广东佛山市南海区大沥高级中学2026届高三语文高考预测模拟试卷

**基本信息** 以梁启超趣味教育、李娟散文等人文素材为载体，通过多文本阅读、思辨写作等题型，融合文化传承与思维训练，适配高三高考模拟需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题37分|趣味教育理论、文学审美（梁启超、朱光潜）|设置“展览前言建议”情境题，考察审美趣味与表达应用| |文言文阅读|5题22分|晋文公史事与《春秋》义理辨析|多材料互证，考察历史思辨与文言翻译能力| |写作|1题60分|以林庚、钱理群“发现与好奇心”为话题|引导从“婴儿眼光”切入，关联生活体验与文化思考，呼应高考思辨趋势|

广东南海大沥高级中学2026届高三语文高考预测模拟试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 梁启超在《趣味教育与教育趣味》中开宗明义："假如有人问我信仰什么主义，我便答道信仰的是趣味主义。有人问我人生观拿什么做根抵，我便答道拿趣味做根抵。"他将趣味视为生活的原动力，认为趣味丧掉，生活便成了无意义。 梁启超进而指出，趣味的性质有高下之分。高等趣味体现为劳作、游戏、艺术、学问等方面，始终以趣味始、以趣味终；而下等趣味则包括嫖赌之类，以有趣始、以没趣终。他强调教育者的职责在于唤起趣味而非传授知识本身。正如机械房里没有燃料便发不出蒸汽，趣味干竭则活动停止。他认为，幼年青年期趣味最浓，若不及时引导到高等趣味的路上，便会流入下等趣味。因此，教育应当"趁儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味"。他批评注射式教育如同嚼饭喂人，令学生觉得学习苦不堪言；也反对课目过多导致趣味分散，难以集中。这正是"趣味教育"的真谛——以趣味为鹄的，而非以趣味为手段。 （改编自梁启超《趣味教育与教育趣味》） 材料二 文学创作与审美素养的培养密切相关。优秀的文学作品能够激发读者的审美感知能力，使人在阅读中感受语言之美、形象之美与情感之美。这种审美体验并非被动接受，而是创作者与读者共同参与的创造性活动。 在文学创作实践中，"真"是审美的基础。作品所呈现的情感与思想必须真诚动人，虚伪矫饰只会令读者产生隔膜。"善"是审美的导向，优秀的文学作品往往蕴含着向善的价值取向，引导读者追求美好、摒弃丑陋。而"美"则是审美的目标，作家通过精心的构思、优美的语言、独特的意境，使作品呈现出艺术之美。三者相互交融，共同构成文学作品的审美价值。 教育家朱光潜先生曾言："凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。"这启示我们，文学创作既需要感性的审美直觉，也需要理性的技巧锤炼。只有将真诚的情感、精湛的技艺与高尚的追求统一起来，才能创作出既打动人心又启迪思想的优秀作品。 1.（3分） 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 梁启超认为趣味是生活的原动力，一旦丧失，生活便失去意义 B. 梁启超指出趣味有高下之分，高等趣味以趣味始、以趣味终 C. 梁启超认为注射式教育会导致学生将学习视为苦事 D. 梁启超主张以趣味为手段，教育应当把唤起趣味作为根本目的 2.（3分） 下列对材料内容的理解与推断，不正确的一项是（　　） A. 注射式教育将知识强加给学生，忽视了学生的主动性和趣味培养 B. 课目过多会使学生的注意力和精力分散，难以形成深厚的趣味 C. 随着时代发展，趣味教育的理念已经变得更加重要、更加复杂 D. 文学作品的审美价值源于"真""善""美"三者的有机统一 3.（3分） 某校文学社开展"真善美"主题征文活动，以下是四位同学拟写的征文主题，最符合材料所倡导的审美价值取向的一项是（　　） A. 同学甲：以奇幻情节和华丽辞藻取胜的玄幻小说 B. 同学乙：记录校园生活中真实而温暖的师生情谊的散文 C. 同学丙：模仿经典作品结构但内容空洞的应制之作 D. 同学丁：以夸张手法讽刺社会阴暗面的黑色幽默小说 4.（3分） 下列对材料一论证结构的分析，不正确的一项是（　　） A. 全文采用总分式结构，开篇提出"趣味主义"的核心观点 B. 第二段运用对比论证，将高等趣味与下等趣味进行对照 C. 第三段以蒸汽机为喻，论证趣味与活动之间的动态关系 D. 文章综合运用了引证、喻证、对比等多种论证方法 5.（6分） 某省美术馆准备举办"趣味与美育"主题展览，需要撰写一份展览前言。请结合两则材料的核心观点，从"如何培养公众的审美趣味"角度提出三条建议，每条不超过60字。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 想起外婆吐舌头的样子 李　娟 想起外婆有个习惯性的小动作，就是吐舌头。通常这一动作会出现在她老人家做了错事之后。而她做了错事通常会先掖着瞒着。比如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片扫一扫，剩下的糖撮一撮，换个一模一样的罐子装了原样摆着。直到你问她：糖为什么突然少了半罐子？她才吐吐舌头，笑眯眯地坦白。 金鱼死后，鱼缸一直空在那里，空了很久。有一天却发现鱼缸有些不对劲儿，似乎缩小了许多。端起来左看右看，没错，是瘦了两三寸。逮住外婆一问，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市场买回一个。大约是原样大小的有些贵了，便买了小一号。还自以为神不知鬼不觉呢。当然，被揭穿后，也只是吐了一下舌头而已。 吐舌头的外婆，飞快地把舌头吐一下，"对不起"和"气死你"两种意味水乳交融。而且又吐得那么快，一转眼就神情如故，该干什么干什么去了。休想让她为做错的事情多愧疚一丝一毫。 然后又想到外婆的竹林。 外婆的老家不是我的老家，我从没有在那里生活过。但想到外婆正是在那里的一间老瓦房里生活了近半个世纪，就觉得那里实在是一个无比温柔之处。老屋前前后后种着重重竹林，我从坡上走下来，一走进竹林，就听到外婆的声音。她正在塌了半边的老屋门口和一群乡下女子说笑。她手持长长的竹竿，站在那里大声揶揄其中一个女邻居，好像是在模仿她夫妻俩之间的什么事。所有人笑得前仰后合。那女人又急又气，抡起巨大的竹扫帚挥打外婆的屁股。我站在半坡的竹林里看了好一会儿。当外婆和我们一起生活时，我们是否也给过她同样的快乐？那时她八十五岁了，已经离开我们两年，独自回到乡下的旧居，在废墟里仅剩的半间老屋里生活。 我一边大声喊外婆，一边从坡上走下来。所有人都回头仰望我来的方向。外婆答应着，意犹未尽地继续数落着那个女人，继续大笑，一边向我迎上来。我从上往下看到旧屋天井里的青石台阶，看到一根竹管从后山伸向屋檐下的石槽，细细的清泉注满了石槽。世界似乎一开始就如此古老。 从来没想过，离开熟悉的地方会是这么可怕的事情！外婆终究没能留在老家的坟山里。她孤零零地被埋在万里以外的戈壁荒滩中，好像她在死之后还得再重新开始一场适应新生活的漫长过程。好像她孤独的、意志坚决的一生仍不曾结束。 之前两天，我紧赶慢赶，还是晚了一步。差了十个钟头。接到噩耗后，我仍然坐在夜班车上继续往家赶，往已经死去了的外婆身边赶。我知道她还在等我。我不能勘破生死，但也能渐渐明白死亡并不可怕。死亡不是断然的中止，而是对另外一场旅行的试探吧？外婆死前有那么多强烈的意愿。她挣扎着要活，什么也不愿放弃。她还有那么多的挂念。然而一旦落气，面容那么安和、轻松。像刚吐完舌头，刚满不在乎地承认了一个错误。 死亡之后那辽阔空旷的安静感，是外婆最后为我所做的事情。以前念小学的时候，很多个清晨我起床一看，早饭又是红苕稀饭和酸菜，就赌气不吃，饿着肚子去上学。因为我知道，不一会儿，外婆一定会追到学校来给我捎一只滚烫的红糖锅盔……那时我都上六年级了，六年级班设在六楼。八十岁的外婆，怀里揣着烫烫的锅盔，从一楼开始慢慢地爬楼梯。在早自习的琅琅书声中，一阶一阶向上。爬啊爬啊，最后终于出现在六楼我的教室门前……那是我所能体会到的最初的、最宽广的安静感……在外婆给我带来的一场又一场安静之中，生命中的恶意一点点消散，渐渐开始澄明懂事起来。今天的我，似乎达到了生命中前所未有的勇敢状态，又似乎以后还会更加勇敢。 又想起那一次，我拎了一只公鸡去乡下看外婆。独自走过漫长孤独的山路，几经周折才找到陌生的老屋。外婆迎上来对我说："我很想你，我天天都在想你。" 外婆，你不要再想我了，你忘记我吧！忘记这一生里发生过的一切，忘记竹林，忘记小学的六楼。吐一吐舌头，继续你绵绵无期的命运。外婆，"痛苦"这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情的人……你常常对我说：娟啊，其实你不结婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要再受那些罪了。你妈妈不晓得这些，我晓得的……外婆，直到现在我才渐渐有些明白你的意思。虽然现在的我还是一团混沌，无可言说，无从解脱。但能想象得到，若是自己也能活到九十六岁，仍然清清静静、了无牵挂，其实，也是认认真真对生命负了一场责。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实，自信，强大，善良的。大不了，吐吐舌头而已…… （选自《我的阿勒泰》，花城出版社） 6.（3分） 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文章通过外婆吐舌头这一细节，展现了她做错事后的可爱与坦然 B. 外婆在老家的竹林场景，描绘了她在熟悉环境中的快乐生活 C. "我"与外婆的相处中，感受到的是一种热烈而张扬的祖孙情感 D. 文章最后以"吐舌头"作结，呼应开头，形成圆融的结构 7.（3分） 文中画线句"吐舌头的外婆，飞快地把舌头吐一下，'对不起'和'气死你'两种意味水乳交融"理解不正确的一项是（　　） A. "飞快"写出吐舌头动作的迅速与习以为常 B. "水乳交融"形象地表现了歉意与狡黠的并存 C. 句子流露出作者对外婆"不认错"行为的厌烦情绪 D. 这句话体现了外婆开朗、豁达、不纠结的性格特点 8.（6分） 文本中"吐舌头"是外婆的习惯性动作，这个动作在文中反复出现，贯穿始终。请从三个角度分析这一细节描写的艺术效果。 9.（6分） 文本最后一段是否可以删除？请谈谈你的看法。要求：观点明确，层次清晰，不少于200字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B. 再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C. 之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D. 及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B. 胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C. 在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D. 郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 14. 晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题松竹轩 文同 昔年曾访此轩居，今日重来兴有余。 翠影自怜同劲节，素心相映似冰壶。 不随桃李争春色，长伴烟霞守岁孤。 他日若能归旧隐，与君同卧白云衢。 [注]①文同：北宋画家、诗人，以善画竹闻名，曾任地方官，后因仕途不顺，有归隐之念。②白云衢：指代隐居之地。 15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人旧地重游松竹轩，虽时隔多年，但再次来到这里依然兴致盎然。 B. “似冰壶”暗示诗人因内心纯净、坚守自我，在官场中显得格格不入。 C. 诗人期待未来能归隐旧地，与松竹相伴，过上远离尘世喧嚣的生活。 D. 本诗与王维《终南别业》对隐居生活的描写，都体现了对自然的热爱。 16本诗与王维《终南别业》均写到“隐居”相关意象，本诗写“松竹”，王诗写“云”，表达的思想情感有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《项脊轩志》中“ ， ”两句，描绘出归有光时而歌吟， 时而端坐，尽享读书之乐的情景。 （2）文人经常用霜雪来喻指浪涛，如《望海潮》中的“ ”和《念奴娇•赤壁怀古》中的“ ”。 （3）张老师在班会课上用“ ， ”两句古诗文来告诉同学们时光在不断地流逝，希望同学们能够珍惜时间。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律， 丙 会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下——“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18. 第二段的“含绿量”用法新颖，文中的加点词与其用法相同的一项是（ ） A. 鸟邻居 B. 抢手房源 C. 深圳鸟 D. 留白 19. 请在第二段横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。__________________________ 三.写作 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 什么是诗？诗的本质就是发现：诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。 ——林庚 要保持婴儿那样第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态，去观察、倾听、阅读、思考，你就会不断产生发现的渴望与冲动。 ——钱理群 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案与解析 1.【答案】D 【解析】D项偷换概念。原文明确说"以趣味为鹄的"，可见梁启超主张的是以趣味为"目的"，而非"手段"。其他三项均可在材料中找到对应表述。 2.【答案】C 【解析】C项无中生有，材料中并无"变得更加重要"的表述，梁启超对趣味教育的论述并没有暗示其重要性会随时代变化而改变。其他三项均可从材料中推导出来。 3.【答案】B 【解析】同学甲追求华丽辞藻而忽视真情实感，与材料二"真"的要求不符；同学丙空洞无物，缺乏真诚与善的导向；同学丁虽有一定的批判性，但"黑色幽默"的表达方式难以体现向善的审美导向。同学乙的散文立足真实生活，蕴含温暖情感，符合材料所倡导的"真善美"统一、审美与伦理并重的创作理念。 4.【答案】C 【解析】C项分析不当。"蒸汽机"比喻论证的是趣味与活动的关系，但并非"动态关系"，而是强调趣味是活动的源泉和动力——趣味干竭则活动停止，这是一种静态的因果关系，并非动态变化。其他三项对论证结构的分析均符合原文实际。 5.【参考答案】 （1）趣味教育应注重引导而非灌输。教育者应唤起受众对美的主动追求，而非强制注入知识。材料一指出，注射式教育如同嚼饭喂人，会损害学习者的积极性。 （2）培养审美趣味需分清高下、辨别雅俗。引导公众追求高尚的审美趣味，远离低俗刺激。材料一强调趣味有高下之分，教育应在趣味浓而方向未定之时加以引导。 （3）审美实践需要"真善美"统一。创作者应追求真诚的情感、精湛的技艺与高尚的追求；欣赏者应学会欣赏真实、健康、优美的艺术作品。材料二提供了具体标准。 6.【答案】C 【解析】C项分析有误。通观全文，祖孙之间的情感是克制而深沉的，并非"热烈而张扬"。文章通过吐舌头、红糖锅盔、爬六楼送饭等日常细节来表现情感，体现了李娟散文一贯的情感节制特点。其他三项均符合文本实际。 7.【答案】C 【解析】C项曲解了句子的情感倾向。原文对外婆吐舌头这一细节的描写充满了温情与怀念，并无"厌烦"之意。"飞快""水乳交融"等词语传达的是作者对这一习惯性动作的熟稔与喜爱，体现的是外婆开朗豁达的性格特点，而非"不认错"的可厌之举。 8.【参考答案】 （1）人物塑造角度：吐舌头这一细节生动地刻画出外婆开朗、豁达、不纠结的性格特点。她做错事后不沉溺愧疚，而是飞快吐一下舌头便"神情如故"，展现了面对生活的从容与坦然，呼应了文章"满不在乎的人不是无情的人"的主旨。 （2）情感表达角度：这一细节承载着作者复杂的情感——既有对外婆可爱性格的怀念与欣赏，也有对外婆离世后难以弥补的愧疚与遗憾。"吐舌头"从日常的小动作升华为对外婆的永久追忆，凝聚着深沉的思念。 （3）结构布局角度：文章首尾均写吐舌头的细节，形成首尾呼应的圆融结构。开篇写外婆吐舌头认错，结尾以"大不了，吐吐舌头而已"作结，将一个小动作与生命的豁达态度相联系，使文章浑然一体，意蕴悠长。 9.【参考答案】 我认为最后一段不宜删除。 首先，从内容完整性看，这一段是全文情感的升华与归结。前文叙写外婆吐舌头的习惯、回忆竹林中的外婆、送红糖锅盔的细节等，都是为最后的感悟做铺垫。没有这一段，文章仅停留在回忆与怀念的层面；有了这一段，情感才上升到对生命态度的思考。 其次，从主题深化看，"最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实，自信，强大，善良的"这句话点明了"吐舌头"这一细节的深层意蕴——它不仅是一个习惯动作，更是外婆面对人生的豁达态度。"大不了，吐吐舌头而已"将生死大事与日常小动作相联系，使文章在轻与重之间获得平衡，体现了李娟散文"以轻写重"的特点。 最后，从艺术效果看，结尾以"吐舌头"呼应开头，使文章结构圆融，意味深长。这种首尾照应的写法强化了"吐舌头"作为文章核心意象的地位，也给读者留下咀嚼回味的空间。 10. CEH 11. B 12. D 13. （1）曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？ （2）这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。 14. ①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。 ②讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。 ③晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。 【解析】 【导语】这组选文围绕晋文公相关史事展开，脉络清晰：先叙晋文公赦免盗资的里凫须、以宽安晋的轶事做铺垫，后两则围绕《春秋》记载的晋文公侵曹伐卫一事，展开经义辨析，多位学者讨论此事性质与《春秋》书法旨趣，融史事、经义、论辩于一体，兼具故事性与思辨性。 【10题详解】 句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。 “赦之罪”是动宾结构，宾语后C处断开； “与骖乘游于国中”是状语后置句，其后E处断开； “君不念旧怨”是“见”的宾语，宾语后H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。都是使动用法，让……吃/使……降。句意：介子推割下自己大腿上的肉给他吃。/想趁这个时候让苏武投降。 B.“意义不同”错误。都是“两次”的意思。句意：两次称“晋侯”。/后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“而晋弗许之也”/“大王来操何”。句意：晋国却不答应它。/大王来的时候带什么了？ D.正确。触及，打击到/够得上，达到。句意：也触及（损害）不到楚国。/如果不是过多就是不够。 故选B。 【12题详解】 D.“胡安国‘讥复怨’之说完全违背《春秋》立场”错误，由原文“然《春秋》以功许其为伯……晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎”可知，郑玉认为文公此举不只是报私怨，还有图霸的目的，并未完全否定胡安国“讥复怨”之说，而是认为胡安国的观点过于片面。 故选D。 【13题详解】 （1）“即”，依附；“于是”，在这种情况下；“奚为”，有什么。 （2）“所谓”，所说的；“假”，假借；“杂”，夹杂。 【14题详解】 首先，我们需要分别从原文中找出晋文公对待里凫须和曹、卫的不同态度及其原因。 第一，晋文公赦免并容忍里凫须，是因为采纳了他的计策，带着他在国都巡游，以此向百姓显示自己不记旧怨的宽宏气度，从而消除百姓的疑虑，安定国内的人心，稳固刚刚建立的统治。 第二，晋文公不能容忍曹、卫，一方面是因为他流亡在外时，曹、卫两国曾对他无礼，心中怀有报复旧怨的私心；另一方面是出于战略考量，攻打曹、卫可以解除宋国被围困的危机，牵制并威慑楚国，进而实现称霸诸侯的政治目标。 最后将这些原因整合起来，分条清晰作答即可。 【参考译文】 材料一： 晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。 材料二： 二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 材料三： 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ 15. B 16. ①本诗中，诗人将松竹视为知己，以松竹的“劲节”自比，表达坚守高洁品格、不随波逐流的志向，以及对归隐生活的向往。 ②《终南别业》中，诗人以“云”自喻，描绘自己随意而行、与云相伴的闲适生活，表达对隐居生活的悠然自得和对自然的热爱。 【解析】 【导语】这首文同的《题松竹轩》借松竹抒怀，将松竹的劲节与自身的高洁品格相映衬，既表达了对松竹的喜爱与亲近，又流露出对官场的不满和对归隐生活的向往，意境清幽，情感真挚。 【15题详解】 B.“在官场中显得格格不入”错误，“似冰壶”是写诗人内心纯净如冰壶，并非指在官场中格格不入。选项把诗人的心境曲解为在官场的处境。 故选B。 【16题详解】 解答这道情感比较题，首先要分别理解两首诗中与“隐居”相关意象的语境和含义，再结合诗歌主旨分析情感差异。 第一步，在本诗《题松竹轩》中，“松竹”是诗人情感的寄托对象，诗人以松竹的“劲节”自比，表达对松竹的亲近与赞美，同时借松竹的高洁品格表明自己坚守高洁、不随波逐流的志向，以及对归隐生活的向往； 第二步，在王维《终南别业》中，“云”是诗人隐居生活的象征，诗人以“云”自喻，描绘自己随意而行、与云相伴的闲适生活，表达对隐居生活的悠然自得和对自然的热爱。 最后将两者情感对比整理，清晰点明不同之处即可。 17.（1）偃仰啸歌 冥然兀坐（2）怒涛卷霜雪 卷起千堆雪（3）日月忽其不淹兮，春与秋其代序/汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与/白日何短短，百年苦易满/君看白日驰，何异弦上箭…… 18. C 19. 甲：因为/由于；乙：如果/假如/若；丙：甚至/进而（而且/更）。 20. ①修改为：工作人员通过（或：经/经过）持续观察发现/工作人员持续观察后发现 ⑤修改为：为了消除这些安全隐患/为了消除这些潜在的安全风险 21. ①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默； ②以“最亮的光”比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动； ③一“暗”一“亮”，对比强烈，更能引发读者的思考； ④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更适合作为收结句。 22. 示例：“不听劝”是对不合理要求的理性拒绝，避免只见人而不见生态；其背后是“更高级的听劝”，体现深圳虚心聆听鸟类乃至大自然的诉求，遵循人与自然和谐共生的发展之道 【解析】 【18题详解】 先分析“含绿量”的用法：“绿”本指颜色，这里代指生态环保、绿色发展；“含绿量”是仿照“含金量”等词临时造出来的新词，属于词语活用+比喻引申，用法新颖、有时代感。 A.鸟邻居：只是把鸟比作邻居，普通比喻，不是仿造新词。 B.抢手房源：常用词，原本就用来形容受欢迎的房子，无新意。 C.深圳鸟：仿照“深圳人”临时造词，和“含绿量”一样属于仿词造语，用法新颖。 D.留白：艺术术语，此处比喻给自然留空间，是比喻义，并非仿造新词。 故选C。 【19题详解】 先通读整段文字，理清句子间的逻辑关系。 第一空后面是在解释原因，对应填入表原因的关联词“因为”或“由于”； 第二空引出假设的情况，填入表假设的“如果”“假如”即可； 第三空语意更进一步，比上一句后果更严重，填“甚至”“进而”“而且”“更”这类表递进的关联词。 【20题详解】 第①句“凭借持续观察”搭配不当，“凭借”多搭配具体工具，应改为“通过”“经过”； 第⑤句“潜在的安全隐患”语义重复，“隐患”本身就含潜在之意，删去“潜在的”或把 “隐患”改为“风险”。 【21题详解】 这道题是语句赏析+表达效果对比题，解题按三步来： 抓用词特点：原句用“黑灯瞎火”，口语化、略带贬义，却贬词褒用，显得亲切幽默，和前文网友吐槽形成呼应，比改句的直白表述更有味道。 抓修辞与对比：原句后半句“最亮的光” 是比喻，把生态理念、城市格局比作光亮，形象生动；同时“黑”与“亮”形成鲜明对比，看似矛盾，实则意蕴深刻，更有感染力，也引人深思。 抓结构与结尾作用：原句回扣标题与前文内容，首尾呼应，结构更完整；作为结尾句，含蓄有力、余味悠长。 【22题详解】 这道题是情境补写+观点评论，解题按三步来： 紧扣开头句“不听劝，其实是更高级的听劝”。先承接上文，解释“不听劝”指的是不盲目加装路灯，拒绝只考虑人的便利、忽视生态的要求。 点明背后的理念。再写“高级听劝”是指听从自然、守护生态、兼顾人与鸟的需求，体现城市治理的智慧。 简短升华主旨。最后落到“人与自然和谐共生”“城市发展与生态保护并重”，控制在80 字内，语言简洁有力。 23.【答案】例文： 初次的眼光 林庚说，诗的本质是发现，诗人要像婴儿一样睁大好奇的眼睛；钱理群也说，要保持婴儿般第一次看世界的好奇心。两位学者不约而同地指向同一个意象——婴儿。为什么是婴儿？婴儿懂得少，却看得真。这恰恰揭示了发现的秘密：真正的发现，不是知识的累加，而是成见的清空。 婴儿的眼光为何珍贵？因为它没有被“有用没用”衡量过，没有被“应该怎样”规训过。成年人看一棵树，想到的是木材、遮阴或拍照背景；婴儿看一棵树，就是看一棵树——看它如何摇晃，看光如何从叶隙漏下来。我们自以为比婴儿懂得多，却恰恰失去了“看见”的能力。法国画家莫奈晚年画睡莲时饱受白内障困扰，视力严重下降，但他笔下的睡莲反而比年轻时更朦胧、更动人。为什么？因为他不再依赖“这是睡莲”的既定概念，而是真正在画他眼睛看到的光与色。用初次眼光看世界，不是要变得无知，而是要卸下那些阻碍感知的认知惯性。 那么，如何获得这种初次的眼光？关键在于“陌生化”——让熟悉的事物变得陌生，从而被重新看见。俄国文艺理论家什克洛夫斯基提出过一个观点：艺术的技巧在于使对象变得陌生，增加感知的难度和时间，因为感知的过程本身就是审美目的。日常生活中，我们走同一条路千百遍，却从未注意过路边那棵树何时发了新芽。但如果我们像诗人一样停下来，盯着那片新芽看三分钟，它就不再是“路边的树”而是一个值得惊叹的生命。作家普鲁斯特说过一句更彻底的话：“真正的发现之旅，不在于寻找新风景，而在于拥有新的眼睛。”初次的眼光，就是那双“新的眼睛”。 保持婴儿般的好奇，更深层的意义在于重新与世界建立鲜活的联结。当我们真正看见一片叶子的脉络、一朵云的形状，那一刻我们不是在利用它、分析它、评判它，而只是在感受它。这种纯粹的感知本身就是一种诗意的体验，是林庚所说的“发现世界的新的美”。诗人奥登曾这样描述诗人和普通人的区别：“普通人看见事物，诗人看见事物意味着什么。”但我更愿意相信，诗人首先看见事物本身——在它“意味着什么”之前，先看见它“是什么”。 我们不必都成为诗人，但可以学习像诗人一样看世界。在信息轰炸、注意力碎片化的时代，为自己留出“婴儿时刻”——放下手机，放下评判，只是去看、去听、去感受。让每一次注视都成为第一次，让每一个寻常事物都有机会被重新发现。 【详解】【审题】 本题围绕“发现”这一核心概念展开，两则材料都借婴儿作喻，强调以初次的眼光看世界的重要性。林庚指出诗的本质是发现，诗人要保持婴儿般的好奇去发现世界的新的美；钱理群则将此扩展到更广泛的观察、倾听、阅读、思考领域，强调“第一次看世界的好奇心”是产生发现渴望与冲动的源泉。两则材料的共性在于：真正的发现不是靠知识和经验的累积，而是靠一种返璞归真的感知状态——像婴儿一样，对世界没有预设、没有功利判断，只是纯粹地看、纯粹地感受。这里需注意，“婴儿”之喻的核心不是幼稚，而是“去蔽”。成年人往往被既有的认知框架、实用目的、审美惯性所遮蔽，看不见眼前的事物，而婴儿因为没有这些预设，反而能看见事物的本真状态。同时，材料强调的是“发现”而非“发明”。发现是看见本来就存在却被忽略的东西，这需要的是敏锐的感知力而非创造力。本题的时代语境是在信息过载、注意力碎片化的当下，人们越来越习惯于“扫视”而非“凝视”，越来越依赖现成的解释而非自己的眼睛，“保持婴儿般的好奇”恰恰是对这种麻木状态的抵抗。 【立意】 1.用婴儿的眼光看世界，才能发现被遮蔽的美。 2.真正的发现，是卸下成见之后与世界的初次相遇。 3.好奇心不是童年的特权，而是可以终身保持的能力。 4.看见熟悉事物中的陌生，才是真正的发现。 【行文思路】 开篇从婴儿看世界切入，指出成年人往往自认比婴儿懂得多，却恰恰失去了婴儿那种真正“看见”的能力，引出观点：发现的前提不是知识的增加，而是成见的清空。先论述“为什么婴儿能看见而成年人看不见”。以日常生活中为例，我们每天走过同一条路，却从未注意过路边那棵树何时发了新芽——不是眼睛出了问题，而是大脑为节省能量，自动过滤掉了“不重要”的信息。成年人被经验、习惯、功利心层层包裹，看什么都带着“这有什么用”的滤镜，于是世界变得越来越熟悉，也越来越单调。再论述“如何恢复婴儿般的眼光”。以法国画家莫奈为例，他晚年画睡莲时饱受白内障困扰，视力严重下降，但他画出的睡莲反而比年轻时更朦胧、更动人——因为他不再依赖“这是睡莲”的概念，而是真正在画他眼睛看到的光与色。科学家也有类似的时刻：爱因斯坦说他想明白相对论的关键时刻，是他想象自己骑在一束光上，像个孩子一样追问“会看到什么”。这种“陌生化”的视角，正是对习惯性麻木的抵抗。进一步推进到“发现的意义”。发现不是为了猎奇，而是为了重新与世界建立鲜活联结。当我们真正看见一片叶子的脉络、一朵云的形状，那一刻我们不是在使用它、分析它、评判它，而只是在感受它——这种纯粹的感知本身就是一种诗意的体验，是林庚所说的“发现世界的新的美”。结尾回到自身，呼吁在信息轰炸的时代为自己留出“婴儿时刻”，放下手机、放下评判，只是去看、去听、去感受，让每一次注视都成为第一次。 1 学科网（北京）股份有限公司 $