11.《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

回答我！ ——为什么郭橐驼种树“顺木之天”就能硕茂早实，你们这群官吏“好烦其令”却让百姓病且怠？ 回答我！ ——早上催耕晚上督织，敲锣打鼓搞突击检查，996是你们发明的吗？ 回答我 ！ 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第三单元 3 柳宗元（773—819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，与韩愈并称 “韩柳”。他主张文以明道，文风清峻深刻，善用寓言、传记针砭时弊。代表作有《捕蛇者说》《小石潭记》《种树郭橐驼传》等，作品多反映社会现实，富有哲理。 介绍作者 3 作品简介 山水游记 寓言式散文 传记式散文 说理式散文 《永州八记》 《小石潭记》等 《三戒》 (《黔之驴》）等 《童区寄传》 《六逆论》《驳复仇议》《封建论》 柳宗元的作品关注下层人民的悲惨处境，以及对社会生活中的不合理现象加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。有《柳东河集》传世。 本文写于柳宗元被贬永州期间。当时唐朝官吏扰民苛政严重，百姓不堪其苦。作者借郭橐驼种树的经验，类比为官治民之道，批评统治者政令繁苛、扰民害民的现象，主张顺应民心、简政安民，体现 “养民”“无为而治” 的政治理想。 写作背景 3 第一段 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 最初 名作动，患病 即伛偻病，脊背弯曲的病 脊背高起的样子 似，像 给以称号 译文： 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高隆起，弯着腰走路，就像像骆驼一样，所以乡里人给他一个称号叫“驼”。郭橐驼听说后，说：“很好。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他舍弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 名作动，称呼，取名 确实 于是 称呼 PS：本段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其乐观豁达，自信坚强，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。 ③“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。 思考：郭橐驼是个什么样的人？ 3 种树达人 思考：第2段通过哪些描写方法来展现郭橐驼高超的种树本领？ 我叫郭橐驼，我为自己代言！ 内容 描写方法 他植者虽窥伺效慕，莫能如也（独门绝技） 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（广受好评） 视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃（树挪能活、树品质优） 正面描写 侧面描写 对比反衬 平凡生活：真的假的，这么牛吗 星空里的灰尘：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。 花开富贵：主播一门手艺走天下啊 说点什么…… 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 人气旺 品质优 专利权 侧面 正面 侧面 郭橐驼种树的本领如何？结合文本分析。 3 第三段 译文： 栽种时就像对待孩子那样（细心呵护），栽好后要像丢弃它一样（放在一边），那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的方法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它结果结得早又多的办法。别的种树人却不这样。树根拳曲又换了新土，他们培土的时候，如果不是过紧就是太松。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。 （得以）实现 使动，使…硕大茂盛 栽种 形作动，保全 损伤 它的果实 拳曲，伸展不开 像 放下 妨碍 使动，使…早 使动，使…多 更换 如果不是过多就是不够。 若……则……，如果……那么（就）。 3 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 繁殖 使达到 本性 培土 已经种完了 离开 照看 性质，方法 根 名作动，捣土 旧土 3 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。　 省略句，之（于）官理 勉励 煮茧抽丝 成，养好 译文： 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱百姓，却到头来因此害了他们。从早到晚官吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地煮茧抽丝，早早地纺你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’ 治 判断句 统治、治理 繁多 到头来因此害了他们 省略句，以（之）祸 通“尔” 线 丝头 养育 3 整理第三段结构示意图 1.木之性 （理论说明） 2.种植方法 （实践总结） 3.顺其自然 （议论） 4.他植者违反 （反面申述） 5.种树之术并不高深（自谦明理） 顺木之天 以致其性 对比 映衬 3 写作目的 本文是一篇人物传记，作者仅仅是为了郭橐驼立传吗？文中哪句话揭示了本文的写作目的？ “传其事以为官戒也” 在文中的第五段中，作者以“问者”的口吻,点出“养树”和“养人术”的联系,即种树或治民都要顺应天性的道理。此外，治理百姓不仅要“治民”，更要“养民”，即让百姓得到休养生息的机会。结尾的最后一句“传其事以为官戒也”点明了本文的写作目的是警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 3 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 做官治民 好像很怜爱（百姓）的样子 最终 煮茧抽丝 做官的。长，治理 勉励 介词，把 养育 成、养好 3 写作目的 本文看似是一篇人物传记，实则传记为表，寓言为里，柳宗元以寓言的方式进行讽谏，委婉的向统治者提出意见。 寓言=本体（虚构故事）＋寓体（寄托寓意） 虚构 本体 寓体 委婉含蓄 劝喻、讽刺 郭橐驼隐去本名，除种树外事迹不详 种树之道 养民之术 治民之理 铺陈排比→官吏吆喝，鸡犬不宁 “丰乐乡”对比“病且怠” 讽刺繁政扰民 提倡顺民之性 3 第四段 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者 其亦有类乎？” 停止 尚且 使安定 疲倦 语气副词，表推测 使动用法，使繁盛 职业 晚饭，早饭 超过 困苦 3 种树OR养民 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——柳宗元《捕蛇者说》 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” ——唐太宗 其言若种树，其实论治民 3 根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 勤虑害树 繁政扰民 手法：由此及彼，类比说理。 作者问养树术，得养人术，种树与官理有何相似之处？。 3 写作特色 （1）简洁而生动 这篇寓言式的人物传记写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生劲则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，仅用”隆然伏单行”几个字，就写出了人物的形貌特征：又用“甚善。名我图当”几个字写出了人物的性格。 （2）以写传的方武进行说理,思路清晰，章法分明 全文从郭橐驼其人，说到种树之道，再转到治民之理，最后从“养树”“养人”两方面收结全文，点明题意。这样以写传的方式进行说理，从一个普通劳动者的角度阐述治国养民的主张,很有说服力。从结构上看，第1段是“起”，第2段是“承”，第3段是“转”，第4段是“分”，第5段是“合”。章法分明，过渡自然，意理贯通。 3 第五段 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 好 记载 以之为 方法 3 文言翻译 问的人说：“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”（于是）记载这件事（把它）作为官吏们的鉴戒。 3 写作特色 （3）对比与映衬 对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至起到不言自明的效果。本文中的对比，有叙事性的，如对两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的列子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉’回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。论“养人”一段也是这样首尾呼应的。 3 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天，以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 结构梳理 3 写作特色 （4）婉约而多讽 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 《种树郭橐驼传》以传记为形式、寓言为手段，借郭橐驼种树 “顺木之天，以致其性” 的经验，类比为官治民应顺应民心、不扰民、不多事。文章运用对比突出道理，由事入理，层层深入，语言简练深刻。既批判苛政扰民，也阐明遵循规律、顺应自然的人生与政治智慧，耐人深思。 总结全文 3 $