2026届高考语文复习：思辨类作文论证结构讲解

2026高考语文写作——思辨类作文论证结构讲解 (一)一元生发型 一元生发型作文展开论证的关键是要找准围绕一元话题多维生发的几个点。思维生发的基本点应该是人们认识问题、解决问题的几个常规思维节点,通常包括“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么办”等。所以,该类型作文基本的论证结构为层进式纵向结构,如下图所示。 不同的问题,思维的难点也不尽相同,我们要做的就是本着解决实际问题的态度,在几个思维节点中找准真正需要我们展开讨论的困惑点,而不是千篇一律地去论述“是什么——为什么——怎么办”。例如,对于较普遍存在的“焦虑”,你有怎样的看法?思维的生发点就应该是:为什么会焦虑?(为什么)焦虑有何影响?(怎么样)如何克服焦虑?(怎么办)再如,围绕“学习之道”,写一篇文章阐述你对学习的认识和思考。思维的生发点就应该是:为什么要学习?(为什么)怎样更好地学习?(怎么办) 如果针对问题的思维生发点只有2个,而我们又习惯于设置3个分论点,怎么办呢?可以就2个生发点当中的更关键点设置2个分论点,如上述关于“学习之道”的论述就可以采用如下两种“纵中有横”的论证结构。 例 [2024·上海卷改编] 阅读下面文字,根据要求完成题目。 生活中,人们常用认可度判别事物,区分高下。请写一篇文章,谈谈你对“认可度”的认识和思考。 请结合以上材料内容,以“认可度”为话题审题立意,运用“是什么—为什么—怎么办”的层进式结构,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 材料聚焦的一元话题为“认可度”,据此可以生发出“什么是认可度?”(是什么)、“为何要提升认可度?”(为什么)和“如何提升认可度?”(怎么办)这3个思维节点,并分别依此设置主体部分的3个分论点。 [示例] 中心论点:认可有度,青春更美。 分论点1:认可度,是群体意见的综合,是基于大多数人的共识。(是什么) 分论点2:参考认可度,有助于人们认识事物面貌,理解社会价值导向。(为什么) 分论点3:擦亮双眼,在他人认可与自我认可中正确抉择,健康成长。(怎么办) [优秀范文] 认可有度,心自有衡 生活在群体之中,我们似乎总被一张名为“认可度”的巨网所笼罩。它如空气般无处不在,是市场销量的排行榜,是社交媒体的点赞数,是世俗眼中的成功标尺。然而,若盲目奉其为圭臬,灵魂便会迷失在喧哗的浪潮里。真正的智慧,在于洞悉其本质,明辨其价值,最终在内心筑起一架不为外物所倾的天平,让认可有度,心自有衡。 认可度,究其本质,是一种源于外部的群体性评价共识,它既是反映事物价值的“风向标”,也可能成为遮蔽真相的“迷雾”。它并非事物固有的属性,而是社会群体基于某种共同标准或普遍心理,对人或事物形成的评价集合。积极的认可度如同一张闪亮的名片,能快速建立信任,降低沟通成本;而消极的认可度则可能成为沉重的偏见,阻碍我们发现璞玉的价值。正如古人所言:“众口铄金,积毁销骨”,群体的认可与否,足以在相当程度上塑造甚至扭曲事物的面貌。认识到它只是一种“参考值”而非“绝对值”,是我们理性对待认可度的认知前提。 然而,若我们盲目追逐甚至臣服于外部认可度,便极易丧失独立思考的能力,使灵魂在狂欢中陷入沉寂。对认可度的过度崇拜,其最大的危害在于对人的“异化”。它会让我们不自觉地将评判自我的权力拱手让予外界,用他人的眼光来定义自身的价值。于是,网络上为了流量而哗众取宠的“小丑”层出不穷,现实中为了迎合主流而隐藏真我的“演员”比比皆是。当个体的独特性被群体的同质化需求所吞噬,当创新的火花被害怕不被认可的冷水所浇灭,社会便会在一种平庸的“共识”中停滞不前。哥白尼的“日心说”最初认可度为零,若他当时选择屈服,科学的光芒不知要推迟多久才能照亮世界。 因此,于纷繁世相中,我们更需修炼一种“入乎其内,出乎其外”的智慧,既不漠视认可度,也不盲从于它,而是在内心建立稳固的自我认可。我们首先应“入乎其内”,理性参考认可度,将其视为了解社会动态、洞察大众心理的一个窗口,借以为鉴,明得失,知进退。继而关键在于“出乎其外”,以强大的内心和独立的判断力,穿越认可的迷雾,坚守自己的价值坐标。这需要我们用深厚的学识滋养头脑,以“读万卷书”的积淀破除浅见;以勇敢的实践去检验真知,用“行万里路”的阅历丰富认知。最终,让生命的价值由内在的充实与热爱来定义,而非外界的喧嚣掌声。如凡·高,生前作品无人问津,但他对艺术纯粹的自我认可,最终让世界认识了他的伟大。 真正的认可,是一场由外而内的修行。外界的认可度,可以是鼓励的风,也可以是迷眼的沙;而内心的定见,才是永不熄灭的导航星。愿我们都能在这众声喧哗的时代,倾听外界却不被其淹没,审视内心而愈发笃定。唯有在“认可有度”的清醒中保持“心自有衡”的从容,我们的思想才能真正独立,我们的生命才能走出独一无二的、不可复制的精彩航迹。 【对点训练】 ❺[2024·新课标Ⅱ卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到,长久以来,人们只能看到月球固定朝向地球的一面,“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱;随着“天问一号”飞离地球,航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境。 请结合以上材料内容,以“抵达未知之境”为话题审题立意,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 材料聚焦的一元话题为“抵达未知之境”,据此可以生发出“为何要抵达未知之境?”(为什么)和“如何抵达未知之境?”(怎么办)这两个思维节点,然后可以分别选择把“为什么”或“怎么办”作为论述重点,即论述2个“为什么”加上1个“怎么办”,或1个“为什么”加上2个“怎么办”。 [示例一] 中心论点:抵达未知之境,成就无限可能。 分论点1:抵达未知之境,是个人成长的需要。(为什么1) 分论点2:抵达未知之境,是民族复兴的需要。(为什么2) 分论点3:不畏艰辛,永不止步,不断抵达未知之境。(怎么办) [示例二] 中心论点:抵达未知之境,成就无限可能。 分论点1:抵达未知,成就自我,助力民族伟大复兴。(为什么) 分论点2:不畏艰辛,满怀信心,勇于抵达未知之境。(怎么办1) 分论点3:戒骄戒躁,永不止步,不断抵达未知之境。(怎么办2) [优秀范文] 向未知而行,赴一场成长与超越之约 “嫦娥四号”在月背冯·卡门撞击坑软着陆,揭开“太阴背面”的神秘面纱;“天问一号”携“祝融号”登陆火星,为人类深空探索添上中国印记。人类对太空的探索,正是“抵达未知之境”的缩影——个人成长、民族发展亦如此,唯有主动突破未知,才能实现超越。抵达未知,是个人打破认知的阶梯、民族复兴的动力,更需以勇气、坚持与创新为支撑,方能开辟新航向。 抵达未知之境,是个人突破认知、实现成长的必经之路。每个人都有认知“舒适区”,若固守已知,便会陷入局限。明代徐霞客摒弃“学而优则仕”的传统观念,以地图为引、草鞋为履,穿越湘西丛林、攀登黄山险峰,记录未知地貌与民俗,即便遇盗匪、断粮仍不停歇,终成《徐霞客游记》,从书生蜕变为地理学家。如今“90后”非遗传承人李阳,突破传统皮影戏的桎梏,融入动漫元素、借短视频传播,虽遭老艺人质疑,仍反复调试创新,让皮影版《哪吒》走红,吸引万千年轻人学习。对个人而言,抵达未知难免遇挫,如“嫦娥四号”曾陷月背通信危机,但每一次突破,都能拓宽认知、锤炼心性,实现人生跃迁。 抵达未知之境,是民族突破瓶颈、迈向复兴的核心动力。近代中国因闭关锁国错失工业革命机遇,而新中国靠探索未知实现跨越。二十世纪五六十年代,“两弹一星”科研人员无资料、缺设备,用算盘算数据、在戈壁守荒芜,摸索核与航天技术未知路径,终破技术封锁,筑牢民族安全根基。新时代中国高铁团队攻克“抗风性能弱”“高寒轨道稳定性低”等难题,风洞实验上千次、研发新型材料,运营里程超4万公里,成为“国家名片”;新能源领域突破“锂依赖”,钠离子电池能量密度正从160Wh/kg向200Wh/kg突破,为“双碳”寻新路径。民族复兴需在未知中寻机遇,每一次突破都如“天问一号”加速,推动发展向更高远前行。 抵达未知之境,需以勇气、坚持与创新跨越阻碍。需有“明知山有虎,偏向虎山行”的勇气,如航天人不惧月背探测风险,敢闯未知;需有“咬定青山不放松”的坚持,屠呦呦团队收集2000个方药、经190次失败,从古籍获灵感改方法,终提取青蒿素救数百万生命;更需“敢为天下先”的创新,“嫦娥四号”借“鹊桥”中继星实现月背通信,教育界用虚拟现实造沉浸式课堂,农业界发展垂直农场,皆以创新破局。勇气启程、坚持续航、创新引路,三者缺一不可。 从个人到民族,“抵达未知”是永恒动力。如今月球、火星已留人类足迹,但宇宙与生活中仍有无数未知待开拓。愿我们以航天人为范,怀敬畏与好奇,凭勇气、坚持、创新向未知前行,在成长中助复兴,推动人类文明驶向更广阔星海。 (二)一体多维型 一体多维型作文展开论证时既要关注“一体”——一元话题,紧扣一元话题展开论证;也要关注“多维”,在材料所给的多个维度中找出最需要论证的几个维度,以并列结构设置3个左右的分论点。需要注意的是,材料所给的几个维度的顺序不一定是最合理的排序,很多时候需要根据它们之间的内在关联重新排序。如2021年全国乙卷围绕核心话题“对理想的追求”给出的“基础、方法、路径、目标”这4个维度,就应该在论述时将其顺序调整为“目标、基础、方法、路径”。 该类型作文基本的论证结构为并列式结构,如下图所示。 例 [2023·新课标Ⅱ卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。 请结合以上材料内容,以“拥有自己的空间”为话题审题立意,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 材料聚焦的“一体”——一元话题为“希望有一个自己的空间”,材料所给的可供参考的思考维度有3个——放松、沉淀、成长,然后再根据这3个维度之间的内在关系调好顺序,紧扣一元话题设置3个分论点即可。 [示例] 中心论点:内心沉淀宁静,拒绝被焦虑裹挟。 分论点1:觅得一方“静”土,成就自己的生命精彩。(维度1:成长) 分论点2:觅得一方“静”土,倾听心灵深处的声音。(维度2:沉淀) 分论点3:觅得一方“静”土,安放早已疲惫的身心。(维度3:放松) [优秀范文] 筑一方心灵空间,赴一场成长之约 “安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中渐成共鸣。面对学业压力、社交喧嚣与信息洪流,我们渴望的“自己的空间”,或许是书桌前的台灯下,或许是卧室的小角落,又或是耳机里的一段旋律。这方空间是心灵的“避风港”、思想的“栖息地”、成长的“养分池”。拥有它,能让我们安放疲惫、倾听内心、积蓄力量,在喧嚣中走出从容的成长路。 一个自己的空间,是安放疲惫身心的“避风港”。青少年的生活被课程、作业与考试填满,神经常处于紧绷状态。一方小空间,便是缓解疲惫的“良药”。我曾在月考失利后躲进卧室飘窗,拉上窗帘、伴着轻音乐看晚霞,半小时后便卸下烦躁,重拾面对错题的勇气。就像梭罗在瓦尔登湖畔搭建小木屋,在自然空间中放下疲惫,写下对生活的感悟。对我们而言,哪怕是课间十分钟的闭目养神、睡前半小时的课外阅读,都能安抚身心,为后续学习积蓄能量。 一个自己的空间,是倾听内心声音的“栖息地”。短视频、社交软件裹挟着海量信息,同学的高分、网红的“学习法”、家长的“成功案例”,常让我们陷入焦虑。而自己的空间能屏蔽杂音,帮我们听清内心。同桌小宇曾因父母希望他学奥数而纠结,他利用放学后半小时在图书馆静坐,写下对画画、手工的热爱。一周后,他理清思绪,说服父母,选择美术班,如今常分享画作,眼里满是光芒。正如王阳明在龙场驿山洞“悟道”,我们的空间虽不寂静,却同样能让我们在独处中沉淀,避免在浮躁中迷失。 一个自己的空间,是积蓄成长力量的“养分池”。放松与沉淀,终是为了更好成长。在自己的空间里,我们可专注热爱、复盘经历。表哥高中时每天留一小时“编程时间”,从简单代码练习到开发“校园错题分享平台”,遇难题便查资料、请教老师。半年后平台上线获好评,他也斩获省级科创奖项。这方书桌不仅承载热爱,更让他提升逻辑思维,实现自我突破。就像种子需在土壤中积蓄力量才能破土,我们也需在自己的空间里沉淀,方能稳步成长、绽放精彩。 “安静一下不被打扰”的渴望,是对心灵空间的追求。这方空间不是逃避现实的借口,而是面对生活的底气。愿每个青少年都能拥有这方空间,安放身心、倾听内心、积蓄力量,在喧嚣世界中,走出从容坚定的成长之路。 【对点训练】 ❻[2023·新课标Ⅰ卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 请结合以上材料内容,以“故事是有力量的”为话题审题立意,运用并列式论证结构,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 材料聚焦的“一体”——一元话题为“故事是有力量的”,并将故事的“力量”概括为4个“可以……”,这正是材料所给的可供参考借鉴的思考维度,根据这4个维度之间的内在关系,选择设置3个分论点即可。 [示例] 中心论点:温故以启智,鉴事以致远。 　　分论点1:好的故事可以启智润心,助个人成长。(维度1) 分论点2:好的故事可以触动心灵,搭友谊桥梁。(维度2) 分论点3:好的故事可以展现形象,促民族复兴。(维度3) [优秀范文] 故事有力量,微光亦燎原 从愚公移山的执着到《流浪地球》中折射的担当精神,从张骞出使西域的传奇到“一带一路”的合作篇章——好的故事从不是单薄文字,而是能穿透时光、跨越山海的力量载体。正如材料所言,它可触动心灵、启迪智慧,能助力沟通、展现形象。好的故事,以润心之力助个人成长,以通情之效搭沟通桥梁,以塑魂之力展民族风采,让微光汇聚成照亮前路的燎原之火。 好的故事有启智润心之力,为个人成长铺就阶梯。对个体而言,好故事是心灵养分,更是智慧启蒙。童年读《爱迪生发明电灯》,他千次失败仍坚持的故事,让“不惧挫折”的种子在我心中扎根;后来读史铁生与地坛的故事,从他“在苦难中寻生命意义”的豁达里,我学会在月考失利后沉心分析错题。海伦·凯勒自身战胜残疾,求学著述的故事,激励了无数读者;大山里的孩子因张桂梅办女高的故事点燃走出大山的希望。好故事用鲜活情节触动心灵,以深刻内涵启迪智慧,让聆听者在共鸣中汲取力量,稳步成长。 好的故事有搭建桥梁之力,为人际沟通打破壁垒。沟通的本质是“看见彼此”,好故事便是“看见”的窗口。班级跨文化交流活动中,我给外国同学讲《孔融让梨》,孔融“年纪小该吃小梨”的选择,让他们瞬间理解“谦让”的中国智慧,文化差异带来的拘谨悄然消散。这让我想起“一带一路”的故事交流:中国工程师在非洲援建铁路时,讲“鲁班造桥”的传说,从“因地制宜造桥”谈到“互利共赢建铁路”,让非洲伙伴读懂中国初心,使工程顺利推进。好故事用情感串联不同个体与文化,像温柔的钥匙打开心扉,让沟通从隔阂走向共情,从陌生走向信任。 好的故事有展现形象之力,为民族发展凝聚精神。民族故事藏着文化基因与精神密码,向世界展现独特形象。从《论语》“己所不欲,勿施于人”的处世之道,到灾难中“一方有难,八方支援”的集体叙事;从敦煌“飞天”的艺术想象,到北京冬奥“二十四节气”的创意——这些故事,向世界展现中国“仁爱”“团结”“创新”的品格。故宫通过《千里江山图》背后王希孟的故事,让外国观众读懂中国对山河的热爱;《我在故宫修文物》纪录片,让世界看见中国匠心。好故事是民族形象的“活名片”,不仅让本民族凝聚精神,更让世界理解民族内涵,为发展赢得尊重。 “故事是有力量的”,这力量是润物无声的浸润。它能让个人在迷茫中寻方向,让人们在隔阂中达共情,让民族在前行中显底气。愿我们多讲好故事、多听好故事,让故事的微光汇聚成炬,照亮个人成长路、人际沟通桥、民族复兴途。 (三)二元思辨型 二元思辨型作文通常有两种比较合理的结构模式,一是“A—B—AB”型,即一二两个分论点分别论述二元当中的第一元A和第二元B,然后在第三层综合论述二元之间的内在关联AB;一是“AB①—AB②—AB③”型,即从3个不同的角度综合论述二元之间的内在关联。相较而言,第一种结构更加简单实用,第二种结构则更能体现思维的深度。这两种结构模式,如下图所示。 例 [2023·全国甲卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。 请结合以上材料内容,以“更好地掌控时间”为话题审题立意,按照二元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 这是一道二元对立取舍关系的作文题,采用“A—B—AB”型结构比较合适。 [示例] 中心论点:君子用时,不为时用。 分论点1:用好技术,做时间的主人。(A) 分论点2:依赖技术,成时间的仆人。(B) 分论点3:用好技术,张弛相间,诗意生活。(AB) [优秀范文] 君子用时,不为时用 “人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。”一句道破当代人的悖论:手机一响,我们像提线木偶般点开屏幕;屏幕一黑,又陷入失重般的空虚。技术这把双刃剑,究竟指向效率,还是指向异化?答案不在技术,而在“用”字:君子用时,不为时用。 凌晨四点的北京,灯火与星辉交映。外卖骑手刘壮通过“智能路径规划”把每单平均时长压缩到28分钟,日接单量翻倍,却提早两小时收工,用多出的时间备考成人本科;程序员陈辉在IDE里安装“番茄时钟”插件,45分钟全屏锁死社交入口,bug修复效率提升40%,下午五点准时关机,陪女儿练钢琴。技术算法像一条无形的牵引绳,把他们从琐碎里打捞出来,让时间颗粒度由“小时”细化为“分钟”,再由“分钟”沉淀为“价值”。显然,技术并非洪水猛兽,关键在于把“按钮”握在自己手里,让每一次点击都指向自我设定的目标,而非平台投喂的诱饵。 同样的屏幕,另一部分人却在“被算法阅读”。大学生小赵早晨醒来先刷短视频,系统不断推送“猜你喜欢”,15秒一个爽点,他原本计划的10分钟拉伸被拉长到1小时;白领林姐打开“专注森林”,却因不断回微信而连续7次种下枯树,一天结束,她望着手机统计里“屏幕时长11.5小时”发呆——技术把她的时间切成碎片,又把碎片包装成“及时满足”的糖果。当技术从“工具”上升为“目的”,人便沦为时间的计量单位,而不再是时间的拥有者。 诗人说:“世界如此喧嚣,我们要学会安静。”真正的掌控,不是把每一分钟都塞满,而是让技术服从于生命的节奏。深圳一家科创公司试行“深度工作4小时制”:上午全员关机,下午统一处理邮件;员工产出提升30%,离职率下降一半。法国立法保障“离线权”,下班后发工作邮件属违法。可见,当个人意志与制度设计同频,技术便能退到恰当的位置,成为“张”时的加速器、“弛”时的静音键。张弛之间,时间不再是鞭子,而成了河流;我们不再是被动滚动的石子,而是主动掌舵的船长。夜里十点,关掉屏幕,听一段巴赫,读两页《瓦尔登湖》,让灵魂跟上身体的脚步——这份留白,恰是对技术最优雅的驯服。 技术永远只是时间的“放大器”,放大效率,也放大欲望。是成为主人,还是沦为仆人,区别只在于我们是否保有“用时”的清醒:打开屏幕前,先为自己设定边界;关闭屏幕后,仍能在真实世界里嗅到花香、听到鸟鸣。君子用时,不为时用;让算法奔跑,让心灵散步——如此,我们才能在嘀嗒作响的数字时代,活成时间真正的合伙人。 【对点训练】 阅读下面文字,根据要求完成题目。 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考,至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,自主思考。孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足? 按照二元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] (1)抓取核心指令:“可资借鉴之处”(即它的价值、优点、启发);“有哪些不足”(即它的局限、缺点、过时之处);“立足现实,自主思考”(即不能只复述古文,要有自己的批判和联系当代的见解)。 (2)分析话题核心:孟子的核心主张是“发政施仁”(推行仁政)和“推恩足以保四海”(将恩惠推广开就能安定天下)。这本质上是一种基于“性善论”和“道德理想主义”的自上而下的治理模型。 (3)确立思考方向:题目不是在问“孟子说了什么”,而是在问“你今天怎么看孟子的想法”。这意味着文章必须同时包含“肯定”和“批判”两个维度。任何只写其中一面的文章,都是不完整的。 (4)确定立意:孟子的思想提供了宝贵的精神内核(民本、道德),但缺乏实现的制度保障,这是其根本局限。 [示例] 　　中心论点:汲取智慧,明辨局限,批判性继承与发展。 分论点1:充分阐述孟子思想的可资借鉴之处(其合理性与当代价值)。(A) 分论点2:客观分析孟子思想的时代局限与不足(其空想性与历史局限)。(B) 分论点3:进行辩证综合,提出如何在当代批判性地继承与发展这一思想,古为今用。(AB) [优秀范文] 仁政之思:光耀千载的北斗与未达的征途 “发政施仁”“推恩足以保四海”,孟子于千年前向齐宣王描绘的这幅仁政蓝图,如同高悬于中华政治文明史上的北斗星,以其温暖的道德光芒为后世指引方向。然时移世易,当我们立足现代治理的复杂图景回望先贤,自当既汲取其不朽智慧,亦明辨其时代局限,方能在历史的回响中找到通往未来的阶梯。 孟子思想之光辉,在于其奠定了“民本”这一超越时代的政治基石。“民为贵,社稷次之,君为轻”,此石破天惊之论,将民众福祉置于政权合法性之上。其“推恩”之说,非止于物质施与,更重在要求统治者以“老吾老,以及人之老”的推己及人之心,构建一个道德共同体。此思想与当今“以人民为中心”“共同富裕”的发展理念遥相呼应,揭示了执政者若失却仁心、背离民生,则政权必成无本之木、无源之水的普遍真理。其对道德力量的推崇,于一个工具理性盛行、利益计算精微的时代,不啻为一剂唤醒初心的清凉散。 然其“人治”路径,亦暴露其难以逾越的历史局限。孟子的全部理想,几乎系于“仁心”能否感动“仁君”之一念。他将复杂的社会治理难题,过度简化为一道道德命题,却未能设计出防止权力滥用的制度藩篱。此依赖“圣王”的脆弱模式,纵观中国历史,真仁君凤毛麟角,而昏暴之君不绝于史,足证其空想性。与韩非子基于“人性自利”的冷静洞察所倡导的“法治”相比,后者虽显冰冷,却因对权力本质的深刻警惕而更具现实操作性。孟子的“精英主义”视角,使民众始终是被动承受“恩泽”的客体,而非拥有权利、积极参与治理的主体,此与“主权在民”的现代民主精神存在根本歧异。 故而,当代借鉴孟子智慧,必当取其神髓而舍其形迹,完成一场创造性的转化。我们应继承的是那颗灼灼的“民本”之心——即一切政治运作最终需以民众的获得感、幸福感、安全感为归旨。但我们必须摒弃其对“明君”的幻想,转而以坚实的法治体系与民主制度,将“仁政”的理想予以保障和落实。换言之,需将“仁心”装进“制度”的笼子里。如今日之社会保障体系,正是“推恩”的制度化呈现;广泛参与的基层民主协商,则是“民贵”思想的程序化延伸。唯有将道德理想融入刚性的制度设计,方能使孟子的美好愿景,从可遇不可求的“云端仁政”,落地为可期可及的“底线治理”。 孟子的思想,是指引我们不忘初心的永恒北斗,而非按图索骥的现成地图。它提醒我们治理的温度应源于人心的善良,但也警示我们权力的运行必须纳入制度的轨道。这份光耀千年的遗产,既值得我们敬仰,更催促我们超越——用现代文明的制度成果,去走完那条先贤虽曾指明方向、却未能亲手铺就的征途。 (四)三元选择型 三元选择比较型作文审题的关键是首先找出选择的“标准”,明确选择的结果,然后再依次给出几条选择的理由。该类型作文基本的论证结构为并列式结构,如下图所示。 例 [2020·全国卷Ⅰ改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白,用箭射中他的衣带钩,小白装死逃脱。后来小白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想成就霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯,一匡天下,为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 请结合以上材料内容,在齐桓公、管仲和鲍叔三人中选择你感触最深的一位展开论述,按照三元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 这是典型的选择比较型三元思辨类作文,我们需从材料中挖掘三人的突出成就和人格魅力,然后再根据自己的认知和志趣做出选择。选择一位人物后,就应该分点论述自己选择的理由,这几点理由就是论证主体部分的几个分论点。 [示例] 中心论点:大有大无是鲍叔。 分论点1:慧眼识才,屈己让贤。(理由一) 分论点2:百川归海,有容乃大。(理由二) 分论点3:千仞峰起,无欲则刚。(理由三) [优秀范文] 大有大无是鲍叔 在历史的长卷中,春秋的烽火早已熄灭,刀戈与权谋却仍在简册上闪着寒光。公子纠与公子小白争夺君位,管仲一箭射向衣带钩,鲜血未现,命运已分。后来小白装死返国,即位为齐桓公;鲍叔牙力荐仇敌管仲,自己退居其下;然后才有齐国一匡天下,九合诸侯,成为春秋首霸。孔子赞曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁却提笔一转:“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”千年之后,当我再次抚摸这段被岁月磨钝的棱角,心中最明亮的名字依旧是鲍叔——那个以“有”成就他人,以“无”成就自己的布衣宰相。 鲍叔之“有”,在于伯乐之目,更在于江海之量。管仲曾是敌人,箭镞上犹带杀气;鲍叔却在硝烟散尽时看见其治国长才。一句“臣不及管夷吾”,一句“君且欲霸王,非管夷吾不可”,把相位拱手相让,把敌人请进庙堂。识才需要目力,让贤需要肚量;目力可练,肚量难修。鲍叔把个人置于国家序列之后,用短暂的自我后退,换取齐国四十年的跃升。当管仲改革触动贵族,他出面调和;当桓公北伐遭致异议,他居中弥合。他像一条看不见的韧带,把刚猛的管仲与刚愎的桓公绑在一起,使不同方向的力化为同一方向的加速度。相比之下,庞涓容不下孙膑,李斯容不下韩非,于是马陵之哭、咸阳之狱相继上演;而鲍叔的江海之量,让对手成为队友,让异见沉淀为合力,把“多元”熔铸成“一体”。 鲍叔之“无”,在于无欲之刚,在于无我之圣。相位唾手可得,他却说:“臣苟能知人,已荷大惠,何必定居其位?”一句话,把功名删到零度。正是这份“无”,让管仲不再担心功高震主,让桓公不再担心臣大欺君;也让后人提起鲍叔时,无法用一个“权”字评价,只能用一个“贤”字仰望。老子曰:“无为,故无败;无执,故无失。”鲍叔用“无”成就了最大的“有”——与日月同光的千古之名。 今天,我们或许不再面对相位与仇恨,却仍要在团队、职场、社会里一次次回答“让”还是“争”。当同事的方案更优,能否把聚光灯递给他?当他人的才华威胁到自己的位置,能否像鲍叔一样拍板:“你上,我顶?”让利易,让名难;让名易,让心难。把功劳写进集体,把成长写进内心,把焦虑写进风里,我们才能复制鲍叔的“大无”,收获更大的“有”。 历史的天空群星闪耀,可只有鲍叔把光芒藏进别人的星辰。他用一次弯腰换来齐国的昂首,用一次退让赢得千年的尊敬。大有大无,是鲍叔的名字,也是每一个想成大事者该写下的座右铭:先成就他人,再成就自己;先做到“无”,方能收获最大的“有”。当我们学会在“有”与“无”之间自由切换,也就握住了打开未来的钥匙——那钥匙上刻着一个古老的字:“让”。 【对点训练】 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜做出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。 请结合以上材料内容,在大李、老王和小刘三人中选择你感触最深的一位展开论述,按照三元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 　　认真阅读并分析材料,可以发现:材料提到的三个人物,一个是科学家,一个是焊接工,还有一个是摄影爱好者。这三个人的精神品质,也就是他们的风采,分别可以概括为:创新、爱岗敬业、追求美。无论选择哪一位风采人物,都是可行的。但一旦选择聚焦后,就应分点论述自己选择的几条理由,以此构建主体部分的几个分论点。 [示例] 　　中心论点:矢志创新,谁可比肩? 分论点1:万民小康,离不开大李们的笃学深研。(理由一) 分论点2:科技腾飞,离不开大李们的矢志创新。(理由二) 分论点3:民族复兴,离不开大李们的创新驱动。(理由三) [优秀范文] 矢志创新,谁可比肩? 当“当代风采人物”的聚光灯同时打向三位候选人,我仿佛看见三束光在大屏幕上交错:一束是实验室里幽蓝的激光,一束是焊台上飞溅的钢花,还有一束是晨曦中折射露珠的相机镜头。它们同样璀璨,同样映照出时代的多元面容。然而,若要选出最能代表这个奔跑中国精神底色的一束,我把票投给大李——那位带领团队破解生命科学之谜的大李。因为万民小康、科技腾飞、民族复兴这三级跳,每一级都离不开笃学与矢志创新的“大李们”。 万民小康,离不开大李们的笃学深研。小康不仅是“粮票肉票”的满足,更是“健康红利”的普惠。当癌症、罕见病、阿尔茨海默症仍像悬在头顶的达摩克利斯之剑,大李们在基因测序仪旁、在冷冻电镜下、在分子克隆的恒温箱里,把晦涩的碱基对翻译成“可防可控可治”的平民语言。国产HPV疫苗从立项到上市,耗时十六年,价格仅为进口的一半,让千万乡村女性免于宫颈癌威胁;胰岛素集采降价七成,得益于生物合成技术的迭代,而幕后推手正是无数“大李”夜以继日的笃学深研。没有他们,小康的成色里就会缺少“健康”这一抹最温暖的底色。 科技腾飞,离不开大李们的矢志创新。大国博弈,表面是关税与芯片,底层是专利与论文。国际学术最前沿的“席位”不是花钱就能买到的VIP包厢,而是靠原创成果一寸寸攻下的“上甘岭”。大李团队跻身国际学术最前沿,意味着中国生命科学的“旗子”插上了别人尚未登顶的山峰;更意味着从此规则制定、评价标准、产业转化的话语权,多了一张东方面孔。从跟跑、并跑到领跑,每一步都需要有人率先冲出弯道,而大李正是那个把名字写在“领跑榜”第一行的中国人。焊花与快门可以惊艳世界,但只有实验室里幽蓝的光,能把“卡脖子”的手一寸寸掰开,让产业的天空不再断电。 民族复兴,离不开大李们的创新驱动。复兴不是GDP数字的简单累加,而是文明范式的整体跃迁。两百年前,蒸汽机把人类带进工业时代;今天,生命科学正在把人类带进“基因编辑+细胞治疗”的新纪元。谁能在底层工具上取得原创突破,谁就能为下一个百年定调。当大李们在实验室里把CRISPR剪刀打磨得更精准、把合成生物学元件库做得更标准,他们不仅是在发论文,更是在为“生物制造”这门未来产业撰写“度量衡”。就像英国人当年制定铁轨轨距、美国人当年制定互联网协议,今天的原创,就是明天的标准;而标准,正是民族复兴最硬的话语权。焊工可以打造高铁的车体,摄影师可以记录高铁的速度,但只有大李们写下的“0→1”方程式,能让高铁在真空管道里跑出下一个时速1000公里。 或许有人会问:把票投给大李,是否贬低了“工匠精神”与“审美追求”?非也。老王用焊枪把钢铁缝成艺术品,小刘用镜头把世界浓缩成诗,他们同样值得鼓掌。但请想象——如果没有大李们把“0→1”的公式写进教科书,再精湛的焊工也焊不出真空管道磁悬浮的骨架,再诗意的镜头也捕捉不到细胞分裂的第一次微笑。创新,是“美”与“精”的源头活水;笃学敏思,是工匠与诗人脚下的第一块基石。时代需要三束光,但更需要那束能照亮前路的激光。 因此,我把自己这票郑重投给大李。愿他的故事被写进更多中学的励志墙报,愿他的实验室吸引更多“00后”把显微镜当望远镜,去看细胞里的星辰大海。因为当“大李们”成为新一代偶像,我们才会相信:民族复兴不是口号,而是正在培养皿里悄然发生的一场化学反应——缓慢,却不可逆转;微小,却足以照亮未来。 (五)三元交互型 交互型的三元思辨往往可以拆解成几组不同的二元思辨,例如“本手、妙手、俗手”就可以拆解成“本手与妙手”(正向二元因果)、“本手与俗手”(反向二元因果)、“妙手与俗手”(二元对立取舍)等3组二元思辨关系。当然,有时候,也需要把三元合在一起综合论述三元之间的内在关联,如论述“本手”在这一组三元关系中的决定性关键性作用。因此,交互型的三元思辨通常可采用“AC+BC+AB”这种并列式论证结构或“AB+AC+ABC”这种分总式论证结构,分别如下图所示。 例 [2022·新高考全国Ⅱ卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 中国共产主义青年团成立100周年之际,中央广播电视总台推出微纪录片,介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力量。 有位科学家强调,实现北斗导航系统服务于各行各业,“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关,还从事科普教育,培育青少年的科学素养。有位摄影家认为,“真正属于我们的东西,是民族的,血脉的,永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分,通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张,要改变“千城一面”的模式,必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。 请结合以上材料内容,以“选择·创造·未来”为主题词,按照三元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 这是典型的交互转换型三元思辨类作文,我们可以将其拆解成“选择与创造”“选择与未来”“创造与未来”等几组不同的二元思辨关系,采用结构1的模式构建3个分论点。当然,也可借鉴结构2的模式构建3个分论点。 [示例一] 中心论点:青年当选择自己热爱的事业,不断钻研创新,创造美好的未来。 分论点1:用心选择,拥抱未来。(AC) 分论点2:选择热爱,潜心创造。(AB) 分论点3:不断创造,成就未来。(BC) [示例二] 中心论点:青年当选择自己热爱的事业,不断钻研创新,创造美好的未来。 分论点1:选择热爱,才能有所创造。(AB) 分论点2:不断创造,才能成就未来。(BC) 分论点3:选择创造,才能成就未来。(ABC) [优秀范文] 示例一: 在选择里点燃创造,在创造中抵达未来 当中国共产主义青年团走过百年,镜头掠过实验室、暗房与工地,定格在三张年轻的面孔:科学家把“北斗”送上苍穹,摄影家把民族血脉收进底片,建筑家把精神刻进混凝土。他们身份各异,却共用同一把钥匙——选择。因为选择,所以热爱;因为热爱,所以创造;因为创造,所以未来提前开门。青年立于十字路口,或许口袋里没有现成的地图,但拥有选择的勇气、创造的执念,便能把未知变成路标,把未来变成站台。 选择是向未来伸出的第一只手。北斗科学家放弃国外优渥条件,选择“国产星座”,因为她知道,只有把基站建在自己的国土,导航信号才不会在关键时刻被“关机”。这一选择,让今天中国的渔船、出租车、智能手机同时接收到来自两万公里的“中国坐标”。当青年把个人坐标系叠加到民族复兴的轴线上,个体的生命曲线就与国家的发展轨迹相交,交点便是未来的起点。 热爱是创造的燃料。摄影家十年行走边疆,用8×10大画幅相机记录哈萨克驯鹰、苗族银饰、侗族大歌,每一次按下快门,都是对“民族性”的重新显影。有人问他:“拍这些冷门题材能赚钱吗?”他笑答:“底片上的银盐比钞票上的银线更亮。”因为热爱,他愿意在零下三十度的雪原等一束日出;因为热爱,他把“冷门”拍成“热点”,让年轻人透过微博热搜重新看见中国文化的绚烂。选择热爱,便把“创造”从任务升级为使命,把“坚持”从毅力升级为本能。 创造是给未来的回信。建筑家面对“千城一面”的钢筋水泥森林,选择把“东方诗意”写进结构:他用榫卯节点替代金属焊接,用透风的青砖实现“会呼吸的墙”,用院落序列还原“三进三出”的家族伦理。建筑竣工那天,他告诉孩子:“再过一百年,你们仍能在屋檐下找到影子里的祖先。”创造让物质获得精神维度,也让时间获得情感长度。今天的青年,无论写代码、做实验、拍短片还是耕田地,只要在自己的岗位上持续输出“增量”,就是把“此刻”嵌进“未来”的纪念碑。 选择是种子,创造是雨水,未来是森林。种子不落地,雨水再丰沛也无处生根;雨水不降临,森林再茂密也只是昨日幻影。科学家选择星辰,于是北斗成为森林的坐标;摄影家选择光影,于是文化成为森林的底色;建筑家选择诗意,于是屋檐成为森林的年轮。三束光交汇,便照亮了更大范围的选择,激励更多青年把“热爱”变成“创造”,把“小我”写进“大我”,把“此刻”延展成“未来”。 站在百年新起点,我们不必羡慕别人的聚光灯,因为选择就在脚下;不必恐惧前路的迷雾,因为创造就在手心。当你选择热爱、持续创造,未来便不再是被动的到站播报,而是主动的开车启程。请相信:在选择里点燃创造,在创造中抵达未来——下一站,叫“更好的自己”,也叫“更强的中国”。 示例二: 选择热爱,以创造点亮未来 当纪录片的镜头掠过北斗实验室、暗房与建筑工地,三种光同时亮起:激光、钨丝灯、晨曦。它们分别属于科学家、摄影家、建筑家,却共同折射出一个原点——选择。因为选择热爱,所以愿意创造;因为持续创造,所以未来提前抵达。时代把“选择·创造·未来”写成一道三元方程,青年便是唯一的解。 热爱是创造的源代码。北斗女科学家放弃国外优渥条件,把人生编译进国产星座的轨道,因为她清楚:只有把自己的“0”和“1”写进卫星,导航信号才不会在关键时刻被删库。于是,实验室的日光灯成为她的晨曦,冷冻电镜里的蛋白质成为她的晚霞。十年一剑,她把“新方法、新思维、新知识”刻进芯片,让北斗在2万公里外实时回应一艘渔船的呼救。若无热爱的驱动,攻关路上任何一次数据漂移都能让人掉头;正因热爱,她把漂移视为邀请,把失败视为调试,创造便在选择的土壤里自然破土。 创造是给未来的预演。摄影家十年行走边疆,用8×10大画幅相机记录哈萨克的驯鹰、苗族的银饰、侗族的大歌。有人问他:“拍这些冷门题材能赚钱吗?”他笑答:“底片上的银盐比钞票上的银线更亮。”他把3万张底片扫描成数字长河,上线“民族面孔”云展馆,点击破亿。创造让“过去”被“未来”看见:一位“00后”网友留言:“原来我的乡愁有名字,叫‘文化’。”当创造成为常态,未来就不再是模糊的远景,而是可交互、可放大、可保存的高清原图。 选择与创造一旦合流,未来便被提前命名。建筑家面对“千城一面”的钢筋森林,选择把榫卯、青砖、三进院落写进混凝土。他用BIM软件建模,用3D打印预制斗拱,用透光混凝土重现“天井洒雨”的旧时景象。建筑竣工那天,他告诉孩子:“再过一百年,你们仍能在屋檐下找到祖先的影子。”选择创造,等于把个人趣味升级为公共记忆,把当下经验升级为时间史诗。于是,未来不再是可预测的明天,而是可预约的永恒。 科学家选择星辰,创造星座;摄影家选择光影,创造文化;建筑家选择诗意,创造年轮。三束光交汇,照亮更大范围的选择——每一个青年,都可以在自己的坐标系里写下“热爱”与“创造”的乘积。选择是种子,创造是雨水,未来是森林;种子落地,雨水降临,森林便会自发生长。 站在共青团百年的新起点,我们无需羡慕别人的聚光灯,因为选择就在脚下;无需恐惧前路的迷雾,因为创造就在手心。当你把热爱写进代码、镜头、斗拱、田野,未来便不再是被动的到站播报,而是主动的开车启程。请选择,请创造,请相信——下一站,叫“更好的自己”,也叫“更强的中国”。 【对点训练】 [2022·新高考全国Ⅰ卷改编] 阅读下面的材料,根据要求完成题目。 “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。 请结合以上材料内容,以“本手、妙手、俗手”为主题词审题立意,按照三元思辨型作文的结构模式,拟写出中心论点和3个分论点。 [思维过程] 　　“本手是基础,妙手是创造”,如果只追求妙手,不重视本手,那么就会出现俗手。这是典型的交互转换型的三元关系。我们可以将其拆解成“本手与俗手”“本手与妙手”“妙手与俗手”等3组不同的二元思辨关系,采用结构1的模式构建3个分论点。当然,也可借鉴结构2的模式构建3个分论点。 [示例一] 中心论点:练就基本功,妙手自然成。 分论点1:拒绝俗手,练就妙手。(BC) 分论点2:轻视本手,沦为俗手。(AC) 分论点3:练好本手,成就妙手。(AB) [示例二] 中心论点:练就基本功,妙手自然成。 分论点1:轻视本手,沦为俗手。(AC) 分论点2:练好本手,成就妙手。(AB) 分论点3:弃俗手,成妙手,重在本手。(ABC) [优秀范文] 示例一: 本手为根,妙手为花 棋盘三百六十一交叉点,黑白对坐,方寸之间却藏着一条被多数人忽视的时间河流:本手是上游的涓涓细水,妙手是下游的惊涛拍岸,而俗手往往看似捷径,实则暗礁。初学者眼中,妙手是一夜成名的“神之一手”,却忘了若缺了本手的漫长浸润,妙手只是空中楼阁,落地便成俗手。真正的棋理,亦是人生之理——根深才能花繁,源浚方可流长。 俗手之害,常在“看似合理”。一步飞镇、一步大跳,局部形状舒展,却留下断点与薄味,如同青年时代迷恋的“速成秘籍”:一个月拿下雅思,七天练出马甲线,四十小时学会编程。短期看来效率可观,待到全局展开,才发现薄弱环节处处受制,时间被反噬,自信被反噬,人生的大龙被迫狼狈逃窜。拒绝俗手,首先要敢于对“速效诱惑”说不,把视线从一招一式的惊艳,收回到一钉一锤的夯实。 轻视本手,是沦为俗手的开始。本手朴实无华,却是所有变化的母题:定式里的“长”“粘”“扳”,看似笨拙,却在默默积蓄间隔、眼位与厚薄的力量。书法先练横竖,太极先学站桩,芭蕾先擦地,原理如出一辙。有人质疑“日复一日”枯燥,却不知神经突触正是在重复放电中形成稳定回路,技艺的“肌肉记忆”一旦刻录,便为日后天马行空的妙手提供硬件支撑。没有十万次“本手”级别的打谱,就不可能在毫秒级读秒里走出石破天惊的一手。 妙手不是天外飞仙,而是本手到达临界后的自然跃迁。吴清源在“大雪崩”定式中首创“外拐”,一子落地,山河变色,世人惊叹为“神来之笔”。然而细读棋谱就会发现,这一妙手的前提,是他对“小雪崩”“大雪崩”数千局本手的深度咀嚼:每一变化、每一劫材、每一气口皆烂熟于心,于是灵感在电光火石间找到唯一缝隙,水到渠成。妙手之美,正在于它不可复制,却又可以溯源;它像一朵突然绽放的昙花,根须在黑暗泥土里已潜伏多年。 人生又何尝不是一盘大棋?高考前的每日演算,实验室里的反复失败,创业初期的琐碎打磨,都是漫长的“本手”阶段。有人嫌其枯燥,半途改走“俗手”捷径,结果后期处处受掣;有人甘坐冷板凳,在看似平凡的重复里悄悄积累厚薄与气口,终在关键节点走出决定一生的“妙手”。更可贵的是,当技艺登顶,他们仍不忘退回源头,继续夯实本手——如同柯洁在夺冠后依然每天做死活题,如同袁隆平在名满天下后仍下田看秧苗。因为他们深知,妙手可以惊艳一局,唯有本手才能惊艳一生。 棋盘终有胜负,人生终有尽头,但“本手—妙手—俗手”的三角循环永不过时。愿我们都能在一招一式里沉住气,在一朝一夕中蓄好势,让根须深入岩层,让枝头伸向星空;如此,妙手自来,俗手自远,生命的大龙自会腾空。 示例二: 弃俗守本,妙手天成 围棋盘上,经纬纵横,黑白子交替落下,看似平静,实则暗流涌动。本手、妙手、俗手,三种下法交织其中,勾勒出棋局的起伏,也映照出人生的轨迹。本手,是循规蹈矩的坚实一步,扎根于棋理,沉稳而厚重;妙手,是石破天惊的神来之笔,超脱常规,惊艳四座;俗手,则是华而不实的虚幻一招,局部看似巧妙,全局却埋下隐患。初学者常慕妙手之绚丽,却忘本手之根基,终落俗手之陷阱。实则,本手为根,妙手为花,根固方能花繁;弃本逐妙,如无根之木,风过即倒,徒留满地残花与叹息。 轻视本手,往往沦为俗手。本手之“本”,在于其历经千锤百炼,被无数棋局验证,是棋理最忠实的呈现。抛弃本手,便是抛弃棋理,如同航海者舍弃指南针,在茫茫大海中盲目漂泊。青年时代,我们满心渴望速成,迷恋“七天掌握”“一月通关”的神话,一头扎进速成班与秘籍堆。殊不知,那些跳过基础、追求花哨技巧的做法,恰是棋局中的俗手。基础不牢,地动山摇;棋理不通,满盘皆输。看似走捷径,实则陷入泥潭,越挣扎,陷得越深,最终被困在平庸的棋形里,动弹不得。 练好本手,方能成就妙手。妙手之“妙”,在于其突破常规,带来意想不到的惊喜。但这份惊喜,绝非凭空而来,而是本手修炼到极致后的自然绽放。吴清源开创“大雪崩”外拐定式,石破天惊,被誉为“神来之笔”。然而,这背后是他对本手定式的无数次拆解与重组,是对棋形变化的烂熟于心。妙手,是本手沉淀后的升华,是量变到质变的临界点。如同书法家,唯有历经千万次横竖撇捺的枯燥练习,方能在一瞬间挥洒出龙飞凤舞的惊世之作;亦如舞者,唯有承受无数次踮脚、旋转的疲惫,方能在舞台上跳出令人窒息的绝美瞬间。本手到妙手,是破茧成蝶的挣扎,是凤凰涅槃的剧痛,是黑暗中漫长等待后的一丝曙光,虽微弱,却足以照亮整个棋盘。 弃俗手,成妙手,重在本手。俗手与妙手,看似天壤之别,实则一线之隔。这一线,便是本手的厚度。当本手修炼到一定境界,俗手自然无处遁形,妙手也会悄然降临。弃俗手,并非简单摒弃一招一式,而是摒弃急功近利的心态;成妙手,亦非刻意追求华丽,而是静待本手生根发芽后的自然花开。柯洁夺冠后,仍每日苦练死活题;袁隆平名满天下,仍躬身稻田看秧苗。他们深知,妙手可惊艳一局,本手方能惊艳一生。在人生这盘大棋里,我们需时刻警惕俗手的诱惑,潜心修炼本手,等待妙手的灵光一闪。那一刻,便是破茧成蝶,凤凰涅槃,所有的等待与痛苦,都化作棋盘上的绝世风华。 棋盘有界,人生无垠。本手、妙手、俗手,不仅是围棋的术语,更是人生的隐喻。在时代的洪流中,让我们沉下心来,扎实练好本手,摒弃俗手,静待妙手。以本手为根,深埋泥土,汲取养分;以妙手为花,冲破云霄,绽放光彩。如此,方能在人生这盘大棋中,落子无悔,步步生莲,书写属于自己的传奇。 放在“任务二　打造作文亮点　核心点二”后面 核心点　语言润饰强表达 在文章观点明确、内容充实、结构严谨的基础上,如果能用“养颜术”给自己的作文装扮一番,势必能让作文锦上添花,让阅卷老师“一见钟情”。 一、参差错落,句式灵活 所谓“句式灵活”,就是指根据中心内容的需要灵活地运用多种句式。 1.灵活运用长句与短句 一般来说,长句字数较多,表意严密,内容丰富,精确细致,宜于表达较为复杂的思想内容,使思想精确严密。短句的特点是简洁、明快、灵活,读起来省力、易懂。长短句结合,错落有致,可以使文章显出音韵美。 [示例][2024·高考适应性测试改编] 阅读下面的材料,根据要求写作。 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等,都彰显出独特的人文价值,凝聚着共同的历史记忆,是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿,具体任务是向读者介绍一项文化遗产。 标题:非遗雅韵,茶叙风致 范例:北方街边的大碗茶,门前屋檐下,或搭个简易茶摊,便能为过往的行人消暑祛寒,大碗畅饮,如同北方人的豪迈奔放。而南派茶艺,更致“功夫”,精致的泡茶工艺,精美的茶具,一道道泡茶工序,处处透露着南方人的细腻温润。不论南北,中国人都愿意在茶中寻一份内心安宁,不同地区的人们有不同的习俗,但相同的是茶中的义气谦达。 [评析] 用短句概括南北方茶的不同特点,用长句表达中国人对茶的喜爱之情。长短句结合,错落有致,使文章凸显音韵美。 2.灵活运用整句与散句 运用整句,即运用排比、对偶、比喻、拟人等修辞手法,采用骈句、整句的形式,来议论点题、抒发感情、总领全文,以达到引人入胜的效果。结构不整齐、各式各样的句子交错运用的一组句子叫散句。散句比较灵活,富于变化,生动感人。整句和散句交错运用,既整齐和谐,又富于变化,更能使表意深刻、语意连贯。 [示例][2025·全国二卷] 阅读下面的材料,根据要求写作。 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 标题:赠梦以舟,渡人亦渡己 范例:梦是心底未落的花种,是灵魂暗处的星火,是跨越现实边界的羽翼。当我们试图将梦赠予他人,赠出的何止是缥缈幻象?那是希望的种子,是勇气的火把,是让另一个生命也能仰望星空的梯子。正如“长风破浪会有时”,赠梦者以信念为帆,助人远航;“山重水复疑无路”,赠梦者以坚持为灯,为人照路。或许我们只是平凡的点灯人,却能在他人漫长的黑夜中投下一束光;或许我们只是默默的播种者,却让陌生的心田开出相似的花。赠梦,最终实现的不仅是他人,更是我们自己对世界最温柔的抵达。 [评析] 这段文字巧妙运用整散句:以排比句“梦是……是……是……”强势开篇,奠定诗意基调;中间嵌入古诗名句形成对偶,凝练典雅;结尾以“或许……却……”的散句收束,温情而富有哲理。整体语言凝练生动,既具整句的韵律美,又兼散句的灵动感,完美诠释“赠梦”的双向滋养。 3.灵活运用常式句与变式句 常式句就是按照正常语序组成的句子,如主语在前、谓语在后,前因后果,先轻后重,等等;变式句则是为突出表达某方面的内容,临时改变某些成分的位置的句子。变式句一般有下面几种:句子成分的倒装,正句和偏句倒装(如“虽然……但是……”的倒装,“尽管……也……”的倒装,等等)。 [示例][2025·全国一卷] 阅读下面的材料,根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱, 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 标题:以嘶哑歌,破沉默局 范例:开口唱吧,哪怕喉咙嘶哑!——当老舍笔下的艺人心怀悲怆却开不了口,当艾青愿以嘶哑的喉咙为土地歌唱,当穆旦以带血的手拥抱一个站起来的民族……我们听见的,何止是声音?那是沉默中的爆发,是屈辱中的昂扬,是一个民族穿越苦难最坚韧的回响。正常吗?在风雨如晦的年代保持沉默再正常不过。然而不正常吗?偏偏有人以变调的人生、颠倒的语序、破碎的节奏,把沉默拧成歌,把痛楚铸成诗。不是先有希望才歌唱,而是唱着唱着,天就亮了。 [评析] 这段巧妙运用变式句:开篇倒装呼告打破常式,中间插入正反诘问形成转折,结尾用“不是……而是……”变式句突出“歌唱创造希望”的主题。常式句与变式句交错,再现情感挣扎,彰显修辞张力。 4.交错运用肯定句与否定句 一般说来,否定句语气较轻,肯定句语气较重,双重否定语气更重。肯定句和否定句的交错运用,能取得特定的表达效果。 [示例]阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:《红楼梦》中,刘姥姥告诫女婿:咱们庄稼人,守多大碗,吃多大饭。 材料二:游泳运动员潘展乐在男子100米自由泳决赛中打破世界纪录,赛后他说:“游之前就想着全力去拼,发挥出自己最好成绩。我一直想的都是提高世界纪录,把标杆设置得高一些,再高一些。” 综合理解以上两则材料,请交替使用否定句和肯定句,写一段话,表达你的认识与思考。 范例:当然,突破极限,超越自我,不是眼高手低、好高骛远,而是认清自我。因此《红楼梦》中,刘姥姥告诫女婿“守多大碗,吃多大饭”,不啻为喻世明言,旨在告诉我们:只有认识自我,才能知足不辱,知止不殆。 [评析] 先提出问题,运用否定句,突出了对超越自我的错误认识,再用肯定句强调自己的观点。 二、形象富丽,善用修辞 善于运用修辞手法,就是要恰到好处、灵活多样、富有创意。 1.妙用排比,增强文章艺术感染力 排比这种修辞手法,用于议论,则条分缕析,阐述透彻;用于叙事,则层次清楚,语意畅达;用于描写,则深刻细腻,形象生动;用于抒情,则淋漓尽致,一泻无余。 [示例][2019·全国卷Ⅰ] 阅读下面的材料,根据要求写作。 “民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。 范例:有一束光华,照耀中华民族的精神家园;有一把火炬,跃动在民族灵魂的崇山峻岭;有一种信仰,沉潜于中华儿女的心灵汪洋。那就是劳动精神! [评析] 运用相同结构的比喻句形成排比,将劳动精神比作一束光华、一把火炬、一种信仰,突出了劳动精神的指引作用,对我们中华儿女来说,劳动就是信仰。运用比喻和排比修辞,阐释透彻。 2.善用比喻,使语言鲜明、生动、形象 运用比喻关键是要准确、新颖:准确,就是要贴切地反映本体的特点;新颖,一是喻体新,二是喻体与本体的联系角度新。 [示例][2024·新课标Ⅰ卷·“问题与答案”] (原题见听课手册P271) 范例:审慎对待互联网及人工智能的解答,认知越多,新的问题也会开出华盖亭亭的早樱。宇宙广袤无际,知识浩瀚无边,我像一个透明的泡泡,不断膨胀,拓宽自己所占据的一方天地,而后更能发觉生命外知识的广度和自己的渺小,从而生发出更多问题。当互联网解答我是何人时,我于是产生更多好奇,想一探阿勒泰的粗粝真实,敢爱敢受伤的勇气。故而,我们的问题从不是因解答而不断减少的,恰恰相反,我们在一次又一次的问题中探索未知,遍览世间寰宇,孜孜找寻真理。 [评析] 运用比喻的修辞手法,将“我”比作一个不断膨胀的泡泡,写出了“我”不断汲取知识的过程,给人留下深刻的印象。 3.旁征博引,让语言富有底蕴 巧妙地将名人名言、古文佳句用在自己的文章中,能增添文采,突出主题,增强文章的说服力,同时也能展示作者的语言功底与阅读积累,给读者留下深刻的印象。 (1)引用,凸显语言功底 引用,即将名人名言或原诗文的全部或部分不做任何改动引用到文章中来,并用引号或独立段落章节标示出来。 [示例][2024·新课标Ⅰ卷·“问题与答案”] (原题见听课手册P271) “君子生非异也,善假于物也。”积极拥抱AI时代,对AI发问。 AI时代之于人类,是促进文明发展的极大推动力,现代教育、出行、医疗等各方面都离不开人工智能。躺在时间的碎片里,我看见天才棋手柯洁在对战人工智能时因无法接受自身的落败而落泪,时隔一年,他正视败绩说道:“人类的新智慧以某种形式战胜了古老智慧,这其实是人类的又一次超越。”强如突破人类生理极限的科技,又何尝不是人类智慧发问后的产物?认同AI,对AI发问,是我们正确利用人工智能的必要前提,也是我们能在高度拟人化的机器时代保有内心独立思考的不二法门。正是因为人们对事物有所好奇与探知,才会有今日人工智能广为发展的壮丽图景。由是观之,我们要正视AI,发问AI,运用AI,拥抱AI,方可得见天光大亮。 [评析] 这两段文字通过精当的引用增强了说服力:先引《荀子》古语奠定“善用外物”的哲理根基,再借柯洁的话提供现实例证。一古一今,使论述既有历史纵深,又具时代信服力。 (2)化用,彰显语言魅力 “化用”,也称作“借用”“套用”。所谓“化用”即将他人的作品或作品中的句、段化解开来,根据表达的需要,再重新组合,灵活运用,形成一个有机的整体。化用,不仅能使语言富有感染力,而且能使情景再现。似娓娓道来,却能牵动情思;似无意化之,却能释放出思想的活力。 [示例][2025·北京卷·“第二次呼吸”] (原题见教师手册P019) 范例: 当圣地亚哥与鲨鱼搏斗至精疲力竭,当屈原在漫漫长路上“虽九死其犹未悔”,当红军战士跨越雪山草地濒临极限——他们都在生命的“极点”迎来了“第二次呼吸”。这不是简单的喘息,而是灵魂在绝境中的深度觉醒。正如跑步者越过生理极限后获得的轻盈,思想者在突破认知边界后迎来豁然开朗,文明在阵痛后完成涅槃重生。“山重水复疑无路”是极点的煎熬,“柳暗花明又一村”正是跨越后的新境。 [评析] 此段精妙化用《老人与海》《离骚》及长征故事,将文学、历史中的经典“极限情境”与“第二次呼吸”现象相映衬,既保留原作精神,又赋予新解。化用自然贴切,在增强感染力的同时,丰富了说理层次。 (3)仿用,增强语言亮点 仿用,就是按照有关名句的形式,再另外写出与之相仿的句子。通过仿用,可以激发语言创新的灵感,增强语言艺术的感染力。 [示例][2024·上海卷(春季)] 根据要求写作。 对已有知识的综合,是创新吗?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。 范例:“如果我看得更远,那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿的这句名言,或许正是对“知识综合即创新”的最佳注脚。当我们立于前人的智慧之巅,将散落的星辰连缀成新的星座,将破碎的陶片复原为完整的器皿——这何尝不是一种创造?毕加索综合非洲木雕与欧洲传统,开创立体派;杜甫“转益多师是汝师”,熔铸百家自成诗圣。知识的重组不是简单的拼贴,而是化学般的反应,在综合中产生新的物质,新的能量,新的生命。 [评析] 此段仿用牛顿名言,通过保留原句结构而置换语境,将物理学的谦辞转化为论证知识综合的支点。既承袭原句权威感,又赋予新解;仿用精准,与后文例证形成有力呼应,有效增强了说理的文采与说服力。 【对点训练】 [2022·新高考全国Ⅱ卷改编·“选择·创造·未来”] 阅读材料,请运用多种修辞手法写一个结尾的片段,200字左右。(原题见教师手册P039) (示例一)怀昭昭之志,择心之所向。《人民日报》曾在给青年的八封信中写道:“你的梦想有多雄奇,中国就有多美丽。”探见当下,无数青年正用自己的实际行动为其写下回信:留守少女钟芳蓉,选择在满地都是六便士的时代抬头看月亮,以高分考入北京大学考古系;耶鲁村官秦玥飞,选择投身乡村、拥抱泥泞,从黑土麦田中走向自己更高的人生殿堂;天才少年曹原,选择将探索的热情注入年轻的生命,在实验室里书写着“不是后浪,是巨浪”的传奇……“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想,集结在一起,便是伟大的中国梦;青年的小呼告,汇聚在一处,便是时代的最强音!我辈青年,愿怀昭昭之志,以择心之所向,同拥皎洁明月,共见大美中国! (示例二)持冥冥之心,创时代新机。“明者因时而变,知者随事而制。”先贤之言,振聋发聩。从“人字形铁路”到京张高铁,从杂交水稻到海水稻,从只能依靠国外技术到自主研发鸿蒙系统,从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知,做了茧的蚕,便无法看到茧壳以外的世界,只有高瞻远瞩的创造者,才能开拓崭新的辉煌。选定了人生的方向,创造便成为我们前进的罗盘,持冥冥之心,创时代新机,我们终将抵达梦想的彼岸。 (示例三)“百年未有之大变局”疾风骤起,新的世界加速拼图,不会有友情提示。历史正在流淌、奔腾,冲刷、淘荡出新的河床,镌刻出新的走向。何处是生门?何方有出路?每一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年,重遇先辈,我们发觉自己早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来,“甘心当一辈子无名英雄”的邓稼先,“大湾村一户不脱贫,我坚决不撤岗”的余静,“身着白衣,心有锦缎”的钟南山……他们将自身的热爱与国家的使命相结合,将旺盛的创造力焕发为光与热,以志做垂天之羽,以创为飞云之楫,终立赫赫之功,奔赴星辰大海。 学科网（北京）股份有限公司 $