精品解析：江苏联合职业技术学院沛县中专办学点2025-2026学年度第二学期期中考试五年高职二年级语文试卷

江苏联合职业技术学院沛县中专办学点2025-2026学年度第二学期期中考试 五年高职二年级 语文 试卷 本试卷满分100分，考试时间90分钟。 请按要求将答案写在答题纸上。在规定以外地方答题，视作无效。 一、基础知识（本大题共10小题，每小题2分，共20分。） 1. 下列加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 慰藉（jí） 遒劲（jìn） 锲而不舍（qiè） B. 狭隘（ài） 炽热（chì） 莘莘学子（shēn） C. 粗糙（zào） 媲美（pì） 相形见绌（chù） D. 庇护（pì） 蓦然（mò） 脍炙人口（kuài） 【答案】B 【解析】 【详解】A.“慰藉（jí）”应为“慰藉（jiè）”，“遒劲（jìn）”应为“遒劲（jìng）”。 C.“粗糙（zào）”应为“粗糙（cāo）”。 D.“庇护（pì）”应为“庇护（bì）”。 2. 下列没有错别字的一组是（ ） A. 繁芜丛杂 食不裹腹 莫衷一是 震天动地 B. 眼花缭乱 不无裨益 拭目以待 笃行不怠 C. 墨守陈规 煞费心机 金科玉律 不谋而合 D. 明察秋毫 前拥后簇 绿水清山 声名鹊起 【答案】B 【解析】 【详解】A.“食不裹腹”应为“食不果腹”。 C.“墨守陈规”应为“墨守成规”。 D.“绿水清山”应为“绿水青山”。 3. 依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（ ） 青年人富有理想和抱负，憧憬着美好的未来，这是青年的特点，也是优点。________需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，________把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，________使自身价值得到充分实现。________脱离时代，脱离人民，必将一事无成。 A. 还 只有 才能 否则 B. 仍 只要 就能 如果 C. 但 只要 就能 然而 D. 但 只有 才能 如果 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第一空：前句说“是特点，也是优点”，与下一句“需懂得……不可能孤立地实现”之间，构成转折，此处填“但”最合适。 第二、三空：“只有……才能……”表充要条件，强调唯一性，有且只有满足条件，才会出现结果；“只要……就……”表充分条件，意思为只要满足条件，就一定有那样的结果，且条件不是唯一；结合第二句句意来看，选“只有……才能……”最合适。 第四空：“必将一事无成”，是推论的结果，并未发生，说明这是假设，选“如果”最合适。 故选D。 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 全社会迫切需要人工智能带来新的技术革命，推动全球财富总量增长，消退竞争压力与社会矛盾。 B. 为了打通守护百姓平安的“最后一公里”，喀纳斯边境派出所将警力前移、警务前置、服务前伸，打造“一站式”便民服务模式。 C. 通过“大国工匠进校园”讲座，使全校师生对工匠精神有了更深刻的理解。 D. 对于中职学生来说，顶岗实习的目的在于锻炼实际工作能力是非常重要的。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当。“消退”与“竞争压力”“社会矛盾”搭配不当，应将“消退”改为“缓解”。 C.成分残缺。“通过”和“使”同时使用，导致句子缺少主语，可删去“通过”或“使”。 D.结构混乱。“目的在于……”与“……是非常重要的”两种句式杂糅，可改为“顶岗实习的目的在于锻炼实际工作能力”或“顶岗实习对于锻炼实际工作能力是非常重要的”。 故选B。 5. 有关下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 常以身翼蔽沛公。（翼：像鸟的翅膀那样） B. 项伯杀人，臣活之。（活：活动） C. 范增数目项王。（目：以目示意，使眼色） D. 谁为大王为此计者？（为：替） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“翼”，名词活用作状语，像翅膀一样。句意：项伯常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公（刘邦）。 B.“活：活动”错误。“活”，使动用法，使……活过来。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 C.正确。“目”，名词活用作动词，使眼色。句意：范增多次向项王使眼色。 D.正确。句意：谁替大王作出这个计策的？ 故选B。 6. 对下列各句使用的修辞手法，括号内的判断不正确的是（ ） A. 黄土高原的风像一把粗糙的砂纸，打磨着孙少平的脸庞，也打磨着他的意志。（比喻） B. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（对偶） C. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（疑问） D. 古老的青蒿在实验室里焕发新生，用它的茎叶编织出对抗疟疾的防护网。（拟人） 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。