精品解析：陕西西安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高一语文试题

陕西西安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高一语文试题 （时间：120分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（共24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自微信公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，艺术创新离不开对传统基础的继承与转化，并举中国佛教艺术虽源自印度但最终形成独特“中国风格”为例，论证了这一观点。 B. 梁思成在文中批评了近代上海等地盲目模仿欧美商业城市建筑的现象，认为这类建筑缺乏“中国复兴精神”，仅是对外国文化的附和。 C. 材料一指出，抗战前出现的“宫殿式”新建筑，虽然在结构、平面及细节上存在东西拼凑、不适应国情等问题，但其探索本身具有肯定民族精神的积极意义。 D. 梁思成主张，新中国建筑的创造应完全排斥西方建筑理论与方法，专注于从传统建筑的结构、布局、装饰等“中国质素”中提炼民族风格。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一强调，对旧建筑“结构系统及平面部署”的深入研究，是提炼其中所包含的“中国质素”、进而进行现代创新的重要前提。 B. 梁思成将当时某些不伦不类的“西化”城市点缀，比作“东施效颦”，形象地批评了其脱离中国传统文化土壤、丧失民族尊严的弊端。 C. 材料二指出，北京中轴线的营建思想源远流长，其“以中为尊”“因地制宜”等核心设计理念，是中华文明在城市规划上的杰出体现。 D. 两则材料都涉及梁思成的建筑思想，材料一侧重于其关于中国建筑现代化发展的理论阐述，材料二则以其对北京中轴线的研究为例，体现了其中国建筑现代化思想的实践价值。 3. 下列各项中，最符合材料一所述“老树上发出新枝”这一建筑发展理念的一项是（ ） A. 某历史名城为发展旅游，将老城区全部拆除，原址重建为仿明清风格的商业步行街。 B. 某国际建筑师在设计中式园林酒店时，完全采用西方解构主义手法，无视中国传统造园法则。 C. 杭州国家版本馆的设计，借鉴宋代山水画意境与江南园林布局，运用现代混凝土浇筑技术呈现青瓷屏扇质感，营造出既有宋韵又具当代感的建筑形象。 D. 某新区规划全部采用欧美最新的“国际式”摩天大楼集群，以展现城市的现代化与国际性。 4. 材料一在论述“如何创造适合于自己的建筑”时，运用了多种论证方法。请指出其中两种并结合文本简要分析其作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，共14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 活着（节选） 余华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： “爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷飕飕地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 [舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 [幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”] [灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 [抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） [苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] [苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。 C. “我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。 D. 文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一写凤霞去世和埋葬的当天都提到雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。 B. 两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。 C. 文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。 D. 襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。 7. 从语言层面来看，文本一与文本二在呈现故事时分别采用了哪种主要形式？请各举一例加以说明。 8. 请指出文本一所使用的叙述人称，并说明这样写的好处。 二、古代诗文阅读（共30分） （一）（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪①也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之，知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣。小用之则威行邻敌。纵不能用，使无去其疆域，则国终身无敌。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 9. 文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其人者A生乎B今之世C而志乎古之道D晓然独明E于先王F之所以得之G所以失之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。 B. “刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不同。 C. “王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D. “危削、灭亡之情举积此矣”与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”中的“举”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”“鸣琴垂拱”。 B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励齐宣王效法古人，推恩于百姓。 C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （2）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 （二）（本题共2小题，共8分） 阅读下面的古代诗歌，完成小题。 登快阁 黄庭坚① 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横②。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 【注】①此诗为作者在吉州太和任知县时所作。②青眼：魏晋名士阮籍不拘礼法，与人交往时，对志同道合、品行端正的人用“青眼”，对世俗庸人、礼法之士则用“白眼”。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事，诗人痴迷公务，直至傍晚才登阁赏景，写出了山雨欲来时倚楼远眺的独特心境。 B. 颔联写景，描写了落木、千山、澄江、天和月等景物，勾画出一个清朗、阔大而幽远的境界。 C. 颈联用典，借“朱弦”“青眼”这样形象的典故，来表现诗人的态度，意蕴丰富隽永。 D. 全诗恪守格律，而诗歌的意脉一气而下，字字紧扣，层层关联，用典贴切。 14. 结合诗句，分析本诗表达了作者怎样的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共7分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴、临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_______，_______，_______。” （2）《谏逐客书》中，开头“_______，_______”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。 （3）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_______，_______”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 三、语言文字运用（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家岳西属山区， A （màn）山都是竹林。清明前后，一场春雨过后，春笋破地而起，①从泥土里冒出来，从石缝间钻出来，从沙砾中挤出来。笋见风长，几个月工夫，便长成一片竹林。绿得葳蕤，那是生意，是自然。②自然的生意，欣欣向荣，人看了心生欢喜。 旧宅前有片竹林，是我小时候的乐园。③那块天地里，有野鸟，有家雀，更有一片青翠。竹皮油亮亮，如翡翠，摸上去冰凉舒适。④偶有几只小虫蚕食竹叶，窸窣作响。 夏日暑气正烈，我常常和外祖母搬张竹床，放在竹林中小 B （ qì ）。仰面躺着，竹叶阻住了阳光，遮阳的大荷叶扔在一旁。不时吹来一阵好风，凉飕飕的，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过淌下来，青草地上满是斑驳的碎影。 16. 请根据拼音在AB处填写正确的字。 17. 下列关于文段中画横线句的说法，不正确的一项是（ ） A. ①句中三个动词“冒”“钻”“挤”，凸显了春笋生长的力量。 B. ②句中的“自然的生意”应改为“生意的自然”，强调自然。 C. ③句中运用排比的修辞手法，描述了“天地里”的各种事物。 D. ④句中的“蚕食”构词方式与“蜂拥”“雀跃”等词语相同。 18. 文中画波浪线的部分，如果写成“不时吹来一阵凉飕飕的风，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过投射下来，青草地上满是斑驳的碎影”，表达效果有什么不同？ 四、写作（共40分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 试题会附有答案，供我们参考，给予我们启示。生活中我们遇到难题时，可能会需要参考别人的答案。很多时候，每个人也都会有自己的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西西安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高一语文试题 （时间：120分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（共24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自微信公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，艺术创新离不开对传统基础的继承与转化，并举中国佛教艺术虽源自印度但最终形成独特“中国风格”为例，论证了这一观点。 B. 梁思成在文中批评了近代上海等地盲目模仿欧美商业城市建筑的现象，认为这类建筑缺乏“中国复兴精神”，仅是对外国文化的附和。 C. 材料一指出，抗战前出现的“宫殿式”新建筑，虽然在结构、平面及细节上存在东西拼凑、不适应国情等问题，但其探索本身具有肯定民族精神的积极意义。 D. 梁思成主张，新中国建筑的创造应完全排斥西方建筑理论与方法，专注于从传统建筑的结构、布局、装饰等“中国质素”中提炼民族风格。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一强调，对旧建筑“结构系统及平面部署”的深入研究，是提炼其中所包含的“中国质素”、进而进行现代创新的重要前提。 B. 梁思成将当时某些不伦不类的“西化”城市点缀，比作“东施效颦”，形象地批评了其脱离中国传统文化土壤、丧失民族尊严的弊端。 C. 材料二指出，北京中轴线的营建思想源远流长，其“以中为尊”“因地制宜”等核心设计理念，是中华文明在城市规划上的杰出体现。 D. 两则材料都涉及梁思成的建筑思想，材料一侧重于其关于中国建筑现代化发展的理论阐述，材料二则以其对北京中轴线的研究为例，体现了其中国建筑现代化思想的实践价值。 3. 下列各项中，最符合材料一所述“老树上发出新枝”这一建筑发展理念的一项是（ ） A. 某历史名城为发展旅游，将老城区全部拆除，原址重建为仿明清风格的商业步行街。 B. 某国际建筑师在设计中式园林酒店时，完全采用西方解构主义手法，无视中国传统造园法则。 C. 杭州国家版本馆的设计，借鉴宋代山水画意境与江南园林布局，运用现代混凝土浇筑技术呈现青瓷屏扇质感，营造出既有宋韵又具当代感的建筑形象。 D. 某新区规划全部采用欧美最新的“国际式”摩天大楼集群，以展现城市的现代化与国际性。 4. 材料一在论述“如何创造适合于自己的建筑”时，运用了多种论证方法。请指出其中两种并结合文本简要分析其作用。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. （1）举例论证。文中举南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔虽源自印度却形成中国风格的例子，论证艺术创造离不开传统基础；又举抗战前“宫殿式”新建筑的例子，指出其问题但肯定其意义。使论证具体真实，增强说服力。 （2）比喻论证。文中将继承传统、创新发展比作“老树上发出新枝”，将盲目模仿欧美建筑比作“东施效颦”，说理生动形象，通俗易懂。 （3）对比论证。将保留中国传统建筑与仿制简陋洋式建筑进行对比，突出继承传统、彰显民族特色的重要性。观点鲜明，论证有力。 【解析】 【导语】这组选文以梁思成建筑思想为核心，理论阐释与实例印证结合，逻辑清晰。材料一系统阐发“传承传统遗产、融合现代技术、创造中国特色建筑”的核心主张，论证扎实；材料二以北京中轴线的营建研究为例，呼应传承民族建筑文化的理念，兼具理论深度与现实观照。 【1题详解】 D.“应完全排斥西方建筑理论与方法”错误。材料一第二段明确提出“将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义”，只是强调要在此基础上表现中国特色，并非完全排斥。 故选D。 【2题详解】 D.“材料二则以其对北京中轴线的研究为例，体现了其中国建筑现代化思想的实践价值”错误。材料二第二段只是提到梁思成提出并盛赞北京中轴线，并没有以中轴线为例来体现他建筑现代化思想的实践价值，二者不存在这种论证关系。 故选D。 【3题详解】 材料一中“老树上发出新枝”的核心是：继承中国传统建筑精神与质素+采用现代材料、技术与科学方法=创新的中国新建筑。 A.只是仿古复建，没有现代创新，不是“新枝”。 B.完全抛弃传统，只有西方手法，没有“老树”根基。 C.既借鉴宋韵、江南园林（传统），又用现代混凝土技术（现代新材料新方法），完美符合“老树发新枝”。 D.全盘照搬欧美现代建筑，无中国传统，不属于“中国质素”的创新。 故选C。 【4题详解】 首先审清题干要求，限定范围为材料一，围绕如何创造适合本民族建筑的论述，找出两种论证方法并结合文本析作用。 其次通读材料一，锁定论述建筑传承与创新的段落，先识别常见论证手法：举例、比喻、对比论证。 再逐一定位文本依据：梳理文中南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔、近代宫殿式新建筑等实例，判定为举例论证；抓取“老树上发出新枝”“东施效颦”等语句，判定为比喻论证；把保存本土古建街景与照搬简陋洋式建筑对照，判定为对比论证。 最后按规范作答，每种手法先点明类型，再引用文本具体内容，接着分析论证效果，紧扣坚守传统、创新本土建筑的中心观点，做到手法、文本实例、表达作用三者对应契合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，共14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 活着（节选） 余华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： “爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷飕飕地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 [舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 [幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”] [灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 [抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） [苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] [苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。 C. “我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。 D. 文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一写凤霞去世和埋葬的当天都提到雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。 B. 两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。 C. 文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。 D. 襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。 7. 从语言层面来看，文本一与文本二在呈现故事时分别采用了哪种主要形式？请各举一例加以说明。 8. 请指出文本一所使用的叙述人称，并说明这样写的好处。 【答案】5. C 6. B 7. （1）文本一主要采用叙述性语言：以第一人称“我”的口吻，通过讲述事件经过、描写环境与心理来推进故事。例如：“我站在雪里听着二喜一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上”“雪花打在我们脸上，像是沙子一样”。 （2）文本二主要采用人物对话和舞台说明：通过角色之间的对白展现情节冲突，用括号内的舞台说明交代场景、动作及声音效果。例如：福贵与二喜的对话“爹，您上车吧。”“呱呱，呱呱！”以及舞台说明“[灯光亮起]”“[苦根的声音]”。 8. （1）文本一使用第一人称。 （2）好处： ①增强故事的真实感和代入感：读者通过“我”的视角亲身经历凤霞之死及家人的悲痛，如“我站在雪里听着二喜一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上”，仿佛亲临现场，容易产生共情。 ②便于直接展现人物的内心世界，情感表达更加真切深沉：第一人称可以自由地描写心理活动，如“我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻”“想哭都没有了眼泪”，让读者直接感受到福贵的痛苦与麻木，情感表达更加真切深沉。 【解析】 【导语】两篇《活着》以不同体裁共奏一曲生命哀歌。余华的小说以冷峻克制的叙述，将死亡嵌入日常，雪中归途的细节如钝刀割肉，悲恸于无声处炸裂；剧本则借助对话、独白与舞台意象，让哭声、蛙鸣、婴儿呢喃交织成多声部挽歌。二者皆直面苦难，却于毁灭中淬炼出“惜福”的生存韧性。 【5题详解】 C.“对凤霞的死亡毫无察觉”错误。家珍虽然不说话、不流泪，但并非“毫无察觉”，而是因悲痛过度而处于一种麻木、呆滞的状态。她对凤霞的死是有感知的，比如她“眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞”“手在凤霞脸上和头发上摸着”，这些都是极度悲痛中的反应。 故选C。 【6题详解】 B.“两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻”错误。文本一确实使用了比喻（如“雪花打在我们脸上，像是沙子一样”），但文本二（剧本）并不以“丰富的比喻”为主要特点，更多依赖对话和舞台说明。 故选B。 【7题详解】 本题考查文本语言的呈现形式，需区分“叙述性语言”与“戏剧语言（对话+舞台说明）”。关键在于判断文本是小说还是剧本：小说多用第一人称讲述、环境描写和心理刻画；剧本则依赖人物对白和括号内的舞台提示。 答题步骤： ①判定文本体裁（小说/剧本），确定语言主类型。 ②从原文摘取典型语句：小说找“我”的所见所感或环境描写；剧本找对话片段或括号内动作、音效说明。 ③分别概括各自特征，用“例：……”佐证。 【8题详解】 本题要求分析叙述人称及作用。第一人称的核心功能是“真实感”与“内心直呈”，答题时需结合具体内容说明如何让读者身临其境、如何直接流露情感。 答题步骤： （1）明确定位人称（第一人称“我”）。 （2）分两点阐释效果： ①代入感——引用原文中“我”亲历场景的句子； ②内心揭示——引用原文中直接描写心理、情绪的句子。 二、古代诗文阅读（共30分） （一）（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪①也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之，知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣。小用之则威行邻敌。纵不能用，使无去其疆域，则国终身无敌。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 9. 文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其人者A生乎B今之世C而志乎古之道D晓然独明E于先王F之所以得之G所以失之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。 B. “刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不同。 C. “王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D. “危削、灭亡之情举积此矣”与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”中的“举”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”“鸣琴垂拱”。 B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励齐宣王效法古人，推恩于百姓。 C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （2）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 【答案】9. ADG 10. C 11. C 12. （1）给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 （2）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。 【解析】 【导语】三则选文皆聚焦治国理政的核心要义，都强调君主修身立德是治国根本。《谏太宗十思疏》以十思劝诫君王自省守度、任贤纳谏；《齐桓晋文之事》倡导推己及人、施恩于民的仁政思想；《荀子・君道》以多重比喻喻君民关系，层层推演，论证君主修身爱民、重用贤才对国家安定的关键意义，言辞恳切，说理层层深入。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：那种贤能的人，生在当今之世而志向在于古之道，清楚明白地独知先王之所以得天下、之所以失天下的道理。 “彼其人者”明确对象，“者”表示停顿，故A处断开； “生乎今之世”“志乎古之道”句式相同，句意相关，以“而”连接为一句，中间不断开，D处断开； “晓然独明于先王之所以得之”省略主语，“晓然”是状语，“明”是谓语，中间不能断开，“先王之所以得之所以失之”是“于”引出的对象，且“所以得之”“所以失之”，句式相同，句意相关，中间G处断开。 故选ADG。 【10题详解】 A.正确。都是“选拔”的意思。句意：选拔有才能的人任用。/因此先帝选拔他们留给陛下。 B.正确。同“型”，做榜样/给人用刑。句意：给自己的妻子做榜样。/给人用刑像是怕不能用尽。 C.“含义不同”错误。都是“估计、考虑”的意思。句意：请大王好好考虑这件事！/考虑到（事情）适宜就采取 行动。 D.正确。全/举起。句意：危险、灭亡的情况全都积累在这里了。/我的力气足以举起三千斤（的重物）。 故选C。 【11题详解】 C.“强调人民在国家政权中至关重要的作用”错误。文本强调的是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。 故选C。 【12题详解】 （1）“刑”同“型”，典范，榜样，这里用作动词，做榜样；“至于”，推广到；“御”，治理。 （2）“为”，治理；“君者，仪也；民者，景也”判断句；“景”，同“影”，影子。 【参考译文】 文本一： 做君主的人，如果真的能够看见（自己）贪图的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建土木，就想到适可而止来使百姓安宁；想到（君位）高而险， 就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到江海处于百川之下（而能容纳百川）；喜爱游乐就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠，就想到做事要慎始慎终；担心被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑出现以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到端正自身来斥退邪恶；施加恩惠，就想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；施行惩罚，就想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人任用，选择好的意见听从，那么有智慧的人就能献出他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁德的人就能广施他们的仁爱，诚信的人就能献出他们的忠心。文臣武将争先效力，君主没有事情，可以尽情享受游玩的快乐，可以颐养像仙人赤松子、王乔那样的长寿，弹着琴、垂衣拱手，不说话就能教化百姓。何必劳神苦思，代替臣下管理职事，役使自己聪明的耳目，亏损无为而治的大道呢！ 文本二： 敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老 人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家 的小孩：天下可以在手掌上转动。《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。”这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。所以推广恩德足以保有四海，不推广恩德连妻子儿女都无法保全。古代的圣人之所以大大超过一般人，没有别的原因，善于推广他们的所作所为罢了。如今您的恩德足以施及禽兽，而功业不能施及百姓，偏偏是为什么呢？称量之后才知道轻重，丈量之后才知道长短；万物都是这样，人心更是如此。请大王好好考虑这件事！ 文本三： 请问如何治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。君主如同盘子，民众如同水；盘子圆水就圆。君主如同盂，盂方水就方。楚庄王喜欢细腰，所以朝中有饿死的人。所以说：只听说过修身，没听说过治理国家。君主，是民众的源头；源头清澈那么下游的水就清澈，源头浑浊那么下游的水就浑浊。所以拥有国家的人如果不能爱护民众、不能给民众带来利益，却要求民众亲近爱戴自己，是不可能的。民众不亲近不爱戴，却要求他们为自己所用、为自己效死，是不可能的。民众不为己用、不为己死，却要求军队强劲、城池坚固，是不可能的。军队不强劲、城池不坚固，却要求敌人不来侵犯，是不可能的。敌人来了而要求不危险、不灭亡，是不可能的。危险、灭亡的情况全都积累在这里了，却还要求安乐，这是狂妄糊涂的人。狂妄糊涂的人，不等时候就会垮台。所以君主想要强固安乐，就不如反过来依靠民众；想要使下属依附、民众统一，就不如反过来治理政事；想要修明政教、美化风俗，就不如寻求贤能的人才。那种贤能的人，生在当今之世而志向在于古之道，清楚明白地独知先王之所以得天下、之所以失天下的道理，知道国家的安危好坏如同辨别黑白。这样的人，大力任用他，那么天下就能统一，诸侯就会臣服。稍微任用他，那么威势就能震慑邻国敌人。即使不能任用他，只要不让他离开自己的国土，那么国家终身没有敌人。所以君主，爱护民众就能安定，喜好贤士就能荣耀，这两者都没有就会灭亡。 （二）（本题共2小题，共8分） 阅读下面的古代诗歌，完成小题。 登快阁 黄庭坚① 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横②。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 【注】①此诗为作者在吉州太和任知县时所作。②青眼：魏晋名士阮籍不拘礼法，与人交往时，对志同道合、品行端正的人用“青眼”，对世俗庸人、礼法之士则用“白眼”。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事，诗人痴迷公务，直至傍晚才登阁赏景，写出了山雨欲来时倚楼远眺的独特心境。 B. 颔联写景，描写了落木、千山、澄江、天和月等景物，勾画出一个清朗、阔大而幽远的境界。 C. 颈联用典，借“朱弦”“青眼”这样形象的典故，来表现诗人的态度，意蕴丰富隽永。 D. 全诗恪守格律，而诗歌的意脉一气而下，字字紧扣，层层关联，用典贴切。 14. 结合诗句，分析本诗表达了作者怎样的情感。 【答案】13. A 14. ①从首联来看，有对公事（官场生活）的厌倦； ②从颔联来看，对大自然美好景色的热爱； ③从颈联来看，因世无知己（缺少知音）或怀才不遇而借酒浇愁的苦闷和感慨； ④从尾联来看，还有辞官还乡、回归自然，过自由自在隐居生活的愿望的流露。 【解析】 【导语】黄庭坚《登快阁》是其任地方官时的感怀名作，将登阁所见辽远清朗之景，与厌倦官场俗务、渴慕归隐的情志相融，章法谨严、景情浑融，是宋诗中情理兼备的经典作品。 【13题详解】 A.“诗人痴迷公务”“写出了山雨欲来时”错误。首先，“痴儿了却公家事”并非痴迷公务，而是诗人自嘲被俗务缠身、厌烦官场琐事；其次，“倚晚晴”是傍晚雨后初晴的景致，并非“山雨欲来”。 故选A。 【14题详解】 作答本题需逐联分析文本，依托诗句内容、表现手法分层提炼诗人的情感。 ①首联开门见山，诗人摆脱官场公务的牵绊，一个“了却”尽显解脱之感，直接抒发对庸俗冗杂官场生活的厌倦之情。 ②颔联着力描绘登高所见秋山、长空、澄江、明月的壮阔明净之景，以优美的自然山水寄情，表达诗人对自然美景的喜爱与身心舒展的惬意。 ③颈联借用知音绝弦、阮籍青眼的典故，感叹世间难逢知己，不屑与世俗同流，抒发怀才不遇、知音难觅的孤寂，只能借酒排遣心中愁绪。 ④尾联神游遐想，描绘乘舟归乡、吹笛为伴、与白鸥结盟的图景，真切流露辞官归乡、归隐山林、向往自由闲适隐居生活的强烈愿望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共7分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴、临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_______，_______，_______。” （2）《谏逐客书》中，开头“_______，_______”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。 （3）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_______，_______”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 咏而归 ④. 臣闻吏议逐客 ⑤. 窃以为过矣 ⑥. 思国之安者 ⑦. 必积其德义 三、语言文字运用（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家岳西属山区， A （màn）山都是竹林。清明前后，一场春雨过后，春笋破地而起，①从泥土里冒出来，从石缝间钻出来，从沙砾中挤出来。笋见风长，几个月工夫，便长成一片竹林。绿得葳蕤，那是生意，是自然。②自然的生意，欣欣向荣，人看了心生欢喜。 旧宅前有片竹林，是我小时候的乐园。③那块天地里，有野鸟，有家雀，更有一片青翠。竹皮油亮亮，如翡翠，摸上去冰凉舒适。④偶有几只小虫蚕食竹叶，窸窣作响。 夏日暑气正烈，我常常和外祖母搬张竹床，放在竹林中小 B （ qì ）。仰面躺着，竹叶阻住了阳光，遮阳的大荷叶扔在一旁。不时吹来一阵好风，凉飕飕的，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过淌下来，青草地上满是斑驳的碎影。 16. 请根据拼音在AB处填写正确的字。 17. 下列关于文段中画横线句的说法，不正确的一项是（ ） A. ①句中三个动词“冒”“钻”“挤”，凸显了春笋生长的力量。 B. ②句中的“自然的生意”应改为“生意的自然”，强调自然。 C. ③句中运用排比的修辞手法，描述了“天地里”的各种事物。 D. ④句中的“蚕食”构词方式与“蜂拥”“雀跃”等词语相同。 18. 文中画波浪线的部分，如果写成“不时吹来一阵凉飕飕的风，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过投射下来，青草地上满是斑驳的碎影”，表达效果有什么不同？ 【答案】16. A.漫 B.憩 17. B 18. ①原句用“好”修饰“风”，并将“凉飕飕的”单独成句，更能突出凉风在暑气正烈的夏日给人带来的美好感受； ②原句用“淌”字写阳光，更能展现风吹时阳光如水般流动的动态美，且与前面的“点点滴漏”相照应。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“漫山”指的是布满整个山，“漫”有遍布、充满的意思，所以应填“漫”。 B.“小憩”表示短暂的休息，“憩”就是休息的意思，所以应填“憩”。 【17题详解】 本题考查学生分析修辞用法、词语结构、修改语病的能力。 A.正确。“冒”“钻”“挤”这三个动词生动形象地表现出春笋在生长过程中克服各种障碍，努力向上生长的状态，凸显了其生长的力量。 B.“应改为‘生意的自然’”错误，“自然的生意”中“自然”修饰“生意”，强调这种生意是自然呈现出的，是大自然的生机与活力，改为“生意的自然”不符合文意。 C.正确。③句中“有野鸟，有家雀，更有一片青翠”，三个“有……”的句式构成排比，描述了竹林里的各种事物。 D.正确。“蚕食”“蜂拥”“雀跃”都是主谓式构词，“蚕”“蜂”“雀”是动作的发出者，“食”“拥”“跃”是动作。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句用“好”修饰“风”，强调了风的宜人。“凉飕飕的”单独成句，起到了突出强调的作用，让人仿佛更能感受到在夏日暑气正烈时，这凉风带来的美好、惬意的感受。改后的句子“凉飕飕的风”只是普通的偏正结构，没有这种强调效果。 ②“淌”，指流动，原句用“淌”字来写阳光，将阳光比作水，仿佛如水般流动一样，更能展现出风吹动时，阳光透过竹叶缝隙轻轻流动的动态美，而且“淌”字与前面的“点点滴漏”相照应，使整个画面更加生动形象。改后的“投射”一词则显得比较生硬，没有这种动态的美感和照应关系。 四、写作（共40分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 试题会附有答案，供我们参考，给予我们启示。生活中我们遇到难题时，可能会需要参考别人的答案。很多时候，每个人也都会有自己的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 答案的三重境 试卷末尾的标准答案如同灯塔，为困惑的解题者指明方向，但生活这张没有标准答案的试卷，却在不断拷问着每个求索者：究竟该如何对待那些现成的答案？在我看来，真正的智慧不在于照搬或拒绝，而在于历经从借鉴到创造、从固定到生长的认知跃迁。 借鉴他人答案是认知的起点，却不是终点。就像初学书法的人要临摹碑帖，刚入行的医者要研读医案，站在巨人肩膀上才能看得更远。敦煌莫高窟的画师们在创作时，会参考前代流传的粉本，但真正伟大的作品，总是在继承中孕育着突破。当代建筑大师王澍在设计中国美术学院象山校区时，借鉴了宋代《营造法式》中“材分制”的比例法则，却用回收的旧砖瓦重构了传统建筑语言，让千年营造智慧在当代校园里焕发生机。倘若他一味复制古人的营造范式，恐怕只会造出一座缺乏灵魂的仿古建筑。 形成自己的答案，需要敢于质疑的勇气和独立思考的锋芒。玻尔提出的原子模型曾被视为标准答案，直到年轻的海森堡用矩阵力学颠覆了这一认知。这位24岁的物理学家没有盲从权威，而是从实验数据出发另辟蹊径，最终与玻尔共同开创了量子力学的哥本哈根学派。残雪在80年代文坛普遍模仿西方现代派的潮流中，坚持从鲁迅的“国民性批判”和卡夫卡的荒诞叙事中提炼出独特的文学语法，她笔下那些扭曲的镜像、变形的人际关系，构成了中国文学史上从未有过的精神图谱。试想，如果海森堡屈从于玻尔的权威，残雪淹没在模仿的浪潮中，人类文明的星空将会黯淡多少？ 答案从来不是凝固的结晶，而是流动的长河。李时珍编撰《本草纲目》时，没有止步于《神农本草经》的现成记载，而是亲自踏遍名山大川，修正了前代医书中1000多处错误。从《证类本草》到《本草纲目》，不仅是药物数量的增加，更是认知维度的拓展。他将药物按“从微至巨”“从贱至贵”的原则重新分类，这种超越时代的生物分类思想，比林奈的双名法早了近两百年。而那些试图用一个答案解释所有问题的人，就像用一把钥匙想开遍世间所有的锁，注定会在现实面前碰壁。 从敦煌壁画中的粉本到王澍的旧砖新筑，从玻尔模型到海森堡矩阵，从《神农本草经》到《本草纲目》，人类文明的每一次进步，都是对既有答案的重新诠释。生活这张试卷上，没有永远正确的答案，只有不断生长的智慧。当我们既能谦逊地借鉴前人的成果，又能勇敢地写下自己的思考，便会懂得：所谓答案，不过是认知长路上的临时路标，真正重要的，是保持永远向前的脚步。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三句话，围绕“答案”展开，包含三层核心内涵。首先是试题答案的属性。作为参考标准存在，具有明确性和导向性，能为解题提供依据，启示人们认识规则与规范的意义。第二句是生活难题的答案需求。当面临现实困境时，人们会本能地寻求他人经验作为参考，体现了人与人之间的经验传递与互助关系，此时的答案具有借鉴性和实用性。最后一层是个体答案的独特性。每个人对世界的认知、对问题的处理方式存在差异，最终会形成属于自己的答案，凸显了个体的独立性、主体性和创造性。​ 三者共同指向“答案的多样性与意义”，既包含客观标准，也涵盖主观选择，既涉及借鉴学习，也强调自我构建，为写作提供了丰富的思考维度。 综上，考生可以围绕“答案”的内涵及其意义和价值来立意，可以有以下的写作立意： 立意一：在借鉴与独创中寻找平衡。答案不是非此即彼的选择，而是在参考他人经验的基础上，融入自我思考，形成兼具合理性与独特性的解决方案。​ 立意二：答案的价值在于过程而非结果。无论是试题答案、他人经验还是个人选择，答案的最终呈现只是结果，更珍贵的是寻找答案的过程中所获得的成长与认知。人生本身没有标准答案，但在寻找“如何生活”这一答案的过程中，人们体验悲欢、建立关系、实现价值，这正是生命的意义所在。​ 立意三：接纳答案的不确定性，拥抱生活的可能性。并非所有问题都有唯一答案，生活的魅力恰恰在于答案的开放性，接受这种不确定性，才能以更包容、灵活的心态面对人生。 立意四：从“寻找答案”到“成为答案”。个体不仅是答案的寻求者，更能通过自身行动成为他人的参考，在传递与创造中实现答案的价值延伸。每个人的生活轨迹都是独一无二的答案，不必刻意模仿他人，用心书写自己的人生，本身就是对“如何生活”这一命题的精彩回应，也可能为他人提供新的思路。 具体写作时，考生可以开篇从试卷上的标准答案切入，描写学生对红勾的执念，再转入生活场景——职场新人照搬前辈经验却碰壁，引出核心矛盾：为何既定答案在现实中常失效？主体部分用三个递进事例展开思辨。先引用植物学家发现稀有兰花的故事，最初按教科书（标准答案）判断为已灭绝，最终靠实地观察（自我答案）确认存活，说明自然规律中 “标准答案”的局限性；接着讲述敦煌研究者从临摹壁画（参考他人答案）到创新数字复原技术（自己的答案），展现文化传承中借鉴与突破的关系；然后结合普通人的经历，如母亲面对孩子叛逆，先模仿育儿书方法（寻求答案），最终靠深夜谈心的真诚（自我答案）化解矛盾，体现情感领域答案的独特性。结尾强调这个世上并没有终极答案，但每一步探索都是答案本身，升华主旨。​ 立意： 1.答案在风中，也在掌心。​ 2.不止于标准答案。​ 3.寻找答案时，我们成了答案。 4.过程是答案的另一种写法。 5.每个人都是未完成的答案。 6.参考线外，自有坐标系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $