期中同步检测卷语文试题 2025—2026学年统编版高二语文择性必修上册

**基本信息** 2026年高二选择性必修上册期中语文卷以跨学科整合与深度思辨为特色，通过海明威访谈、《战争与和平》选段等鲜活素材，融合阅读、课内知识与写作，全面检测文化自信、语言运用及思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5大题/72分|现代文（海明威访谈）、文言文（《左传》等）、诗歌（苏轼）、名句默写|海明威访谈第5题结合《老人与海》探究创作理念，体现思维能力；《战争与和平》选段与《复活》对比分析，强化文化传承| |课内知识|5小题/18分|虚词用法、文化常识、逻辑推理|第22题分析三段论错误，考查逻辑思维；成语填空关联抗疫情境，凸显语言运用| |写作|1题/60分|跨学科（诗画、文学与艺术）|要求结合苏轼、汪曾祺、海明威观点，考查审美创造与辩证思维，呼应高考命题趋势|

2026年高二年选择性必修上册期中同步检测卷 语文试题命制双向细目表 题号 题型 分值 难度 考查内容 能力层级 核心素养 1 选择题 3 0.67 理解文中重要观点，筛选并整合信息 B理解 思维发展与提升 2 选择题 3 0.66 分析评价文本内容和作者态度 C分析综合 审美鉴赏与创造 3 简答题 3 0.65 补写句子，把握文脉与逻辑关系 C分析综合 语言建构与运用 4 简答题 4 0.65 推断原因并说明推理过程 C分析综合/F探究 思维发展与提升 5 简答题 6 0.65 结合文本分析人物创作意图，迁移理解 D鉴赏评价/F探究 审美鉴赏与创造 6 选择题 3 0.66 理解文本内容及艺术手法 B理解 审美鉴赏与创造 7 选择题 3 0.67 分析人物心理变化轨迹 C分析综合 思维发展与提升 8 简答题 4 0.64 理解重要句子含义，结合文本阐释 B理解/D鉴赏评价 审美鉴赏与创造 9 简答题 6 0.64 比较分析不同文本中人物精神转变的相似点 F探究/比较思维 思维发展与提升 10 断句题 3 0.60 文言文断句，理解文意 B理解 语言建构与运用 11 选择题 3 0.62 文言实词、虚词及文化常识辨析 B理解 文化传承与理解 12 选择题 3 0.63 概括分析材料内容，把握观点态度 C分析综合 思维发展与提升 13 翻译题 8 0.60 文言语句翻译，关键词语和句式 B理解/E表达应用 语言建构与运用 14 简答题 5 0.62 比较不同进谏方式，与课内篇目关联 F探究/比较思维 思维发展与提升 15 选择题 3 0.66 理解诗歌内容、意象及情感 B理解/D鉴赏评价 审美鉴赏与创造 16 简答题 6 0.64 分析景物描写的层次与情感变化 D鉴赏评价 审美鉴赏与创造 17 填空题 6 0.64 名篇名句默写，理解性情境默写 A识记/B理解 文化传承与理解 18 选择题 3 0.68 文言虚词意义和用法辨析 B理解 语言建构与运用 19 选择题 3 0.67 文言实词含义理解 B理解 语言建构与运用 20 选择题 3 0.66 文学文化常识识记与判断 A识记 文化传承与理解 21 表述题 4 0.66 成语选用，语言表达连贯得体 E表达应用 语言建构与运用 22 表述题 5 0.60 逻辑错误辨析，三段论推理分析 C分析综合/逻辑思维 思维发展与提升 23 写作题 60 0.65 材料作文，综合语言运用与思想表达 E表达应用/思维品质 语言建构与运用/思维发展与提升/审美鉴赏与创造 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二年选择性必修上册期中同步检测卷 语文 （满分150分。考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选考题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（原创） 阅读下面的文字，完成1～5题。 《巴黎评论》：二十年代你在巴黎和其他作家、艺术家一起有没有“群体感”？ 海明威：没有。没有群体感。我们相互尊重。我尊重许多画家，有的跟我差不多年纪，有的比我大，格里斯、毕加索、布拉克、莫奈——当时他还活着。我尊重一些作家——乔伊斯、埃兹拉和斯泰因好的一面…… 《巴黎评论》：写作时，你是否会发现自己受到正在阅读的书籍的影响？ 海明威：自打乔伊斯写《尤利西斯》之后就没有了。他的影响也不是直接的。可那个时候，我们掌握的词语对我们构成阻塞，我们不得不为一个单词而较劲，他的作品的影响在于他把一切都改变了，这为我们摆脱限制提供了可能。 《巴黎评论》：你能从作家身上学到关于写作的东西吗？比如，你昨天对我说，乔伊斯不能容忍谈论写作。 海明威：你同你这行当的人在一起，通常会谈论其他作家的作品。那些越少谈论自己写了什么的作家，写得就越好。乔伊斯是一个很伟大的作家，他只跟笨蛋解释自己干了什么。他所尊重的那些作家，应该读了他的作品就知道他在干什么。 《巴黎评论》：这几年你好像在刻意避免和作家来往，为什么？ 海明威：这个有些复杂。你写得越深入就会越孤独。好朋友、老朋友大多去世了，还有些搬得远了。你几乎见不到他们，但是你在写作，就好像同他们有来往，就好像和他们一起泡在咖啡馆里。你们互通信件，写得滑稽，兴之所至会淫秽、不负责，这几乎跟聊天一样美妙。但是你更孤独，因为你必须工作，能工作的时间总体来说越来越少，你要是浪费时间就会感到犯了不可饶恕的罪。 《巴黎评论》：有些人，特别是你同时代的人，对你的作品有什么影响？格特鲁德・斯泰因有没有影响？还有埃兹拉・庞德？或者麦克斯・珀金斯？ 海明威：对不起，我不擅长这样的尸检。有文学界和非文学界的法医专门干这样的事情。斯泰因小姐关于她对我的影响有许多相当不靠谱的絮叨，她有必要这么做，因为她从一本叫《太阳照常升起》的书里学到了写对话。我很喜欢她，我觉得她学会了怎么写对话实在了不起。对我来说，向不管是活人还是死人学习并不是新鲜事，但我没想到我对她有这么强的影响。其实她在其他方面已经写得很好了。埃兹拉对自己真正了解的题目有极端的才智。这类谈话你不觉得厌烦吗？这类私下的文学八卦，捣腾三十五年前的糗事，让我恶心。要是谁想试着说出整个真相那又不同，那会有点儿价值。我们简单点更好：我感谢斯泰因，我从她那里学到了字与字之间的抽象联系——看我多喜欢她；我重申我对埃兹拉作为伟大诗人和好朋友的忠诚；我非常在乎麦克斯・珀金斯，从来没能接受他已经死了。他从来没要求我改动我写的东西，除了删掉一些当时不能发表的字眼。删掉的地方留下空白，知道那些字的人自然知道空白之处该是什么字。对我来说，他不是一个编辑，他是一个睿智的朋友、极好的伙伴。我喜欢他戴帽子的方式和嘴唇抽动的那副怪样子。 《巴黎评论》：说说你的文学师承——你从哪些人身上学到的东西最多？ 海明威：马克・吐温、福楼拜、司汤达、巴赫、屠格涅夫、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫、安德鲁・马维尔、约翰・多恩、莫泊桑、好的吉卜林、梭罗、马里亚特船长、莎士比亚、莫扎特、克维多、但丁、维吉尔、丁托列托、耶罗尼米斯・博斯、勃鲁盖尔、帕蒂尼尔、戈雅、乔托、塞尚、梵高、高更、圣十字若望、贡戈拉——全记起来要用一整天。这样一弄，就好像我在卖弄我不具备的博学，而不是真的想回忆一切对我的生活和创作发生影响的人似的。这不是一个无趣的老问题，这是一个严肃的好问题，必须凭良心作答。我把画家放在里面，是因为我从画家身上学习如何写作同从作家那里学到的一样多。你要问怎么学的，这又要花一天去解释。我还觉得，一个作家可以向作曲家学习，学习和声与对位法的效果很明显。 《巴黎评论》：你玩过乐器吗？ 海明威：我玩过大提琴。我母亲让我在校外学了一整年的音乐和对位法。她认为我有能力学音乐，但我绝对没这个才能。我们搞室内乐，有人来拉小提琴，我姐姐拉中提琴，母亲弹钢琴，大提琴——我弹得比世上任何一个人都糟。当然那一年我还出去干别的事情。 《巴黎评论》：你会重读这名单里的作家吗，比如，吐温？ 海明威：你必须隔两三年再读吐温，因为记得太清楚了。我每年都读一点莎士比亚，通常是《李尔王》，读了心里就高兴。 《巴黎评论》：读书已成为一种经常性的消遣和乐趣？ 海明威：我总是在读书，有多少读多少。我给自己定量，所以我也总是有补给。 《巴黎评论》：那你读手稿吗？ 海明威：这么干会惹麻烦，除非你和作者私交不错。几年前我被指控剽窃，有个人说，我的《丧钟为谁而鸣》抄袭了他没有发表的一个电影剧本。他在某个好莱坞聚会上朗读过这个剧本，我在那儿，他说至少有个叫“欧尼”的家伙在场听了他的朗读，这就足以让他起诉要求一百万美元的赔偿。他还控诉了电影《西北骑警队》和《捕青鱼的孩子》的制片人，说是也剽窃了他那部没发表的剧本。我们上了法庭，当然，我赢了官司，结果那家伙破产了。 （摘编自乔治・普林顿《巴黎评论・作家访谈1》中文版） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.海明威认为二十年代巴黎的艺术家群体虽无紧密的团体感，但彼此尊重，他尤其肯定乔伊斯，认为他帮同时代人摆脱了写作的限制。 B.海明威用“尸检”一词批评了斯泰因的说法对自己影响的观点，认为这是无趣的八卦，但对真正试图说出全部真相的探讨持开放态度。 C.在与记者的对谈中，海明威列举了众多师承对象，并坦言自己从塞尚等画家身上学到的写作技巧比从屠格涅夫等作家那里学的更多。 D.海明威认为自己在大量阅读，包括定期重读《李尔王》，但他拒绝阅读未发表的手稿，因为几年前被人指控剽窃让他对此事心有余悸。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.海明威认为深度的写作创作必然伴随着精神上的孤独，这种孤独感因好友离世或离别而加剧，但书信能带来些许慰藉。 B.海明威直言表达对斯泰因絮叨其影响的不屑，但他却感谢从她那里学到的抽象联系，这种真诚的的写作风格贯穿始终。 C.就师承问题，在记者强调这是个“严肃”的问题后，海明威凭良心认真回溯，列出一份横跨文学、艺术、音乐的大师名单。 D.海明威在讲述官司时借原告行为和同时起诉多部作品的细节，暗示读者原告可能是个企图诽谤名人牟取利益的职业诉讼人。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 记者问海明威为何刻意避免与作家来往，他认为，随着写作的深入，作家会变得更加孤独。虽然可以通过书信与老友保持仿佛共处咖啡馆般的亲密，但①，因为工作时间宝贵且有限，浪费时间会让人产生不可饶恕的罪恶感。当记者追问同代人对他的影响时，海明威用"尸检"和"法医"这样的词汇来表达他对这类话题的反感，他认为这类讨论属于②，除非是有人试图③，否则毫无价值。 4.请根据原文信息，推断海明威“隔两三年再读吐温”的原因，并简要说明推理过程。（4分） 5.《老人与海》中的圣地亚哥连续84天一无所获仍坚持出海，最终拖着巨大鱼骨返航，却说“人可以被毁灭，但不能被打败”。假设海明威在访谈中被问及创作这个人物的感受，你认为他会如何回答？请结合文本中他对写作、孤独以及创作投入的理解，说明理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（原创） 阅读下面的文字，完成6～9题。 战争与和平（节选） 列夫·托尔斯泰 皮埃尔和大多数人一样，在他作俘虏时，身体饱受痛苦和紧张，只有当这种痛苦和紧张过去之后，才尤其觉得是那样沉重。在从俘虏营中被**出来之后，他来到奥廖尔，第三天他打算去基辅，可是生了病，在奥廖尔躺了三个月；据医生说，他的病是胆热引起的，他凭医生给他治疗、放血、服药，他终于恢复了健康。 皮埃尔自从获救一直到生病，在此期间所经历的一切事情，差不多没有一点印象，他依稀记得灰色的、阴沉的、时而下雨、时而下雪的天气，内心的苦恼，腿部和腰部的**；对于人民的不幸和痛苦还有一个大概的印象；他还记得军官和将军们审问他时的好奇心使他十分忧虑，他为寻找马车和马匹而东奔西走，主要是，他还记得在当时他已经没有思索和感觉的能力了。他在获救的那一天看见了彼佳-罗斯托夫的尸体。也就在那一天，他获悉安德烈公爵在波罗底诺战役后只活了一个多月，不久前在雅罗斯拉夫尔的罗斯托夫家中去世。也就在那一天，杰尼索夫把这一消息告诉了皮埃尔，他们在谈话中又提到海伦的死，他以为皮埃尔早就知道了。这一切，当时皮埃尔只觉得奇怪。他感到，他无法了解所有这一切消息的意义。他在当时只急于要快一点离开这些人们互相残杀的地方，去到一个安静的避难所，在那儿使自己的心情平静下来，休息一下，思索一下在这段时间里他所知道的所有的一切新奇的事情。但是，他刚一抵达奥廖尔，就生病了。皮埃尔病中清醒过来时，他看见他跟前有两个从莫斯科来的仆人——捷连季和瓦西卡，还有大公爵**，她一向居住在叶利茨的皮埃尔庄园。听说皮埃尔获救并且生了病，特地前来照顾他的。 皮埃尔在健康恢复期间，才逐渐地摆脱掉他在过去几个月中已经习惯了的印象，又重新习惯于：明天再没有任何人强迫他到什么地方去，没有人会夺走他那张温暖的床铺，他一定能够得到午餐、茶和晚餐。但是，有一段很长时间，他在睡梦中看见自己在俘虏营中的生活。皮埃尔也逐渐地明白了他从俘虏营中出来之后所听到的那些消息：安德烈公爵去世，妻子的死，以及法国人的溃败。 一种快乐的自由感觉——他在离开莫斯科之后的第一个宿营地第一次尝受到那种为一个人生来就有的、完全的、不可被剥夺的自由感觉，在皮埃尔整个恢复健康期间充满了他的灵魂。使他感到惊夺的是，这种不受外界环境影响的内心自由，而现在仿佛外界的自由也已经过多地、慷慨地出现在他的周围。他独自一人住在一个完全陌生的城市里，一个人也不认识。没有任何一个人向他提出任何一点要求；也没有任何一个人派他到任何一个地方去。他所想要的东西都有了；从前对于亡妻的思虑一直折磨着他，现在没有了，因为她已经不在人世了。 “啊，多么好啊！多么妙啊！”当人们把一张摆上芳香扑鼻的清炖肉汤的桌子安放在他面前的时候，或者当他在夜晚躺在柔软、清洁的床上的时候，或者当他回想起他的妻子和法国人都已经没有了的时候，他就自言自语地说：“啊，多么好啊，多么美妙啊！” 于是，他按照老习惯，向自己提出了这样一个问题：“那么往后又怎么样呢？我又怎么办呢？”他立刻自己回答了自己，“没有关系，我要活下去。啊，多么美妙啊！” 先前一直使他苦恼的，他经常寻代的东西——人生的目的，现在对于他来说，已经不复存在了。这个被寻找的人生的目的，在他并非现在才偶然地不存在的，也并非在此时此刻陡然间消失的。但是，他觉得这个人生的目的现在没有，将来也不可能有。正是因为这个目的的不存在，才给了他完全的、可喜的、自由的感觉，在这个时候他的这种自由的感觉就是他的幸福。 他不能有目的，因为他现在有了信仰，——不是信仰某种规章制度，或者是某种言论，或者是某种思想，而是信仰一个活生生的可以感知到的上帝。他在以前是抱着他给自己提出来的一些目的去寻求它的。这种有目的的寻求只不过是去寻求上帝罢了；可是，他在被俘期间突然认识到，既不是靠语言，也不是靠推理，而是靠直观感觉认识到了保姆老早就已经给他讲过的那个道理：上帝就在你的眼前，就在这里，它无所不在。他在当俘虏时认识到，在卡拉塔耶夫心目中的上帝比共济会会员们所承认的造物主更伟大、更无限、更高深莫测。他觉得像一个人极目远眺，结果却在自己的脚跟前面找到了他所要寻找的东西，他觉得他就是这样的人。他一生都在迈过周围人们的头顶向远方望过去，其实用不着睁大眼睛向远方望过去，只要看看自己跟前就行了。 他先前无论怎样都没有本领看到那个伟大的、不可思议的、无限的东西。他仅仅感觉到，他应当存在于某一个地点，于是他便去寻找它，在一切靠近的、可以理解的东西中，他只看见有限的、渺小的、世俗的、没有意义的东西。他曾经用一具幻想的望远镜装备自己，并用它去-望遥远的空间，他觉得隐藏在远方云雾中的渺小的，世俗的东西之所以显得伟大和无限，只不过是由于看不真切罢了。他过去就曾觉得欧洲的生活、政治、共济会、哲学、慈善事业，就是这样的。但是，就是在他认为自己软弱的那一段短暂的时刻里，他的智慧也曾*到那个远方，他在那里看见的仍然是渺小的、世俗的、没有意义的东西。而现在他已经学会在一切东西中看见伟大的、永恒的和无限的了，因此，为了看见它，为了享受一下这种观察，他自然而然地抛弃那具他一直用来从人们头顶上看东西的望远镜。欢欢喜喜地看他周围那永远变化着的、永远伟大的、不可思议的、无限的人生。他看得越近，他就变得越平和，越快活。原先曾毁掉他的全部精神支柱的那个可怕的问题：“为什么？”现在对于他已经不存在了。现在对“为什么？”这个问题，在他心中常常准备了一个简单的答案：“为什么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发，也都被数过了。”①—— 注：①见《圣经-新约-马太福音》第十章第三十节。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.开篇叙写皮埃尔生病及治疗过程，意在突出战争的残酷和医疗条件的落后，表现了人物的无助与绝望。 B.皮埃尔获救后对彼佳之死、安德烈去世等消息感到奇怪，说明他经历了太多死亡，内心已变得麻木不仁。 C.文中反复出现“啊，多么好啊”的内心独白，生动地表现了皮埃尔恢复健康后对自由与安宁生活的喜悦和满足。 D.结尾引用《圣经》的话，目的是说明皮埃尔在宗教中找到了人生的最终答案，获得了彻底的精神解脱。 7.关于文本中皮埃尔的心理变化，下列说法不正确的一项是（3分） A.被俘期间皮埃尔失去了思考和感觉的能力，表明极端环境对人的精神造成了严重冲击。 B.恢复健康后他感到“快乐的自由”，这既源于身体解脱，更来自对人生目的的新认识。 C.他不再追问“为什么”，说明他已放弃对人生意义的探求，陷入一种消极的自我满足。 D.他发现“上帝就在眼前”，意味着他从向外寻找转向向内体悟，获得精神的平和与自由。 8.文中画线句“他一生都在迈过周围人们的头顶向远方望过去，其实用不着睁大眼睛向远方望过去，只要看看自己跟前就行了。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（4分） 9.皮埃尔在战俘经历后获得了精神重生，这与课文《复活》（节选）中聂赫留朵夫的思想转变有何相似之处？请结合两篇文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）（原创） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 　　公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。” 　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” （《左传·宫之奇谏假道》） 材料二： 　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 　　范雎谢曰：“非敢然也。……处必然之势可以少有补于秦此臣之所大愿也臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。……” 　　（《战国策·范雎说秦王》） 材料三： 伏惟皇帝陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以浇薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 （节选自王安石《上时政疏》） 材料四： 五者之弊非一日矣，然臣以为此特臃肿痿痹之病耳，非大患也，如使一身之中，血气升降而流通，则此数者可以一治而愈。夫惟有所壅闭而不通，则虽有针石药物无所用。伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，亲近辅弼之臣，使群臣百寮皆得一望清光而通其思虑，君臣之际晓然无所关格，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？ （节选自张居正《论时政疏》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）ADF 处必然之势A可B以少有C补于秦D此臣之所大E愿也F臣何G患乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.冯，文中指神明依凭、凭借，“冯”与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“冯”含义不同。 B.被，即披散头发，“被”与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思相同，均为通假字。 C.高居深拱，指高高在上，垂衣拱手，形容帝王安逸无为治天下，此处暗含对君主不作为的批评。 D.清光，指清越的光辉，文中用以比喻国君的容颜，是一种敬辞，与“日月清光”的用法完全不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.面对虞公对神灵庇佑的迷信，宫之奇引用《周书》经典指出神明只依从德行，如果晋国攻取虞国之后修明德行，神明也会庇佑晋国。 B.范雎对秦王说愿效忠进谋，即使遭遇囚禁或像箕子、接舆那样漆身装疯也无所畏惧，唯独担心因自己被杀而导致天下贤士不敢入秦。 C.王安石在奏疏中先称赞皇帝的品德，在指出朝廷在贤才选用、法度推行上存在严重问题，导致官员混乱、百姓穷困、社会风气败坏。 D.张居正将五种弊病比作肢体疾病，认为只要疏通了血气即可治愈，他最担心的是君臣上下隔绝不通，那样即使有良药也无法发挥作用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。 （2）如使一身之中，血气升降而流通，则此数者可以一治而愈。 14．四则材料均为臣子向君主进谏的言论，他们进谏方式与魏征的《谏太宗十思疏》有何不同。请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分）（原创） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和子由四首・首夏官舍即事 苏轼 安石榴花开最迟，绛裙深树出幽菲。 吾庐想见无限好，客子倦游胡不归？ 坐上一樽虽得满，古来四事巧相违。 令人却忆湖边寺，垂柳阴阴昼掩扉。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联以安石榴花开最晚起笔，“绛裙深树出幽菲”暗写花色之艳与官舍清幽。 B.颔联“吾庐想见无限好”遥想故居美好，“客子倦游胡不归”直抒客居倦游思归之情。 C.颈联叹“古来四事巧相违”，感慨饮酒、读书、游览、休息四种雅事终难兼得之无奈。 D.尾联以湖边寺掩扉与首联榴花出幽相呼应，通过明暗对比强化对官舍生活的留恋之意。 16.诗歌是如何通过景物描写逐层表达诗人复杂内心情感的？请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（原创） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在科技创新与人文精神关系的学术研讨会上，一位学者指出，真正的科技工作者应当“ ， ”，既要有渊博学识，又需坚守科研伦理。该学者引用《论语》中对君子的经典定义来阐述这一主张。 （2）2026年央视元宵晚会上，一曲以张若虚《春江花月夜》为灵感创作的民乐合奏引发热议。节目尾声，画外音缓缓吟出“ ， ”，既感叹中华文明的生生不息，又暗合江河万古流淌的时空意境。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是:“ ， 。” 二、课内知识考查（本题共5小题，18分）（原创） 阅读下面的文字，完成18～22题。 18.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（） A.人皆有不忍人之心/臣子之不孝君父，所谓乱也 B.敏于事而慎于言/就有道而正焉 C.其安易持，其未兆易谋/其“恕”乎！己所不欲，勿施于人 D.为之于未有，治之于未乱/合抱之木，生于毫末 19.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（） A.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言（敏：勤勉） B.非所以要誉于乡党朋友也（要：邀请） C.自伐者无功，自矜者不长（矜：夸耀） D.故天下兼相爱则治，交相恶则乱（恶：憎恨） 20.下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A.《中国人民站起来了》是毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，这次会议代行全国人民代表大会职权，制定了起临时宪法作用的《共同纲领》。 B.《论语》是儒家经典，“论”指编纂，“语”指言语，全书以语录体为主。文中“克己复礼为仁”的“礼”指的是周代的社会规范和道德准则。 C.《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的自传体小说，采用了第一人称叙事。课文节选部分塑造了米考伯先生这一经典形象，他爱慕虚荣、乐观又负债累累。 D.“古诗词诵读”中的《无衣》选自《诗经·卫风》，是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌；《将进酒》是李白的乐府诗，诗中“陈王昔时宴平乐”的“陈王”指陈后主。 21.在下面一段文字的横线处填入恰当的成语，使语意连贯，逻辑严密。 2020年初，新冠肺炎疫情突如其来。武汉告急，全国人民_______，无数医护人员主动请缨，地奔赴抗疫一线。他们以生命赴使命，用大爱护众生，书写了_______的抗疫史诗。正如《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》所记，这场斗争中展现出的中国精神、中国力量、中国担当，必将_______。 参考答案：众志成城（或：守望相助）；义无反顾（或：奋不顾身）；可歌可泣（或：气壮山河）；永载史册（或：彪炳千秋） 22.请分析以下三段论推理，指出其逻辑错误类型，并说明理由。 大前提：所有《复活》中的人物都具有批判现实主义文学特征。 小前提：玛丝洛娃是《复活》中的人物。 结论：所以，玛丝洛娃具有批判现实主义文学特征。 有人反驳说：聂赫留朵夫也具有批判现实主义文学特征，但他不是玛丝洛娃，因此玛丝洛娃不具有批判现实主义文学特征。 三、写作(60分)（原创） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。——苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》 我的喜欢看画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。有的评论家说我的小说有“画意”，这不是偶然的。——汪曾祺《我的创作生涯》 我把画家放在里面，是因为我从画家身上学习如何写作同从作家那里学到的一样多。你要问怎么学的，这又要花一天去解释。我还觉得，一个作家可以向作曲家学习，学习和声与对位法的效果很明显。——海明威（见阅读Ⅰ） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二年选择性必修上册期中同步检测卷 语文参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.答案：B（3分） 【解析】A项错误。海明威在访谈中明确表示“没有群体感。我们相互尊重”，并肯定乔伊斯“把一切都改变了，这为我们摆脱限制提供了可能”，而选项“认为他帮同时代人摆脱了写作的限制”对材料的解读有误，“同时代人”范围扩大，因此该项不符合原文。B项正确。海明威用“尸检”批评的是“私下的文学八卦”“捣腾三十五年前的糗事”；他随后承认了斯泰因、庞德等人的影响，并感谢他们，故该项符合原文。C项错误。原文中海明威说“我从画家身上学习如何写作同从作家那里学到的一样多”，并未说“更多”，属于无中生有。D项错误。海明威并未“拒绝阅读未发表的手稿”，而是说“这么干会惹麻烦，除非你和作者私交不错”；他讲述官司是为了说明读手稿的风险，而非“心有余悸”导致拒绝，该项强加因果。 2.答案：D（3分） 【解析】A项正确。海明威说“你写得越深入就会越孤独”“好朋友、老朋友大多去世了”“你们互通信件……几乎跟聊天一样美妙”，可见孤独感因离别加剧、书信带来慰藉，该项符合原文。B项正确。海明威称斯泰因的絮叨“相当不靠谱”，但又说“我很喜欢她”“我感谢斯泰因，我从她那里学到了字与字之间的抽象联系”，这种既批评又感谢的态度体现了真诚，该项正确。C项正确。记者指出“这是一个严肃的好问题，必须凭良心作答”后，海明威列出了一份包括文学家、画家、作曲家的名单，并说“凭良心作答”，该项符合原文。D项错误。海明威只是客观陈述了原告起诉自己及电影制片人的事实，并说“我赢了官司，结果那家伙破产了”，并未“暗示读者原告可能是个企图诽谤名人牟取利益的职业诉讼人”，该项属于过度解读。 3.（3分）答案：①你更孤独（或“更加孤独”）；②私下的文学八卦（或“无聊的八卦”“文学八卦”）；③说出整个真相（或“说出全部真相”） 【解析】第一空：前文说书信能带来“几乎跟聊天一样美妙”的慰藉，但海明威紧接着转折“但是你更孤独，因为你必须工作”，故填“你更孤独”。第二空：海明威明确说“这类私下的文学八卦……让我恶心”，故填“私下的文学八卦”。第三空：原文“要是谁想试着说出整个真相那又不同，那会有点儿价值”，故填“说出整个真相”。（每空1分，意思对即可，超字数扣分） 4.（4分）答案：原因：因为对吐温的作品“记得太清楚了”。 推理过程：①海明威在访谈中明确回答“你必须隔两三年再读吐温，因为记得太清楚了”；②结合他每年读莎士比亚《李尔王》“读了心里就高兴”可知，他重视阅读带来的新鲜感和愉悦感；③如果对作品记忆过于清晰，重读时会缺乏发现新意的空间，因此需要间隔一段时间让记忆自然模糊，才能重新获得如同初读般的体验。 【解析】本题要求推断原因并说明推理过程。原文直接给出了原因——“因为记得太清楚了”，考生需据此展开合理推理，指出“记忆清晰”与“间隔重读”之间的逻辑关系（如：避免因过度熟悉而失去阅读乐趣、给记忆留出淡化的时间等）。推理过程需结合海明威对阅读的态度（如他每年读莎士比亚且感到高兴）来佐证。 5.（6分） 答案：示例一：回答：“创作圣地亚哥时，我感到前所未有的孤独——就像那个老人独自漂在海上，没有人理解他，也没有人陪他。” 理由：海明威在访谈中明确说“你写得越深入就会越孤独”，并指出好朋友大多去世或远离，只能靠通信维持联系。圣地亚哥连续84天一无所获、独自在远海与大鱼搏斗的处境，正是这种深入写作带来的孤独感的艺术投射。 示例二：回答：“老人84天没捕到鱼却坚持每天出海，就像我面对空白的稿纸。你不能浪费时间，浪费时间就是犯罪——你必须工作，哪怕暂时毫无收获。” 理由：海明威强调“你要是浪费时间就会感到犯了不可饶恕的罪”，因为能工作的时间越来越少。圣地亚哥明知可能再次空手而归，仍然每天出海，这种近乎偏执的坚持，正对应着作家面对创作瓶颈时“必须工作”的信念。 示例三：回答：“他拖着巨大的鱼骨回港，别人只看到失败，但他说‘人可以被毁灭，但不能被打败’。这就是我想说的：作品可能被否定，但写作的意志永远不能垮。” 理由：海明威重视“说出整个真相”，不回避失败。他坦然面对官司、批评和创作的艰难。圣地亚哥只带回一副骨架，肉体上被“毁灭”，但精神上拒绝认输——这正是海明威对待写作乃至人生的态度：过程比结果更重要，意志的胜利才是真正的胜利。 示例四：回答：“我从塞尚那里学到，用最简洁的线条表现最大的力量。圣地亚哥的骨架就是那条大马林鱼——什么都没留下，又留下了一切。” 理由：海明威在访谈中坦言“我从画家身上学习如何写作同从作家那里学到的一样多”，特别提到塞尚。圣地亚哥的故事没有华丽辞藻，只有简洁的动作、对话和内心独白；大鱼最终只剩骨架，却让所有读者感受到它的巨大与老人的顽强——这正是“冰山理论”的体现，也是从画家那里学到的“省略与暗示”的力量。 【解析】本题要求结合海明威对写作、孤独和创作投入的理解，模拟其回答。关于孤独：原文“你写得越深入就会越孤独”——对应圣地亚哥的孤身出海。关于浪费时间与坚持：原文“你要是浪费时间就会感到犯了不可饶恕的罪”——对应老人连续84天失败仍坚持出海。关于失败与信念：原文“人可以被毁灭，但不能被打败”是海明威的经典主题，他本人重视“说出整个真相”，不回避失败。关于学习画家：原文“我从画家身上学习如何写作……塞尚”——可引申为用简洁、有力的方式塑造人物和情节。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.答案：C（3分） 【解析】C项错误，皮埃尔不再追问“为什么”并非消极放弃，而是因为他找到了内心的信仰，获得了积极的精神自由。 7.答案：C（3分） 【解析】A项正确。小飞蛾年轻时因自由恋爱被母亲强嫁、被张木匠毒打，这是封建包办婚姻对女性摧残的真实写照；她因此害怕女儿重蹈覆辙，所以最初反对艾艾和小晚恋爱。B项正确。小飞蛾在听到五婶说“痛痛打一顿就改过来了”“张木匠不就是把小飞蛾打过来的吗”之后，立刻联想到自己的遭遇，“转身就往家里走”“拿定了主意”，这一心理转变虽然较快，但符合她作为母亲不忍女儿受苦的善良本性。C项正确。小飞蛾既是受害者（年轻时被毒打），又一度成为旧势力帮凶（想逼女儿嫁给民事主任的外甥），最终觉醒支持女儿，体现了新中国成立初期新旧交替时期人物的复杂性和转变过程。D项不正确。小飞蛾态度的变化主要发生在《婚姻法》颁布之前：她在听到五婶的对话后就已经醒悟并决定支持女儿。后来《婚姻法》的颁布帮助艾艾和小晚成功登记，但小飞蛾的态度变化并非“主要得益于《婚姻法》的宣传”，而是源于自身惨痛经历和母性本能。因此该项错误。 8.（6分）答案：①“向远方望过去”指皮埃尔过去执着于追求抽象的人生目的、政治哲学等宏大事物；②“看看自己跟前”指他在被俘后学会关注眼前真实的生活与内心感受，不再好高骛远；③这句话揭示了皮埃尔精神转变的关键是从向外追逐虚幻目标转向向内体悟现实与信仰，获得真正的自由与平和。（每点2分） 【解析】①“向远方望过去”指向皮埃尔过去的追求方式。在文本中，皮埃尔曾试图通过共济会、哲学、政治、慈善事业等宏大抽象的事物寻找人生目的。他“用一具幻想的望远镜装备自己”，望进“遥远的空间”，以为那些渺小、世俗的东西因看不清而显得伟大。这说明他执着于外部的、虚幻的、远离日常生活的目标。②“看看自己跟前”指皮埃尔在战俘经历后的转变。被俘期间，他从卡拉塔耶夫身上认识到“上帝就在眼前，无处不在”。恢复健康后，他不再向外寻求，而是“欢欢喜喜地看他周围那永远变化着的、永远伟大的、不可思议的、无限的人生”。他关注眼前真实的生活（如温暖的床铺、清炖肉汤）和内心感受，不再好高骛远。③这句话点明了皮埃尔精神转变的核心。从“向远方望”转向“看跟前”，象征他从向外追逐虚幻的人生目的，转向向内体悟现实的信仰与当下的自由。这种转变使他摆脱了“为什么”的困扰，获得了真正的精神平和与幸福。 9.（6分）答案：①两人都经历了从麻木到觉醒的过程：皮埃尔从失去感觉到重获内心自由，聂赫留朵夫从贵族享乐到为玛丝洛娃奔走；②两人都通过具体苦难打破了原有认知，开始反思人生意义；③两人最终都走向了精神层面的信仰或道德自觉：皮埃尔发现上帝就在身边，聂赫留朵夫决心跟随玛丝洛娃流放，完成灵魂救赎。（每点2分） 【解析】①两人都经历了从麻木到觉醒的过程。皮埃尔：在被俘期间“已经没有了思索和感觉的能力”，对彼佳之死、安德烈去世等消息“无法了解其意义”；获救并恢复健康后，他逐渐重新获得“快乐的自由感觉”，精神从麻木走向觉醒。聂赫留朵夫（《复活》）：最初沉溺于贵族享乐、虚伪冷漠，在法庭上认出玛丝洛娃后，灵魂受到强烈冲击，开始从麻木的贵族生活中觉醒，为她奔走申诉。②两人都通过具体苦难打破了原有认知，开始反思人生意义。皮埃尔：战俘经历中的饥饿、折磨、目睹死亡，使他认识到过去追求的政治、哲学等宏大目标是“渺小的、世俗的、没有意义的”，从而反思人生的真正目的。聂赫留朵夫：玛丝洛娃的苦难（被诬告、判刑）和他自己的罪责，打破了他作为贵族的优越感和道德麻木，迫使他重新审视自己与他人的关系、法律与正义的意义。③两人最终都走向了精神层面的信仰或道德自觉。皮埃尔：不再追问“为什么”，因为他有了对“活生生的可以感知到的上帝”的信仰。他认识到“上帝就在眼前”，获得了内心自由与平和。聂赫留朵夫：在《复活》结尾，他从《福音书》中获得启示，决心跟随玛丝洛娃去西伯利亚流放，通过自我牺牲和道德完善来实现灵魂的救赎。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.答案：ADF（3分） 【解析】原句：“处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？”“处必然之势”句意完整，后应断开。“可以少有补于秦”中“于秦”是后置状语，句意完整，后应断开。“此臣之所大愿也”是判断句，“也”后应断开。“臣何患乎”是反问句，独立成句。故断句位置为A、D、F。每涂对一处1分，涂黑超过三处不给分。 11.答案：D（3分） 【解析】A项正确。材料一中“神所冯依”的“冯”通“凭”，意为依靠、凭借；《赤壁赋》“冯虚御风”的“冯”通“凭”，意为乘、凌空。两词含义不同（一为凭借，一为乘着）。B项正确。材料二中“被发”的“被”通“披”；《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”也是通“披”，意为披散。C项正确。“高居深拱”原指帝王无为而治，此处王安石用来批评皇帝不主动询考讲求，暗含批评。D项不正确。材料四中“得望清光”的“清光”确实比喻国君容颜，是一种敬辞；但“日月清光”中的“清光”也指清亮的光辉，两者用法相似，并非“完全不同”。故D项错误。 12.答案：A（3分） 【解析】 A项错误。宫之奇说“若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”意思是：如果晋国攻取虞国后修明德行，神明难道会吐出来（不接受）吗？言外之意是神明只依德行，不会因为晋国灭了虞国就不保佑它。但宫之奇并非在说“神明也会庇佑晋国”这个观点本身有误，而是以此反驳虞公的“神必据我”。选项表述“如果晋国取虞后修明德行，神明也会庇佑晋国”是宫之奇假设推理的一部分，但宫之奇的本意是强调神明依德不依人，并非真的认为晋国会修德。更重要的是，选项说“宫之奇引用《周书》……指出神明只依从德行”这是正确的，但“如果晋国取虞后修明德行，神明也会庇佑晋国”这句话是宫之奇的反问，目的是让虞公明白：你的德行不够，神不会保佑你。选项把这一反问句当作宫之奇的观点陈述，忽略了原文的反问语气和劝谏意图，表述不准确。故A项不正确。B项正确。范雎说愿效忠，即使被囚禁或像箕子、接舆那样装疯也无所畏惧，唯恐自己死后天下贤士因害怕而不敢来秦。C项正确。王安石先称赞皇帝恭俭、聪明、仁民，然后转折指出问题。D项正确。张居正将五弊比作肢体疾病，认为疏通血气即可治愈，最担心的是上下不通。 13.（1）然而您治理国家已经很久了，这实在是应当深切忧虑天下，并把晋、梁、唐三帝（的教训）作为警戒的时候（4分）。（2）如果能使整个身体中，血气升降并流通，那么这几种病症就可以一次性治愈。（4分） 【解析】（1）“享国”指在位治理国家；“日久”意为时间长；“诚”意为确实、实在；“恻怛”意为忧伤、悲痛，引申为深切忧虑；“以……为戒”意为把……作为警戒。每译对一处给1分，句意通顺1分。（2）“如使”意为如果能使；“一身”指整个身体；“升降而流通”指正常运行；“数者”指前文所说的几种弊病；“一治”意为一次性治疗；“愈”意为痊愈。每译对一处给1分，句意通顺1分。 14.（5分）答案：与魏征《谏太宗十思疏》相比：①魏征以“思”字贯穿，从正反两方面提出十条建议，层层递进，劝谏君主居安思危；②材料一、二多用典故和比喻，③材料三、四更注重直接分析和批评。（答出任意3点给3分，答出与魏征的不同给2分，共5分） 【解析】①材料一：以反问和类比方式，引用经典，从神明依德的角度劝说，委婉而有说服力。②材料二：以自身遭遇和古人典故为例，表明忠心，以退为进，消除君主疑虑。③材料三：先扬后抑，直言批评君主久居高位而不作为，态度直接尖锐。④材料四：以治病为喻，指出问题根源在于上下不通，提出具体建议，理性平和。⑤与魏征《谏太宗十思疏》相比：魏征以“思”字贯穿，从正反两方面提出十条建议，层层递进，劝谏君主居安思危；而材料一、二多用典故和比喻，材料三、四更注重直接分析和批评。 【参考译文】 材料一： 虞公说：“我祭祀的供品丰盛洁净，神明一定会保佑我。” 宫之奇回答说：“我听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而是依从德行。所以《周书》说：‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘黍稷不是芳香的，只有光明的德行才是芳香的。’又说：‘人们不能改变祭品，只有德行可以当作祭品。’如此看来，如果没有德行，百姓就不和，神明也不会享用祭品。神明所依凭的，就在于德行。如果晋国攻取了虞国，然后修明德行，进献芳香的祭品，神明难道会吐出来吗？” 材料二： 秦昭王长跪着说：“先生不愿教导我吗？” 范雎道歉说：“我不敢这样。……处在必然的形势下，能够对秦国稍有补益，这是我最大的愿望，我有什么可担忧的呢？伍子胥藏在袋子里逃出昭关，夜间赶路白天躲藏，到了蔆水时，没有东西糊口，跪着爬行，在吴市讨饭，最终使吴国兴盛，阖庐成为霸主。如果我能像伍子胥一样进献谋略，即使被囚禁终身不再见面，只要我的主张能够实行，我又有什么可忧虑的呢？箕子、接舆，涂漆在身上变成癞子，披散头发装疯，对殷、楚没有益处。如果我能与箕子、接舆有同样的行为，涂漆在身上可以有助于我所贤明的君主，这是我最大的光荣，我又有什么可耻辱的呢？我所害怕的，唯独害怕我死后，天下人看到我尽忠而遭祸，因此都闭口止步，没有人肯到秦国来罢了。” 材料三： 我认为陛下有恭敬节俭的品德，有聪明睿智的才能，有仁爱百姓的心意。然而您治理国家已经很久了，这实在是应当深切忧虑天下，并把晋、梁、唐三帝（的教训）作为警戒的时候。在我看来，如今朝廷的职位，不能说是得到了贤才；政事的施行，不能说是合乎法度。官员在上层混乱，百姓在下层穷困，风俗一天天浇薄，财力一天天困乏。而陛下高高在上，垂衣拱手，不曾有询问考察讲求的意思。这就是我私下为陛下考虑，而不能不感慨的原因。 材料四： 这五种弊病不是一天了，但我认为这不过是肢体肿胀萎痹的病罢了，不是大患。如果能使整个身体中，血气升降并流通，那么这几种病症就可以一次性治愈。只有阻塞不通，那么即使有针石药物也没有用处。我希望陛下看清否泰的根源，贯通上下的意志，广开献纳的门路，亲近辅佐的大臣，使群臣百官都能望见圣颜并沟通他们的思虑，君臣之间明澈通达没有阻隔，然后把这五种弊病分别责成专人去治理，那么人人都会想着贡献自己的长处，积弊就除去了，哪里还值得担心这五种弊病呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15.答案：D（3分） 【解析】尾联以湖边寺庙垂柳掩扉的幽静意象，引发对往昔的回忆和归隐之思，并非“对官舍生活的留恋”。全诗情感走向是从官舍景物写起，转入思归之念，再感叹人生矛盾，尾联借忆及湖边寺的清幽印证归心，整体情感基调是倦游怀归、向往闲适。 16.（6分）答案：①以安石榴花晚开独出幽林，暗示官舍寂寥与自守，奠定思归基调。②由眼前景遥想故居“无限好”，直抒倦游思归之情，情感由隐转显。③借酒满而四事难全，将归隐愿望与世俗矛盾推向内心冲突顶点。④忆湖边寺垂柳掩扉的清幽画面，以景结情，将思归怀隐之情推向余韵。 【解析】①首联以物起兴：安石榴花开虽晚却依然绛艳独出于幽深林木之中，暗示诗人身处官舍的寂寥与自守，奠定孤高而思归的情感基调。②颔联由景入情：“吾庐想见无限好”由眼前官舍之景遥想故居的美好，“客子倦游胡不归”直抒倦游思归之情，情感由隐而显。③颈联借事转深：由写景转向人生感慨，自言席上虽酒满但“古来四事巧相违”，将归隐愿望与世俗羁绊的矛盾推向内心冲突的顶点。④尾联以景结情：忆及湖边寺院垂柳掩扉的静谧画面，以清幽之景收束全篇，把思归怀隐的情感推向余韵，含蓄隽永。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 答案：（1）文质彬彬，然后君子 （2）人生代代无穷已，江月年年望相似 （3）示例一：明月夜，短松冈 示例二：明月松间照，清泉石上流。 示例三：松风吹解带，山月照弹琴。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.答案：D（3分） 【解析】A项，第一个“之”为助词“的”；第二个“之”用于主谓之间，取消句子独立性。B项，第一个“而”表并列；第二个“而”表顺承。C项，第一个“其”为代词，指代事物；第二个“其”为副词，表推测，大概。D项，两个“于”均为介词，引出动作的处所或时间，相当于“在”。意义和用法相同。 19.答案：B（3分） 【解析】B项，“要誉”的“要”通“邀”，意为“求取、谋求”。“非所以要誉于乡党朋友也”意为“不是为在乡邻朋友中求取名誉”。解释为“邀请”错误。A项“敏”指勤勉、敏捷，正确。C项“矜”为自夸、夸耀，正确。D项“恶”为憎恨、厌恶，正确。 20.答案：D（3分） 【解析】D项，“陈王”指三国时期的曹植，他曾被封为“陈王”，而非陈后主（陈叔宝）。《无衣》选自《诗经·秦风》，不是《卫风》。两处错误。A、B、C三项均正确。 21.（4分）答案：众志成城（或：守望相助）；义无反顾（或：奋不顾身）；可歌可泣（或：气壮山河）；永载史册（或：彪炳千秋） 【解析】本题要求根据语境选择恰当的成语填入横线，使语意连贯、逻辑严密。第一空此处描述面对武汉疫情，全国人民团结一心、互相帮助的情景。众志成城：比喻大家团结一致，就能克服困难，像城墙一样坚固。守望相助：指为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒、互相援助。二者均能体现全民抗疫的凝聚力，符合语境。第二空为修饰医护人员主动请缨后前往一线的动作，强调不顾个人安危、毫不犹豫。义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。奋不顾身：奋勇直前，不顾生命危险。二者均表现医护人员的勇敢与奉献精神，与“主动请缨”连贯，且需填入后加“地”使用。第三空形容抗疫历程的伟大、悲壮、感人。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。气壮山河：形容气概豪迈，可以压倒山河。二者都能突出抗疫斗争的壮烈与崇高，修饰“史诗”恰当。第四空展望这场斗争展现的精神、力量、担当的历史意义。永载史册：永远记载在历史书籍上。彪炳千秋：形容伟大的业绩流传千秋万代。二者均强调其深远影响与不朽价值，符合结尾的总结性语气。 22.（4分）逻辑错误：偷换概念（或：混淆概念） 理由：①原推理正确，属性“具有批判现实主义文学特征”可被多个个体共享。②反驳者错误地将属性从聂赫留朵夫“转移”到玛丝洛娃，认为“A有P，B不是A，故B没有P”，混淆了“个体拥有属性”与“属性唯一性”的逻辑关系。 【解析】原推理是正确的三段论，没有逻辑错误。但反驳者的推理犯了“偷换概念”的错误。反驳者将“具有批判现实主义文学特征”这一属性在不同个体之间错误地进行转移。他的逻辑是：“聂赫留朵夫具有该特征，但他不是玛丝洛娃，所以玛丝洛娃不具有该特征”——这混淆了“个体具有属性”与“属性归因于特定个体”的关系。实际上，同部作品中的不同人物完全可以同时都具有该特征，不能因为某人有特征就否定另一人也有相同特征。这种反驳相当于“因为A是P，B不是A，所以B不是P”，属于无效推理。 三、写作(60分) 【试题解析】 1.材料解读 本题提供了三则材料：苏轼评王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”——揭示了中国古典美学中“诗画相通”的传统，强调不同艺术形式在意境营造上的交融。汪曾祺自述：“我的喜欢看画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。”——以现当代作家为例，说明绘画对文学创作的具体滋养，并得到评论界“画意”的认可。海明威访谈：“我从画家身上学习如何写作同从作家那里学到的一样多。”“作家可以向作曲家学习，学习和声与对位法。”——将视野拓展到西方文学与绘画、音乐的跨艺术借鉴，强调艺术门类之间的深层联系。 三则材料共同指向一个核心命题：不同艺术形式之间可以相互滋养、彼此启发。写作、绘画、音乐等虽各有媒介和技法，但在审美规律、情感表达、意境营造等方面存在共通之处。优秀的创作者往往善于“跨界”汲取营养，从而丰富自己的艺术表现力。 2.写作方向 考生可以从以下角度切入：艺术共通论：探讨文学、绘画、音乐等艺术的本质相通性，如对“意境”“节奏”“色彩”“结构”的共同追求。创作方法论：结合具体作家、画家或作品，分析跨艺术借鉴的实际路径与效果（如海明威的“冰山理论”受视觉艺术影响，汪曾祺小说中的“留白”与水墨画的关系）。审美修养论：从创作者角度谈“博采众长”的重要性——只局限于本门艺术难以登峰造极，广泛涉猎其他艺术能打开新的创作维度。文化传承论：联系中国“诗画同源”的传统，思考当代写作者如何继承并发展这一美学精神。 【立意参考】 1.跨界融通，艺道归一——强调不同艺术形式在最高境界上的相通，创作者应打破壁垒，融会贯通。 2.以画为镜，以乐为舟——具体论述绘画（空间艺术）如何启发文学的时间叙事，音乐（时间艺术）如何赋予文学节奏与韵律。 3.目识心记，由技入道——从王维到汪曾祺，探讨中国文人“诗画一体”的传统及其对当代创作的启示。 4.他山之石，可以攻玉——以海明威为例，论述西方现代作家如何从绘画（如塞尚）中汲取形式革新的力量。 5.通感·通才·通境——从审美心理学角度，分析艺术通感对创作境界的提升作用。 【优秀作文】 艺境无界，相融共生 苏轼读王维，读出了“诗中有画，画中有诗”的妙境；汪曾祺作小说，融进了水墨丹青的意趣；海明威写《老人与海》，心中装着塞尚的笔触与巴赫的和声。三位不同时代、不同国度的艺术家，不约而同地指向同一个真理：艺术的疆界并非壁垒，而是桥梁。真正的创造，往往诞生于门类的交汇处。 中国古典美学向来推崇“诗画同源”。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，本身就是一幅苍茫的边塞图卷；他的画作《辋川图》虽已失传，却被历代文人视为“画中有诗”的典范。这并非偶然——诗歌以时间为序列展开，绘画以空间为布局呈现，但在意境营造的层面上，二者共享着“虚实相生”“留白余韵”的深层语法。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”正是这种对艺术共通规律的洞察，让中国文人能够在诗与画之间自由出入，左右逢源。 这种跨界的智慧，在现代作家身上得到了延续与发扬。汪曾祺坦言自己从画中汲取养分，他的小说《受戒》《大淖记事》如同水墨长卷，笔墨简淡而意境悠远。他不写激烈的冲突，不铺陈繁复的情节，而是用白描、留白、晕染的手法，让情感在文字的空隙中氤氲开来。正如他所说：“语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。”这种“液汁流转”，正是画意对文学的深层馈赠。 西方作家同样深谙此道。海明威的“冰山理论”，要求作家只写出八分之一，其余八分之七留给读者体味。这种省略与暗示，与印象派绘画“以部分唤起整体”的手法何其相似！而他向作曲家学习的“对位法”，在《丧钟为谁而鸣》中多条线索的交织叙事中清晰可辨。可见，无论东方西方，顶尖的创作者都懂得：只盯着自己的一亩三分地，终难免贫瘠；打开门来，让绘画的光、音乐的风吹进来，文学的花园才能四季芬芳。 反观当下，我们的教育早早将文理分家，艺术教育也常被割裂为孤立的考级科目。许多年轻写作者只读文学，不看画展，不听音乐会，视野日渐逼仄。殊不知，乔伊斯从音乐中学会了赋格结构，毕加索从非洲木雕中找到了立体主义的灵感，鲁迅为书籍设计的封面本身就是精美的版画。艺术的养分从不问出处，只问能否滋养心灵、点燃创造。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”创作者的眼界，决定了他作品的高度。愿我们都能像王维那样，在诗中见画；像汪曾祺那样，在文中留白；像海明威那样，虚心向每一种艺术形式学习。因为，艺境本无界，唯有相融，方能共生；唯有贯通，方能不朽。 学科网（北京）股份有限公司 $