宁夏银川景博学校等校2025-2026学年度第二学期第一次模拟考试九年级语文试卷

银川景博学校2025-2026学年度第二学期第一次模拟考试 九年级语文试卷 注意事项： 1．考试时间为150分钟，全卷总分120分。 2．考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 我们脚下的这片热土，是塞上江南——黄河水九曲回环，滋养着枸杞红透枝头；贺兰山巍峨矗立，铭刻着远古的岩画密码；六盘山红旗漫卷，赓续着不熄的精神薪火。在初中的最后阶段，让我们带着这份独特的乡土记忆，开展“乡情如歌——我们的初中生活”活动，再探美丽家乡，思辨所学知识，畅谈内心感悟。 一、积累与运用（30分） （一）语境默写（共10分，每空1分） 1．【墨韵之香——黄河岸边是我家】 悠悠千古，浩浩然大浪惊涛拍岸，高峡平湖，玉带生烟，黄河文化，生生不息。中卫入，惠农出，黄河携千层浪波，流出了王维《使至塞上》“①_______________，_______________”的雄浑壮丽，流出了李白《行路难》面对艰难险阻时“②_______________，_______________”的惆怅迷茫，流出了张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“③_______________，_______________”的山河壮美、激昂沉郁。贺兰夕照，风物深秀，长河烟波，人文俊彦，眼眶里氤氲的是木兰替父从军途经黄河时“④_______________，_______________”的伤感悲戚、义无反顾，脑海里遥想的是范仲淹晴天登楼时“⑤_______________，_______________”的轻舟短棹，渔歌唱晚。塞上江南，山水画廊，黄河之福，厥维宁夏。 （二）对联文化（3分） 2．【勤学之思——景博小小读书郎】 小夏为学校“我的乡音读书节”拟写了一副对联，同学看了评价道：“这幅对联上下联的意境完全不在一个频道上。”请仔细阅读，找出意境冲突之处，并说明理由。（3分） 上联：窗前明月伴孤灯，十年苦读 下联：陌上花开迎彩蝶，一日闲游 （三）语言运用（6分） 从“沙进人退”到“人进沙退”，宁夏治沙人在荒漠上书写了绿色传奇。 3．阅读下面语段，完成（1）到（3）小题。（6分） 宁夏曾有一片“死亡之海”。腾格里沙漠以每年3米的速度向南吞噬，沙暴袭来时，白天变成黑夜，庄稼被连根拔起，村庄随时可能被埋没。老人说，一场风沙过后，院墙没了，羊圈没了，有时候连房子都只剩半个。为了活下去，为了保住家园，治沙人开始与沙漠搏斗。 他们在沙丘上扎下麦草方格，像给沙漠穿上一件格子毛衣，再种上柠条、沙拐枣。这个方法说起来简单，做起来却_______________。太阳晒得沙子烫脚，风一吹，嘴里、耳朵里全是沙。扎好的方格，一夜大风就可能被埋掉，那就重新扎。几年后，流沙被固定，绿色开始蔓延。草方格连成片，柠条开了花，沙拐枣结了果，狐狸、兔子也回来了。 如今，包兰铁路从这片绿洲中穿过，窗外一边是金色沙海，一边是郁郁葱葱的林带。联合国官员考察后感叹：“这不是奇迹，这是中国人的日常。” 《“中国魔方”，铺出了人间奇迹》（有删改） （1）语段中横线处，填入下列哪个成语最恰当？（2分）（ ） A．艰苦卓绝 B．苦不堪言 C．千辛万苦 D．含辛茹苦 （2）从语段中可以看出，宁夏治沙成功主要有两个方面的原因。请概括出来，每点不超过10个字。（2分） （3）语段结尾联合国官员说：“这不是奇迹，这是中国人的日常。”请谈谈你对这句话的理解。（2分） （四）语境运用（11分） 【破局之策】 乡情如歌，既有山河壮阔的回响，也有文化根脉的沉吟。当千年非遗遇上时代浪潮，如何让古老技艺走出深闺、重焕生机？且看宁夏的破局之思。 宁夏拥有5000余项非遗资源，但年保护经费仅400余万元，文化禀赋与产业转化失衡的问题突出。走出这一困境，不能靠零敲碎打的修补，而需要一场系统性的变革。_____。唯有如此，才能让千年技艺在新时代焕发生机。 ①构建融媒体传播矩阵，以故事化、时尚化表达展现非遗魅力，推动其跃升为世界性文化IP。 ②将非遗发展纳入自治区整体规划，摒弃“补助保生存”思维，建立稳定投入机制。 ③设立非遗产业创新发展基金，推动非遗发展从“输血”向“造血”转变，打造宁夏文化发展重要支点。 ④借鉴杭州丝绸、苏绣经验，重点扶持非遗项目、传承人与骨干企业，培育区域公共品牌并强化知识产权保护。 ⑤建立健全传承人保障机制，探索“特殊津贴+市场绩效”激励模式，让传承人获得体面收入。 4．依据你对下面句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ）（2分） A．③①④⑤② B．②③④①⑤ C．②④③⑤① D．④②③①⑤ 【振兴之景】 好政策有了，关键看落地。宁夏的乡村，正在用自己的方式书写答案—— 材料一： 老村何以“翻红” 石嘴山市惠农区庙台乡东永固村，一个坐落于黄河岸边的普通村庄，因清雍正年间开挖惠农渠而定名，于历史中沉寂200余年，近来却因产业发展而意外“翻红”。2025年，东永固村接待游客12.6万人次，村集体经济收入突破1200万元，文旅收入超过300万元，获得“中国美丽休闲乡村”“全国文明村镇”等荣誉称号，成为远近闻名的“网红村”。 沉寂了200多年的东永固村，为什么能够“翻红”？答案在于“人”与“思路”的双重转变。 2016年辞职返乡的张健，在接任村党支部书记后，多次赴浙江省湖州市安吉县鲁家村考察，引入了整村运营的先进理念，带领村民把“亲子友好型村庄”的设想变为现实。村里用免费的游乐场吸引孩子驻足，春游花海、夏日采摘、秋季赏果、全年研学，四季不断档，再由孩子带动成年人消费停留，从而实现流量变现。东北师范大学毕业的马甜甜，回乡负责设施大棚和生态餐厅的网络运营后，餐厅生意越来越红火，仅2026年春节就订出去65桌。 2019年，村委会下定决心在全村推广枸杞种植。目前东永固村流转土地1700多亩，全部种植枸杞，是全区最大的“宁杞一号”种植基地。2025年，东永固村枸杞产量50多吨，产品全部实现自主销售，收入突破500万元。 所有的活动、流量和设施再“反哺”枸杞产业发展，实现种、销、游及深加工一体联动，让村里的产业运营走上可持续发展之路。 （选自《宁夏日报》2026年3月30日，有删改） 材料二： “四季村晚”：宁夏乡村的“流量密码” 近日，国家公共文化云公布2026年全国“四季村晚”示范展示点名单，宁夏15个村庄入选，覆盖全区五市，充分展示了宁夏深入推进农文旅融合发展的丰硕成果。 近年来，银川市坚持“群众主体、本土特色、文旅融合、四季惠民”导向，推动“村晚”从单一演出向多元化文化振兴载体转变。银川市培育乡村文艺骨干，组建文艺团队400余支，覆盖群众超2万人次，实现“村村有队伍、人人可登台”。2025年贺兰县“我要上村晚”海选吸引500余名文艺爱好者参与，年龄跨度从6岁至78岁，尽显全民参与的热闹氛围。 银川“村晚”深度联动乡村旅游、农产品销售和非遗传承，贺兰县金贵镇“村晚”现场设果蔬展销和非遗体验区，永宁县、金凤区、灵武市也依托“村晚”激活乡村消费。2025年，银川市非遗相关销售额超800万元，剪纸、麻编、贺兰砚等非遗项目通过“村晚”平台走进市场，让传统文化“活起来”。 围绕“四季”主题，银川构建全年文化活动体系，推动“送文化”向“种文化”转变，2025年举办文化惠民活动3000余场次，覆盖群众超100万人次。此次入选的4个村庄各具特色，为全区乡村文化建设提供样本。 （选自新华网2026年3月18日，有删改） 材料三： 宁夏2024-2025年乡村振兴部分数据对比图 指标 2024年 2025年 同比增长 乡村旅游接待量 约380万人次 约520万人次 36.8% 村集体经济收入 约28亿元 约41亿元 46.4% 非遗相关产品销售额 约560万元 约830万元 48.2% 数据来源：宁夏回族自治区文化和旅游厅、自治区农业农村厅 5．阅读材料一，用简洁的语言概括东永固村“翻红”的主要原因。（2分） 6．材料二中提到银川市推动“村晚”从“送文化”向“种文化”转变。请结合材料一东永固村的发展实践，说说你对“种文化”这一理念的理解。（2分） 7．观察材料三的数据对比图，请用一句话概括2024-2025年宁夏乡村振兴相关指标的变化趋势，并分析促成上述变化的两条主要原因。（2分） 8．假如你是一名校园小记者，学校广播站计划做一期“宁夏乡村振兴青年榜样”专题节目，你准备采访材料一中的张健或马甜甜。请设计一个采访提纲。要求：预设问题具体客观，有针对性、逻辑性，目的明确。（2分） 二、阅读理解（45分） 黄河奔涌，浇灌出塞上江南的千年富庶；六盘高耸，见证着这片土地上的智慧与深情。让我们开启一段阅读之旅，去探寻宁夏大地上流淌的科技之光、诗意之河、红色之旅与成长之思。 （一）【智慧之源】学校开展“古代科技名家探微”活动。宁夏平原唐来、汉延诸渠绵延千里，元代郭守敬曾在此重整河渠，明代王珣又开金积渠。请阅读材料，完成题目。（12分） 郭守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。 中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事，每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。 至元元年，从张文谦行省西夏。先是古渠在中兴者一名唐来其长四百里，一名汉延，长二百五十里；它州正渠十，皆长二百里，支渠大小六十八，灌田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅，守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。”又言：“金时，自燕京至通州，设闸漕运，岁省车挽若干。今若开复，其利甚博。”世祖称善。 9．解释下列加点的词。（4分） （1）生有异操 异：__________ （2）大父荣，通五经 通：__________ （3）皆复其旧 复：__________ （4）从张文谦行省西夏 从：__________ 10．翻译下面的句子。（4分） （1）每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。” （2）守敬更立闸堰，皆复其旧。 11．请用“/”符号给下面的句子断句。（限断三处）（2分） 先 是 古 渠 在 中 兴 者 一 名 唐 来 其 长 四 百 里 12．郭守敬在西夏兴修水利之前，当地渠道处于怎样的状况？他采取了怎样的措施？取得了什么成效？（2分） （二）【诗意之河】如果说郭守敬的故事是理性的“水利报告”，那么明代王珣的这首诗，则是感性的“水利赞歌”。金积渠，今天吴忠市的金积堡，因渠得名。让我们透过这首七律，感受古人对这片土地的深情与谦逊。（4分） 开金积渠 王珣（明） 山名金积旧相传，峡口神功不计年。滚滚西来经异域，滔滔东去绕穷边。 渠分一派清流水，井授千家活壤田。浅薄敢夸经略计，兵民安辑荷尧天。 13．下面对诗歌理解错误的一项是（ ）（2分） A．首联“神功”指大禹治水的鬼斧神工，“不计年”极言开渠历史之久远。 B．颔联描写黄河自西而来、绕边而去的壮阔景象，为下文开渠引水做铺垫。 C．颈联“渠分一派”“井授千家”写出了金积渠灌溉农田、造福百姓的作用。 D．尾联诗人夸耀自己的功绩，认为开渠之功堪比尧天，表达了对自己的赞美。 14．这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。（2分） （三）【红色之旅】 从郭守敬治水到王珣开渠，这是古人“改造自然、守护家园”的奋斗。然而，这片土地的觉醒，更需要信仰的引领。正如《红星照耀中国》所记录的，在“最黑暗的时刻”，依然于绝境中寻找光明——红色之旅告诉我们：比渠水更深的，是共产党人滚烫的初心与不断地奋斗。让我们阅读下面的语段，完成题目。（6分） 斯诺在《红星照耀中国》中记录了与毛泽东的一次对话： “有一天，我坐在毛泽东的窑洞里，问他：‘你一生中最黑暗的时刻是什么时候？’ 毛泽东沉思了一会儿，说：‘那大概是在1935年的长征途中，我们过了大渡河，只剩下几万人的队伍，后面有几十万追兵，前面是雪山草地。很多人问我：我们还能走到陕北吗？’ ‘那你当时怎么想的？’ ‘我想，只要我们还有人，只要我们不散，就一定能走到。因为我们走的这条路，不是为自己走的。’” （《红星照耀中国》第三篇，有删改） 15．《红星照耀中国》是一部纪实性作品。请结合语段及整本书内容，说说你从哪些地方读出了“纪实性”的特点。（3分） 16．《红星照耀中国》中，许多红军领袖和战士都有一个共同的经历：从“旧社会”的受苦者或既得利益者，转变为革命者。请选择一个人物，说说他/她“转变”的关键原因是什么？这种转变对你有什么启发？（3分） （四）【成长之音】从古代的治水智慧，到现代的红色之旅，再到今天的鱼档少年，奋斗成长的主题从未改变。2024年春，佛山男孩在自家鱼档杀鱼的视频刷屏网络，也引发了我们对教育的深思。什么是真正的成长？这篇文章，或许能给你答案。（10分） 鱼档里的教育课：成长需要一点“烟火气” ①春假期间，佛山11岁男孩杨今府在自家鱼档杀鱼的视频刷屏网络。手起刀落，刮鳞剖肚，一套动作行云流水。面对记者，他说：“5点开档，中午11点半回去煮饭给外公外婆吃。”千万网友为之动容。 ②这则新闻之所以引发如此强烈的共鸣，大概因为它恰好撞上了当代教育最值得深思的那个问题：我们的孩子，是不是离真实的生活太远了？ ③我们给孩子设计的童年，常常是一个被精心“修剪”过的世界：课程表排得满满当当，从奥数到编程，从钢琴到绘画，每一个小时都有它的“产出”。我们习惯了用“有没有用”来衡量一切——弹钢琴有用，因为能考级；编程有用，因为能参赛。可是，杀鱼有什么用？杀鱼又不能加分。 ④这种追问，恰恰暴露了一个盲区：我们只看得见“有用”的技能，却可能忽略了那些“看似无用、实则珍贵”的成长。 ⑤鱼档里的劳动，正是这种“无用之用”的生动写照。杀一条鱼，确实不能直接提升考试分数。但正是在这个过程中，孩子体会到了凌晨五点的冷、鱼鳞溅到脸上的腥、长时间站立后的腰酸背痛。这些真实的、甚至有些“不舒适”的体验，构成了他对生活最朴素的理解。没有这些体验，课本上“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”只是一句需要背诵的诗；有了这些体验，它才变成一种深植于心的感受。 ⑥劳动教育的价值，正在于此。它不是要让每个孩子都去杀鱼，而是让孩子在真实的劳动中，体认生活的艰辛、感受责任的重量、学会感恩与担当。杨今府在鱼档里学到的诚信——杀破鱼胆就主动向顾客说明并更换；学到的感恩——父母太累了，所以我来帮忙；学到的责任——作业在托班完成后才回家。这些品质，哪一样不是比分数更珍贵的人生财富？ ⑦当然，为“鱼档少年”感动的同时，我们也需要理性思考：是不是每个孩子都要去鱼档？当然不是。劳动教育的形式是多样的——可以是帮父母做家务，可以是参与社区志愿服务，可以是学校的值日劳动。关键是让孩子走出“被保护”的舒适区，在真实的劳动中获得成长。 ⑧更重要的是，我们不能把劳动教育简单地理解为“吃苦”。杨今府的故事之所以动人，不是因为他“吃了多少苦”，而是因为他在劳动中收获了自信——“那一刻感觉特别开心，因为我成功做成了一件事”；在劳动中懂得了感恩——“父母给你那么好的生活，来之不易”；在劳动中建立了底线——“不能把苦鱼卖给人，否则既输了钱，也输了诚信”。劳动教育的本质，不是让孩子“受苦”，而是让孩子在“做事”中“成人”。 ⑨回到最初的问题：我们的孩子，是不是离真实的生活太远了？杨今府的故事给了我们一个启示：成长需要一点“烟火气”。这“烟火气”，是菜市场的鱼腥味，是厨房里的饭菜香，是田间地头的泥土味，是劳动之后的大汗淋漓。正是在这些充满烟火气的场景中，孩子学会了体谅、学会了担当、学会了感恩。 ⑩最好的课堂，未必只在窗明几净的教学楼里；最宝贵的成长，未必只来自习题集的标准答案。当教育回归生活的烟火气，当劳动成为成长的必修课，我们培养出的下一代，才能既懂得仰望星空，也懂得俯身大地；既有改变世界的雄心，也有为家人分担的耐心。 ⑪这，才是“鱼档少年”带给我们最珍贵的启示。 17．下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）（2分） A．作者认为，杨今府在鱼档帮忙是因为家庭贫困、父母无力供养，这是一种被动的生计选择。 B．文章提到杨今府“作业在托班完成后才回家”，是为了说明他能够在劳动和学习之间找到平衡，兼顾两者。 C．作者主张所有学校都应该开设鱼档劳动课程，让学生像杨今府一样学会杀鱼卖鱼。 D．文章认为，孩子只要参与了劳动，就一定能学会感恩、诚信和责任等品质。 18．有读者认为，文章第①段从“杀鱼视频刷屏”写起，看似平常，实则“一箭三雕”。请结合文章内容，说说你理解中的“三雕”指的是什么。（3分） 19．文章第③段说“我们给孩子设计的童年，常常是一个被精心‘修剪’过的世界”。如果把“修剪”换成“安排”或“规划”，好不好？为什么？（2分） 20．文章第⑥段说杨今府在鱼档里学到了感恩、责任，勤劳……初中语文教材中，有不少人物也是通过“做事”而“成人”的。请从初中语文教材中任选一篇，结合具体内容，说说你对“做事”与“成人”关系的理解。（3分） 参考篇目：《背影》《台阶》《走一步，再走一步》《散步》 （五）【乡愁之根】宁夏籍作家郭文斌，曾凭借长篇小说《农历》获得鲁迅文学奖。他的笔下，充满了对西海固大地、对传统农耕生活的眷恋。今天，让我们跟随他的文字，回到那个有老井、有灶台、有石磨的故乡，去触摸“乡村的诗意”，也去思考：在现代化的浪潮中，我们该如何留住乡愁？（13分） 乡村的诗意 郭文斌 ①几位喜欢拙著《农历》的学生在宁夏银川张罗着开了一家餐馆，走廊里装饰有我老家景物的照片，这让我对餐厅生出许多亲切，隔一段时间，就想找个理由去吃一顿。他们问我饭菜味道怎么样。我说，很好，但总觉得菜品要是再“土”一些，就更好了。实际想说的是，如果能吃到小时候的味道就更好了。后来知道，提这种建议的不止我一人。在大街小巷布满了餐馆的城里，大家之所以选择到这里用餐，就是想重温“农历的味道”，留住那一缕魂牵梦绕的乡愁。 ②估计不少人有同感，每回一次老家，村子都会陌生许多，小时候“躲猫猫”的院落、掏鸟蛋的树、跳房子的麦场、打泥巴的墙角等渐渐不见了。一天，我坐在山顶，望着山下焕然一新的建筑，想，有没有一种既现代，又能留下乡愁的模式？祖先们讲的“中道”，能不能在美丽乡村建设中体现出来？ ③让我感动的是，就在这时，县上决定，把一些具有文化符号性质的地标保护下来，我出生成长的那个老堡子也在其列，并且要稍加修缮，成立我的工作室。我就一次又一次地给负责修复的同志说，一定要修旧如旧，帮我把通向童年的那扇门留住。 ④虽然村里通了自来水，但老堡子后的那眼水井要保护好。哥哥成年后，就在堡子的后院打了这眼井，不但自家吃，邻居们也吃。还记得当年打那眼水井的情景，乡亲们都来帮忙，一铲一铲地挖，一篮一篮地提，打了十几天，终于把水打出来。我记得，哥像个泥人似的从井里上来；我记得，我趴在井口，在渐渐上升的井水里寻找自己；我还记得，父亲和哥哥做辘辘的情景…… ⑤我喜欢打水，把木桶挂在绳头的铁卡子上，从井口放下去，然后放松辘辘上的井绳，让桶子往下落。当桶子触碰到水，“嗵”的一声，马上有一种来自井底的重量感通过井绳传导上来。通过那种重量感，你会判断桶子是否吃满了水，如果没有，再放一次，感觉吃满了，就屏着气摇辘辘。把井绳一圈一圈地缠在辘辘上，一圈一圈摇的时候，一种沉甸甸的渐次上升的收获感会通过胳膊充盈全身。桶子越来越清晰地上升，等它到了井口，抓着湿漉漉的桶把，把桶子提到井台上，我仿佛看到，心里有另一个我，在向水井鞠躬，那是一种迎请，一种感动，向着来自大地深处的甘露。 ⑥喝惯了这眼井水里的水，你会觉得再好的矿泉水，也是隔的。那是一种大地深处的味道——冬天打上来的井水是暖的，夏天打上来的井水是凉的，有一点泥土的味道，又有一点点深邃的味道，更重要的，你会觉得，它是活的。因此，每当过年，当我用红纸写上“青龙永驻”对联，贴到井房里，点着三炷香，跪下磕上三个头时，似乎会感觉到，真有一条无形的龙，从我手里接过那副对联，那份祝福，还有那袅袅的香烟。 ⑦除了保护好那眼水井，我还让哥恢复了童年时的灶台。没有了灶台，炊烟带给我们的诗意就无从寻找了。我给哥说，现在村里大概只有你会盘老灶台了，年轻人都不会了。哥懂得我的意思，就张罗着盘灶台。在城里，每每打开煤气灶的开关，我的眼前，就会浮现出童年的情景。冬天，母亲做饭，我坐在灶前的小木凳上，帮母亲烧火，左手向灶膛添干牛粪，右手拉风箱，随着风箱的出入，灶膛里的火苗在锅底跳舞。看着舞动的火苗，你会觉得，腊月二十三贴在灶台后的灶王爷是真实存在的，“上天言好事，回宫降吉祥”。我问娘，什么是“好事”，什么是“吉祥”？娘说，“好事”就是孝顺父母啊，尊敬兄长啊，节约粮食啊，多为他人着想啊。一堂影响我一生的人生大课，就在灶前上完了。 ⑧不多时，饭菜的香气就弥漫开来，在我的鼻孔里挠痒痒，土豆的香，馒头的香，红薯片的香，甜菜根的香……母亲把锅盖揭开，大铁锅散发的雾气一下子把我们笼罩。 ⑨我还让哥恢复了童年的石磨。没有了石磨，把粮食变成面粉的诗意就没有了。好不容易盼到新麦子下来，看着娘把袋子里金黄的麦子倒在磨盘上，你的心都在颤抖。 ⑩我和娘一人一根推磨棍，抱在怀里，身子前倾，绕着磨台转圈儿。一磨盘的新麦子，通过磨眼，流到两扇石磨之间，在我和母亲的推动下，从磨缝里流出面粉来，带着太阳和泥土的味道，带着春风夏雨的味道，也带着父母汗水的味道。我们一边在院子里转圈儿，一边想象着新麦面烙的饼子，口水就把磨棍打湿。 ⑪新麦子下来，母亲会把第一锅饼子放在竹篮里，提着竹篮带上我们去姥爷家，让姥爷和姥姥尝新，然后才让我们吃。姥姥则掰上一块，向四方扔去，说是感谢土地爷，然后放一块到嘴里，说，真香啊。接着，把手里的一分为二，一块给母亲，一块给我。 ⑫我给哥说，有了这石磨，就可以让孩子们亲手推一推，知道麦子是怎么变成面粉的；有了这灶台，就可以让孩子们亲手烧烧火，知道生米是如何变成熟饭的；有了这水井，就可以让孩子们亲手打桶水，感受一下从大地深处打出水来的美好。如此，他们就会对大地生出一种感恩。 21．请结合全文，说说作者所说的“乡村的诗意”具体指什么？（3分） 22．文中，作者为了保护“乡村的诗意”，向哥哥提出了哪些具体的请求？请简要概括。（3分） 23．文中说，喝惯了那眼井水，“你会觉得，再好的矿泉水，也是隔的”。请结合上下文，说说你对“隔”字的理解。（2分） 24．文章在描写打水场景时写道：“我仿佛看到，心里有另一个我，在向水井鞠躬，那是一种迎请，一种感动，向着来自大地深处的甘露。”请你谈谈对这句话的理解。（2分） 25．文中说，“没有了灶台，炊烟带给我们的诗意就无从寻找了”。随着时代的发展，许多传统的物件和生活方式正在消失。有人主张全力保留“老物件”，有人则认为应顺其自然、拥抱现代生活。请结合本文内容和你的生活体验，谈谈你的看法。（3分） 三、作文（45分） 26．阅读下面的文字，按要求作文。 《鱼档里的教育课：成长需要一点“烟火气”》结尾说：“最好的课堂，未必只在窗明几净的教学楼里；最宝贵的成长，未必只来自习题集的标准答案。”生活中，你是否也有过类似的体验——在某件“不是上课”的事情中，获得了比上课更深刻的成长？ 请从以上文字中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。要求：题目自拟，角度自选，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材，不能透露考生的相关信息） 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川景博学校2025-2026学年度第二学期第一次模拟考试 九年级语文试卷参考答案 一、积累与运用（30分） （一）语境默写（共10分，每空1分） 1．略 （二）对联文化（3分） 2．冲突及理由：上联写“苦读”，氛围清冷、孤寂；下联写“闲游”，氛围明媚、欢快。上下联感情基调完全相反，一个写勤学苦练，一个写游春赏景，内容不相关，无法构成统一主题。 （三）语言运用（6分） 3．（1）：B （2）：治沙人的坚持与拼搏（或：人不放弃、反复尝试）；科学有效的治沙方法（或：草方格技术、扎方格种树） （3）：“奇迹”指常人难以做到的事，“日常”指中国人每天都在做的普通事。这句话强调：治沙成功不是靠运气或偶然，而是中国人几十年如一日坚持奋斗的结果，体现了中国人的实干精神和坚韧品格。 （四）语境运用（11分） 4．B 5．（1）引入整村运营理念（1分）；（2）打造亲子友好型村庄（1分）；（3）推广枸杞种植与产业链延伸（1分）。 6．“种文化”指变被动接受为主动培育。东永固村引入整村运营、让村民成为文旅服务提供者，正是将外部发展理念内化为本地可持续能力的过程，从“等靠要”变为“自己干”。（3分） 7．2024至2025年，宁夏乡村旅游接待量、村集体经济收入和非遗销售额均实现较大幅度增长。（1分） 原因：①东永固村等村庄通过产业融合发展，推动了乡村旅游和村集体收入的提升（1分）；②“四季村晚”等文化活动的开展，促进了非遗产品的销售和乡村经济活跃（1分）。（意思对即可） 8．采访对象：张健（东永固村党支部书记） 采访目的：了解返乡人才如何带领村民实现乡村振兴。 预设问题： ①您当初为什么选择辞去城市工作，回到东永固村？ ②您引入“整村运营”理念的过程中遇到了哪些困难？是如何解决的？ ③您认为乡村“翻红”最关键的因素是什么？ （采访对象、目的、问题各要素齐全，合理即可） 二、阅读理解（45分） （一）9．（1）异：与众不同（或“奇特”“不寻常”） （2）通：通晓（或“精通”） （3）复：恢复 （4）从：跟随 10．（1）（郭守敬）每奏报一件事，世祖就感叹说：“办事的人如果都像这样，人们就不会白吃闲饭了。”（“素餐”译为“白吃饭”“不劳而食”均可） （2）郭守敬重新设立闸门和水堰，都恢复了它们原来的样子。（2分） 11．先是/古渠在中兴者/一名唐来/其长四百里 12．状况：因兵乱，渠道废坏淤浅（1分）。 措施：重新设立闸门和水堰（或“更立闸堰”）（0.5分）。 成效：都恢复了原来的样子（或“皆复其旧”）（0.5分）。 （二）13．D 14．①对金积渠灌溉农田、造福百姓的赞美之情。“渠分一派清流水，井授千家活壤田”写出了金积渠滋润千家万户良田的作用（1分）。 ②谦虚感恩的情怀。“浅薄敢夸经略计，兵民安辑荷尧天”以自谦之语表达不敢居功，将功劳归于太平盛世，体现了谦逊感恩的品格（1分）。 （三）15．①语段中有明确的时间、地点、人物——“1935年”“长征途中”“窑洞里”“毛泽东”，这些具体信息让读者感觉是真实发生的；②斯诺直接记录了毛泽东的原话，如“我们走的这条路，不是为自己走的”，没有添加自己的想象和修饰，保持了对话的原貌；③斯诺把自己“问”和毛泽东“答”的过程完整呈现出来，像一个现场记录者，而不是一个编故事的人。 16．示例一：周恩来。转变原因：周恩来出身于富裕的官僚家庭，受过良好教育，曾留学日本和欧洲。他本可以过安逸的生活，但在求学过程中看到了国家的贫弱和人民的苦难，接触马克思主义后，认定这是唯一能改变中国命运的道路，于是放弃了原本可以拥有的一切，投身革命。（1.5分）启发：周恩来的选择让我明白：一个人的价值不在于他拥有多少，而在于他为多少人着想。他本可以做一个“精致的利己主义者”，却选择了为劳苦大众奋斗。这让我思考：我努力学习，不仅仅是为了自己过好日子，更应该想想能为这个社会做点什么。（1.5分） 示例二：贺龙。转变原因：贺龙出身贫苦，早年靠两把菜刀闹革命，在旧军队中一路升到军长。但他目睹了旧军队欺压百姓、军阀混战的黑暗，对国民党彻底失望。后来他接触到共产党，认定这才是真正为穷人的队伍，于是毅然率领部队加入红军，即使这意味着放弃高官厚禄。（1.5分）启发：贺龙的故事让我看到：一个人可以为了正义放弃已经拥有的一切。他从“军长”变成“红军战士”，不是因为他混得不好，而是因为他心中有更高的标准。这让我明白：真正的勇敢不是不怕死，而是敢于放弃既得利益，选择自己认为对的道路。（1.5分） 示例三：徐海东。转变原因：徐海东出身于窑工家庭，从小受尽压迫。他参加国民党军队后，发现军队照样欺压百姓，和自己痛恨的地主没什么两样。后来他接触到共产党，发现这支队伍不打人不骂人、不欺负穷人，于是认定“这才是我的队伍”，从此走上革命道路。他的家族中有66人因参加革命被国民党杀害。（1.5分）启发：徐海东的转变让我震撼：他不是为了自己活命而革命，而是全家66口人为此牺牲。这种“付出一切”的选择，让我明白什么叫“信仰”。今天我们的生活条件好了，但那种为了理想不惜代价的精神，依然值得敬佩和学习。（1.5分） 示例四：红小鬼（以“季邦”为例）。转变原因：红小鬼大多来自贫苦农民家庭，在旧社会吃不饱、穿不暖，常常挨打受骂。参加红军后，他们第一次能吃饱饭，第一次被人尊重，第一次觉得自己“有用”。比如斯诺遇到的红小鬼季邦，他认真纠正自己名字的写法，因为“这是我的名字”——这种对尊严的在意，在旧社会是穷人孩子不敢想的。（1.5分）启发：红小鬼的转变让我反思：我们今天拥有的很多东西，对他们来说是奢望。他们因为“能吃饱饭”就愿意扛枪打仗，而我们有时却因为一点小事就抱怨。这让我更珍惜现在的生活，也让我明白：尊严和希望，是人最需要的东西。（1.5分） （四）17．B 18．（1）用热点事件吸引读者，让人愿意读下去； （2）通过“千万网友为之动容”暗示这件事不简单，为后文讨论教育问题做铺垫； （3）由“杀鱼”这个具体场景，自然引出“我们的孩子是不是离真实生活太远了”这个核心问题，不突兀。 19．不好。（1）“修剪”本指园艺中剪掉多余枝叶，用它来比喻教育，暗示家长替孩子“剪掉”了他们眼中“没用”的东西（如劳动、家务），只留下“有用”的（如奥数、编程），比“安排”“规划”更有画面感； （2）“修剪”暗含批评意味——剪掉的是孩子本该拥有的真实生活体验，而“安排”“规划”是中性的，没有这种批评色彩； （3）“修剪”让人联想到被修剪过的植物虽然整齐，却失去了自然的生命力，这与作者担忧的“孩子离真实生活太远”正好呼应。 20．示例一（选择《背影》）： 《背影》中的父亲，翻过月台去买橘子，这个“事”看似平常，却让儿子突然读懂了父爱。父亲没有说教，只是用行动（劳动、奔波）表达了对儿子的关爱；儿子也没有被教育，却在看到父亲背影的那一刻“成人”了——懂得了感恩与体谅。这和杨今府在鱼档里体会到父母辛苦、学会感恩，是同样的道理：真正的成长，往往发生在真实的“做事”中，而不是被灌输的说教里。 示例二（选择《台阶》）： 《台阶》中的父亲，一生都在做一件事——筑台阶。这个“事”让他付出了几十年的辛劳，但也塑造了他坚韧、要强的品格。他“成人”的过程，不是靠读书，而是靠一砖一瓦的积累。杨今府在鱼档里收获自信、学会担当，也是在日复一日的劳动中完成的。这说明：劳动不只是干活，更是人格的锻造。 示例三（选择《走一步，再走一步》）： 《走一步，再走一步》中的“我”，被困在悬崖上，最终在父亲的引导下一步步走下来。这个“事”（爬悬崖、下悬崖）让他学会了“把大困难分解成小困难”的方法，也让他从一个胆小的孩子变得勇敢。这和杨今府“从看守鱼货到打鳞、剖肚，一步步征服各色鱼类”是相似的——都是在具体的“做事”中，一点点“成人”。 评分要点：能准确选择篇目得1分；能结合篇目具体内容分析“做事”得2分；能联系“成人”或与杨今府故事类比得2分。 （五）21．“乡村的诗意”指的是与传统农耕生活相伴相生的文化记忆和精神家园（2分）。具体体现在：灶台上升起的炊烟、打水时辘辘的声响、过年时为水井贴上“青龙永驻”的对联并点香叩拜的仪式感，以及母亲在灶台前做饭时那充满温情的烟火气息（2分）。这些看似寻常的生活细节，构成了作者心中挥之不去的乡愁，也构成了“乡村的诗意”的核心内涵。 22．①保护好老堡子后的那眼水井（1分）；②恢复童年时的灶台（1分）；③让哥哥盘回老式的灶台（1分）。 23．“隔”字在这里有两层含义：一是指距离上的隔阂，矿泉水来自远方工厂，没有家乡井水那样近在咫尺的亲切感（1分）；二是指情感上的疏离，井水承载着作者童年的记忆和与土地的连接——冬天打上来的井水是暖的，夏天打上来是凉的，有一点泥土的味道，还有一点点深邃的味道，更重要的是“它是活的”。而矿泉水缺乏这种生命感和情感温度，让人感觉始终隔着一段无法逾越的距离（1分）。 24．作者通过“心里有另一个我向水井鞠躬”这一想象，表达了对大地的敬畏与感恩之情。“迎请”和“感动”两个词，写出了打水不仅是获取饮用水的过程，更是一种与大地对话、接受自然馈赠的神圣体验，体现了乡村生活中人与自然的亲密关系。 （答出“敬畏/感恩/感激”之意，得1分，答出“人与自然的亲密关系/大地馈赠”之意，得1分） 25．观点明确，能结合本文内容（如灶台、水井、石磨承载的“诗意”与“人生大课”）及自身生活体验，论述有逻辑，体现辩证思考（如“并非全盘保留，而是留住精神内核”），得3分。 观点较明确，能结合本文或生活体验之一，论述较合理但不够深入，得2分。 观点模糊，仅简单表态（如“我同意保留”），缺乏结合文本或生活的具体分析，得1分。 答非所问或空白，0分。 三、作文（45分） 26．略 学科网（北京）股份有限公司 $