把黄土高原的风比作粗糙的砂纸，有本体、喻体和比喻词，运用比喻。 B.正确。前后两句字数相等、结构相同、两两相对，运用对偶。 C.“疑问”错误。先提出问题“问君能有几多愁”，再作答“恰似一江春水向东流”，是设问。 D.正确。“焕发新生”“编织防护网”把青蒿当作人来写，赋予其以人的行为，运用拟人。 7. 下列对《鸿门宴》中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦：能屈能伸，善于应变，知人善任。 B. 项羽：刚愎自用，优柔寡断，骄傲自大。 C. 张良：足智多谋，冷静沉着，忠心耿耿。 D. 范增：老谋深算，目光短浅，急躁易怒。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“目光短浅，急躁易怒”错误，范增老谋深算，有远见，早已看出刘邦是项羽的心腹大患，并非目光短浅，此处评价错误。 8. 下列对《陈情表》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“情”为主线，叙说了作者与祖母相依为命的亲情。 B. 作者在文中反复强调“辞不赴命”，是因为他不愿为晋朝做官。 C. 文章语言恳切生动，情理交融，具有很强的感染力。 D. “茕茕孑立，形影相吊”形象地写出了作者孤苦无依的处境。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“是因为他不愿为晋朝做官”错误，李密推辞赴命的核心原因是祖母刘氏年迈病重，需要他贴身奉养，他在文中明确提出“乌鸟私情，愿乞终养”，同时也表明“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，承诺祖母养老送终后会出仕为官，并非根本不愿为晋朝做官。 9. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 《改造我们的学习》是毛泽东的一篇政论文，选自《毛泽东选集》。 B. 《记念刘和珍君》是鲁迅为纪念在“三一八”惨案中牺牲的刘和珍等青年学生而写的散文。 C. 《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》，作者司马迁是西汉著名的史学家、文学家。 D. 《陈情表》是王羲之写给晋武帝的奏章，表达了他先尽孝后尽忠的愿望。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“王羲之写给晋武帝的奏章”错误。《陈情表》是西晋的李密向晋武帝上奏的奏章。 10. 下列对《“大国工匠”彭祥华》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章通过具体事例，展现了彭祥华精益求精、追求卓越的工匠精神。 B. 彭祥华在铁路隧道爆破技术上的创新，为国家节约了大量成本。 C. 文章采用了以小见大的手法，从一个工匠的事迹折射出中国工匠的时代风貌。 D. 文章只注重描写彭祥华的技术成就，没有体现他的个人品质。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“只注重描写彭祥华的技术成就，没有体现他的个人品质”错误。文章既写了彭祥华的技术水平，也展现了他爱岗敬业、精益求精的个人品质，并非只写技术。 二、阅读理解单项选择题（共10小题，每小题3分，共30分。在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案） （一） 阅读文字，完成下面小题。 ①在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 ②树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《七律二首送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。目今春风杨柳不限于玉门关以内了。 ③唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间……” （选自竺可桢、宛敏渭《唐宋大诗人诗中的物候》） 11. 选文第②③段具体说明唐宋诗人诗中植物所反映的物候知识时，主要采用了哪种说明顺序？（ ） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 12. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白居易的诗句指出了芳草荣枯的循环规律以及这一循环随气候转移的特点。 B. 王安石“春风又绿江南岸”一句，既用“绿”字象征春天到来，又说明物候具有区域性。 C. 杨柳被选为初春代表，是因为它抽青早，且分布区域广、耐风沙、不嫌低洼。 D. 杜甫的诗句说明杜鹃在西南地区分布广泛，在华北、华东地区则无分布。 13. 选文第②段中“王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的”这句话在文中的作用是什么？请简要分析。 【答案】11. C 12. D 13. 这句话承接上文“绿”字象征春天到来的普遍性，引出下文“物候是有区域性的”这一核心规律；同时点明王安石诗句的科学价值，不仅艺术精妙，还揭示物候区域差异，使文学与科学知识自然融合，增强说服力。 【解析】 【导语】这篇科普短文切入点极为巧妙，将古典诗词与物候学知识巧妙融通，打破了科学与文学的壁垒。作者以唐宋诗人的咏春名句为引子，依次梳理花木、候鸟承载的物候规律，逻辑清晰层层推进，既把物候区域性等专业知识讲得明白晓畅，又兼具文学韵味，科普性与趣味性兼得。 【11题详解】 本题考查学生分析文章说明顺序的能力。 C.第②段先总说“树木抽青是初春重要指标”，再分说“杨柳受重视”的两个原因并举例；第③段总说“留心候鸟”，再分说初春、暮春对应候鸟，属总分的逻辑顺序，非时间、空间或程序顺序。 【12题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“在华北、华东地区则无分布”错误。由第③段“杜甫诗说西川、云安有杜鹃，东川、涪万无杜鹃”，仅言川内局部差异，只说关注对象不同，而非“华北、华东无分布”。 【13题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 这句话在文中起到承上启下的过渡作用： 承接上文：第①段明确提到“李白、王安石他们在诗中统用‘绿’字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一”，这句话承接了这一内容，呼应王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字象征春天到来的核心信息，总结了“绿”作为春天物候指标的普遍性。 引出下文：第①段紧接着说道“若把这首诗哼成‘春风又绿河南岸’，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有‘洛阳三月飞胡沙’之句”，这句话通过点出“物候是有区域性的”，自然引出下文对物候区域性差异的具体说明，让文章说明顺序更连贯。 点明诗句价值：结合第①段中对王安石诗句“推敲后改‘到’为‘绿’”的内容，这句话还点明了王安石这句诗的独特价值——不仅具有极高的文学艺术性，还蕴含着科学的物候知识（揭示物候区域性），将文学诗句与物候学知识自然融合，增强了文章的说服力和趣味性。 （二） 阅读文字，完成下面小题。 ①哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 ②我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ③一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 ④一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 ⑤还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 ⑥最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 ⑦这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ⑧照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… ⑨所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 （选自冯友兰《人生的境界》） 14. 下列对选文的分析，正确的一项是（ ） A. 选文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，先质疑哲学任务，再逐层剖析境界差异，最后提出具体提升方法。 B. 选文②-⑦采用“总—分—总”的方式论述了人生的四种境界。 C. 选文③-⑥采用并列结构，四种境界平行论述，无明显层次递进或总结收束。 D. 选文分别阐述人生四种境界的四个段落，构段方式整齐划一，采用先概括本质，再列举现象的写法，易于理解。 15. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “自然境界”的人完全没有觉解，因此他们的行为对个人和社会都毫无意义。 B. “功利境界”的人做事动机纯为利己，必然是不道德的人，与道德境界完全对立。 C. 选文语言准确，用词讲究分寸，如结尾部分的“必将”“很可能”“可能”等词，恰到好处地表达了作者的观点。 D. 天地境界是人自然就能达到的最高境界，无需通过哲学获得对宇宙的了解。 16. 联系全文，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章主要批判自然境界和功利境界的消极人生，呼吁人们立即放弃一切功利追求，直接进入天地境界。 B. 文章系统阐述了人生四种境界的划分依据、内涵、价值，说明哲学的任务是提高人的精神境界，帮助人从“现在就是”的人成为“应该成为”的贤人、圣人；同时指出中国哲学既入世又出世的特色，可能为未来哲学作出贡献。 C. 文章的特色在于大量引用古籍中的具体人物事例和生动比喻，增强了论证的形象性和说服力。 D. 全文侧重对比自然境界与道德境界的差异，对天地境界着墨较少，主旨是单纯强调社会道德的重要性。 【答案】14. B 15. C 16. B 【解析】 【导语】这是冯友兰阐述人生哲学的经典选文，文章以“觉解程度”为核心，将人生由低到高划分为四重境界，逻辑清晰层层递进。作者以平实通透的语言，把抽象哲理讲得晓畅明白，既点明了中国哲学提升精神境界的核心任务，也点出中国哲学“既入世又出世”的特质，启发人们思考人生价值与方向。 【14题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“先质疑哲学任务，再逐层剖析境界差异，最后提出具体提升方法”错误。开篇只是提出哲学任务是什么的论题，并没有质疑哲学任务，文末也没有提出具体可操作的提升方法，与原文表意不符。 C.“并列结构……无明显层次递进或总结收束”错误。由第⑦段对四种境界做层级排序、觉解程度对比可见，③—⑥段不是平行并列，而是由低到高逐层递进的关系，并非无层次递进。 D.错误。③至⑥段解说四种境界，行文句式、表述逻辑并不完全统一，没有做到构段方式整齐划一、统一采用先概括本质再列举现象的固定写法。 【15题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“他们的行为对个人和社会都毫无意义”错误。由第③段“并无觉解，或不甚觉解”可知，自然境界的人不是完全没有觉解；且原文是做事对自己没有或很少意义，并非对个人和社会都毫无意义，表述过于绝对且曲解文意。 B.“必然是不道德的人，与道德境界完全对立”错误。由第④段“这并不意味着他必然是不道德的人”可知，功利境界的人并非必然不道德，也并非和道德境界完全对立，选项违背原文表述。 D.“天地境界是人自然就能达到的最高境界，无需通过哲学获得对宇宙的了解”错误。由第⑧段“只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界”可见，天地境界不是自然就能达到的，必须借助哲学认知才能实现，选项说法与原文相反。 【16题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.错误。文章只是客观划分、阐释四种人生境界，并没有批判自然境界、功利境界，也没有呼吁放弃一切功利追求、直接进入天地境界，过度解读且不符合文本态度。 C.“大量引用古籍中的具体人物事例和生动比喻”错误。通篇阅读选文，文章仅少量提及儒家、孟子相关概念，没有引用古籍具体人物事例，也没有使用生动比喻，选项无文本依据。 D.错误。文章对四种境界均有均衡阐释，并非只侧重对比自然与道德境界；且对天地境界论述充分，主旨不只是强调社会道德，还阐释哲学任务、中国哲学特质与未来价值，概括片面狭隘。 （三） 阅读文字，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 17. 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 群贤毕至，少长咸集 寿毕，请以剑舞 B. 引以为流觞曲水 臣无祖母，无以至今日 C. 夫人之相与 则与斗卮酒 D. 非臣陨首所能上报 向之所欣，俯仰之间 18. 下列关于选文内容和写作特色表述正确的一项是（ ） A. 文章开篇详细描绘兰亭地形地貌，旨在突出集会场地的偏僻幽静。 B. 作者通过对比“静者”与“躁者”的生活方式，肯定了隐居的优越性。 C. 全文由乐转悲，情感起伏跌宕，体现了对生命本质的深层哲学思考。 D. 文中引用“死生亦大矣”意在批评古人对待生死问题的消极态度。 19. 用现代汉语翻译下列句子。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 20. 结合文本，简要分析作者“乐”和“悲”的缘由。 【答案】17. D 18. C 19. 虽然没有盛大的音乐，但一杯酒，一首诗，也足够来畅快叙述幽深的感情了。 20. “乐”源于良辰美景、赏心乐事，即与好友相聚于兰亭，畅叙幽情；“悲”则源于对生命短暂的清醒认识，快乐易逝，人生终有尽期。 【解析】 【导语】这篇《兰亭集序》选段，是王羲之兰亭宴集后的感怀之作。文章先叙良辰美景、群贤雅集之乐，笔调清新舒展，继而由宴聚之欢转入生命感喟，从人世变迁引出死生之叹，摒弃虚无生死观，在宴游笔墨中注入对生命本质的深沉哲思，情感跌宕，意蕴悠远，是魏晋散文的经典名篇。 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“毕”，副词，全、都。／动词，完毕、结束。句意：众多贤才全都到来，年长和年少的人齐聚一堂。／祝寿完毕，请允许我用剑起舞。 B.“以”，介词，把。／连词，用来，“无以”为固定搭配，意为“没有用来……的办法”。句意：引溪水把它作为流觞的曲水。／我没有祖母，就没有办法活到今天。 C.“与”，动词，交往、相处。／动词，给予、递给。句意：人与人相处。／就递给（他）一大杯酒。 D.“所”，均为助词，与动词组成“所”字结构，构成名词性短语。句意：不是我肝脑涂地所能报答的。／过去所喜爱的事物，转眼之间。 【18题详解】 本题考查学生分析选文内容和写作特色的能力。 A.“旨在突出集会场地的偏僻幽静”错误。开篇描绘兰亭地形地貌，是为了展现环境的清幽雅致，烘托集会的愉悦氛围，而非突出偏僻。 B.“肯定了隐居的优越性”错误。作者写“静者”与“躁者”的生活方式，只是客观描述不同人的处世选择，并无褒贬、肯定隐居之意。 D.“批评古人对待生死问题的消极态度”错误。引用“死生亦大矣”，是为了强调生死是人生大事，引出自身对生命短暂的感慨，并非批评古人。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “虽”，虽然；“丝竹管弦”，代指盛大的音乐；“盛”，盛大的；“一觞一咏”，饮酒赋诗；“足以”，足够用来；“幽情”，内心深处的情怀。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 由第一、二段可见：文章描写暮春兰亭集会，群贤齐聚，有崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍相伴，众人流觞曲水、一觞一咏，又逢天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙、俯察万物，极尽视听之乐，作者因良辰、美景、贤友、雅事心生愉悦，这是“乐”的缘由。 由第三、四段可见：作者感慨人生短暂，世人虽取舍、静躁各不相同，但都会因际遇欣喜自足，又会因时过境迁心生感慨；美好时光转瞬成过往，生命长短听从造化、终归于消亡，再看破“一死生”“齐彭殇”的虚妄，深知死生是人生大事，由此生出对时光易逝、生命有限的感伤，这是“悲”的缘由。 参考译文： 永和九年，正值癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊祈福的活动。众多贤才都会聚在这里，年长和年少的人齐聚一堂。这里有高大的山岭、茂密的树林和高高的竹子；又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子左右，引溪水作为流觞的曲水，众人依次坐在曲水旁边。虽然没有盛大的音乐演奏，不过饮酒赋诗，也足够酣畅地抒发内心的情怀。 这一天，天空明朗，空气清新，和煦的春风舒畅和煦。抬头纵观宇宙的辽阔，低头细察万物的繁多，这样纵展眼力、开畅胸怀，足够穷尽视和听的乐趣，实在是快乐啊。 人与人相处，转瞬间便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内与友人畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，言行不受世俗礼法拘束，自由放纵地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格也各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，快乐而满足，竟不知道衰老即将到来；等到对于自己所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨便随之而来了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感慨，更何况人的寿命长短，听凭造化，最终归结于消亡。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！ 每当我看到前人兴发感慨的缘由，与我所感的像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，心里却不明白为什么会这样。本来就知道，把生死等同的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人一样，可悲啊！因此我一一记下当时参加集会的人，抄录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但引发人们情怀的原因，它的情致是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （选自王羲之《兰亭集序》）  三、（每空2分，共10分） 21. 古诗文默写填空。 （1）《兰亭集序》中描写兰亭周围环境的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，__________。 （2）《鸿门宴》中，樊哙闯帐怒斥项羽时说：“大行不顾细谨，__________。” （3）《陈情表》中，李密用“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，__________”表达了对祖母的依赖之情。 （4）《炉中煤——眷念祖国的情绪》的作者是郭沫若，诗中把自己比作__________，把祖国比作__________。 【答案】 ①. 映带左右 ②. 大礼不辞小让 ③. 无以终余年 ④. 炉中煤 ⑤. 年青的女郎 【解析】 【详解】（4）郭沫若的《炉中煤——眷念祖国的情绪》用比喻手法，诗人将自己比作燃烧的炉中煤，将五四后新生的祖国比作年青的女郎，抒发赤诚的爱国之情。 四、综合实践与应用（本大题共2小题，共10分。） 22. 按要求完成下列小题。 （1）学校将举办“致敬大国工匠”主题演讲比赛，请你为本次比赛设计一条宣传标语。 （2）请你结合《“大国工匠”彭祥华》一文，为彭祥华写一段颁奖词，要求语言简洁，情感真挚，突出其工匠精神。 【答案】（1）示例：匠心筑梦，技能报国；致敬工匠，传承精神。 （2）示例：你深耕隧道爆破一线，以毫厘标准苛求技艺，于险境之中勇闯难关；你精益求精、追求极致，用创新突破技术壁垒，为铁路建设保驾护航。你以匠心守初心，以实干铸传奇，是当之无愧的大国工匠，更是新时代技能报国的榜样。 【解析】 【小问1详解】 设计宣传标语应紧扣“致敬大国工匠”核心主题，突出工匠精神，语言简洁有力、朗朗上口，符合演讲比赛的宣传场景，字数不宜过长，可采用对偶、对仗等句式增强气势。先提炼关键词，如工匠、匠心、坚守、奉献、强国、筑梦等；再将关键词组合，兼顾韵律与寓意，既体现对工匠的敬意，又贴合比赛氛围。 【小问2详解】 撰写颁奖词应立足《“大国工匠”彭祥华》原文内容，聚焦其职业身份、核心技艺、突出贡献，紧扣“工匠精神”，做到语言凝练、情感饱满，兼具感染力与概括性。开篇点明人物身份，中间结合原文事迹突出其精湛技艺、敬业坚守、精益求精的品质，结尾升华精神内涵，致敬其工匠精神，句式可长短结合，适当运用修辞增强表达效果。 五、作文（30分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生就是一个不断前行的过程，有时我们需要克服困难、砥砺前行，有时我们需要齐心协力、勠力前行，有时我们也需要放低身段、匍匐前行。但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”苏轼说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 读了以上材料，你对“前行”有哪些思考？请结合自己的体验感悟，写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；文体不限（诗歌除外），不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于600字。 【答案】例文： 人生行路，从容前行 人生如漫漫征途，我们自始至终都在前行的路上。前路有风雨坎坷，有旁人议论，也有迷茫困顿。前行从不是单一的奔赴，而是懂得适时变通，以不同姿态踏过岁月山河。 前行，要有迎难而上的勇气，于困境中砥砺前行。人生从无一帆风顺，挫折与磨难本就是成长的必修课。追梦路上，难免会遭遇失意与阻碍，如同行路遇上陡坡，唯有咬牙坚持，冲破层层阻碍，才能跨过荆棘，看见远方风景。那些熬过的艰难时刻，都会沉淀成人生的底气，支撑我们一步步走向更远的前方。 前行，要有携手同心的温情，于相伴中勠力前行。个人的力量终究有限，很多时候，独行难以抵达终点。生活里，朋友并肩相助；集体中，众人同心聚力。一份陪伴，一份坚守，汇聚起并肩前行的力量，再难的路途也会变得平坦。懂得抱团取暖，彼此扶持，前行之路便不再孤单。 前行，亦要有放缓脚步的从容，于低调中匍匐前行。放低身段不是懦弱，收敛锋芒并非退缩。适时低头，是沉淀自我；缓步而行，是静心沉淀。正如苏轼所言：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不必被外界的喧嚣裹挟，不必在意他人的闲言碎语，守住本心，不慌不忙，在沉静中积蓄力量，方能行稳致远。 但丁曾说：“走自己的路，让别人说去吧。”前行，无关快慢，无关姿态，贵在坚守本心。不惧风雨砥砺前行，珍惜同行携手前行，懂得沉淀从容前行。以初心为灯，以坚韧为足，在人生路上稳步迈步，终能走出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】这是一则引语类作文题。 审题立意。材料围绕人生“前行”展开，给出三种前行姿态：遇困境需砥砺前行，凭坚韧战胜磨难；需协作要勠力前行，靠同心携手共赴前路；懂沉淀可匍匐前行，放低身段低调蓄力。辅以但丁名言强调坚守本心、不惧他人非议，苏轼词句诠释看淡风雨、从容豁达的人生心境。核心立意：人生前行没有固定范式，要根据境遇灵活切换姿态，既要有迎难而上的勇气、携手同行的格局，也要有低调沉淀的智慧，坚守自我本心，不被外界流言与得失所扰，结合自身成长经历感悟前行的人生哲理。可整体综合三种姿态立意，也可侧重其中一种深入挖掘。 行文思考。开篇引入材料中三种前行方式与名人名言，顺势亮出中心论点：人生漫漫征途，当以多样姿态从容前行、坚守本心。主体采用并列结构，依次设置三个分论点：逆境之时砥砺前行，结合学习成长中的挫折经历论证坚韧的意义；独行之时勠力前行，联系班级协作、同伴互助的生活实例诠释团结的力量；浮躁之时匍匐前行，借用苏轼名句阐释低调沉淀、收敛锋芒的人生智慧。行文过程中自然融入但丁、苏轼名言，贴合材料内涵，同时融入个人真实体验，避免空洞说理。结尾收束全文，呼应开篇观点，总结三种前行姿态的价值，升华主题，表达坚守本心、稳步走好人生之路的感悟。 立意： 1.人生前行需灵活择态，砥砺、同心、隐忍皆为成长之路。 2.不惧风雨坚守本心，以从容姿态走好人生前行征途。 3.学会低调匍匐蓄力，沉淀自我方能稳步奔赴远方。 4.独行难远众行致远，凝心聚力携手奔赴人生前路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏联合职业技术学院沛县中专办学点2025-2026学年度第二学期期中考试 五年高职二年级 语文 试卷 本试卷满分100分，考试时间90分钟。 请按要求将答案写在答题纸上。在规定以外地方答题，视作无效。 一、基础知识（本大题共10小题，每小题2分，共20分。） 1. 下列加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 慰藉（jí） 遒劲（jìn） 锲而不舍（qiè） B. 狭隘（ài） 炽热（chì） 莘莘学子（shēn） C. 粗糙（zào） 媲美（pì） 相形见绌（chù） D. 庇护（pì） 蓦然（mò） 脍炙人口（kuài） 2. 下列没有错别字的一组是（ ） A. 繁芜丛杂 食不裹腹 莫衷一是 震天动地 B. 眼花缭乱 不无裨益 拭目以待 笃行不怠 C. 墨守陈规 煞费心机 金科玉律 不谋而合 D. 明察秋毫 前拥后簇 绿水清山 声名鹊起 3. 依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（ ） 青年人富有理想和抱负，憧憬着美好的未来，这是青年的特点，也是优点。________需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，________把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，________使自身价值得到充分实现。________脱离时代，脱离人民，必将一事无成。 A. 还 只有 才能 否则 B. 仍 只要 就能 如果 C. 但 只要 就能 然而 D. 但 只有 才能 如果 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 全社会迫切需要人工智能带来新的技术革命，推动全球财富总量增长，消退竞争压力与社会矛盾。 B. 为了打通守护百姓平安的“最后一公里”，喀纳斯边境派出所将警力前移、警务前置、服务前伸，打造“一站式”便民服务模式。 C. 通过“大国工匠进校园”讲座，使全校师生对工匠精神有了更深刻的理解。 D. 对于中职学生来说，顶岗实习的目的在于锻炼实际工作能力是非常重要的。 5. 有关下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 常以身翼蔽沛公。（翼：像鸟的翅膀那样） B. 项伯杀人，臣活之。（活：活动） C. 范增数目项王。（目：以目示意，使眼色） D. 谁为大王为此计者？（为：替） 6. 对下列各句使用的修辞手法，括号内的判断不正确的是（ ） A. 黄土高原的风像一把粗糙的砂纸，打磨着孙少平的脸庞，也打磨着他的意志。（比喻） B. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（对偶） C. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（疑问） D. 古老的青蒿在实验室里焕发新生，用它的茎叶编织出对抗疟疾的防护网。（拟人） 7. 下列对《鸿门宴》中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦：能屈能伸，善于应变，知人善任。 B. 项羽：刚愎自用，优柔寡断，骄傲自大。 C. 张良：足智多谋，冷静沉着，忠心耿耿。 D. 范增：老谋深算，目光短浅，急躁易怒。 8. 下列对《陈情表》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“情”为主线，叙说了作者与祖母相依为命的亲情。 B. 作者在文中反复强调“辞不赴命”，是因为他不愿为晋朝做官。 C. 文章语言恳切生动，情理交融，具有很强的感染力。 D. “茕茕孑立，形影相吊”形象地写出了作者孤苦无依的处境。 9. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 《改造我们的学习》是毛泽东的一篇政论文，选自《毛泽东选集》。 B. 《记念刘和珍君》是鲁迅为纪念在“三一八”惨案中牺牲的刘和珍等青年学生而写的散文。 C. 《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》，作者司马迁是西汉著名的史学家、文学家。 D. 《陈情表》是王羲之写给晋武帝的奏章，表达了他先尽孝后尽忠的愿望。 10. 下列对《“大国工匠”彭祥华》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章通过具体事例，展现了彭祥华精益求精、追求卓越的工匠精神。 B. 彭祥华在铁路隧道爆破技术上的创新，为国家节约了大量成本。 C. 文章采用了以小见大的手法，从一个工匠的事迹折射出中国工匠的时代风貌。 D. 文章只注重描写彭祥华的技术成就，没有体现他的个人品质。 二、阅读理解单项选择题（共10小题，每小题3分，共30分。在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案） （一） 阅读文字，完成下面小题。 ①在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 ②树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《七律二首送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。目今春风杨柳不限于玉门关以内了。 ③唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间……” （选自竺可桢、宛敏渭《唐宋大诗人诗中的物候》） 11. 选文第②③段具体说明唐宋诗人诗中植物所反映的物候知识时，主要采用了哪种说明顺序？（ ） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 12. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白居易的诗句指出了芳草荣枯的循环规律以及这一循环随气候转移的特点。 B. 王安石“春风又绿江南岸”一句，既用“绿”字象征春天到来，又说明物候具有区域性。 C. 杨柳被选为初春代表，是因为它抽青早，且分布区域广、耐风沙、不嫌低洼。 D. 杜甫的诗句说明杜鹃在西南地区分布广泛，在华北、华东地区则无分布。 13. 选文第②段中“王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的”这句话在文中的作用是什么？请简要分析。 （二） 阅读文字，完成下面小题。 ①哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 ②我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ③一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 ④一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 ⑤还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 ⑥最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 ⑦这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ⑧照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 …… ⑨所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国的哲学可能有所贡献。 （选自冯友兰《人生的境界》） 14. 下列对选文的分析，正确的一项是（ ） A. 选文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，先质疑哲学任务，再逐层剖析境界差异，最后提出具体提升方法。 B. 选文②-⑦采用“总—分—总”的方式论述了人生的四种境界。 C. 选文③-⑥采用并列结构，四种境界平行论述，无明显层次递进或总结收束。 D. 选文分别阐述人生四种境界的四个段落，构段方式整齐划一，采用先概括本质，再列举现象的写法，易于理解。 15. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “自然境界”的人完全没有觉解，因此他们的行为对个人和社会都毫无意义。 B. “功利境界”的人做事动机纯为利己，必然是不道德的人，与道德境界完全对立。 C. 选文语言准确，用词讲究分寸，如结尾部分的“必将”“很可能”“可能”等词，恰到好处地表达了作者的观点。 D. 天地境界是人自然就能达到的最高境界，无需通过哲学获得对宇宙的了解。 16. 联系全文，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章主要批判自然境界和功利境界的消极人生，呼吁人们立即放弃一切功利追求，直接进入天地境界。 B. 文章系统阐述了人生四种境界的划分依据、内涵、价值，说明哲学的任务是提高人的精神境界，帮助人从“现在就是”的人成为“应该成为”的贤人、圣人；同时指出中国哲学既入世又出世的特色，可能为未来哲学作出贡献。 C. 文章的特色在于大量引用古籍中的具体人物事例和生动比喻，增强了论证的形象性和说服力。 D. 全文侧重对比自然境界与道德境界的差异，对天地境界着墨较少，主旨是单纯强调社会道德的重要性。 （三） 阅读文字，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 17. 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 群贤毕至，少长咸集 寿毕，请以剑舞 B. 引以为流觞曲水 臣无祖母，无以至今日 C. 夫人之相与 则与斗卮酒 D. 非臣陨首所能上报 向之所欣，俯仰之间 18. 下列关于选文内容和写作特色表述正确的一项是（ ） A. 文章开篇详细描绘兰亭地形地貌，旨在突出集会场地的偏僻幽静。 B. 作者通过对比“静者”与“躁者”的生活方式，肯定了隐居的优越性。 C. 全文由乐转悲，情感起伏跌宕，体现了对生命本质的深层哲学思考。 D. 文中引用“死生亦大矣”意在批评古人对待生死问题的消极态度。 19. 用现代汉语翻译下列句子。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 20. 结合文本，简要分析作者“乐”和“悲”的缘由。 三、（每空2分，共10分） 21. 古诗文默写填空。 （1）《兰亭集序》中描写兰亭周围环境的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，__________。 （2）《鸿门宴》中，樊哙闯帐怒斥项羽时说：“大行不顾细谨，__________。” （3）《陈情表》中，李密用“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，__________”表达了对祖母的依赖之情。 （4）《炉中煤——眷念祖国的情绪》的作者是郭沫若，诗中把自己比作__________，把祖国比作__________。 四、综合实践与应用（本大题共2小题，共10分。） 22. 按要求完成下列小题。 （1）学校将举办“致敬大国工匠”主题演讲比赛，请你为本次比赛设计一条宣传标语。 （2）请你结合《“大国工匠”彭祥华》一文，为彭祥华写一段颁奖词，要求语言简洁，情感真挚，突出其工匠精神。 五、作文（30分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生就是一个不断前行的过程，有时我们需要克服困难、砥砺前行，有时我们需要齐心协力、勠力前行，有时我们也需要放低身段、匍匐前行。但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”苏轼说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 读了以上材料，你对“前行”有哪些思考？请结合自己的体验感悟，写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；文体不限（诗歌除外），不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $