精品解析：宁夏石嘴山市第一中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试题

石嘴山市第一中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试历史试题 一、单选题：本题共48分。 1. 考古人员在距今5300—4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹，及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产工具以磨制石器为主，农业生产工具最多。以上考古发现表明（ ） A. 长江中游地区农耕文明发展程度较高 B. 南北方农业生产模式实现了交融互通 C. 手工业生产已成为社会经济的主导 D. 私有制产生且早期国家形态已出现 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“考古人员在距今5300—4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹”结合所学知识可知，湖北屈家岭遗址中的水利系统、稻作农业、专业化农业工具共同反映出长江中游地区农耕文明发展程度较高，A项正确；材料只提到湖北屈家岭（长江中游、南方），没有任何北方遗址、北方作物、南北交流的内容，排除B项；材料明确指出湖北屈家岭遗址发现的农业生产工具最多，说明农业占主导，而非手工业，排除C项；材料无墓葬等级、城垣、礼制、权力中心等证据，无法证明私有制与早期国家，排除D项。故选A项。 2. 19世纪中叶，英国伯明翰、利物浦等工业城市普遍出现严重贫富分化：工人聚居的贫民窟房屋拥挤破败，缺乏通风与排污系统，霍乱、肺结核等疫病频发；富裕阶层则居住在配套完善的郊区豪宅，享有洁净水源与私人卫生设施。这些现象出现的根源是（ ） A. 技术革新引发的社会失衡 B. 城市规划体系的相对落后 C. 医疗技术水平的发展不均 D. 民众卫生意识的普遍薄弱 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪中叶英国工业革命深入发展，蒸汽机、机械化生产等技术革新极大地推动了生产力的发展，但也导致社会结构剧变：工厂主与资本家财富急剧积累，而大量工人涌入城市，在低工资与恶劣环境下生存，住房拥挤、缺乏排污设施，从而形成尖锐的贫富分化与城市病态，正确。 B.城市规划体系的相对落后虽加剧了城市混乱，但这是工业化急速的推进城市化所派生的问题，而非根源，错误。 C.疫病频发主要源于贫民窟恶劣环境，而非医疗资源和技术水平的不均衡所致，错误。 D.工人贫困无力改善条件，根源在于社会失衡导致的环境不平等，而非民众卫生意识的普遍薄弱导致，错误。 故选A项。 3. 上海轮船招商局创办之后业务不断拓展，于1875年11月成立保险招商局，“仿照各保险行章程办理，不特商局轮船、货物可酌量保险，即洋商船货投局请保者，均可照章承保，以广招徕。”之后又创办仁和保险公司和济和保险公司。这些举措（ ） A. 体现了商业经营形式的改进 B. 表明中国逐步收回了关税自主权 C. 规范了近代中国的证券交易 D. 推动了近代中国金融结构的重塑 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，上海轮船招商局在航运业务基础上成立保险招商局，并后续创办仁和、济和保险公司，承保对象包括自家商局及洋商船货，这是对原有商业经营形式的拓展与创新，体现商业经营形式的改进，A项正确；保险业务属于商业保障范畴，与关税自主权无直接关联，近代中国关税自主权的收回历经长期斗争且与此事无关，排除B项；材料所述为保险业创设，并非证券交易规范，证券交易规范涉及股票、债券等市场规则，与题干内容不符，排除C项；保险公司的创办丰富了金融业，但近代中国金融结构重塑需要银行、证券、货币等多领域深刻变革，单凭保险业不足以推动整体结构重塑，排除D项。故选A项。 4. 工业革命之前的西方社会是典型的农业社会，占人口大多数的农民的劳动与土地和季节紧密相关。工业革命开始后，农业和手工业的劳动日益专门化、规范化，并在时间上有严格的要求。这表明，工业革命的开展（ ） A. 加速了城市化发展 B. 改变了人们的生活方式 C. 促进了乡村的改变 D. 增强了民众的时间观念 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料“农业和手工业的劳动日益专门化、规范化，并在时间上有严格的要求”并结合所学知识可知，工业革命的开展使农民的劳动与土地和季节的联系发生变化，使农民的劳动在时间上更加固定，这反映出人们的生活方式发生重大变化，B项正确；材料描述的是人们生活方式的变化，没有体现城市化发展，排除A项；乡村的改变与材料描述的信息不符，材料主要体现了工业革命改变了人们的生活方式，排除C项；材料内容主要体现了工业革命的开展改变了人们的生活方式，而不仅仅是增强民众的时间观念，排除D项。故选B项。 5. 近年来，传统燃油汽车企业加速转型，造车“新势力”不断涌入电动汽车行业。据国际能源署统计，2011年全球电动汽车销量不到4万辆，2022年突破1000万辆；2020年电动汽车占新车销量比例不足5％，2022年达到14％。这反映了（ ） A. 低碳经济成为发展趋势 B. 世界大国能源竞争愈演愈烈 C. 清洁能源已成主要能源 D. 交通出行方式发生重大变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（中国）。传统燃油汽车企业转型，电动汽车销量大幅增长，占新车销量比例不断提高，这体现了汽车行业向低碳、环保方向发展，反映出低碳经济成为发展趋势，A项正确。材料主要强调的是电动汽车行业的发展，未涉及世界大国能源竞争的问题，B项与材料无关，排除B项。虽然电动汽车使用的是清洁能源，但从材料中无法得出清洁能源已成为主要能源的结论，排除C项。目前交通出行方式仍以传统燃油汽车等为主，电动汽车的发展虽有影响，但尚未使交通出行方式发生重大变革，排除D项。故选A项。 6. 成书于战国到西汉的医学典籍《黄帝内经》，由《素问》和《灵枢》两部分构成，每部分各九卷、八十一篇，以黄帝、岐伯等人对话的形式写成，构建“脉象学说”“经络学说”“病因学说”及“养生学”“运气学”等学说，凝结众多古代医者的智慧。由此可知此书（ ） A. 最初由黄帝等人亲自撰写 B. 堪称中医临床百科全书 C. 突出反映中药学知识成果 D. 初步建立中医理论体系 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至西汉时期的中国。根据材料“构建‘脉象学说’‘经络学说’‘病因学说’及‘养生学’‘运气学’等学说，凝结众多古代医者的智慧”并结合所学可知，《黄帝内经》系统总结了秦汉以前的医学经验，提出阴阳五行、脏腑经络等理论框架，奠定了中医理论的基础，D项正确；材料提到“由战国到西汉成书”“凝结众多古代医者智慧”，说明非黄帝亲自撰写，而是后人托名之作，排除A项；题干强调理论构建（如脉象、经络学说），未提及临床实践或病例治疗，“百科全书”表述夸大，排除B项；《黄帝内经》以医学理论为主，中药学成果突出反映在《神农本草经》等典籍中，排除C项。故选D项。 7. 考古研究发现：商和周早期，青铜器主要用于礼器和兵器，纹饰中常见狞厉神秘的饕餮兽面纹；到东周，铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多，且纹饰日益轻巧。这一变化反映了（ ） A. 民众生活观念的革新 B. 社会理性趋势的增强 C. 礼乐制度的全面强化 D. 新兴地主阶级的诉求 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，商周早期，青铜器主要作为礼器和兵器使用，纹饰“狞厉神秘”，体现了神权与王权的紧密结合，以及浓厚的宗教神秘色彩。到了东周（春秋战国时期）：青铜器的用途转向铜镜、带钩、灯具等社会生活场景，更加贴近日常实用。纹饰也从神秘威严变得“日益轻巧”，这反映出人们的关注点从对神权的敬畏，逐渐转向对现实生活和人的自身价值的重视。这种从“神本”到“人本”的转变，体现了社会理性趋势的增强，B项正确；青铜器的变化主要反映了上层社会和整体社会思潮的变化，“民众”这一主体范围过窄，排除A项；东周时期，礼崩乐坏，礼乐制度走向瓦解，而非强化，排除C项；题干未体现新兴地主阶级的相关诉求，排除D项。故选B项。 8. 古埃及遗存的大量纸草文献，详细记录了商贸契约、律法条文、民间日常与神庙祭祀，成为研究古埃及社会的直接依据；后世经考古整理与释读，逐步还原了古埃及真实的社会图景。这主要说明（ ） A. 原始文献还原文明真实面貌 B. 纸草推动埃及文字体系成熟 C. 古埃及法治建设领先于世界 D. 考古发掘重构古代历史时序 【答案】A 【解析】 【详解】A.古埃及的纸草文献属于原始文献，题干明确提到这些文献是研究古埃及社会的直接依据，后世通过整理释读它们还原了古埃及真实的社会图景，这正体现了原始文献对还原文明真实面貌的作用，正确。 B.题干仅说明纸草用于记录各类内容，并未提及纸草推动埃及文字体系成熟的相关信息，错误。 C.题干只提到纸草文献中有律法条文，没有将古埃及法治建设与世界其他地区进行对比，无法得出“领先于世界”的结论，错误。 D.题干强调的是通过纸草文献还原社会图景，而非“重构古代历史时序”，与题干主旨不符，错误。 故选A项。 9. 中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。该剧的创作反映了（ ） A. 资产阶级人文主义思想 B. 教权与王权矛盾激化 C. 市民文化冲击传统思想 D. 封建制度的彻底瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料及所学可知，11-13世纪，西欧城市兴起，市民阶层壮大，他们追求世俗享乐，与传统宗教文化形成对比。“嘲弄封建骑士”反映了市民阶层对封建等级制度的不满，“歌颂忠贞爱情”则彰显了世俗情感的价值，这些都是市民文化冲击传统宗教思想和封建伦理的体现，C项正确；资产阶级人文主义是14世纪文艺复兴时期的核心思想，强调以人为中心、反对神权束缚，排除A项；题干未提及教权与王权的冲突，剧中嘲弄的对象是“封建骑士”（属于世俗封建阶层），而非教权势力，排除B项；封建制度在西欧的彻底瓦解始于15-16世纪的宗教改革、地理大发现和资本主义萌芽发展，13世纪时封建制度仍处于稳固阶段，排除D项。故选C项。 10. 646年孝德天皇颁布改新诏书，“……自今以后，罢世袭之官，建二官八省；废除贵族私土、私民，收为公地、公民。国设国司，郡置郡司，里立里长，咸由朝命。凡田六年一班，男给二段，女减其半，死则入公；调庸租并准唐制。”该诏书所反映的改革措施，最能说明大化改新（ ） A. 仿中国建立起分封制 B. 确立对外闭关锁国的制度 C. 拉开幕府统治的序幕 D. 建立起中央集权封建国家 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是646年（日本）。根据材料可知，“建二官八省”加强了中央政府的权力架构；“废除贵族私土、私民，收为公地、公民”“国设国司，郡置郡司，里立里长，咸由朝命”等措施打破了旧贵族的特权，将土地和人民收归国有并由中央任命各级官员进行管理，这些都表明大化改新建立起中央集权封建国家，符合诏书所反映的改革措施的本质，D项正确；中国分封制下诸侯有较大独立性且可世袭，而大化改新“罢世袭之官”，建立的是中央集权的官僚体制，排除A项；日本确立对外闭关锁国政策是在江户时代（德川幕府时期），与大化改新时期无关，大化改新是积极学习中国唐朝先进文化和制度的，排除B项；12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓，拉开了幕府统治的序幕，这与大化改新没有关联，排除C项。故选D项。 11. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 频繁战争导致民族矛盾激化 B. 政治局势对人口迁徙的影响 C. 中原王朝对西域控制力减弱 D. 民族交融导致人口频繁流动 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉唐时期的中国。根据材料可知，表格中的历史事件反映了古代西域地区的人口迁徙现象，且这些迁徙与战争、征服、压迫等密切相关，这体现了政治局势对人口迁徙的影响，B项正确；材料主要反映的是人口迁徙，而非民族矛盾激化，排除A项；材料未涉及中原王朝对西域的控制力问题，且“减弱”一词表述不准确，排除C项；材料主要反映的是因政治局势变化而导致的人口迁徙，而非民族交融导致的人口流动，排除D项。故选B项。 12. 1866年，清政府与英、法分别签订《续定招工章程》，其中规定：“工作日期时刻，定准七日之内必得休息一日，一日之内作工不过四时六刻（即外国九点零二刻）。期满如欲回国，彼处必将合同所注之水脚路费若干，按数备全交付，便船送回中华。”这些规定意在（ ） A. 维护华工的合法权益 B. 缓和国内的人地矛盾 C. 废除列强的治外法权 D. 推动国家间平等交往 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是目的题。依据材料时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。据材料可知，《续定招工章程》内容包括了华工的工作时间以及期满想要回国等事项，一定程度上维护了华工的合法权益，A项正确；华工出国一定程度上缓和了国内的人地矛盾，但与材料无关，排除B项；材料说的是华工问题，未涉及列强在我国的治外法权，排除C项；清廷维护华工合法权益的措施与国与国之间的关系无关，排除D项。故选A项。 13. 1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（ ） A. 摒弃了西方文化的价值观 B. 借鉴周边国家现代化的成功经验 C. 发展离不开儒家文化助力 D. 力图用儒家思想维系政府公信力 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1985年（新加坡）。根据材料及所学可知，1985年新加坡推出《儒家伦理》课本，将传统儒家思想中的“忠”“仁爱”“礼义”重新诠释为“忠于国家”“友爱精神”“公德心”，这一举措本质上是基于新加坡多元文化背景下强化国家认同、构建社会共识的需要，说明新加坡的发展离不开儒家文化助力，C项正确；新加坡长期奉行开放政策，其现代化进程中并未排斥西方文化。儒家伦理的推广是对多元文化的补充，而非对西方价值观的“摒弃”，排除A项；题干未提及新加坡对“周边国家”成功经验的借鉴，核心信息是新加坡自身对儒家伦理的本土化诠释，排除B项；题干强调的是通过儒家伦理培育“国民意识”“公德心”，核心是社会层面的价值构建，而非直接“维系政府公信力”，排除D项。故选C项。 14. 印尼“黑石”沉船出水了带有“湖南道草市石渚孟子有明”铭文的长沙窑瓷器，以及“开元通宝”等物品。这些考古发现可直接印证唐代（ ） A. 湖南瓷制品深受海外的欢迎 B. 货币在国外广泛应用 C. 海外贸易与国内市场相联系 D. 长沙成为海外贸易中转站 【答案】C 【解析】 【详解】A.沉船出水长沙窑瓷器，说明湖南瓷器已销往海外，但“深受海外欢迎”需更多证据支撑，错误。 B.“开元通宝”在沉船中出现，说明唐代货币已流出国门，但“在国外广泛应用”表述不准确，错误。 C.长沙窑瓷器带有国内草市的铭文，且与国内流通的“开元通宝”一同在沉船中发现，说明这些商品先在国内市场流通，后通过海外贸易运往国外，直接印证了唐代海外贸易与国内市场相联系，正确。 D.沉船发现于印尼，其货物来源涉及湖南等地，无法直接证明“长沙成为海外贸易中转站”，错误。 故选C项。 15. 1764年，波士顿的律师奥蒂士发表文章指出：“殖民地的人民是人，因此，他们有权要求和欧洲人一样享有自然赋予的一切权利。”1765年，北美大城市中的技术工人和劳动者，以及商人、律师、手工业者等中产阶层，成立“自由之子社”，开展反对英国随意征税的斗争。这反映出当时北美（ ） A. 殖民压迫使美利坚民族形成 B. 启蒙思想得到广泛传播 C. 有识之士倡导建立共和政体 D. 独立战争已然一触即发 【答案】B 【解析】 【详解】A.美利坚民族的形成是长期历史过程，需具备共同地域、经济、文化等多方面要素，材料仅体现反英斗争中的权利诉求，错误。 B.材料中奥蒂士以启蒙思想的“自然权利”为依据提出殖民地人民的权利主张，不同阶层民众受此影响开展反英斗争，反映出启蒙思想在北美得到广泛传播，正确。 C.材料仅涉及反对英国随意征税的斗争，未提及建立共和政体的相关主张，错误。 D.美国独立战争爆发于1775年，1765年的反英斗争仍属和平抗议阶段，并未达到战争一触即发的程度，错误。 故选B项。 16. 下表为20世纪90年以来印度宝莱坞电影制作呈现的突出特征。这反映出（ ） 领域 特征 舞蹈编排 融入印度各地舞蹈元素，同时借鉴欧美国家音乐MV及百老汇音乐剧的编舞风格。 制作技术 运用先进技术，提升影片的视觉和听觉效果，如《巴霍巴利王》运用好莱坞级特效讲述印度史诗故事。 产业运作 在家族式生产的基础上，通过国际合作，实现从融资、发行到上映的全产业链无缝对接。 A. 印度独立发展意识的缺乏 B. 全球化影响了文化多样性 C. 传统文化与现代文化的融合 D. 印度国际影响力不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代印度。据材料可知，舞蹈编排上融入印度各地舞蹈元素，同时借鉴欧美国家音乐MV及百老汇音乐剧的编舞风格；制作技术上运用先进技术讲述印度史诗故事；产业运作上在家族式生产基础上通过国际合作实现全产业链无缝对接，这些都体现了传统文化与现代文化的融合，C项正确；从表格中可以看出印度宝莱坞电影在发展过程中融入了印度各地舞蹈元素，这体现了对自身传统文化的传承，同时借鉴欧美等的风格和技术，这是一种开放发展的姿态，并非缺乏独立发展意识，排除A项；表格中印度宝莱坞电影在发展过程中既保留了自身传统文化元素，又吸收外来文化，这实际上是促进了文化的交流与融合，有利于文化多样性的发展，而不是影响了文化多样性，排除B项；表格中主要体现的是印度宝莱坞电影自身制作的特征，虽然有国际合作，但并没有直接体现出印度国际影响力不断扩大，排除D项。故选C项。 二、综合题：本题共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 满族刺绣是东北地区极具代表性的传统手工艺，也是满族文化的核心载体之一。其历史可追溯至12世纪初的金代，由生活在白山黑水间的满族妇女为满足劳动与生活需求创制，早期以简单图案装饰鞍饰、衣物。清代是满绣发展的繁荣时期，在选材、技艺、风格上大胆创新，形成了造型质朴夸张、色彩艳丽对比强烈、构图饱满对称的北方艺术特色，割绣、包绣、补绣等多种针法尽显独特韵味。满绣广泛流行于黑龙江中北部、内蒙古东部及吉林等地，在满族群众的服饰、家居装饰、婚庆嫁妆中不可或缺，是“寻常团坐在炕上”的生活常态。 近代以来，受现代工业生产的冲击，满族刺绣部分技艺面临失传风险。新中国成立以后，随着非遗保护工作的推进，满族刺绣迎来了发展新机。以克东满绣和渤海靺鞨绣为代表的满族刺绣，从2008年至2021年，经历了从省级到国家级非物质文化遗产的认定。当代传承者将传统工艺与现代设计理念结合，开发出商务礼品、服饰配饰、冰雪主题文创等三十个系列上千种产品；同时借助短视频平台与“网红主播”推广，使得满绣产品不仅畅销国内，更远销俄罗斯、日本、韩国等20多个国家和地区。满族刺绣还曾作为国礼被赠送给外国贵宾。 “一针一线绣乡愁，一纹一图样乾坤。”满族刺绣已经成为中华民族多元文化宝库中的璀璨明珠。 ——摘编自中国非物质文化遗产网《满族刺绣》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括满族刺绣发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出满族刺绣承载的历史价值，并说明其发展历程对传统工艺保护的启示。 【答案】（1）‌历史源远流长‌，传承脉络清晰；技艺持续创新‌，艺术特色鲜明；影响力逐步拓展，传播范围扩大；历经兴衰。 （2）工艺技艺价值‌：为中国传统刺绣技艺发展提供实践范本。‌文化传承价值‌：作为传承满族文化及中华多元文化的鲜活载体。‌民族文化研究价值‌：为研究满族历史及北方民族关系提供实物参考。‌经济贸易价值‌：成为地方贸易特色文化产品，助力地方经济贸易发展。‌文化交流价值‌：作为国礼与外贸商品，成为中外文化交流的纽带。‌非物质文化遗产价值‌：入选国家级非遗名录，彰显中华优秀传统文化生命力。 启示：坚持技艺传承与创新并行；完善制度保障，夯实发展根基；强化品牌塑造，拓宽市场化与国际化路径。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“其历史可追溯至12世纪初的金代，由生活在白山黑水间的满族妇女为满足劳动与生活需求创制”可知‌历史源远流长‌，传承脉络清晰；根据材料“清代是满绣发展的繁荣时期，在选材、技艺、风格上大胆创新，形成了造型质朴夸张、色彩艳丽对比强烈、构图饱满对称的北方艺术特色，割绣、包绣、补绣等多种针法尽显独特韵味”可知技艺持续创新‌，艺术特色鲜明；根据材料“从2008年至2021年，经历了从省级到国家级非物质文化遗产的认定。同时借助短视频平台与‘网红主播’推广，使得满绣产品不仅畅销国内，更远销俄罗斯、日本、韩国等20多个国家和地区。满族刺绣还曾作为国礼赠送给外国贵宾”可知影响力逐步拓展，传播范围扩大；根据材料“近代以来，受现代工业生产的冲击，满族刺绣部分技艺面临失传风险。新中国成立以后，随着非遗保护工作的推进，满族刺绣迎来了发展新机”可知历经兴衰。 【小问2详解】 历史价值：根据材料“清代在选材、技艺等方面大胆创新，形成独特北方艺术特色，多种针法尽显独特韵味”可知工艺技艺价值‌：为中国传统刺绣技艺发展提供实践范本；根据材料“满族刺绣是东北地区极具代表性的传统手工艺，也是满族文化的核心载体之一”可知文化传承价值‌：作为传承满族文化及中华多元文化的鲜活载体；根据材料“满族刺绣是东北地区极具代表性的传统手工艺，也是满族文化的核心载体之一”可知民族文化研究价值‌：为研究满族历史及北方民族关系提供实物参考；根据材料“当代传承者将传统工艺与现代设计理念结合，开发出商务礼品、服饰配饰、冰雪主题文创等三十个系列上千种产品；同时借助短视频平台与‘网红主播’推广，使得满绣产品不仅畅销国内，更远销俄罗斯、日本、韩国等20多个国家和地区”可知经济贸易价值‌：成为地方贸易特色文化产品，助力地方经济贸易发展；根据材料“满族刺绣还曾作为国礼被赠送给外国贵宾”可知文化交流价值‌：作为国礼与外贸商品，成为中外文化交流的纽带；根据材料“从2008年至2021年，经历了从省级到国家级非物质文化遗产的认定”可知非物质文化遗产价值‌：入选国家级非遗名录，彰显中华优秀传统文化生命力。 启示：结合所学可知，满族刺绣传承人将传统工艺与现代设计理念结合，开发出众多产品，说明要坚持技艺传承与创新并行；结合所学可知，新中国成立后，随着非遗保护工作的推进，满族刺绣迎来发展新机，说明要完善制度保障，夯实发展根基；根据材料“当代传承者将传统工艺与现代设计理念结合，开发出商务礼品、服饰配饰、冰雪主题文创等三十个系列上千种产品；同时借助短视频平台与‘网红主播’推广，使得满绣产品不仅畅销国内，更远销俄罗斯、日本、韩国等20多个国家和地区。满族刺绣还曾作为国礼被赠送给外国贵宾”可知强化品牌塑造，拓宽市场化与国际化路径。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。 ——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》 材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨廷筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨廷筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的词语。 ——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。 （2）根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。 【答案】（1）原因：阿拉伯帝国建立，统治范围辽阔；经济繁荣，商业贸易范围广泛；统治者实施文化宽容政策；不同文明的交流为大翻译时代的出现提供了前提。 （2）差异：①内容：阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域。 ②结果：阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明得到传播；明清时期的翻译活动之后，儒家思想仍然是主流思想。 ③影响：阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限。 ④方式：阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从统治范围辽阔、商业贸易范围广泛、文化宽容政策、文明的交流等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国” 阿拉伯帝国通过扩张建立了横跨亚、欧、非的庞大版图，统治区域内包含了希腊、波斯、印度等多个文明中心→为不同文明典籍的收集、整理和翻译提供了广阔的政治空间 阿拉伯帝国建立，统治范围辽阔 “经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体” 帝国经济繁荣，商业贸易网络发达，阿拉伯商人成为东西方文化交流的重要载体→推动了不同文明成果的流动，为翻译活动提供了物质和信息基础 经济繁荣，商业贸易范围广泛 “阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。‘智慧之城’巴格达拥有一大批专门的翻译人才，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付” 阿拔斯王朝统治者推行宽容的文化政策，设立 “智慧之城”，重金招募翻译人才→为翻译活动提供了政策支持、资金保障和人才基础，直接推动了大翻译时代的到来 统治者实施文化宽容政策 “柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存”“印度数字传入巴格达”“学会了中国的造纸技术” 阿拉伯帝国处于东西方文明交汇的枢纽位置，接触到了希腊、印度、波斯、中国等多种文明的成果→不同文明的交流碰撞，为大规模翻译提供了丰富的内容和客观前提 不同文明的交流为大翻译时代的出现提供了前提 【小问2详解】 差异：本小题可从翻译内容不同、翻译结果不同、翻译活动的影响不同、翻译活动的方式不同等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 差异 阿拉伯：“希腊古典哲学、数学、医学、天文学、造纸技术等，涵盖哲学、科学、技术等多个领域”；明清：“合作翻译西方科学著作，利玛窦等以科学传教为名，翻译内容以西方科技为主” 阿拉伯帝国的翻译内容广泛→涵盖哲学、数学、医学、天文学等多个文明的经典；而明清时期的翻译活动→以西方科技著作为主，宗教内容依附于科技传播，整体范围远小于阿拉伯帝国 阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域 阿拉伯：“大规模翻译外来经典，以帝国境内推广外来文化成果”；明清：“利玛窦开创‘中西合译’的翻译形式”“用儒家词汇翻译《圣经》”“译语中心的翻译传统” 阿拉伯帝国以主动吸收、推广外来文明成果为导向→将外来典籍直接翻译并推广；而明清时期的翻译以中国文化为中心→采用“中西合译”“借我华言，翻出西义”的方式，对外来内容进行本土化改造 阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明得到传播；明清时期的翻译活动之后，儒家思想仍然是主流思想 阿拉伯：“使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承”“为文艺复兴创造了条件”；明清：“未能改变儒家思想的主流地位”“对后世影响有限” 阿拉伯帝国的大翻译运动保存了古希腊罗马文化→推动了东西方文明交流，为欧洲文艺复兴奠定了基础，影响深远；而明清时期的西学东渐翻译活动→仅局限于部分士大夫群体，未能动摇儒家思想的主导地位，对中国社会和后世的整体影响有限 阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清时期的翻译活动对后世的影响有限 阿拉伯：“伴随着帝国建立”“阿拉伯商人足迹遍布亚非欧”“武力扩张为前提”；明清：“西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国”“和平方式进行” 阿拉伯帝国的翻译活动→以武力扩张和帝国建立为前提，依托帝国的政治和军事优势开展；而明清时期的翻译活动→西方传教士以和平传教为目的，通过民间合作的方式进行，没有武力扩张的背景 阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方式进行 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。 ——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》 材料二 罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。 ——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》 材料三 中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一、二，指出古代罗马文化与希腊文化的联系，并结合所学知识分析这种联系形成的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的区别。 【答案】（1）联系：罗马文化继承和发展了古典希腊文化。 原因：希腊和罗马地理位置相近，便于文化的交流；希腊文化自身成就辉煌，对罗马具有强大的吸引力和影响力；罗马对希腊的征服，将其文化融入自己的文化体系中；罗马统治者为了更好地统治庞大的帝国，需要先进的文化来支撑。 （2）区别：文化内核不同，中古欧洲文化宗教色彩浓厚，罗马文化以实用主义为重要特征；文化构成元素不同，中古欧洲文化融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，文化元素更加多元，罗马文化主要源于希腊文化和自身的发展；文化传播方式不同，中古欧洲文化主要通过教会传播，古代罗马文化主要依靠军事和政治手段进行传播。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是古代的希腊、罗马。联系：根据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”“罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马文化继承和发展了古典希腊文化。 原因：根据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区”结合所学可知，罗马对希腊的征服，将其文化融入自己的文化体系中；根据材料一“希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求”结合所学可知，希腊文化自身成就辉煌，对罗马具有强大的吸引力和影响力；结合所学知识，还可从希腊和罗马地理位置相近，便于文化的交流以及罗马统治者为了更好的统治庞大的帝国，需要先进的文化来支撑等角度进行补充。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是中古时期的欧洲。区别：根据材料二“罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质”和材料三“中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩”并结合所学可知，文化内核不同：中古欧洲文化宗教色彩浓厚，罗马文化以实用主义为重要特征；根据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”和材料三“中古欧洲文化……融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用”并结合所学可知，文化构成元素不同：中古欧洲文化融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，文化元素更加多元，罗马文化主要源于希腊文化和自身的发展；根据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区”并结合所学知识可知，文化传播方式不同：中古欧洲文化主要通过教会传播，古代罗马文化主要依靠军事和政治手段进行传播。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。 ——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例一： 论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。 论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。然而，甲午中日战争的失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。变法虽然失败了，但开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。 结论：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。 示例二： 论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑论证：近代中国遭遇西方文化冲击，中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，危机中亦孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，中国共产党将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传承了“和而不同”“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、非遗保护的深化，彰显传统文化与现代生活的有机衔接。 综上，近代中华文化的嬗变证明：文化主体性并非固守传统，而是在开放中坚守内核，在创新中延续生命。面对全球化挑战，唯有保持文化自觉，方能实现文明传承与时代共振。 （其他答案言之有理亦可酌情赋分） 【解析】 【详解】示例一：本题是评论解说题，时空为近代中国。首先，确定论题：根据题目要求结合所学中国近现代史知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石……一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机”，结合所学知识确定论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。其次，综合题干和材料提取主干信息：文化主体性对一个民族的文化自信至关重要；随着工业化进程推进，西方文化的渗透影响了中国人的生活方式和思维方式，削弱了中华文化的主体性； 这种文化冲击导致部分中国人对自己的文化身份产生了怀疑和迷茫，甚至出现了文化认同危机；近代中国面对这种危机时，通过一系列的文化和社会变革尝试寻找新的出路。第三，结合材料信息和所学知识阐述：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。甲午中日战争失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。尽管变法最终失败，但它开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。最后，升华总结：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。中华文化在这种持续的自我更新中找到了自己的位置，重新确立了自己的文化主体性和自信心。这说明，面对外来文化的冲击，通过积极的自我反省和适应性变革，可以有效地维护和发展本国文化的独特性和竞争力。 示例二：本题是评论解说题，时空为近代中国。首先，确定论题：根据题目要求结合所学中国近现代史知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石……表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战”，结合所学知识确定论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑。其次，综合题干和材料提取主干信息：文化主体性对一个民族的文化自信至关重要；随着工业化进程推进，西方文化的渗透影响了中国人的生活方式和思维方式，削弱了中华文化的主体性；这种文化冲击导致部分中国人对自己的文化身份产生了怀疑和迷茫，甚至出现了文化认同危机；在面对这种挑战时，通过文化自觉与创新，中华文化实现了自我重塑和文化自信的重建。第三，结合材料信息和所学知识阐述：近代中国遭遇西方文化冲击，中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，在危机中亦孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，中国共产党将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传承了“和而不同”、“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、非遗保护的深化，彰显传统文化与现代生活的有机衔接。升华总结：综上所述，近代中华文化的嬗变证明：文化主体性并非固守传统，而是在开放中坚守内核，在创新中延续生命。面对全球化挑战，唯有保持文化自觉，方能实现文明传承与时代共振。通过一系列的文化和社会变革，中华文化不仅成功应对了外来文化的冲击，还在这一过程中实现了自身的更新与发展，为世界文化的多样性贡献了独特的中国智慧和中国方案。这一过程展示了中华民族在面对外部挑战时的坚韧与创造力，也为其他国家处理文化冲突提供了宝贵的经验。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第一中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试历史试题 一、单选题：本题共48分。 1. 考古人员在距今5300—4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹，及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产工具以磨制石器为主，农业生产工具最多。以上考古发现表明（ ） A. 长江中游地区农耕文明发展程度较高 B. 南北方农业生产模式实现了交融互通 C. 手工业生产已成为社会经济的主导 D. 私有制产生且早期国家形态已出现 2. 19世纪中叶，英国伯明翰、利物浦等工业城市普遍出现严重贫富分化：工人聚居的贫民窟房屋拥挤破败，缺乏通风与排污系统，霍乱、肺结核等疫病频发；富裕阶层则居住在配套完善的郊区豪宅，享有洁净水源与私人卫生设施。这些现象出现的根源是（ ） A. 技术革新引发的社会失衡 B. 城市规划体系的相对落后 C. 医疗技术水平的发展不均 D. 民众卫生意识的普遍薄弱 3. 上海轮船招商局创办之后业务不断拓展，于1875年11月成立保险招商局，“仿照各保险行章程办理，不特商局轮船、货物可酌量保险，即洋商船货投局请保者，均可照章承保，以广招徕。”之后又创办仁和保险公司和济和保险公司。这些举措（ ） A. 体现了商业经营形式的改进 B. 表明中国逐步收回了关税自主权 C. 规范了近代中国的证券交易 D. 推动了近代中国金融结构的重塑 4. 工业革命之前的西方社会是典型的农业社会，占人口大多数的农民的劳动与土地和季节紧密相关。工业革命开始后，农业和手工业的劳动日益专门化、规范化，并在时间上有严格的要求。这表明，工业革命的开展（ ） A. 加速了城市化发展 B. 改变了人们的生活方式 C. 促进了乡村的改变 D. 增强了民众的时间观念 5. 近年来，传统燃油汽车企业加速转型，造车“新势力”不断涌入电动汽车行业。据国际能源署统计，2011年全球电动汽车销量不到4万辆，2022年突破1000万辆；2020年电动汽车占新车销量比例不足5％，2022年达到14％。这反映了（ ） A. 低碳经济成为发展趋势 B. 世界大国能源竞争愈演愈烈 C. 清洁能源已成主要能源 D. 交通出行方式发生重大变革 6. 成书于战国到西汉的医学典籍《黄帝内经》，由《素问》和《灵枢》两部分构成，每部分各九卷、八十一篇，以黄帝、岐伯等人对话的形式写成，构建“脉象学说”“经络学说”“病因学说”及“养生学”“运气学”等学说，凝结众多古代医者的智慧。由此可知此书（ ） A. 最初由黄帝等人亲自撰写 B. 堪称中医临床百科全书 C. 突出反映中药学知识成果 D. 初步建立中医理论体系 7. 考古研究发现：商和周早期，青铜器主要用于礼器和兵器，纹饰中常见狞厉神秘的饕餮兽面纹；到东周，铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多，且纹饰日益轻巧。这一变化反映了（ ） A. 民众生活观念的革新 B. 社会理性趋势的增强 C. 礼乐制度的全面强化 D. 新兴地主阶级的诉求 8. 古埃及遗存的大量纸草文献，详细记录了商贸契约、律法条文、民间日常与神庙祭祀，成为研究古埃及社会的直接依据；后世经考古整理与释读，逐步还原了古埃及真实的社会图景。这主要说明（ ） A. 原始文献还原文明真实面貌 B. 纸草推动埃及文字体系成熟 C. 古埃及法治建设领先于世界 D. 考古发掘重构古代历史时序 9. 中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。该剧的创作反映了（ ） A. 资产阶级人文主义思想 B. 教权与王权矛盾激化 C. 市民文化冲击传统思想 D. 封建制度的彻底瓦解 10. 646年孝德天皇颁布改新诏书，“……自今以后，罢世袭之官，建二官八省；废除贵族私土、私民，收为公地、公民。国设国司，郡置郡司，里立里长，咸由朝命。凡田六年一班，男给二段，女减其半，死则入公；调庸租并准唐制。”该诏书所反映的改革措施，最能说明大化改新（ ） A. 仿中国建立起分封制 B. 确立对外闭关锁国的制度 C. 拉开幕府统治的序幕 D. 建立起中央集权封建国家 11. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 频繁战争导致民族矛盾激化 B. 政治局势对人口迁徙的影响 C. 中原王朝对西域控制力减弱 D. 民族交融导致人口频繁流动 12. 1866年，清政府与英、法分别签订《续定招工章程》，其中规定：“工作日期时刻，定准七日之内必得休息一日，一日之内作工不过四时六刻（即外国九点零二刻）。期满如欲回国，彼处必将合同所注之水脚路费若干，按数备全交付，便船送回中华。”这些规定意在（ ） A. 维护华工的合法权益 B. 缓和国内的人地矛盾 C. 废除列强的治外法权 D. 推动国家间平等交往 13. 1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（ ） A. 摒弃了西方文化的价值观 B. 借鉴周边国家现代化的成功经验 C. 发展离不开儒家文化助力 D. 力图用儒家思想维系政府公信力 14. 印尼“黑石”沉船出水了带有“湖南道草市石渚孟子有明”铭文的长沙窑瓷器，以及“开元通宝”等物品。这些考古发现可直接印证唐代（ ） A. 湖南瓷制品深受海外的欢迎 B. 货币在国外广泛应用 C. 海外贸易与国内市场相联系 D. 长沙成为海外贸易中转站 15. 1764年，波士顿的律师奥蒂士发表文章指出：“殖民地的人民是人，因此，他们有权要求和欧洲人一样享有自然赋予的一切权利。”1765年，北美大城市中的技术工人和劳动者，以及商人、律师、手工业者等中产阶层，成立“自由之子社”，开展反对英国随意征税的斗争。这反映出当时北美（ ） A. 殖民压迫使美利坚民族形成 B. 启蒙思想得到广泛传播 C. 有识之士倡导建立共和政体 D. 独立战争已然一触即发 16. 下表为20世纪90年以来印度宝莱坞电影制作呈现的突出特征。这反映出（ ） 领域 特征 舞蹈编排 融入印度各地舞蹈元素，同时借鉴欧美国家音乐MV及百老汇音乐剧的编舞风格。 制作技术 运用先进技术，提升影片的视觉和听觉效果，如《巴霍巴利王》运用好莱坞级特效讲述印度史诗故事。 产业运作 在家族式生产的基础上，通过国际合作，实现从融资、发行到上映的全产业链无缝对接。 A. 印度独立发展意识的缺乏 B. 全球化影响了文化多样性 C. 传统文化与现代文化的融合 D. 印度国际影响力不断扩大 二、综合题：本题共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 满族刺绣是东北地区极具代表性的传统手工艺，也是满族文化的核心载体之一。其历史可追溯至12世纪初的金代，由生活在白山黑水间的满族妇女为满足劳动与生活需求创制，早期以简单图案装饰鞍饰、衣物。清代是满绣发展的繁荣时期，在选材、技艺、风格上大胆创新，形成了造型质朴夸张、色彩艳丽对比强烈、构图饱满对称的北方艺术特色，割绣、包绣、补绣等多种针法尽显独特韵味。满绣广泛流行于黑龙江中北部、内蒙古东部及吉林等地，在满族群众的服饰、家居装饰、婚庆嫁妆中不可或缺，是“寻常团坐在炕上”的生活常态。 近代以来，受现代工业生产的冲击，满族刺绣部分技艺面临失传风险。新中国成立以后，随着非遗保护工作的推进，满族刺绣迎来了发展新机。以克东满绣和渤海靺鞨绣为代表的满族刺绣，从2008年至2021年，经历了从省级到国家级非物质文化遗产的认定。当代传承者将传统工艺与现代设计理念结合，开发出商务礼品、服饰配饰、冰雪主题文创等三十个系列上千种产品；同时借助短视频平台与“网红主播”推广，使得满绣产品不仅畅销国内，更远销俄罗斯、日本、韩国等20多个国家和地区。满族刺绣还曾作为国礼被赠送给外国贵宾。 “一针一线绣乡愁，一纹一图样乾坤。”满族刺绣已经成为中华民族多元文化宝库中的璀璨明珠。 ——摘编自中国非物质文化遗产网《满族刺绣》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括满族刺绣发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出满族刺绣承载的历史价值，并说明其发展历程对传统工艺保护的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元712年，阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。 ——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》 材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初，止于18世纪中叶，延续了近一二百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名的有徐光启、李之藻、杨廷筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出西义”；杨廷筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的词语。 ——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。 （2）根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。 ——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》 材料二 罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。 ——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》 材料三 中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一、二，指出古代罗马文化与希腊文化的联系，并结合所学知识分析这种联系形成的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的区别。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。 ——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $