[中学联盟]福建省厦门市翔安第一中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史（文）试题

厦门市翔安第一中学 2016~2017学年第一学期高二年期中考试卷(文科) 历史科 命题人 黄华勇 审核人 林跃煌 (考试时间:90分钟 满分:100分) 一、选择题: 1.王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论:(孔子)“苟有用我者,期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁?”这反映了当时( ) A.儒者具有经世济民的担当精神 B.儒学低下的社会地位 C.儒者抱有重构伦理道德的愿望 D.社会转型的必然趋势 2.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非的同学设计台词,下列选项中适合作为其台词的是( ) A.兼爱非攻,互助互爱 B.以法治国,中央集权 C.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 D.己所不欲,勿施于人 3.《史记》:“老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礅少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”材料表明( ) A.韩非子是诸子思想的集大成者 B.西汉初期统治者“尊儒尚法” C.法家思想与道家思想颇有渊源 D.道家思想是诸子百家思想源头 4.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( ) A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C.“我之出而仕也,为天下,非为君也。” D.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” 5.“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( ) A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说 B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D.儒家思想从此沦为法家的附庸,其“仁政”思想被剔除出去 6.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层( ) A.要求回归“小国寡民”的社会 B.要求提高政治地位的愿望 C.要求建立政令统一的中央政权 D.要求为新兴政权选拔人才 7.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中