，既保留文化韵味，又不牺牲现代生活的舒适便利。 【解析】 【导语】这是一组探讨中国传统建筑文化的非连续性文本，聚焦两个核心维度展开：一则以北京四合院为样本，拆解传统民居承载的礼乐宗法伦理秩序；一则阐释“天人合一”理念如何贯穿传统建筑营建，条理清晰，凸显出中国传统建筑深厚的文化内核。 【1题详解】 D.“古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如……院落等”错。材料二原文“屋宇为阳，院落为阴”，明确院落为阴，选项却把院落归为阳。 故选D。 【2题详解】 B.“中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗”错。原文“由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗”，木结构才使墙面可以任意开窗，且只在南方常见一排落地长窗，并非所有的“中国古建筑”，属于以偏概全。 C.“因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重”错。原文“中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重”，中国古建筑并非没有西方建筑庄重，而是体现庄重的途径不同。 D.“木材……比其他材料更适合建造房屋”错。原文仅提到木材“坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件”，木材并非比其他材料更适合建造房屋，该项说法无依据。 故选A。 【3题详解】 结合上下文逻辑，定位原文核心内容推导： 第一处，全文围绕四合院布局体现儒家礼乐文化展开，横线后点明布局固化社会秩序，因此得出①儒家礼乐伦理/文化。 第二处对应“内院为主人私域，外院待客”的布局，对应原文“内外有别的亲疏伦理秩序”，提炼得出②亲疏有别。 第三处对应“空间上区分男女”的设计，原文明确点出四合院体现男女有别的伦理，因此得出③男女有别。 【4题详解】 限定结合材料二，分层概括古建筑从哪些方面体现天人合一，提炼要点。 定位原文提取关键 选址：濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一；格局：以院落为中心，阴阳对立统一，通天接地、通风纳气；取材：以木结构为主，取天然木材，契合回归自然心理；造型尺度：有节制人本原则，适形不浮夸，造型柔和与自然相融。 分层分析，从选址布局、空间阴阳格局、建筑取材、外部造型与尺度四方面概括，每点紧扣顺应自然、与自然和谐共生。 【5题详解】 拆解题干：结合两则材料，从空间布局、选址用料、尺度装饰三个固定角度，给别墅设计提具体可行建议。 定位原文关键：空间布局，四合院内外有别、内外院分隔、男女分区、中轴对称；选址用料，背山面水、负阴抱阳，优选天然木材；尺度装饰，适形、人体尺度，造型柔和，与周边环境协调。 分层解析。空间布局：借鉴四合院内向聚合、内外分区，设玄关影壁，分隔公共会客区与私密居住区，遵循宗法空间伦理；选址用料：依山傍水南向选址，遵循天人合一选址原则，优先木、竹天然建材，契合返璞归真理念；尺度装饰：控制建筑尺度不求超高超大，遵循“适形”原则，点缀中式传统元素，兼顾自然协调与文化韵味。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一米茶历（节选） 田芳妮 樱桃花硬是要撑伞了，山上又落了一层樱花雪。雪虽极轻柔，熠熠似山樱桃树下散淡落英。可樱花雪还是缓慢了春，高山上的春茶更是被歹势了好几个春日。 长江畔柔软起来的垂柳晒出新芽色，枝梢拨弄着滨江品茶人的渴盼。去年喝过高山手工茶的女警张君又催茶：芳啊，等一米茶园的新茶尝春。 有一年，芳让哥嫂在山上帮忙买几垄茶。哥哥说万把块钱能买多长一节儿茶垄哦！芳央求哥哥：“买得到一米就买一米，买得上一丈就买一丈呗。”后来，哥哥动员芳买了这片山坡，种了这坡茶。初心是有一米都开心的，就叫了这个名儿。 芳提着篾篓儿，走进雾氛子雨里。采摘一日，得六百克新芽。老战士架起柴火时，桂尔姐簸着竹篮儿，责怪姑娘：“还是没圆身子的雪宝宝啊，我这个醒头包姑娘哦，赶急忙慌地摘，抛洒哒哟。” 柴火燃起来，铁锅烧得热气袭人脸面时，篾箕里差些时日才会芽苞饱满的雪宝宝被一个突兀的震颤簸入锅中，烫得跳了起来。老战士粗大的手翻抖着它们，稚嫩的茶气从热锅里冒上来，朦胧着炒茶人一张老而祥和的脸。桂尔姐手把细篾筛，命：“起！”锅中那双粗糙的手十指按提，悬腕一抖，一锅跳跃的嫩绿便起到了篾筛里。桂尔姐当门迎着春风，急急簸动着篾筛。雪宝宝滚烫的身子经风透过，立时凉了下来。凉下的雪宝宝没落上竹篾，桂尔姐一送一簸，道：“杀青！” 两个制茶的老把式不道究竟地配合着，默契地考验徒儿，看她手到、眼到、心悟到了没有。芳知道自己把茶宝宝摘得疼到母亲心里去了，也不敢多言语。只眼里看着，心下揣摩着。柴火，是制作手工茶出不出得师门的最后一关。芳在火候上学了两年，第二年才挨呵斥稀疏了些。 夜半悠火提香的工序完成，桂尔姐捏了一撮儿泡上。不足元气的雪宝宝单薄的身子在山泉水里浮沉，杯口弱弱地呼出极淡的茶芬。桂尔姐脸上挂着一层黑霜：“雨天摘的茶儿，你自己喝。” “儿”字尤其说得重重的。她上楼睡觉去了。 老战士悄着声儿跟芳说：宝宝茶摘太小哒哦，本来就味淡，又是雾雨子天采摘。你妈说了，采茶得大晴天，大太阳晒过的茶香些，味长些。以后莫再破她的规矩了哦。 芳独自喝了那杯极境淡茶，幽水入腹，杯子却搁置在心里，鸡叫二遍了仍没睡着。 又阴了一天。二天大晴。茶晒了一天太阳。 手机天气里说天老爷要连晴三日。 “一米茶园明天开园采摘，欢迎围观‘雪宝宝’诞生记，全程直播。”发完这条朋友圈，转身去准备三脚架、充电器、两百米电线拖排插。 说好的直播，却遭遇停电。 开园茶，凉水寺的人称之笔宝子。所谓笔宝子，是旧时观山人家嫁姑娘时写“盒”（男方将聘礼入盒，请背盒的队伍背到岳父家，女方出嫁当日，岳丈再将馈赠给女儿的礼金、礼品等吉礼入盒，谓之“打发”。盒乃漆正红色大木箱，以架记数）礼小楷的毛笔，没润过笔锋的样子。毛笔的宝子上绽开的是书墨香，茶园里的笔宝子上蘸的是茶香和春色，不输的呢。但桂尔姐说起幺姑娘茶园的开园茶时，却不说笔宝子。去年采开园茶时，她就对粗手大脚的老战士说：“你看幺姑娘茶园的这个品种，到底跟我们观山茶园的茶种不一样，她的笔宝子鼓楞楞的。你看外面这层茶毫，毛茸茸的、白晶晶的，像是裹着一层霜雪，我看她的笔宝子茶叫‘雪宝宝’最合适。” “莫说呢，你取的这个名字，当真是越看越像。” 老战士琢磨着“雪宝宝”三个字，又说：“嗯，她引种的新茶比我们本地的宜昌大叶茶硬是要早半个月。我们的笔宝子像吃米汤长大的儿，她的笔宝子才是喝奶水长大的儿呢。‘雪宝宝’这名儿恰恰适合这些又嫩又白的茶儿。” 太阳还有一吹火筒高时，电来了。桂尔姐安排老战士先回去洗锅生火，准备炒茶。 芳把手机往三脚架上一支，镜头里是三个围着灶台转的人。双锅双灶，却只生了一个灶膛的火。老战士跟幺姑娘透露，你妈今儿要让你见识“一锅出”。 手工炒茶，手眼一刻也离不得茶，容不得分神。今年是一米茶园开采第三年，从采摘到制作，历练了三年，却是家师二人教“一锅出”头一回。采茶磨性子，炒茶练手感，火候练的到底是什么呢？徒弟一直以为是练的“速度与配合”。过了采、制、火三关，家师才会教谢师茶“一锅出”。 芳内心激动，却屏息凝神按捺住。鲜茶下锅、干茶出锅的“一锅出”是只有多年经验的老手才能掌控得住的技巧。芳全副心思地领会着两位家师的技法和默契。这一晚，她才懂得了“火色”这句行话的内涵。灶膛里这般迅疾的火，铁锅里这般严峻的情形，分秒挥炒翻揉间，手法必须锋利，心法必须沉静、镇定。也是在化开“火色”的这一刻，她才突然明白两位家师常念的另一个词“翻关”。练习两年的柴火关里，芳可没少挨呵斥。原来家师一直说的“不晓得火色，就翻不了关”的那关，没藏在火里，也没躲在锅里，而是技艺在外亦在内的临危不乱、勇毅果敢的心理素养。 直播间里静悄悄的，只有茶叶在锅里从噗噗声到无声……到渐渐有了茶香在铁锅里游移的摩擦声。 受得起冷落也守得住真诚相待的人，留在直播间，一直到星星出现。繁星抛洒的夜空是奖赏给劳动者的，也是馈赠给直播间为数寥寥的访客的。 炒手工茶的三个人凑在手机屏幕前齐声说：看我们山里的星子，多亮啊！ （有删改） 【注】老战士：芳的父亲，退伍后回乡侍弄茶园。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 哥哥一开始对妹妹买茶垄并不支持，他说万把块钱并不能买到多长的，可在妹妹的坚持下，他还是帮助芳买了一米茶垄。 B. 桂尔姐懂茶爱茶，倾力培养女儿，但规矩大，要求严，有着封建家长的严厉和专制，是个典型的圆形人物。 C. 在对制茶工艺的理解上，芳和父母有着很大的不同，这既是因为年龄和经验带来的差距，也是由于时代观念所致。 D. 文中画线句含蓄有味，既表现出芳一家人完成制茶的愉悦心情，也暗示了芳家及整个乡村经济振兴的美好前景。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，木正确的一项是（ ） A. 开头部分写女警张君催茶，引出了下文芳雾雨天采摘嫩茶及桂尔姐炒茶的情节，也暗示了一米茶园的茶品质优良。 B. 小说写到“雪宝宝”名称的由来时，先把毛笔宝子和茶笔宝子对照着写，又把“雪宝宝”与本地茶对照着写，笔法轻灵巧妙。 C. 小说详写了两次炒茶的过程，表现了桂尔姐和老战士两个制茶老把式的高超技艺，可见作者深入生活的真诚的写作态度。 D. 芳一家三口倾尽全力完成子有难度的“一锅出”，但直播间的访客却寥寥无几，暗示了芳借直播卖茶的方法很难成功。 8. 一方水土养一方人，芳想通过直播间来宣传茶山的地方风物，以吸引更多游客到来，促进当地发展。请你根据小说的相关描写帮她写出文案要点。 9. 这篇小说散文化的笔调为作品增添了独特的美感，请结合文本简要赏析。 【答案】6. D 7. D 8. ①来茶山，品尝嫩白清淡的“雪宝宝”茶。幽香一缕，沁人心脾。②来茶山，赏优美的茶山环境。这里有“落了”“樱花雪”的高山、“长江畔”的“垂柳”、“雾氛子雨”“繁星抛洒的夜空”等，清新自然。③来茶山，感受独特的地域风土人情。跟着茶农晴天采茶，体验制茶过程，了解嫁姑娘写“盒”等茶山地区风俗。④来茶山，领略原汁原味的地区方言。听听“歹势”“醒头包姑娘”“抛洒哒哟”“幺姑娘”这些质朴自然、富有地方特色的语言。 9. ①小说淡化情节，不以曲折的故事取胜，而是自然地呈现富有地域特色的茶山生活，有散文的清淡美。②小说注重环境描写，营造出清新优美的氛围，情景交融，有散文的意境美。③小说的语言自然清新，质朴而生动，有散文的诗意美。④小说娓娓讲述芳跟父母团结相亲采茶制茶的故事，展现了新时代劳动者真诚善意、认真生活、善于创造的风貌，有散文的情味美。 【解析】 【整体分析】这篇小说通过描写一米茶园的制茶过程，展现了传统手工制茶的技艺和茶农的辛勤劳作。作者以细腻的笔触描绘了茶园的自然景色和人物的内心世界，尤其是对“雪宝宝”茶的制作过程进行了详尽的刻画，表现了茶农对茶叶的热爱和执着。小说散文化的笔调和富有诗意的语言，使得作品充满了独特的美感，既有对传统文化的传承，也有对现代生活的思考。通过直播这一现代元素，小说还探讨了传统与现代的融合。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他还是帮助芳买了一米茶垄”错误，原文是“后来，哥哥动员芳买了这片山坡，种了这坡茶”，且芳的初心是有一米都开心的，并不是真的只买到了一米。 B.“有着封建家长的严厉和专制，是个典型的圆形人物”理解有误，桂尔姐精熟茶事，讲规矩是因为严师出高徒，并非封建家长的专制，也不是典型的圆形人物。 C.“也是由于时代观念所致”理解有误，在制茶工艺上，芳曾对火候练的是什么和“翻关”的理解不到位，主要是因为年龄和经验不足，与时代观念没有关系。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗示了芳借直播卖茶的方法很难成功”理解有误，直播间访客寥寥无几，一是因为芳的直播刚刚开始，二是因为时间已经很晚。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 宣传茶山的地方风物，可以从茶山品茶、茶山赏景、感受风土人情、领略方言等角度来做宣传。 ①茶山有“雪宝宝”茶，毛茸茸的、白晶晶的，像是裹着一层霜雪，又嫩又白，极境淡茶。来茶山，品尝嫩白清淡的“雪宝宝”茶，一缕幽香，沁人心脾。 ②茶山环境优美，这里有“落了”“樱花雪”的高山，雪虽极轻柔，熠熠似山樱桃树下散淡落英；有“长江畔”的“垂柳”，柔软起来的垂柳晒出新芽色；有“雾氛子雨”“繁星抛洒的夜空”等。茶山环境清新自然，有独特的自然风光之美。 ③茶山地区有独特的风俗人情。这里盛产茶叶，有悠久的制茶工艺，晴天可以跟着茶农采茶，从采摘到制作，体验制茶过程，采茶磨性子，手工炒茶最练手感；还可以了解嫁姑娘写“盒”等茶山地区风俗，如“男方将聘礼入盒，请背盒的队伍背到岳父家，女方出嫁当日，岳丈再将馈赠给女儿的礼金、礼品等吉礼入盒，谓之‘打发’。盒乃漆正红色大木箱，以架记数”。 ④来茶山，领略原汁原味的地区方言。“高山上的春茶更是被歹势了好几个春日”“桂尔姐说起幺姑娘茶园的开园茶时，却不说笔宝子”“还是没圆身子的雪宝宝啊，我这个醒头包姑娘哦，赶急忙慌地摘，抛洒哒哟”，听听“歹势”“醒头包姑娘”“抛洒哒哟”“幺姑娘”这些语言质朴自然，富有地方特色。 【9题详解】 本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。 ①小说淡化情节，不以曲折的故事取胜。这篇小说讲述了芳跟随桂尔姐和老战士两个制茶老把式学习制茶技艺的故事，详写了两次炒茶的过程，故事情节简单，没有波澜起伏，主要呈现富有地域特色的茶山生活，有散文的清淡美。 ②小说注重环境描写，如“樱桃花硬是要撑伞了，山上又落了一层樱花雪。雪虽极轻柔，熠熠似山樱桃树下散淡落英”“长江畔柔软起来的垂柳晒出新芽色”描写茶山优美的环境，营造出清新优美的氛围，有散文的意境美。 ③小说的语言自然清新，如“樱桃花硬是要撑伞了，山上又落了一层樱花雪。雪虽极轻柔，熠熠似山樱桃树下散淡落英”描写樱花雪，语言自然生动；“只有茶叶在锅里从噗噗声到无声……到渐渐有了茶香在铁锅里游移的摩擦声”描写手工炒茶的过程，语言质朴，有散文的诗意美。 ④小说主题有人情味。这篇小说主要讲述芳跟父母学习采茶制茶的故事，“老战士架起柴火时，桂尔姐簸着竹篮儿，责怪姑娘：‘还是没圆身子的雪宝宝啊，我这个醒头包姑娘哦，赶急忙慌地摘，抛洒哒哟。’”一家人和谐相爱、团结相亲；桂尔姐和老战士是两个制茶老把式，他们把传统工艺代代相传，芳作为年轻一代，认真学习制茶技艺，借助直播间传递制茶文化，“看我们山里的星子，多亮啊！”有对生活的满满的爱，展现了新时代劳动者真诚善意、认真生活、善于创造的风貌，有散文的情味美。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 石守信、王审琦皆帝故人，各典禁卫。赵普数言于帝，请授以它职，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧？”普曰：“臣亦不忧其叛也然熟观数人者皆非统御才恐不能制伏其下。万一军伍作孽，彼亦不得自由耳。”帝悟，于是召守信等饮。酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹力，不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝高枕卧也。”守信等请其故；帝曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天下已定，谁敢复有异心！”帝曰：“卿等固然，设麾下有欲富贵者，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等顿首涕泣曰：“臣等愚，不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业；多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，不亦善乎！”皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾请罢，帝从之，赏赐甚厚。 （节选自《续资治通鉴·宋纪二》） 材料二： 兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴，染掠杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥、寸长莫著之都点检哉？启之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖，如拔云雾而见青霄者，孰为为之邪？佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可以见天心；于人之承，可以知天德矣。 夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民。惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。 （节选自王夫之《宋论·卷一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 臣亦不忧A其叛也B然熟观C数人者D非统御E才F恐不能制G伏其下。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，本来，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”用法和意义都不同。 B. 其，难道，语气词，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意义相同。 C. 致，安置，招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意义不同。 D. 牖，窗户，与《老子四章》中“凿户牖以为室”的“牖”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普希望宋太祖防患于未然，多次进言调整禁卫军主管石守信、王审琦的职位，太祖虽然认为他们不会背叛，但最终还是接受了赵普的建议。 B. 宋太祖肯定了石守信等人立下的汗马功劳，但同时又忌惮石守信等人在想要飞黄腾达的部下的引诱下黄袍加身，从而致使反叛。 C. 宋太祖为了规劝石守信等人交出兵权，答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅，颐养天年，为子孙立基业，于是他们都主动称病请辞。 D. 王夫之认为根基不稳的宋太祖不用一兵一卒就能杯酒释兵权，是因为善意仁心的上天彰显莫大的恩德来启迪他，教导他，使得他拨开迷雾见青云。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。” （2）夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？ 14. 结合材料二王夫之的评论，宋太祖为何要杯酒释兵权？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）（石守信等人）都下拜感谢道：“陛下为我们考虑到这样的地步，可以说是使死人复生，使白骨长肉的恩情了。” （2）宋太祖接受上天不同寻常的使命，终于统一了天下，（名声）流传了百年之久，被后世赞誉为创造了太平盛世的明君，为何会这样呢？ 14. ①宋太祖刚刚掌握兵权，根基不稳，内心恐惧；②因恐惧而生出警惕之心，杯酒释兵权是为了防患于未然。 【解析】 【导语】这篇文言文通过“杯酒释兵权”的故事，展示宋太祖赵匡胤以智慧与政治手腕巩固政权的策略。材料一描写了赵普与赵匡胤的对话以及赵匡胤对石守信等人的劝说，表现出对将领手握兵权隐患的深虑与处理方式，强调了以仁义和利诱解除兵权的策略。材料二引王夫之的评论，揭示了宋太祖以“惧”生“慎”，以仁治天下的深层动机，这种以宽仁而避祸的方法促进了国泰民安。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我也不担心他们叛乱，但是仔细观察他们这些人，（发现他们）都不是善于统率的人才，恐怕不能制服他们的下属。 “不忧”的主语为“臣”，宾语为“其叛”，“也”句末语气词，句子结构完整，应在“也”后面断开，即在B处断开； “熟观”的宾语为“数人”，构成动宾结构，语意完整，“者”一般放在上句末尾，应在“者”后面断开，即在D处断开； “统御才”是定中结构，中间不能断开，与“皆非”组成动宾结构，语意完整，应在“才”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。副词，本来/顽固。句意：你们本来如此。/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 B.错误。意义不同。表示反问的语气，难道/表示祈使语气，还是。句意：难道可以做到吗？/我们还是回去吧。 C.正确。安置，招致/表达。句意：多安置一些歌童舞女。/一篇作品中，都再三表现出来这种想法。 D.正确。均为“窗户”。句意：使他的耳目和心思的窗户。/开凿门窗建造房屋。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅……”错误，于文无据，原文中只是说“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之……”，是让大臣们自己选择好的田地宅院买下来，为子孙建立永久固有的基业。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拜谢”，下拜感谢；“生”，使动用法，使……复生；“肉”，使动用法，使……长肉。 （2）“非常”，不同寻常；“垂”，流传；“治”，太平。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民”可知，宋太祖刚刚掌握兵权，根基不稳，内心恐惧。 ②由原文“惧以生慎”可知，因恐惧而生出警惕之心，杯酒释兵权是为了防患于未然。 参考译文： 材料一： 石守信、王审琦都是皇帝的旧交，各自掌管着皇宫禁卫军。赵普多次向皇帝进言，请求授予他们其他的职位，皇帝说：“他们一定不会背叛我，你忧虑什么呢？”赵普说：“我也不担心他们叛乱，但是仔细观察他们这些人，（发现他们）都不是善于统率的人才，恐怕不能制服他们的下属。万一军队中有人作乱，他们也不能由自己做主了。”皇帝明白过来，于是召见石守信等人宴饮。酒喝得正尽兴时，皇帝屏退身边的人对他们说：“我如果没有你们的力量，不会到达今天的位置。但是做皇帝也是一件很艰难的事，尚且不如当节度使快乐，我整夜都不曾安心睡觉啊。”石守信等人询问其中的缘故，皇帝说：“这不难知道，我所在的这个位置，谁不想取而代之呢！”石守信等人叩头下拜说：“陛下为什么这么说呢？现在天下已经安定，谁还敢再有异心！”皇帝说：“你们本来如此，（但是）假设有想要富裕显贵的部下，一旦把黄袍披到你的身上，你虽然不想做皇帝，难道可以做到吗？”石守信等人叩拜流泪说：“我们愚笨，没有想到这些，希望陛下怜悯我们，（为我们）指点一条生路。”皇帝说：“你们为什么不放弃兵权，出京镇守藩地，选择好的田地宅院买下来，为子孙建立永久固有的基业；多安置一些歌童舞女，每天喝酒相伴取乐，来度过余生！我将与你们约定结为亲家，不也很好吗！”（石守信等人）都下拜感谢道：“陛下为我们考虑到这样的地步，可以说是使死人复生，使白骨长肉的恩情了。”第二天，（石守信等人）都称病请求免去职务，皇帝顺从了他们，赏赐十分丰厚。 材料二： 没有动用残忍的杀戮，就安定了天下；没有使用严酷的刑罚，就使那些凶残成性的悍将顺服；没有受到传统的德化教育，却能让文化教育蓬勃发展；身处掠夺残杀的恶劣风气之中，却能布施仁德于天下，这怎么可能是一个刚刚掌握兵权，寸功未立的都点检能够完成的呢？启迪他、诱导他、摆布他、摇荡他，使他的耳目和心思的窗户，如同拨开云雾见了青天一样，是谁创造了这样的奇迹呢？保佑他的是上天，承受佑护的是人。从上天佑护人的举措中，可以体察天的善意仁心；从人承受天的佑护的角度看，则能感受上天的洪恩大德。 宋太祖接受上天不同寻常的使命，终于统一了天下。（名声）流传了百年之久，被后世赞誉为太平盛世的明君，为何会这样呢？只凭一个“惧”字。因为手中握有的权力不够分量，所以不敢用武力威逼远方的敌人；因为声望不够高远，所以不敢用刑戮的手段诛杀对待前朝的旧臣；因为没有深厚的学养，所以不敢用智慧轻视老师儒生；因为恩惠布达不广泛，所以不敢用严苛的政令和刑罚对待下层小吏和普通民众。因为忧惧而生出谨慎，因为谨慎而生出节俭，因为节俭而生出慈悲，因为慈悲而生出和善，因为和善而崇尚文化。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 过华清宫绝句 杜牧 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上②，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞③，风过重峦下笑声。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②霓裳：指《霓裳羽衣曲》。是唐玄宗改编的舞曲。千峰：指骊山的众多山峰。③云中两句：《旧唐书·安禄山传》记载，禄山体肥，却能在唐玄宗面前表演胡旋舞。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其二前两句描写的是战争发生前的情景，揭露了安禄山的狡猾和玄宗听信佞臣的糊涂。 B. 其二中，“始”字写出了统治者醉生梦死的程度，其三中的“乱”字，极言安禄山起舞之快及其谄媚之态。 C. 其三中，前两句生动地展现了华清宫的壮丽，目的在于突出在唐玄宗统治下，国家达到了前所未有的太平盛世。 D. 其三中，“倚天”运用夸张手法写宫殿高大之状，与《阿房宫赋》中“隔离天日”一句表意相似。 16. 两首诗歌的三、四句都写到了“舞”，它们分别指向不同的人物，有着不同含意，但却寄寓了共同的思想，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①其二中，三、四句提到的“舞”是唐玄宗所编舞曲，表达了对唐玄宗沉迷于歌舞享乐，使国家处于危亡之地的批判。 ②其三中“舞”指的是安禄山为讨好唐玄宗所跳之舞，体现了安禄山跳胡旋舞迷惑君王、帝王宠信佞臣等使唐朝衰落。 ③共同的思想：表达出对帝王昏庸无度、荒淫误国的批判，讽喻现实，给统治者以警醒。 【解析】 【导语】这两首绝句以华清宫为背景，通过“霓裳舞破”和“禄山乱舞”的意象对比，辛辣讽刺了唐玄宗沉溺歌舞、宠信奸佞的昏聩。杜牧以举重若轻的笔法深刻揭示了统治者醉生梦死与安史之乱的内在关联。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“突出了在唐玄宗统治下，国家达到了前所未有的太平盛世”错。“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明”在此处并不是突出太平盛世，而是通过笙歌的热闹来批判唐玄宗沉迷于享乐、无视祸患的昏庸。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①其二中，三、四句提到的“舞”是唐玄宗所编舞曲《霓裳羽衣曲》。“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。“霓裳一曲”表面写乐舞的华丽盛大，“千峰上”极言其响彻山峦的奢靡场景；说一曲霓裳竟能“舞破中原”，以夸张笔法将乐舞的持续与“中原破碎”直接关联，暗指统治者因沉迷享乐而荒废朝政，最终导致安史之乱、国家覆亡。表达了对唐玄宗沉迷于歌舞享乐，使国家处于危亡之地的批判。 ②其三中“舞”指的是安禄山为讨好唐玄宗所跳之舞，“云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声”一句写安禄山在华清宫为唐玄宗表演胡旋舞，旁边的宫人拍掌击节，因舞得太快，导致宫人拍节混乱，君臣嬉笑作乐。“乱拍”既写舞蹈节奏失控，又暗喻朝政纲纪混乱；“禄山舞”的荒诞性在于：身为手握兵权的藩镇节度使，竟以丑态迎合帝王，而玄宗对其毫无戒备，纵容其坐大，为叛乱埋下伏笔。通过安禄山献媚的丑态，揭露玄宗君臣的昏聩——将祸患视为娱乐，最终养虎为患。 ③共同的思想：两处“舞”均指向统治者的奢靡生活，揭示其醉生梦死是王朝衰败的根源。表达出对帝王昏庸无度、荒淫误国的批判，讽喻现实，给统治者以警醒。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________，_________”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子正面赞同曾皙的回答，从“__________”这句话可以看出来。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转到写国事危难，感伤涕零的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 至今商女 ②. 时时犹唱 ③. 后庭遗曲 ④. 吾与点也 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：犹、戎、泗。 二、语言文字运用：本题共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》延续了前作对传统神话的解构与创新，以 A 的想象力重塑了哪吒这一经典形象。影片讲述了哪吒在经历天劫后，虽肉身殒灭却魂魄未散，与敖丙共同卷入三界纷争的故事。导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感，（ 甲 ）。传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的新标竿。 影片在视觉呈现上匠心独运，不仅延续了前作的水墨风格，还大胆融入赛博朋克元素，构建出光怪陆离的奇幻世界。例如，哪吒重生后的“元神空间”以流动的金属质感与古典符文交织，既呼应了其反叛精神，又暗喻科技与传统的碰撞。此外，影片的配乐别具一格——传统民乐与电子音效的混搭耳目一新，创造出跌宕起伏的情绪张力。 除了追求视觉呈现的巧妙，（ 乙 ）。无论是人物微表情的捕【①bǔ ②pǔ】捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美。导演坦言：“观众或许不会注意到某个角落的浮雕，但它们的存在本身就是对观众的尊重，我们倾尽全力。”这种态度，正是国漫崛起的底气。 然而，（ 丙 ）。部分观众认为，密集的笑点与悲情主线略显得 B ，且配角塑造稍显单薄【①báo ②bó】。对此，编剧回应：“我们希望打破非黑即白的叙事，让人物在矛盾中成长。也许不够完美，但这是探索的代价。” 18. 请在文中A、B两处画横线的地方填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. （1）文中有两个加点的字，请从字后的【 】中选出正确的读音，把序号标在答题卡上。 （2）文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 22. 下列句子中引号的作用，与第二段中引号作用相同的一项是（ ） A. 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D. 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的“厚障壁”了。 【答案】18. A 天马行空 B 格格不入 19. 影片配乐别具一格，传统民乐与电子音效的混搭令人耳目一新，营造出跌宕起伏的情绪张力。 20. 甲：又赋予角色更鲜活的现代特质 乙：影片在细节打磨上也精益求精（一丝不苟） 丙：影片也引发了一些争议 21. （1）①bǔ ②bó （2） ①“张驰有度”中的“驰”应为“弛” ②“融于一炉”中的“融”应为“熔” ③“标竿”中的“竿”应为“杆” 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文中提到电影《哪吒之魔童闹海》以独特的方式重塑了哪吒形象，其想象力是非常丰富且不受拘束的，可填写“天马行空”。天马行空：天马奔驰神速，像是腾起在空中飞行一样，多比喻诗文气势豪放，也比喻人浮躁，不踏实。 B处：根据语境可知，此处是说部分观众认为影片中密集的笑点与悲情主线不太协调，可填写“格格不入”。格格不入：形容彼此不协调，不相容。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： “传统民乐与电子音效的混搭耳目一新”成分残缺，“耳目一新”的主语应该是“人”，如果“传统民乐与电子音效的混搭”作主语，那就是令人感觉耳目一新，所以应在“耳目一新”的前面加“令人”。 “创造出跌宕起伏的情绪张力”搭配不当，“创造”与“情绪张力”搭配不当，应将“创造”改为“营造”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感”，这里要体现出与“保留神话史诗感”相对应的、赋予角色的现代方面的特点，还要考虑关联词语的搭配，“既……又……”，所以可填写“又赋予角色更鲜活的现代特质”。 乙：上文从视觉呈现角度阐述了影片的匠心独运，下文“无论是人物微表情的捕捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美”说的是对细节的追求，所以此处的句子要能很好地承上启下，表明影片不仅在视觉呈现上有特色，在细节处理上也很用心，可补写“影片在细节打磨上也精益求精（一丝不苟）”。 丙：前文一直在讲影片的优点和特色，“然而”表示转折，后文又提到了部分观众对影片的一些看法，如“密集的笑点与悲情主线略显得格格不入，且配角塑造稍显单薄”，所以此处需要一个句子引出下文观众对影片的不同评价，可补写“影片也引发了一些争议”。 【21题详解】 本题考查学生辨析多音字、辨析形近字的能力。 （1）读音： “捕捉”的“捕”不是多音字，只有一个“bǔ”的读音，所以选①。 “薄”是多音字，从用法上看，“báo”一般用于口语，常表示厚度小、味道淡、感情不深等；“bó”多用于书面语，常用于固定词语、成语中。“单薄”形容人的身体瘦弱或力量薄弱，是书面语，且是固定词语，应读“bó”，所以选②。 （2）错别字： “弛”有放松、松懈的意思，“张弛有度”形容松紧有度，收放自如，而“驰”常表示奔跑等意思，所以“张驰有度”应为“张弛有度”。 “熔”指固体受热到一定温度时变成液体，“熔于一炉”指熔化在同一个炉内，比喻将不同的事物融合在一起。“融”侧重于表示融化，所以“融于一炉”应为“熔于一炉”。 “杆”指较长的棍，“标杆”是用木杆制成用来测量的用具，象征“榜样”或“标准”；“竿”一般指竹子的主干等，句中说《哪吒之魔童闹海》传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的榜样，所以“标竿”应为“标杆”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第二段中“元神空间”的引号作用是表示特定称谓。 A.表示特定称谓。 B.表示反语讽刺。 C.表示强调。 D.表示特殊含义。 故选A。 三、作文：本题共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有人面对机遇，总觉得自己没有准备好，拒绝之后又懊悔不已。 对此，你有什么样的看法？请展开你的联想与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让犹豫错失良机 机遇这位贵客光临时，往往踏着无声的步履，身披朦胧的轻纱，许多人眼睁睁看着它经过，却在迟疑间与之擦肩，待回过神懊悔时，徒留“遥想舟船侧畔，万舸已过”的喟叹。这般无奈情境，在生活中屡见不鲜，折射出人性深处对自我准备程度的苛刻审视与临门一脚时的犹豫不决。 有人面对职场晋升良机，心想自己资历尚浅、能力不足，畏缩不前，拒绝之后，眼见同事崭露头角，方觉自己错失锤炼与成长的温床；艺考生面对顶尖院校抛来的面试“橄榄枝”，因害怕舞台失误、唱段跑调而怯场躲避，事后才知评委偏爱质朴新声，待到才艺更进阶时，悔恨已成空；创业浪潮涌起时，小本生意人觉得资金、点子皆不成熟，看着同行乘风破浪，才惊觉原本的“短板”也有独特价值，错过入局先机。 若把人生比作一场漫游，机遇恰似岔路处那道微光闪耀的神秘小径，它不会久候，既不为任何人倒退，也不因一丝迟疑而驻足。每一次退缩、拒绝，都可能将自己推向“少壮不努力，老大徒伤悲”的黯淡结局，徒增“前度刘郎今又来”时的怅惘。 那如何挣脱这“拒绝后懊悔”的魔咒呢？先要深度剖析“觉得自己没准备好”是不是伪命题。世上哪有一次机会来临时，万事俱备、毫无瑕疵呢？就像破茧成蝶必经挣扎，在机遇降临的瞬间，没有十足把握才是常态。若总等“准备充分”，那终点可能永远只是镜花水月。求职面试中，谁能预知考官所有刁钻问题并准备标准答案？可勇敢走进考场的人，才有把考官从“严苛审判者”变为“伯乐挖掘者”的机会。舞台表演前，谁又能确保零失误？可自信登场，观众记住的往往是那股子感染人的精气神，而非细枝末节。 另外，要懂得用辩证眼光看“准备”。准备并非只有技能、资源的堆砌，心态、勇气同样关键。国际象棋赛场，新手的高超战术布局常输给老手的沉稳心态；社交场合，不善言辞却真诚待人的新人，能凭热忱打破僵局，收获真挚人脉。准备是全方位的，很多时候，那个让我们退缩的“不充分”，只是借口，而非真相。 “天助自助者”，机遇偏爱那些果敢迈出第一步的人。莫让犹豫、退缩成为人生的常态，当机遇叩门时，勇敢应答，敞开怀抱，你会在挑战中成长为更好的自己，收获别样精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料揭示的核心矛盾是“面对机遇因自认为未准备好而拒绝，事后懊悔”，需从现象剖析本质，构建辩证思维框架。“准备”具有双重性——积极面是机遇的基石，如谷爱凌十年如一日的训练为冬奥会夺冠奠基；消极面则可能沦为逃避借口，如《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”的慨叹，以“能力不足”为由自我设限。需辨析“真实准备不足”与“心理畏难”的区别，避免将“谨慎”与“怯懦”混为一谈。“机遇”具有时效性与不可逆性，如电商直播兴起初期，早期入场者凭借勇气而非完全准备抢占市场；敦煌文书发现时，学者因“考证未全”拒绝收购终成文化憾事。这提示“等待完美时机”是认知误区，机遇的价值常存在于“边行动边完善”的动态过程中。结合时代语境，信息爆炸加剧了青年的“准备焦虑”，考研党纠结于“是否刷够题”而错过秋招，求职者悔恨“为何不先积累经验”，本质是“内卷”与“躺平”撕扯下的选择困境。需思考“试错成本”与“成长收益”的平衡，如大疆创始人汪滔首次创业失败后在试错中迭代能力，证明“行动本身是最好的准备”。准备是“静态积累”，勇气是“动态触发”，行动是“转化媒介”。无准备的勇气是鲁莽（如纸上谈兵的赵括），无勇气的准备是停滞（如囤积资料却不学习的“知识松鼠”），唯有在“准备不足”与“机遇稍纵”的张力中果断行动，方能实现“准备-实践-提升”的螺旋上升。 行文时开篇以“机会总是留给有准备的人”引入，转而提出疑问，若因“准备不足”眼睁睁看着机会溜走，“准备”是否反而成了枷锁？由此点明主题：真正的成长，是在“准备”与“机遇”的张力中，学会勇敢拥抱不确定。然后从三个方面论证。论证一：准备是基础，但“完美准备”是伪命题。以袁隆平偶然发现野生稻种为例，论证机遇常以“意外”形式出现，过度等待“万全准备”可能错过关键契机。对比诸葛亮“空城计”（无兵之备却凭应变退敌）与马谡失街亭（熟读兵书却缺乏临机决断），指出准备的终极意义在于培养应变能力，而非构建“安全围墙”。论证二：机遇的价值在于“试错式行动”，拒绝即永久失去。联系现实，如短视频创作者从模仿起步，在实践中提升技巧，批判“等准备好了再开始”的空想心态，强调“先行动，再完善”的合理性。论证三：新时代需要“边准备边行动”的动态思维 结合“十四五”规划中“鼓励创新、包容试错”的导向，分析Z世代面对AI、元宇宙等新领域的选择：如大学生参与创业孵化，在项目中边学边做，而非等“专业知识完备”再入场。引用鲁迅名言，呼吁以勇气为刃、以行动为尺，在不确定性中开辟道路，呼应时代对“实干型青年”的呼唤。结尾指出在民族复兴的征程中，我们既需如“北斗团队”般厚积薄发的沉淀，也要有“天问探火”时“一次成功”的果敢。唯有在“准备不足”与“机遇稍纵”的矛盾中勇敢前行，方能在时代的浪潮中书写属于自己的篇章。 立意： 1.备而待发，不如乘势而为。 2.花期不待剪枝人：论机遇的“此时性”。 3.怕错者无成：在行动中完成“不完美准备”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第一中学2025-2026学年第二学期高一年级期中考试 语文试题 一、阅读：本题共70分。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 首先，长辈晚辈之间上下有节。《礼记·乐记》曰：“中正无邪，礼之质也。”根据礼制规定，“中正”之位为至尊。北京四合院严格遵循“择中而居”“尊者居中”的“中正”理念，通过“主座朝南，左右对称，强调中轴”的平面布局原则，使得位于吉位的北屋正房因着严整对称的布局而具备威严。在重视宗法伦理的传统社会，为了宣示一家之主的权威，长辈的起居之所一般安排在正房，这符合儒家礼乐文化所提倡的长晚辈间上下有节。其次，同辈之间长幼有序。北京四合院的正房左右两边对称分布的是东西厢房，它们是晚辈的居室。在儒家宗法礼制中，东为尊位，对应于木，表征旭日初升；西为卑位，对应于金，表征日落清凉。是故，兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，这体现的是儒家礼乐文化所倡导的同辈之间长幼有序。 北京四合院呈现为高度的“内向聚合”，院落四周都有围墙，高大厚实的院墙和建筑的后檐墙联合成连续的围护体系，将院落遮盖得严严实实，令外界很难窥其堂奥。另外，外院与内院之间的隔墙把一般的客人礼貌地阻挡在垂花门之外，前堂与后室之间的隔墙把相对具有公共性的空间与完全私密的居宅空间分开，后罩房、跨院的隔墙又把附属空间与主体院落区分开，形成了一个个相对独立的院落，整个系统显得封闭而严谨。在北京四合院中，主人及其直系亲属的居所安排在内院，宾客的住所则安排在外院的“倒座房”里。宾客在院落里的活动区域是有所限制的，非经主人的同意和邀请不得随意进入内院，这反映出传统家庭关系中“内外有别”的亲疏伦理秩序。 “作为汉族传统民居经典形式的北京四合院，在空间布局与门制方面就较为突出地反映了男女有别的家庭伦理观念。”一方面是通过空间的内外分隔来规范男女两性的伦理行为。《礼记·内则》曰：“礼始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内。深宫固门，阁、寺守之，男不入，女不出。”北京四合院将男性与女性（特别是未出阁的女子）活动和生活的范围进行严格划分。内院包括主人的住所，也就是女眷们的活动空间，它包括内室、闺房、绣楼、后堂及厨房等。这里与外界那些“女子不宜”的空间由一个假想的界——“门槛”作为分隔。这一界限以外是接待宾客的场所，界外人，尤其是男性，是不可接近界内领域的。对此，美国人类学教授白馥兰感叹道：“在中国，房屋发挥的一个最关键作用，是用空间标志出家庭内的差别区分，包括对女性的隔离。” （摘编自易学尧《中国传统民居建筑的礼乐伦理精神》） 材料二： 老子提出“天人合一”的观点，认为人是自然界的重要成员，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的选址、布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术等各个方面。 中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。中国古代建筑以“濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一”为选址的原则和基本格局。在古代风水学中，认为山体是大地的脊骨，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机的源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受无限充足的阳光，是修建房屋的最佳方位，这也体现了人们渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。 古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所形成的，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝宅经》），阴阳是生命的核心，房屋是生命的载体，中国居民正是以阴阳结合的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。在房屋室内设计中，院落承接阳光和雨露，吸收日月精华，纳气通风，具有“通天接地”的功能。以过厅、穿堂把院落和室内联在一起，由于木结构框架系统的优点，墙面可以不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，使室内外的气流完全贯通。在密集的居住状态下，成功地协调了人与自然的关系，合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 在取材方面，中国古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好地和中国中庸的传统思想相契合。 中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的理念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，中国古代建筑不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。 （摘编自刘畅《浅谈中国古建筑的传统文化精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京四合院在房屋建筑布局上体现“中正”的理念，彰显封建社会长辈和晚辈之间严格的上下之分。 B. 北京四合院一般用围墙形成一个比较私密封闭的空间，并且有严格的内外院之分，宾客一般不涉足内院。 C. 中国传统建筑合理利用和改造自然，体现了“天人合一”的思想，在选址上讲究“背山面水”的原则。 D. 古代建筑符合阴阳结合的观念，空间外部的、高处的为阳，如屋宇、院落等；内部的、低处的为阴，如室内。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古建筑体现了古代的方位礼仪：兄一家人居于东厢房，弟一家人则居于西厢房，遵从的是东尊西卑的礼仪。 B. 中国古建筑的墙面都可以任意开窗，为了流通空气，都会在通向庭院的一边，开满一排落地窗，十分方便适宜。 C. 中国古建筑的外部造型与自然协调，坚持有节制的原则，因此不够高大、空旷，不如西方建筑那样庄重。 D. 木材有天然的纹路，坚韧又便于加工，比其他材料更适合建造房屋，这正说明了中国古建筑的先进性和优越性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 北京四合院的空间布局严格遵循①_______，以建筑形式固化社会秩序。正房居尊，为长辈起居，体现上下有节；东、西厢房分别由兄、弟居住，昭示长幼有序。院落内向封闭，墙门分隔内外，内院为主人私域，外院待客，彰显②_______。同时，空间上区分男女，内院为女眷居所，外院供男子活动，以门槛为界，严守③_______。四合院通过严谨布局，将宗法伦理融入日常生活空间。 4. 请结合材料二，概括中国古建筑是如何体现“天人合一”思想的。 5. 杰克（Jack）是一位对中国传统文化情有独钟的英国建筑师。他计划在中国苏州的一处依山傍水之地建造一座私人别墅，并希望该建筑能深度融入中国传统建筑文化的精髓。请你结合两则材料，从空间布局、选址与用料、尺度与装饰三个角度，为杰克的别墅设计提出三条具体建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一米茶历（节选） 田芳妮 樱桃花硬是要撑伞了，山上又落了一层樱花雪。雪虽极轻柔，熠熠似山樱桃树下散淡落英。可樱花雪还是缓慢了春，高山上的春茶更是被歹势了好几个春日。 长江畔柔软起来的垂柳晒出新芽色，枝梢拨弄着滨江品茶人的渴盼。去年喝过高山手工茶的女警张君又催茶：芳啊，等一米茶园的新茶尝春。 有一年，芳让哥嫂在山上帮忙买几垄茶。哥哥说万把块钱能买多长一节儿茶垄哦！芳央求哥哥：“买得到一米就买一米，买得上一丈就买一丈呗。”后来，哥哥动员芳买了这片山坡，种了这坡茶。初心是有一米都开心的，就叫了这个名儿。 芳提着篾篓儿，走进雾氛子雨里。采摘一日，得六百克新芽。老战士架起柴火时，桂尔姐簸着竹篮儿，责怪姑娘：“还是没圆身子的雪宝宝啊，我这个醒头包姑娘哦，赶急忙慌地摘，抛洒哒哟。” 柴火燃起来，铁锅烧得热气袭人脸面时，篾箕里差些时日才会芽苞饱满的雪宝宝被一个突兀的震颤簸入锅中，烫得跳了起来。老战士粗大的手翻抖着它们，稚嫩的茶气从热锅里冒上来，朦胧着炒茶人一张老而祥和的脸。桂尔姐手把细篾筛，命：“起！”锅中那双粗糙的手十指按提，悬腕一抖，一锅跳跃的嫩绿便起到了篾筛里。桂尔姐当门迎着春风，急急簸动着篾筛。雪宝宝滚烫的身子经风透过，立时凉了下来。凉下的雪宝宝没落上竹篾，桂尔姐一送一簸，道：“杀青！” 两个制茶的老把式不道究竟地配合着，默契地考验徒儿，看她手到、眼到、心悟到了没有。芳知道自己把茶宝宝摘得疼到母亲心里去了，也不敢多言语。只眼里看着，心下揣摩着。柴火，是制作手工茶出不出得师门的最后一关。芳在火候上学了两年，第二年才挨呵斥稀疏了些。 夜半悠火提香的工序完成，桂尔姐捏了一撮儿泡上。不足元气的雪宝宝单薄的身子在山泉水里浮沉，杯口弱弱地呼出极淡的茶芬。桂尔姐脸上挂着一层黑霜：“雨天摘的茶儿，你自己喝。” “儿”字尤其说得重重的。她上楼睡觉去了。 老战士悄着声儿跟芳说：宝宝茶摘太小哒哦，本来就味淡，又是雾雨子天采摘。你妈说了，采茶得大晴天，大太阳晒过的茶香些，味长些。以后莫再破她的规矩了哦。 芳独自喝了那杯极境淡茶，幽水入腹，杯子却搁置在心里，鸡叫二遍了仍没睡着。 又阴了一天。二天大晴。茶晒了一天太阳。 手机天气里说天老爷要连晴三日。 “一米茶园明天开园采摘，欢迎围观‘雪宝宝’诞生记，全程直播。”发完这条朋友圈，转身去准备三脚架、充电器、两百米电线拖排插。 说好的直播，却遭遇停电。 开园茶，凉水寺的人称之笔宝子。所谓笔宝子，是旧时观山人家嫁姑娘时写“盒”（男方将聘礼入盒，请背盒的队伍背到岳父家，女方出嫁当日，岳丈再将馈赠给女儿的礼金、礼品等吉礼入盒，谓之“打发”。盒乃漆正红色大木箱，以架记数）礼小楷的毛笔，没润过笔锋的样子。毛笔的宝子上绽开的是书墨香，茶园里的笔宝子上蘸的是茶香和春色，不输的呢。但桂尔姐说起幺姑娘茶园的开园茶时，却不说笔宝子。去年采开园茶时，她就对粗手大脚的老战士说：“你看幺姑娘茶园的这个品种，到底跟我们观山茶园的茶种不一样，她的笔宝子鼓楞楞的。你看外面这层茶毫，毛茸茸的、白晶晶的，像是裹着一层霜雪，我看她的笔宝子茶叫‘雪宝宝’最合适。” “莫说呢，你取的这个名字，当真是越看越像。” 老战士琢磨着“雪宝宝”三个字，又说：“嗯，她引种的新茶比我们本地的宜昌大叶茶硬是要早半个月。我们的笔宝子像吃米汤长大的儿，她的笔宝子才是喝奶水长大的儿呢。‘雪宝宝’这名儿恰恰适合这些又嫩又白的茶儿。” 太阳还有一吹火筒高时，电来了。桂尔姐安排老战士先回去洗锅生火，准备炒茶。 芳把手机往三脚架上一支，镜头里是三个围着灶台转的人。双锅双灶，却只生了一个灶膛的火。老战士跟幺姑娘透露，你妈今儿要让你见识“一锅出”。 手工炒茶，手眼一刻也离不得茶，容不得分神。今年是一米茶园开采第三年，从采摘到制作，历练了三年，却是家师二人教“一锅出”头一回。采茶磨性子，炒茶练手感，火候练的到底是什么呢？徒弟一直以为是练的“速度与配合”。过了采、制、火三关，家师才会教谢师茶“一锅出”。 芳内心激动，却屏息凝神按捺住。鲜茶下锅、干茶出锅的“一锅出”是只有多年经验的老手才能掌控得住的技巧。芳全副心思地领会着两位家师的技法和默契。这一晚，她才懂得了“火色”这句行话的内涵。灶膛里这般迅疾的火，铁锅里这般严峻的情形，分秒挥炒翻揉间，手法必须锋利，心法必须沉静、镇定。也是在化开“火色”的这一刻，她才突然明白两位家师常念的另一个词“翻关”。练习两年的柴火关里，芳可没少挨呵斥。原来家师一直说的“不晓得火色，就翻不了关”的那关，没藏在火里，也没躲在锅里，而是技艺在外亦在内的临危不乱、勇毅果敢的心理素养。 直播间里静悄悄的，只有茶叶在锅里从噗噗声到无声……到渐渐有了茶香在铁锅里游移的摩擦声。 受得起冷落也守得住真诚相待的人，留在直播间，一直到星星出现。繁星抛洒的夜空是奖赏给劳动者的，也是馈赠给直播间为数寥寥的访客的。 炒手工茶的三个人凑在手机屏幕前齐声说：看我们山里的星子，多亮啊！ （有删改） 【注】老战士：芳的父亲，退伍后回乡侍弄茶园。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 哥哥一开始对妹妹买茶垄并不支持，他说万把块钱并不能买到多长的，可在妹妹的坚持下，他还是帮助芳买了一米茶垄。 B. 桂尔姐懂茶爱茶，倾力培养女儿，但规矩大，要求严，有着封建家长的严厉和专制，是个典型的圆形人物。 C. 在对制茶工艺的理解上，芳和父母有着很大的不同，这既是因为年龄和经验带来的差距，也是由于时代观念所致。 D. 文中画线句含蓄有味，既表现出芳一家人完成制茶的愉悦心情，也暗示了芳家及整个乡村经济振兴的美好前景。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，木正确的一项是（ ） A. 开头部分写女警张君催茶，引出了下文芳雾雨天采摘嫩茶及桂尔姐炒茶的情节，也暗示了一米茶园的茶品质优良。 B. 小说写到“雪宝宝”名称的由来时，先把毛笔宝子和茶笔宝子对照着写，又把“雪宝宝”与本地茶对照着写，笔法轻灵巧妙。 C. 小说详写了两次炒茶的过程，表现了桂尔姐和老战士两个制茶老把式的高超技艺，可见作者深入生活的真诚的写作态度。 D. 芳一家三口倾尽全力完成子有难度的“一锅出”，但直播间的访客却寥寥无几，暗示了芳借直播卖茶的方法很难成功。 8. 一方水土养一方人，芳想通过直播间来宣传茶山的地方风物，以吸引更多游客到来，促进当地发展。请你根据小说的相关描写帮她写出文案要点。 9. 这篇小说散文化的笔调为作品增添了独特的美感，请结合文本简要赏析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 石守信、王审琦皆帝故人，各典禁卫。赵普数言于帝，请授以它职，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧？”普曰：“臣亦不忧其叛也然熟观数人者皆非统御才恐不能制伏其下。万一军伍作孽，彼亦不得自由耳。”帝悟，于是召守信等饮。酒酣，屏左右谓曰：“我非尔曹力，不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝高枕卧也。”守信等请其故；帝曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天下已定，谁敢复有异心！”帝曰：“卿等固然，设麾下有欲富贵者，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等顿首涕泣曰：“臣等愚，不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远之业；多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，不亦善乎！”皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾请罢，帝从之，赏赐甚厚。 （节选自《续资治通鉴·宋纪二》） 材料二： 兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴，染掠杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥、寸长莫著之都点检哉？启之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖，如拔云雾而见青霄者，孰为为之邪？佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可以见天心；于人之承，可以知天德矣。 夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？唯其惧也。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民。惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。 （节选自王夫之《宋论·卷一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 臣亦不忧A其叛也B然熟观C数人者D非统御E才F恐不能制G伏其下。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，本来，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”用法和意义都不同。 B. 其，难道，语气词，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意义相同。 C. 致，安置，招致，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意义不同。 D. 牖，窗户，与《老子四章》中“凿户牖以为室”的“牖”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普希望宋太祖防患于未然，多次进言调整禁卫军主管石守信、王审琦的职位，太祖虽然认为他们不会背叛，但最终还是接受了赵普的建议。 B. 宋太祖肯定了石守信等人立下的汗马功劳，但同时又忌惮石守信等人在想要飞黄腾达的部下的引诱下黄袍加身，从而致使反叛。 C. 宋太祖为了规劝石守信等人交出兵权，答应他们若镇守藩地会出资为他们买田置宅，颐养天年，为子孙立基业，于是他们都主动称病请辞。 D. 王夫之认为根基不稳的宋太祖不用一兵一卒就能杯酒释兵权，是因为善意仁心的上天彰显莫大的恩德来启迪他，教导他，使得他拨开迷雾见青云。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）皆拜谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。” （2）夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，垂及百年，世称盛治者，何也？ 14. 结合材料二王夫之的评论，宋太祖为何要杯酒释兵权？ 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 过华清宫绝句 杜牧 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上②，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞③，风过重峦下笑声。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②霓裳：指《霓裳羽衣曲》。是唐玄宗改编的舞曲。千峰：指骊山的众多山峰。③云中两句：《旧唐书·安禄山传》记载，禄山体肥，却能在唐玄宗面前表演胡旋舞。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其二前两句描写的是战争发生前的情景，揭露了安禄山的狡猾和玄宗听信佞臣的糊涂。 B. 其二中，“始”字写出了统治者醉生梦死的程度，其三中的“乱”字，极言安禄山起舞之快及其谄媚之态。 C. 其三中，前两句生动地展现了华清宫的壮丽，目的在于突出在唐玄宗统治下，国家达到了前所未有的太平盛世。 D. 其三中，“倚天”运用夸张手法写宫殿高大之状，与《阿房宫赋》中“隔离天日”一句表意相似。 16. 两首诗歌的三、四句都写到了“舞”，它们分别指向不同的人物，有着不同含意，但却寄寓了共同的思想，请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________，_________”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子正面赞同曾皙的回答，从“__________”这句话可以看出来。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转到写国事危难，感伤涕零的句子是“__________，__________”。 二、语言文字运用：本题共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》延续了前作对传统神话的解构与创新，以 A 的想象力重塑了哪吒这一经典形象。影片讲述了哪吒在经历天劫后，虽肉身殒灭却魂魄未散，与敖丙共同卷入三界纷争的故事。导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感，（ 甲 ）。传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的新标竿。 影片在视觉呈现上匠心独运，不仅延续了前作的水墨风格，还大胆融入赛博朋克元素，构建出光怪陆离的奇幻世界。例如，哪吒重生后的“元神空间”以流动的金属质感与古典符文交织，既呼应了其反叛精神，又暗喻科技与传统的碰撞。此外，影片的配乐别具一格——传统民乐与电子音效的混搭耳目一新，创造出跌宕起伏的情绪张力。 除了追求视觉呈现的巧妙，（ 乙 ）。无论是人物微表情的捕【①bǔ ②pǔ】捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美。导演坦言：“观众或许不会注意到某个角落的浮雕，但它们的存在本身就是对观众的尊重，我们倾尽全力。”这种态度，正是国漫崛起的底气。 然而，（ 丙 ）。部分观众认为，密集的笑点与悲情主线略显得 B ，且配角塑造稍显单薄【①báo ②bó】。对此，编剧回应：“我们希望打破非黑即白的叙事，让人物在矛盾中成长。也许不够完美，但这是探索的代价。” 18. 请在文中A、B两处画横线的地方填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. （1）文中有两个加点的字，请从字后的【 】中选出正确的读音，把序号标在答题卡上。 （2）文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 22. 下列句子中引号的作用，与第二段中引号作用相同的一项是（ ） A. 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D. 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的“厚障壁”了。 三、作文：本题共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有人面对机遇，总觉得自己没有准备好，拒绝之后又懊悔不已。 对此，你有什么样的看法？请展开你的联想与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $