精品解析：北京平谷区2025-2026学年度第二学期高三年级质量监控语文试卷

平谷区2025-2026学年度第二学期高三年级质量监控 语文 2026.3 一、本大题共5小题，共18分。 二、本大题共6小题，共28分 阅读下面文言文，完成下面小题。 江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷，或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰书何负于帝哉？此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹、以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中；得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也。 呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁、好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？ 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （取材于王夫之《读通鉴论》） 注释：公元555年，梁元帝因兵败被围恼羞成怒而焚书，间接导致玄学消亡。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而抑未尝非读书之故也 抑：或者 B. 其穷也 穷：贫穷，贫困 C. 以善精义入神之用也 善：完善，做好 D. 顾不如不学无术者之尚全其朴也 顾：反而 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者 而史尤勿论已 B. 若此者 元帝所为至死而不悟者也 C. 以立修己治人之体也 王安石以国服赋青苗者 D. 不研其精 无高明之量以持其大体 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 宗社垂丝于割裂 国家社稷面临灭亡的危机 B. 而不念格之也将以何为 却不思考“格物”到底是为了什么 C. 自以为专而傲人之散 自己把它做得专心就看不起别人的散乱 D. 无斟酌之权以审于独知 没有斟酌的能力来审查自己独到的见解 4. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 第一段，借元帝“焚书”事引出问题，点明他因“读书”而害己误国的事实。 B. 第二段，作者笔锋直指宋末儒者，机械记诵经书，结果却无益于身心和政教。 C. 第三段，作者提出读书要深入研究、融会贯通，否则会害人害己、祸国殃民。 D. 第四段，用光武、丙吉之事说明只要读书万卷，即使不思考，也能从中获益。 5. 作者在结尾段提出了怎样的读书方法，请用原文回答。并具体说明该段是如何论证这一观点的。 6. 阅读下面《论语》五则，按要求回答问题。 ①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） ②子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》） ③子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） ④子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》） ⑤子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） （1）解释句中加点词的意思。 （2）翻译文中画线句。 （3）根据选文内容，分条概括孔子认为为什么要“学”。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 战城南 杨炯 塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。 冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。 战城南 宗泐 进兵龙城南，转战天山道。烽烟涨平漠，杀气霾荒徼。 将军重爵位，天子尚征讨。不辞斗死多，但恨生男少。 7. 下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗首联描绘塞外广袤环境，概述战场场景，让读者感受到战争带给百姓的痛苦悲辛。 B. 杨诗颔联中的 “幡旗” 和 “甲胄” 均代指军队，两个意象凸显出唐军威武雄壮的气魄。 C. 宗诗首联实写军队激战后又败退，意在为下文突出将士们疆场拼杀的血腥残酷作铺垫。 D. 宗诗颔联着眼现实，写战乱频发，战火蔓延，到处弥漫着战争的紧张气氛和肃杀之气。 8. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗颈联从气候严寒处落笔，极力渲染烘托战斗的严酷与艰辛，叙述中带有抒情。 B. 杨诗尾联对仗工整，把将士的忠心比作白日，与灰暗的战争环境形成鲜明的对照。 C. 宗诗尾联写将士们对待 “生” 与 “死” 的态度，通过对比来赞叹他们的英勇无畏。 D. 宗诗的语言虽然平实通俗，却描绘出了战争的残酷，反映出兵连祸结的社会现实。 9. 两首诗题目相同，表现的思想感情却不同，结合具体诗句简要分析。 10. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）在《蜀道难》中，李白用“______，______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （2）在《登泰山记》中，姚鼐以“______，______”八字写尽冬日雪后泰山晚照的壮美之景。 （3）在《归园田居》（其一）中，陶渊明以“______，______”描写暮色中远村炊烟袅袅的田园风光。 （4）如果有的同学因被质疑而动摇决定，你可以用《答司马谏议书》中的“______，______，是而不见可悔故也”勉励他。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 书和远方 ①我的一位吴桥县的朋友发来了一张照片，是我当年在吴桥县城新华书店买的一本书的封面。生活中不乏这一类微小琐细的机缘，以其出乎意料而带给人一种轻淡的喜悦，一份隐秘的惬意。 ②吴桥与我的故乡景县隔着一条京杭大运河，它的县城有个诗意的名字“桑园”，离我住的县城只有十几华里。在那次买书之前，第一次来这里，还是在几年前，几个小伙伴刚刚结伴学会骑自行车，有人提议去桑园看火车，便一同骑车前往。当一列开往南方的绿皮客车从身旁驰过时，每个人都兴奋不已。我知道，脚下这条被阳光照耀得闪闪发亮的铁轨，通往这些陌生的地方：济南、徐州、上海……它们遥远而神秘，让我内心充满了向往。 ③“诗和远方”，如今已经是一个十分寻常的譬喻。相对于日常枯燥琐碎的生活而言，远方以其陌生感，天然具有一种魅惑，距离感是它得以产生的关键。而对于我来说，除了真实的旅行，这种走入远方之感，还来自书中所呈现的生活。 ④每一册书都是一扇开向世界的窗户，让我望见了一片天地。每一本喜欢的书，都会带来某些远方的消息，都参与了对阅读者精神人格的塑造，成为我成长之路上的一处处路标。但这里我更想说的是，这样的事情若发生在旅途中，在日常生活的固定处所之外，地理上的远方叠加了精神的远方，就有了双重的意味，更为浓郁的诗意，无疑会带给你一种特别的感受。 ⑤参加工作后，这样的机会多起来了。第一次远行，是1986年的初夏，去贵州和云南出差。离开贵阳之前，在住处旁边的一家新华书店，我买到了英国作家乔治·吉辛的《四季随笔》，翻译者是李霁野。书的扉页上写着：“滇行前日于黔京筑城。”接下来的一周里，在昆明跳荡流淌的阳光下，我仔细地读完了这本书，从文字间感受作者漫步于阳光照耀的夏日英格兰河谷中的惬意，那是他多年前住在伦敦阴郁逼仄的阁楼上、为赚取每天果腹的面包而拼命写作时根本不敢想象的享受。那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近。 ⑥然后是一年多后，在上海城隍庙的一家书店，买到了一册《六人》，是三联书店“文化生活译丛”中的一本，封面上“巴金试译”几个字，透露出一代大师的谦逊，看后，令我汗颜。书中写了六个人物，分别是浮士德、唐璜、哈姆雷特、堂吉诃德，以及我已经忘记名字的两个人物，一位僧侣、一位游吟诗人，都是世界文学名著中的主人公。作者通过描述每个人的性格习惯和生活道路，用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义，很有几分借他人酒杯浇胸中块垒的意味。而译者当时也处于为意义而迷茫的生命阶段，这本德国人写的小书正对胃口。大上海喧嚣纷乱，五光十色的街景，扰攘匆忙的人流，正契合了我当时的情感状态，为阅读和思考提供了合适的背景氛围。 ⑦每到一个陌生的地方，买上一本书，并在书的扉页上记下购书的时间和地点，曾经是我多年的习惯，这些文字痕迹的意义，完全是属于我自己的，借助它们，某个记忆中的片段得以复活。像这本《成都竹枝词》，购于成都热闹繁华的春熙路。书中收录的诗句跨度长达几百年，活泼清新，描绘了这座古老都市的年节岁时、风土民俗和百工技艺，文字间流溢出的风趣谐谑、优游乐生的气息，正是这座城市的精神底色。众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来。这本曹聚仁的《万里行记》购于福州西湖公园边，一代国学大师渊博丰厚的学养，让他得以用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处，从而有了深刻独到的发现和感悟，这种引发，远非众多浮光掠影的游记散文所能企及。 ⑧这次回家乡，是为了办理父亲的后事。父母在他们生命的最后二十年，搬来了京城，住在我家附近。父亲可能并不知道，是他当年的一番话，让我在心中为自己设定了一个朦胧的远方。 ⑨记得在我十一二岁的时候，有一天，父亲对我提到了作家浩然。已经记不清楚起因是什么，好像是一次作文被老师表扬，作为范文油印出来在同年级几个班里散发。父亲很高兴，鼓励我好好写，说写好了能当作家，并举出浩然的例子。那时正值文化浩劫的年代，能读到的文学作品很少，父亲也只是一个普通党政干部，对文学并没有多少了解。他并不知晓老舍、浩然等知名作家。那个年代的父母们，很少会为孩子筹划未来，所以父亲的这几句话给我留下了深刻的印象。 ⑩父亲未必会想到，他的话对我产生了多大的影响。我从此留意浩然的作品，但对当时正在流行的他的长篇小说《金光大道》不太能读懂，倒是从一位同学那里看到了他的《幼苗集》，一本儿童故事集，非常喜欢，就希望自己也能有一本。县城的书店没有，我便央求父亲，于是他托单位出差的人在邻近的山东德州新华书店给买了一本。接下来的一年里，我把那本书读得熟透。 ⑪如今看来，这本书和作家的其他一些作品一样，都难以避免地打上了那个时代的意识形态印迹，限制了它拥有更好的成色。但在满目荒芜的当年，它毕竟闪耀出一种动人的文学之美，仿佛一面蒙上尘土的玻璃，仍然能够依稀映出天空的蔚蓝。这种迷恋，在我的心中播撒下一粒梦想的种子。二十多年后，在北京东边的一座县城，我见到了这位自己从小崇拜的作家，由衷地表达了对他的感谢。 ⑫如今，我的书柜里还有一本《幼苗集》，当然已经不复是当年那本了，是后来从北京琉璃厂的古旧书市上买到的，作为一个纪念，一种对过往岁月的祭奠。 ⑬对我来说，离家五十公里外的这一个地方，是我的思念的边界，是远方的远方。 （取材于彭程的同名散文） 11. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 阴郁逼仄的阁楼上 逼仄：特别拥挤，狭窄 B. 借他人酒杯浇胸中块垒的意味 胸中块垒：心中郁积的气愤或愁闷 C. 众多浮光掠影的游记散文 浮光掠影：内容肤浅，见识欠深刻 D. 限制了它拥有更好的成色 成色：底蕴 12. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段的插叙为下文作了铺垫，也表达了“我”对父亲的感激和怀念之情。 B. 全文紧紧围绕“异地购书”选材，材料丰富有代表性，结构安排详略得当。 C. 文章大量古今中外书籍的列举，既丰富了文章的内容，也增加了文化内涵。 D. 本文采用第一人称记事忆人，增加真实感；灵活的笔法，使行文起伏有致。 13. 依据⑤-⑦段的内容，简要概括旅途中的阅读带给作者哪些“特别的感受”。 14. 解释画线句在文中的含义。 五、本大题共3小题，共66分。 15. 语言基础运用。 ①作文要讲修辞，但也不能过渡。②修辞学常区分积极修辞和消极修辞。③消极修辞是基本，以明确、通顺、平匀、稳密为标准；积极修辞则借比喻、排比等辞格增强体验性、生动性。④消极修辞与积极修辞孰优孰劣没有区分，而且将消极修辞与积极修辞决然分开也是很困难的。⑤我们日常工作一般都以传递信息为主，对标的当然还是消极修辞，雕词琢句、舞文弄墨只会适得其反。⑥《修辞学发凡》说：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”⑦修辞贵在“辞达而已矣”，只要是发自内心，弘扬真善美，哪怕朴实无华，它同样会让人“眼睛一亮”，是能打动人的好文章。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“过渡”应改为“过度”。 B. ③句中的分号不能改为逗号。 C. ⑤句中的“只会”改为“只能”更恰当。 D. ⑦句中两个引号的作用不同。 （2）请将第④句改为以“两种修辞”为主语的句子，使表达更简明、连贯，20字以内。将答案写在答题卡上。 16. 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 学校开展以“走进人文景观，感受文化智慧”为主题的研学活动，带领同学们体会传统文化精神的当代意义。 （1）现征询同学们对目的地的建议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出人文景观的名字，重点陈述理由，理由合理。 （2）请你以校学生会的名义，给同学们写一份文明研学倡议书。要求：内容明确，语言得体。 （3）请以“来到你身边”为开头，为你建议的人文景观写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 17. 按要求写作。 许多传统工艺，如瓦当拓印、蜡染工艺、非遗乐器制作等，在保留原貌的同时，又焕发出了新的光彩，很古朴也很时尚。生活中，古朴与时尚的对话每一刻都在进行，“很古朴也很时尚”正是今日中国的生动写照。 请以“古朴的与时尚的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 18. 按要求写作。 传递的意思是指一方交给另一方，辗转递送。生活中，物体可以传递，技艺、文化、精神、情感……也可以传递。对于“传递”，你有怎样的体验和感受？ 请以“传递”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平谷区2025-2026学年度第二学期高三年级质量监控 语文 2026.3 一、本大题共5小题，共18分。 二、本大题共6小题，共28分 阅读下面文言文，完成下面小题。 江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷，或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰书何负于帝哉？此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹、以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中；得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也。 呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁、好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？ 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （取材于王夫之《读通鉴论》） 注释：公元555年，梁元帝因兵败被围恼羞成怒而焚书，间接导致玄学消亡。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 而抑未尝非读书之故也 抑：或者 B. 其穷也 穷：贫穷，贫困 C. 以善精义入神之用也 善：完善，做好 D. 顾不如不学无术者之尚全其朴也 顾：反而 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者 而史尤勿论已 B. 若此者 元帝所为至死而不悟者也 C. 以立修己治人之体也 王安石以国服赋青苗者 D. 不研其精 无高明之量以持其大体 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 宗社垂丝于割裂 国家社稷面临灭亡的危机 B. 而不念格之也将以何为 却不思考“格物”到底是为了什么 C. 自以为专而傲人之散 自己把它做得专心就看不起别人的散乱 D. 无斟酌之权以审于独知 没有斟酌的能力来审查自己独到的见解 4. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 第一段，借元帝“焚书”事引出问题，点明他因“读书”而害己误国的事实。 B. 第二段，作者笔锋直指宋末儒者，机械记诵经书，结果却无益于身心和政教。 C. 第三段，作者提出读书要深入研究、融会贯通，否则会害人害己、祸国殃民。 D. 第四段，用光武、丙吉之事说明只要读书万卷，即使不思考，也能从中获益。 5. 作者在结尾段提出了怎样的读书方法，请用原文回答。并具体说明该段是如何论证这一观点的。 6. 阅读下面《论语》五则，按要求回答问题。 ①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） ②子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》） ③子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） ④子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》） ⑤子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） （1）解释句中加点词的意思。 （2）翻译文中画线句。 （3）根据选文内容，分条概括孔子认为为什么要“学”。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. D 5. 读书方法：志定而学（乃益） 论证：①先用引证法，引出孔子的话从正面提出见解，要“志定而学”；②进而用例证法，从反面说明“无志而学”的恶果，“大以蚀其心思，而小以荒其日月”，指出梁元帝自取灭亡的原因；③最后以反问警告“儒者之徒”，不要“效其卑陋”。 6. （1）达：通达 （2）纵是读得多，有什么用处呢？ （3）要点：①可以修养自己的学问道德。孔子认为“学”可以提升自身心灵境界，以达到自身与自然、世界的完满。②学以致用。学习的目的不在于死记硬背，而在于应用、实践。③学习的终极目标是求道，即把“道”作为信仰，终身追求。 【解析】 【导语】此文借梁元帝焚书立论，批判死读书、盲从典籍的弊病。先斥元帝耽于书本、罔顾时局，再针砭末世儒生空谈考据、脱离世用。层层递进论证读书当明大义、立本心、察时用，忌拘泥字句、舍本逐末。立意深刻，借古讽今，说理犀利，警示世人治学需先立志。 【1题详解】 A.正确。句意：但或者也未尝不是读书的缘故。 B.错误。穷：处境困难。句意：他们出行困难，不得志时。 C.正确。句意：用来做好精妙义理达到神妙的运用。 D.正确。句意：反而不如那些不学无术的人还能保持他们的淳朴。 故选B。 【2题详解】 A.错误。连词，表转折，却/连词，表递进，并且。句意：没有人不厌恶他不知悔改、不仁不义却（把亡国的责任）归罪于读书的行为。/况且史书对此更是避而不提、不加评议。 B.错误。代词，……的人/语气助词，与“也”搭配，表判断，无实义。句意：像这样的人。/这就是梁元帝至死都不能醒悟的原因啊。 C.错误。连词，表目的，用来/介词，凭借、用。句意：用来确立修身治国的根本。/王安石凭借国家法度推行青苗税法。 D.正确。均为代词，它的。句意：不探究书中的精深义理。/没有高远宏大的器量来把握事物的根本。 故选D。 【3题详解】 C.“把它做得专心”错误。应译为“自己认为做得专一而傲视别人的散漫”。 故选C。 【4题详解】 D.“只要读书万卷，即使不思考，也能从中获益”错误。原文列举光武、丙吉事例，意在说明读书不把握大义、不加思辨，只会滋生私心陋习、引人迷惑；文中明确指出无见识、无权衡地读书万卷，只会误导人，反而不如不学无术者淳朴。 故选D。 【5题详解】 作答时，先明确题干要求：一是找出结尾段作者提出的原文读书方法，二是逐层梳理该段论证思路、分析论证手法与论证逻辑。 ①锁定文章尾段，筛选观点句，直接提取原文关键句“志定而学乃益”，作为答案中的读书方法。 ②梳理论证层次与手法：开篇引孔子“吾十有五而志于学”的名言，运用引证法，正面确立“立志是读书前提、志定方能学有所益”的核心观点。 ③接着反面分析，对比阐释“无志而以学为志”的危害，点明无志向读书会被异端邪说、浮华小慧迷惑，损耗心智、虚度光阴，并以梁元帝读书至死不悟、自取灭亡为例，运用反面道理论证+事例论证，批判盲目读书的弊端。 ④文末以反问收束，针砭当世儒者效仿梁元帝卑陋读书方式的现象，发出警示，强化文章观点。 【6题详解】 （1）“达”，解释为“通达”。句意：把政事交付给他处理，却不能通达胜任。 （2）“虽”，即使；“奚”，什么；“ 奚以为”，宾语前置，正确语序为“以奚为”，有什么用。 （3）作答本题，需先逐则翻译理解语句内涵，再围绕“为何要学”提炼核心观点，逐条梳理概括。 ①结合第①则语录，孔子对比古今学者求学目的，古时求学是为完善自我、修养德行，由此得出学习能够修身正己，锤炼个人道德与学识，完善自身品格，这是学习的内在价值。 ②其次依据第③则内容，孔子批判熟读《诗经》却无法处理政务、外交应对的人，强调读书若不能落地践行便毫无意义，可见学习需立足实用，要学以致用，将学识运用到处事理政、社会实践当中。 ③最后结合第②则与第⑤则，孔子提出求学要立志于大道，以道为核心追求，又直言领悟大道便此生无憾，足以说明学习的终极追求是探寻并坚守真理大道，以明道悟道为终身目标，实现精神层面的升华。 【参考译文】 江陵沦陷，梁元帝焚烧了古今图书十四万卷。有人问他（为什么要焚书），他回答说：“我读书万卷，仍落到今天的下场，所以把书烧了。”没有人不厌恶他（梁元帝）不知悔改、不仁不义却（把亡国的责任）归罪于读书的行为，说：“书籍哪里辜负了皇帝呢？”这不是真懂得读书的人说的话。梁元帝自取灭亡，不是读书的缘故，但或者也未尝不是读书的缘故。拿梁元帝所撰写的著作来看，搜寻华丽的辞藻，聚集零碎典故传闻，用来夸耀自己博学广记的，没有读破万卷书的功夫是做不到的。在那个时候，君主和父亲的性命都掌握在逆贼手中，国家社稷面临灭亡的危机；而他从早到晚阅读，在这些事情上疲于奔命，正义不能伸张，时机不能把握，那么（这种行为）与赌博玩乐、沉溺饮酒、贪图美色又有什么区别呢？人心一旦有所依赖，那么圣贤的训诫经典，就足以把人的志气禁锢在寻章摘句之中，得到细微末节而忘记了大义，沉迷于典故事迹而失去了细小的言辞，况且（这）就是造成深重迷惑的缘由。 唉！难道只是梁元帝不仁不义，而读书只导致了他的荒淫吗？宋朝末年到元朝时期，那些名义上是儒者的人，听说过“格物”的正确训诫，却不思考“格物”到底是为了什么。计算《五经》《论语》《孟子》文字的多少并全部记下来，整天吃饱了没事干，辛苦地从事一些无益的文字校勘订正，这和自身修养有什么关系呢？和政治教化又有什么关系呢？自己认为做得周密而傲视别人的粗疏，自己认为做得专一而傲视别人的散漫。像这样的人，难道不是表面上追求仁德而实际上并无仁德，喜欢卖弄小聪明而并无智慧的人吗？他们不得志时，用教育禁锢他人子弟；显达时，又因固执己见贻误国家。那么这和梁元帝在敌军兵临城下时还讲论《老子》，又有什么区别呢？ 读书是为了什么呢？明辨书中的大义，用来树立修身治人的根本；洞察书中的微妙言辞，用来做好精妙义理达到神妙的运用。不谋划其中的大义，不研究其中的精妙，不审察当时的情况，就会有像汉代儒者因为《公羊传》而废弃了人伦大道，王安石根据国家税收制度而实行青苗法的情况，经书尚且会成为有害的东西，更何况历史书籍呢。读了光武帝更换太子而国家根本得以稳定的事，就会启发那些丧失了贤良太子的人产生偏私之心；读了丙吉对杀人之事不过问的事，就会形成懈怠荒废事务的不良风气。没有高明的气量来把握大局，没有斟酌的能力来独自判断事理，那么即使读书万卷，也只能导致迷惑，反而不如那些不学无术的人还能保持他们的淳朴。 孔子说：“我十五岁就立志学习。”心志坚定学问才能精进，没听说过没有志向却把学习当作志向的。因为学习而使自己的志向游移不定，那些异端邪说，流行的传闻，浮华的小聪明，大的方面会侵蚀人的心思，小的方面会荒废人的时光，这就是梁元帝到死都不明白的原因，怎么能不归咎于他广泛涉猎了万卷书籍呢？那些儒家的学者，却效法他的卑陋浅薄，能不引起警惕吗？ 《论语》五则： ①孔子说：“古代求学的人，是为了修养完善自身；如今求学的人，是为了向别人炫耀、博取虚名。” ②孔子说：“立志追求大道，坚守德行，依托仁爱，从容研习礼、乐、射、御、书、六艺。” ③孔子说：“熟读《诗经》三百篇，把政务交给他处理，却不能处事通达；出使四方各国，不能独立应对交涉；即使读书再多，又有什么用处呢？” ④子夏说：“做官有余力，便去学习；学习学有所成、有余力，便可以去做官。” ⑤孔子说：“早晨能够领悟并践行真理道义，就算当晚死去，也没有遗憾了。” 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 战城南 杨炯 塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。 冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。 战城南 宗泐 进兵龙城南，转战天山道。烽烟涨平漠，杀气霾荒徼。 将军重爵位，天子尚征讨。不辞斗死多，但恨生男少。 7. 下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗首联描绘塞外广袤环境，概述战场场景，让读者感受到战争带给百姓的痛苦悲辛。 B. 杨诗颔联中的 “幡旗” 和 “甲胄” 均代指军队，两个意象凸显出唐军威武雄壮的气魄。 C. 宗诗首联实写军队激战后又败退，意在为下文突出将士们疆场拼杀的血腥残酷作铺垫。 D. 宗诗颔联着眼现实，写战乱频发，战火蔓延，到处弥漫着战争的紧张气氛和肃杀之气。 8. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗颈联从气候严寒处落笔，极力渲染烘托战斗的严酷与艰辛，叙述中带有抒情。 B. 杨诗尾联对仗工整，把将士的忠心比作白日，与灰暗的战争环境形成鲜明的对照。 C. 宗诗尾联写将士们对待 “生” 与 “死” 的态度，通过对比来赞叹他们的英勇无畏。 D. 宗诗的语言虽然平实通俗，却描绘出了战争的残酷，反映出兵连祸结的社会现实。 9. 两首诗题目相同，表现的思想感情却不同，结合具体诗句简要分析。 【答案】7. C 8. C 9. ①杨诗侧重抒发边塞将士不畏艰苦、誓死报国的赤诚忠心与英雄气概。“寸心明白日”直抒胸臆，将将士的赤诚忠心与“千里暗黄尘”的灰暗战争环境形成鲜明对比，凸显将士即便身处艰苦战场，仍心怀家国、忠心报国的情怀。 ②宗诗侧重抒发对连年征战的批判，以及对将士牺牲的痛惜，暗含对统治者穷兵黩武的不满。尾联“不辞斗死多，但恨生男少”以将士的悲壮心声，侧面烘托战争造成的巨大牺牲，表达对连年征战的愤懑与对将士的痛惜。 【解析】 【导语】同题《战城南》，二诗异曲而殊途。杨炯之作雄阔悲壮，以“冻水悲风”与“白日黄尘”的宏阔意象，构建苦寒边塞图景，于明暗对峙中迸发将士赤诚报国的英雄底色。宗泐之诗沉郁冷峻，褪尽浪漫，直指“将军重爵，天子尚讨”的穷兵黩武，以“恨生男少”的惨烈反衬生灵涂炭。一扬一抑，尽显不同时代对战争命题的多元思辨。 【7题详解】 C.“宗诗首联实写军队激战后又败退”错。宗诗首联“进兵龙城南，转战天山道”只写进军出征、辗转作战，并无“战败败退” 内容，属于无中生有，曲解诗意。 故选C。 【8题详解】 C.“宗诗尾联通过对比来赞叹他们的英勇无畏”错。宗诗尾联并非赞美将士，而是讽刺将军贪功、君主好战，借 “恨生男少” 揭露连年征战人口锐减、民生凋敝，抒发对穷兵黩武的批判与对百姓的悲悯。 故选C。 【9题详解】 审题需紧扣“不同”与“结合具体诗句”两个核心要求。同题作品比较，关键在于“求异”，切忌用笼统的“爱国”或“反战”标签，要精准捕捉并区分各自独特的情感侧重点。 首先开门见山，分别用凝练的词语概括两诗的情感核心，如杨诗的“忠心报国”，宗诗的“批判痛惜”。 然后精准摘录能体现情感差异的关键诗句，如“寸心明白日”与“但恨生男少”。阐释其表层含义与深层意蕴。 最后点明诗句运用的表现手法，如对比、侧面烘托，说明其如何有效强化了上述特定情感，形成“情感+诗句+手法效果”的答题。 10. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）在《蜀道难》中，李白用“______，______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （2）在《登泰山记》中，姚鼐以“______，______”八字写尽冬日雪后泰山晚照的壮美之景。 （3）在《归园田居》（其一）中，陶渊明以“______，______”描写暮色中远村炊烟袅袅的田园风光。 （4）如果有的同学因被质疑而动摇决定，你可以用《答司马谏议书》中的“______，______，是而不见可悔故也”勉励他。 【答案】 ①. 地崩山摧壮士死 ②. 然后天梯石栈相钩连 ③. 苍山负雪 ④. 明烛天南 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 盘庚不为怨者故改其度 ⑧. 度义而后动 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 书和远方 ①我的一位吴桥县的朋友发来了一张照片，是我当年在吴桥县城新华书店买的一本书的封面。生活中不乏这一类微小琐细的机缘，以其出乎意料而带给人一种轻淡的喜悦，一份隐秘的惬意。 ②吴桥与我的故乡景县隔着一条京杭大运河，它的县城有个诗意的名字“桑园”，离我住的县城只有十几华里。在那次买书之前，第一次来这里，还是在几年前，几个小伙伴刚刚结伴学会骑自行车，有人提议去桑园看火车，便一同骑车前往。当一列开往南方的绿皮客车从身旁驰过时，每个人都兴奋不已。我知道，脚下这条被阳光照耀得闪闪发亮的铁轨，通往这些陌生的地方：济南、徐州、上海……它们遥远而神秘，让我内心充满了向往。 ③“诗和远方”，如今已经是一个十分寻常的譬喻。相对于日常枯燥琐碎的生活而言，远方以其陌生感，天然具有一种魅惑，距离感是它得以产生的关键。而对于我来说，除了真实的旅行，这种走入远方之感，还来自书中所呈现的生活。 ④每一册书都是一扇开向世界的窗户，让我望见了一片天地。每一本喜欢的书，都会带来某些远方的消息，都参与了对阅读者精神人格的塑造，成为我成长之路上的一处处路标。但这里我更想说的是，这样的事情若发生在旅途中，在日常生活的固定处所之外，地理上的远方叠加了精神的远方，就有了双重的意味，更为浓郁的诗意，无疑会带给你一种特别的感受。 ⑤参加工作后，这样的机会多起来了。第一次远行，是1986年的初夏，去贵州和云南出差。离开贵阳之前，在住处旁边的一家新华书店，我买到了英国作家乔治·吉辛的《四季随笔》，翻译者是李霁野。书的扉页上写着：“滇行前日于黔京筑城。”接下来的一周里，在昆明跳荡流淌的阳光下，我仔细地读完了这本书，从文字间感受作者漫步于阳光照耀的夏日英格兰河谷中的惬意，那是他多年前住在伦敦阴郁逼仄的阁楼上、为赚取每天果腹的面包而拼命写作时根本不敢想象的享受。那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近。 ⑥然后是一年多后，在上海城隍庙的一家书店，买到了一册《六人》，是三联书店“文化生活译丛”中的一本，封面上“巴金试译”几个字，透露出一代大师的谦逊，看后，令我汗颜。书中写了六个人物，分别是浮士德、唐璜、哈姆雷特、堂吉诃德，以及我已经忘记名字的两个人物，一位僧侣、一位游吟诗人，都是世界文学名著中的主人公。作者通过描述每个人的性格习惯和生活道路，用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义，很有几分借他人酒杯浇胸中块垒的意味。而译者当时也处于为意义而迷茫的生命阶段，这本德国人写的小书正对胃口。大上海喧嚣纷乱，五光十色的街景，扰攘匆忙的人流，正契合了我当时的情感状态，为阅读和思考提供了合适的背景氛围。 ⑦每到一个陌生的地方，买上一本书，并在书的扉页上记下购书的时间和地点，曾经是我多年的习惯，这些文字痕迹的意义，完全是属于我自己的，借助它们，某个记忆中的片段得以复活。像这本《成都竹枝词》，购于成都热闹繁华的春熙路。书中收录的诗句跨度长达几百年，活泼清新，描绘了这座古老都市的年节岁时、风土民俗和百工技艺，文字间流溢出的风趣谐谑、优游乐生的气息，正是这座城市的精神底色。众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来。这本曹聚仁的《万里行记》购于福州西湖公园边，一代国学大师渊博丰厚的学养，让他得以用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处，从而有了深刻独到的发现和感悟，这种引发，远非众多浮光掠影的游记散文所能企及。 ⑧这次回家乡，是为了办理父亲的后事。父母在他们生命的最后二十年，搬来了京城，住在我家附近。父亲可能并不知道，是他当年的一番话，让我在心中为自己设定了一个朦胧的远方。 ⑨记得在我十一二岁的时候，有一天，父亲对我提到了作家浩然。已经记不清楚起因是什么，好像是一次作文被老师表扬，作为范文油印出来在同年级几个班里散发。父亲很高兴，鼓励我好好写，说写好了能当作家，并举出浩然的例子。那时正值文化浩劫的年代，能读到的文学作品很少，父亲也只是一个普通党政干部，对文学并没有多少了解。他并不知晓老舍、浩然等知名作家。那个年代的父母们，很少会为孩子筹划未来，所以父亲的这几句话给我留下了深刻的印象。 ⑩父亲未必会想到，他的话对我产生了多大的影响。我从此留意浩然的作品，但对当时正在流行的他的长篇小说《金光大道》不太能读懂，倒是从一位同学那里看到了他的《幼苗集》，一本儿童故事集，非常喜欢，就希望自己也能有一本。县城的书店没有，我便央求父亲，于是他托单位出差的人在邻近的山东德州新华书店给买了一本。接下来的一年里，我把那本书读得熟透。 ⑪如今看来，这本书和作家的其他一些作品一样，都难以避免地打上了那个时代的意识形态印迹，限制了它拥有更好的成色。但在满目荒芜的当年，它毕竟闪耀出一种动人的文学之美，仿佛一面蒙上尘土的玻璃，仍然能够依稀映出天空的蔚蓝。这种迷恋，在我的心中播撒下一粒梦想的种子。二十多年后，在北京东边的一座县城，我见到了这位自己从小崇拜的作家，由衷地表达了对他的感谢。 ⑫如今，我的书柜里还有一本《幼苗集》，当然已经不复是当年那本了，是后来从北京琉璃厂的古旧书市上买到的，作为一个纪念，一种对过往岁月的祭奠。 ⑬对我来说，离家五十公里外的这一个地方，是我的思念的边界，是远方的远方。 （取材于彭程的同名散文） 11. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 阴郁逼仄的阁楼上 逼仄：特别拥挤，狭窄 B. 借他人酒杯浇胸中块垒的意味 胸中块垒：心中郁积的气愤或愁闷 C. 众多浮光掠影的游记散文 浮光掠影：内容肤浅，见识欠深刻 D. 限制了它拥有更好的成色 成色：底蕴 12. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段的插叙为下文作了铺垫，也表达了“我”对父亲的感激和怀念之情。 B. 全文紧紧围绕“异地购书”选材，材料丰富有代表性，结构安排详略得当。 C. 文章大量古今中外书籍的列举，既丰富了文章的内容，也增加了文化内涵。 D. 本文采用第一人称记事忆人，增加真实感；灵活的笔法，使行文起伏有致。 13. 依据⑤-⑦段的内容，简要概括旅途中的阅读带给作者哪些“特别的感受”。 14. 解释画线句在文中的含义。 【答案】11. D 12. B 13. ①阅读带给我慰藉，即使在孤独中也能感受到恬适。 ②阅读让我深入思考生命的意义。 ③阅读增加我的文化自信和自豪感。 ④阅读引发我用文化和历史的双重目光，观照世界。 14. 示例：在文化浩劫的年代，那些难免打上时代印迹的作品，仍以其文学之美深深吸引“我”。在“我”心中播下文学梦想的种子，带给“我”美好的阅读体验和精神享受。表达了作者对书本、对往事的美好追忆。 【解析】 【导语】本文以“书”为线索，勾连起作者的远行经历与成长记忆，将地理意义的远方与精神层面的远方巧妙融合，化用“诗和远方”的题意颇具新意。文中既有漫旅购书阅书的闲适体悟，也牵出父亲启蒙的成长往事，把对个人精神原乡的追寻藏于琐细旧忆之中，淡而有味。文字从容温煦，于平凡小事中叩问精神世界，情韵悠远绵长。 【11题详解】 D.“成色：底蕴”错误。“成色”本指金银的纯度，引申指事物的品质、质量，文中指《幼苗集》的艺术质量，解释为“底蕴”不准确。 故选D。 【12题详解】 B.“全文并非紧紧围绕‘异地购书’选材”错误。文章除了旅途异地购书的回忆，还插入了少年时期对远方的向往、父亲对“我”的文学启蒙等内容，核心是阐发“书是通往精神远方的媒介”这一主旨，不是仅围绕异地购书展开。 故选B。 【13题详解】 定位梳理内容：逐段扫读，标记所有直接表达作者阅读感受、思想收获的语句，剥离写景、叙事、举例等次要铺垫内容。 第⑤段：抓取总结感受的句子“那种孤独中的恬适，那种从书籍中获得的慰藉，让我感到了某种心性的亲近”，提炼：旅途阅读带来心灵慰藉，收获孤独中的恬适。 第⑥段：抓取关键句“用一种浓郁的抒情笔调，探讨了生命的意义”，结合阅读感悟，提炼：借助书籍思考生命价值与意义。 第⑦段：抓取关键句“众多城市的叠加，自豪与自信就会自然流露出来”，提炼：领略地域文化底蕴，滋生自豪感与文化自信。 第⑦段末末尾：抓取关键句“用文化和历史的双重目光，观照每一个履迹所至之处”，提炼：拓展认知视角，以历史与文化眼光看待世界。 【14题详解】 解释句子含义不能脱离文本语境解读，作答前需要先抓取句子中的关键表述，再结合上下文探究表层义背后的深层内容和情感。 梳理表层内容：本句交代了在文化浩劫的特殊年代，尽管部分作品不可避免带有时代的印记，但这些作品本身具备的文学美感依然打动了作者，还在作者心中埋下了文学梦想的种子。 概括对象的意义影响：总结画线句中描述的对象对作者产生的实际价值：这些早年的阅读给作者带来了美好的阅读体验，也提供了精神层面的享受。 点明核心情感：提炼句子背后作者想要传达的情感态度，本句最终表达了作者对当年陪伴自己的书本、对那段早年阅读往事的美好追忆。 五、本大题共3小题，共66分。 15. 语言基础运用。 ①作文要讲修辞，但也不能过渡。②修辞学常区分积极修辞和消极修辞。③消极修辞是基本，以明确、通顺、平匀、稳密为标准；积极修辞则借比喻、排比等辞格增强体验性、生动性。④消极修辞与积极修辞孰优孰劣没有区分，而且将消极修辞与积极修辞决然分开也是很困难的。⑤我们日常工作一般都以传递信息为主，对标的当然还是消极修辞，雕词琢句、舞文弄墨只会适得其反。⑥《修辞学发凡》说：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”⑦修辞贵在“辞达而已矣”，只要是发自内心，弘扬真善美，哪怕朴实无华，它同样会让人“眼睛一亮”，是能打动人的好文章。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“过渡”应改为“过度”。 B. ③句中的分号不能改为逗号。 C. ⑤句中的“只会”改为“只能”更恰当。 D. ⑦句中两个引号的作用不同。 （2）请将第④句改为以“两种修辞”为主语的句子，使表达更简明、连贯，20字以内。将答案写在答题卡上。 【答案】（1）C （2）示例1：（两种修辞）并无优劣之分而且也很难决然分开。 示例2：（两种修辞）并无优劣之分，也很难决然分开。 【解析】 【小问1详解】 A.①句“过渡”用词错误，语境指修辞使用过头、不加节制，应改为“过度”，修改正确。 B.③句前后是并列的两个分句，各自内部句意完整、层次独立，分句之间用分号隔开，不能换成逗号，表述正确。 C.“只会”侧重结果必然负面、自取恶果；“只能”侧重别无他法。本句批判刻意雕琢文采的错误做法，“只会”贴合语境，无需改为“只能”，该项说法错误。 D.⑦句第一个引号引用名言“辞达而已矣”，属于直接引用；第二个引号表强调，作用不同，表述正确。 故选C。 【小问2详解】 首先明确题干硬性要求，必须以两种修辞作为主语，同时压缩语句、控制在20字以内，保证语意不变。 先提炼原句④核心意思：消极修辞与积极修辞没有好坏差别，也很难彻底割裂分开。 接着更换主语，把原来的“孰优孰劣没有区分”转化为简洁表述：并无优劣之分。 再处理后半句长内容，把“将二者决然分开也是很困难的”精简为：也很难决然分开。 最后合并语句，去掉重复啰嗦的成分，衔接自然，逻辑通顺，完成改写。 16. 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 学校开展以“走进人文景观，感受文化智慧”为主题的研学活动，带领同学们体会传统文化精神的当代意义。 （1）现征询同学们对目的地的建议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出人文景观的名字，重点陈述理由，理由合理。 （2）请你以校学生会的名义，给同学们写一份文明研学倡议书。要求：内容明确，语言得体。 （3）请以“来到你身边”为开头，为你建议的人文景观写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】（1）示例： 我建议本次研学前往曲阜三孔（孔庙、孔府、孔林）。曲阜三孔是儒家文化的核心圣地，是极具代表性的经典人文景观。这里留存着千年礼乐文明的印记，承载着孔子的教育思想、仁爱理念与处世智慧。走进三孔，我们可以直观感受传统礼制文化、古建筑艺术的魅力，跳出课本直观接触传统文化。同时，儒家修身、治学、向善的思想，能够滋养我们的品格、端正学习态度，兼具文化价值与教育意义，非常适合中学生研学实践。 （2）示例： 文明研学倡议书 亲爱的同学们： 为在本次研学活动中展现我校学子良好风貌，守护人文景观，文明出行、静心研学，校学生会特此发出如下倡议： 一、遵守纪律，服从安排。遵守活动秩序，不擅自离队，保障出行安全。 二、文明观览，守护古迹。自觉爱护人文景观与文物古迹，不刻画、不损毁景物。 三、言行有礼，展现风采。文明用语，举止端庄谦和，展现中学生良好精神风貌。 四、潜心研学，学有所悟。用心观察，用心感悟，在行走中学习文化、增长见识。 希望全体同学严于律己，做文明学子，传文明之风！ 校学生会 2026年4月28日 （3）示例： 来到你身边，千年风雅便轻落在眼底。青砖黛瓦藏着岁月沧桑，古柏红墙载着文脉悠长。驻足三孔圣地，耳边仿佛回响着先贤谆谆教诲，世间流传的仁爱与礼序，不再是书本上冰冷的文字。跨越千年时光，我与儒家文明温柔相逢，在古朴静谧的风物里，读懂治学的虔诚、修身的纯粹。文脉生生不息，初心向阳生长，这场与传统文化的邂逅，终将沉淀为心底最温柔、最坚定的力量。 【解析】 【小问1详解】 【审题】本题属于情境表达类题型。题干设置校园研学征询场景，明确要求推荐人文景观，不可推荐纯自然风景，必须标注具体景观名称。答题核心限制为“重点陈述理由、理由合理”，需贴合中学生研学宗旨，紧扣学习文化、开阔眼界、涵养品格的研学意义，不能只写景色优美。作答时需规避空泛空话，理由要贴合景观独有的历史、文化、教育价值，贴合学生成长与课堂知识拓展。同时要做到观点明确、条理清晰，先亮明推荐地点，再分层说理，保证内容贴合校园研学语境，积极正向、贴合学情。 【行文思路】行文整体采用“亮观点—析理由—作总结”的清晰结构。首先开篇直接明确推荐一处经典人文景观，清晰点题。主体部分分层阐述理由，第一层紧扣景观的历史文化价值，说明其承载的历史底蕴、文化内涵，能够衔接课本文史知识，实现知行合一；第二层紧扣研学教育意义，结合中学生学习成长需求，说明景观能够拓宽视野、浸润心灵、涵养人文素养，弥补课堂学习的局限；第三层结合集体研学场景，说明景观适配集体参观学习、感悟思考，研学可行性高。最后简短总结，点明此处景观兼具文化性与教育性，是研学的优质选择，收束全文，逻辑完整、层次分明。 【小问2详解】 【审题】本题为应用文写作，需贴合学生身份与校园正式语境，语气正向、温和、有号召力。写作场景为研学出行，核心主题是文明研学，需围绕纪律、文明、护景、勤学四大核心展开。需严格遵循倡议书标准格式，包含标题、称呼、正文、倡议条款、结尾号召、落款日期。内容上需贴合研学活动特点，摒弃空洞口号，贴合学生实际行为规范，兼顾纪律安全、文明素养、文化敬畏、研学实效。语言需庄重得体、简洁通顺，符合学生会官方身份，既不生硬刻板，也不随意口语化，全面贴合考场应用文评分标准。 【行文思路】行文严格遵循倡议书规范结构。首先拟写标准标题，顶格书写称呼。开头开篇点题，阐释研学行走课堂的意义，点明发起倡议的目的，引出下文。主体部分分点罗列文明研学倡议内容，条理清晰：一是严守纪律，服从安排，保障出行安全有序；二是文明观览，爱护文物景观，敬畏历史文化；三是规范言行，友爱互助，展现学子风貌；四是潜心研学，珍惜契机，做到学有所获。结尾发出集体号召，呼吁全体同学践行文明准则，圆满完成研学活动。最后规范书写落款与日期。整体结构完整、逻辑清晰，内容紧扣研学主题，语言得体庄重，贴合学生会发文身份。 【小问3详解】 【审题】本题为抒情类文学创作题，限定固定开头“来到你身边”，写作对象为前文推荐的人文景观。作答需紧扣人文景观的文化底蕴，摒弃单纯写景，做到景情交融。必须严格遵守开头限定，不可更改句式。内容需贴合研学主题，将观景所见、文化所感、青春所思结合起来。语言需运用修辞，打磨语句，营造诗意氛围感，情感由浅入深，从初见景物的触动，到感悟文化底蕴，再到自我成长的升华。 【行文思路】行文以固定开头“来到你身边”切入，开篇快速入景，紧扣人文景观的典型风物特点，勾勒画面，营造氛围感。中间层次由景入情、由表及里，先描摹景观的岁月风貌、历史印记，再延伸景观承载的千年文化与精神底蕴，将眼前之景与厚重文脉相结合。融入个人研学感悟，写出与历史、文化、先贤的隔空对话，抒发对传统文化的敬畏与热爱。结尾进行情感升华，结合少年身份，写出研学带来的成长与启迪，表达传承文脉、不负韶华的真挚情怀。语言细腻生动，情感层层递进，兼具画面感与感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 17. 按要求写作。 许多传统工艺，如瓦当拓印、蜡染工艺、非遗乐器制作等，在保留原貌的同时，又焕发出了新的光彩，很古朴也很时尚。生活中，古朴与时尚的对话每一刻都在进行，“很古朴也很时尚”正是今日中国的生动写照。 请以“古朴的与时尚的”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 古朴的与时尚的 世人常误以为，古朴是尘封岁月的陈旧过往，时尚是追逐潮流的鲜活当下，二者水火不容、难以共存。殊不知，今日中国最动人的底色，从来不是单一的古朴固守，也不是纯粹的时尚喧嚣，而是古朴铸魂，时尚塑形，古今相融，双向共生。 古朴是时尚扎根生长的精神沃土，无岁月沉淀之古朴，所有时尚皆为无源之水、无本之木。青岛螺钿工艺传承团队深谙此理，坚守贝壳镶嵌的百年古法精髓，恪守传统工艺的核心规制与匠心标准，不舍弃非遗技艺的古朴本源；肇兴侗寨完整保护木构古建与侗族非遗文脉，留住村寨原生态的古朴肌理，才为后续文旅创新筑牢根基。反观当下部分网红文创产品，一味追逐流量时尚，抛弃传统工艺的文化内核与技艺初心，只做表面花哨包装，最终热度褪去便无人问津，昙花一现后悄然落幕。正是古朴的厚重积淀，才让时尚创新有了灵魂、有了底蕴、有了温度。 时尚是古朴焕发新生的时代羽翼，无与时俱进之时髦，诸多古朴终将沦为博物馆里的静态标本。岭南香云纱本是古老非遗面料，设计师摒弃老旧穿搭形制，以现代时装剪裁重构样式，登上国际时装周舞台，让古老布料焕发时尚光彩；闽南七匹狼品牌深挖泉州世遗文化，将砖雕、簪花围等古朴非遗元素融入现代商旅服饰设计，让传统文脉走进日常穿搭；贵州年轻绣娘将传统蜡染刺绣工艺，与现代文创、潮玩配饰结合，让古老手艺走出深山、走红网络。再看看柳编农具改良为轻奢家居好物，百年老街嫁接新潮业态，傣装工艺融合现代剪裁出圈，皆是时尚为古朴赋能，让老手艺适配新生活，让旧文脉拥抱新青年。 古朴与时尚从来双向奔赴、辩证共生，守正方能创新，固本方可致远。古朴负责留住文化根脉，守住民族精神的初心底色；时尚负责拓宽传播路径，激活传统文脉的新生活力，二者相辅相成、缺一不可。身处新时代，我们不必在复古守旧与跟风逐潮之间二选一，既要敬畏岁月沉淀的古朴底蕴，守住中华文明的精神根脉；也要拥抱时代发展的时尚新变，赋予传统文化全新表达。 岁月不语，文脉长存，潮流不息，初心不改。古朴镌刻来路，时尚奔赴前程，这便是今日中国最鲜活的模样。以匠心守古朴之本，以创新启时尚之新，让岁月底蕴与时代风华相拥相融，我们的文化方能生生不息，我们的时代方能步履铿锵。 【解析】 【详解】【审题】 本次命题属于关系型命题议论文，核心不在于单独书写“古朴”，也不在于片面歌颂“时尚”，而重在剖析二者辩证共生、相融共生、互促共生的深层关系，绝非二元对立、非此即彼的简单取舍。 材料以瓦当拓印、蜡染、非遗乐器制作等传统工艺为具象切入点，给出核心写作导向：传统工艺坚守古朴底色、文化根脉、精神原貌不丢，同时接轨当下审美潮流、现代生活场景、新时代传播方式，最终实现“焕新出彩，古朴亦时尚”。这一案例并非单纯举例，而是点明核心主旨：古朴是根基内核，时尚是时代表达。 材料进一步升华立意格局，将工艺层面的古朴与时尚，上升为今日中国的生动写照，把写作格局从小众非遗、传统手艺，拓展到国家发展、文化传承、青年生活、时代发展的宏大维度，写作不能局限于传统工艺一隅，需兼顾微观生活实例与宏观时代发展。 材料暗藏核心写作矛盾，也是议论文必须破解的核心：如何看待古朴与时尚的关系？是否坚守古朴就要摒弃时尚？追逐时尚就要割裂传统？ 命题明确给出价值导向：二者不是对立冲突，而是相辅相成、双向赋能；古朴为时尚铸魂，时尚为古朴赋能；无根基的时尚是空洞浮华，无新生的古朴是陈旧消亡。 同时贴合议论文文体硬性要求：必须论点鲜明不模糊，论证有逻辑层次，论据古今结合、虚实搭配，不能写成散文抒情，需立足思辨分析、因果论证、对比论证，厘清二者依存、互补、共生的核心关联，紧扣新时代文化发展、青年文化选择核心语境。 【立意】 1. 守古朴文化根脉，融时尚时代活力。 2. 古朴为魂，时尚为形，二者共生方兴。 3.不以古朴守旧，不以时尚忘根。 4.古朴沉淀岁月底蕴，时尚奔赴时代新生。 5.古朴铸民族底气，时尚绘时代风华。 【行文思路】 开头紧扣材料瓦当拓印、蜡染、非遗乐器等传统工艺案例，提出全文核心观点：古朴是文化之根，沉淀岁月初心；时尚是时代之翼，奔赴新生之路，唯有古朴打底、时尚赋能，方能让传统文化长青，让时代发展有魂。主体分论点一：论古朴之价值——无古朴则无根基，底蕴是时尚的底气 聚焦古朴的核心作用，阐释古朴不是陈旧过时的旧物旧俗，而是历经岁月沉淀的文化底蕴、民族记忆、匠心精神与文化内核。结合反面例证，部分网红文创一味追逐时尚流量，抛弃传统工艺内核，最终昙花一现、无人问津，正反对比论证古朴是一切时尚创新的根本前提。主体分论点二：论时尚之意义——无时尚则无新生，创新是古朴的生机 聚焦时尚的时代价值，阐释时尚不是肤浅潮流、浮华跟风，而是贴合当代生活审美、适配现代传播方式、贴合青年认知习惯的创新表达。结合古法刺绣融入现代服饰设计出圈走红，传统戏曲适配短视频传播圈粉青年，古风文创结合现代设计走进日常生活，论证时尚为古朴传统搭建通往新时代的桥梁，让古老文化被看见、被喜爱、被传承。 主体分论点三：论二者辩证关系，古朴为时尚定方向，不让时尚流于浮躁媚俗；时尚为古朴注活力，不让古朴陷于僵化沉寂。立足当代中国宏大语境，从工艺上升到文化、国家发展层面，今日中国的发展，正是既有传统文化的古朴厚重，又有新时代发展的时尚新潮。结合青年自身实际，谈当代青年对待传统与潮流的正确态度，不做守旧复古者，也不做逐流忘根人。 结尾总结全文，重申古朴铸魂、时尚塑形的核心观点。 18. 按要求写作。 传递的意思是指一方交给另一方，辗转递送。生活中，物体可以传递，技艺、文化、精神、情感……也可以传递。对于“传递”，你有怎样的体验和感受？ 请以“传递”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 传递 夏日的晚风掠过窗台，裹挟着盛夏独有的燥热，轻轻拂过书桌一角。那把老旧的蒲扇静静躺在那里，竹骨被岁月磨得温润发亮，扇面的麦秆纹路深浅交错，布满了时光摩挲的痕迹。这把不起眼的蒲扇，没有精致的做工，没有华丽的纹饰，却在一次次掌心相递间，把清凉、疼爱与质朴的家风，从奶奶的岁月里，稳稳传递到我的年少时光。 儿时的夏夜，没有空调的凉意，这把蒲扇便是我整个童年的清凉底色。那时我总黏着奶奶，晚饭过后，搬一张小小的竹凳坐在院子里，依偎在奶奶身旁看漫天繁星。蝉鸣聒噪，晚风闷热，奶奶粗糙的手掌总会稳稳握住蒲扇手柄，一下、一下，缓缓摇动起来。扇风不疾不徐，拂去周身的燥热，也赶走扰人的蚊虫。我仰头靠在奶奶肩头，看她手腕轻轻起落，昏黄的路灯落在她银白的发丝上，晕开一圈温柔的光晕。 我总盯着奶奶握扇的手看，那双手布满老茧，指关节有些粗糙，掌心带着常年劳作留下的薄痂，却总能把蒲扇摇得恰到好处，不多不少，刚好护住我的安眠。那时的我年纪尚小，只懂贪恋蒲扇带来的清凉，却不懂这一来一回的摇动里，藏着奶奶沉甸甸的疼爱，更不懂，这看似简单的递扇摇扇，便是最朴素的传递。 年岁渐长，我渐渐长大，搬进了有空调的新房，夏日再也无需靠蒲扇纳凉，那把老蒲扇也渐渐被闲置在老家的橱柜角落，蒙上了薄薄一层灰尘。我总以为，老旧的蒲扇早已跟不上时代，那些摇扇纳凉的时光，也早已被便捷的现代生活替代。直到去年暑假，我回老家看望奶奶，恰逢奶奶偶感风寒，身子虚弱，夜里燥热难安，却执意不肯开空调，说吹冷风伤身。 那一刻，我下意识翻出那把尘封已久的蒲扇，轻轻擦去表面灰尘，像当年奶奶待我那样，坐在奶奶床边，慢慢摇动蒲扇。我学着奶奶当年的模样，放缓手腕，一下、一下轻轻扇动，不敢过快，生怕风太急惊扰了奶奶休憩；不敢过慢，生怕凉意不足让奶奶舒心。看着奶奶眉眼舒展，安然闭眼休憩的模样，我忽然心头一颤，瞬间读懂了这份传递的深意。 我传递给奶奶的，从来不止是夏夜的清凉，更是儿时奶奶给予我的陪伴与孝心；而奶奶当年传递给我的，也从来不止是驱散燥热的晚风，更是待人温柔、心怀感恩、质朴善良的家风底色。一把蒲扇，从奶奶的掌心递到我的掌心，摇出的是岁岁清凉，传承的是代代温情。器物会老旧，时光会流逝，可藏在蒲扇里的爱与初心，永远温热如初，从未褪色。 【解析】 【详解】【审题】 材料首先给出“传递”基础本义：一方交给另一方，辗转递送，这是表层具象传递，看得见、摸得着，比如物件、物品、实物的交接递送，是写作的基础载体，适合作为记叙文的情节线索和开篇切入点。​ 随后材料拓展延伸至写作核心重点：技艺、文化、精神、情感等深层抽象传递，这是作文升华主旨、拔高立意的关键，也是记叙文摆脱流水账、有深度、有温度的核心所在。单纯写传递文具、书本、雨伞等实物，文章会单薄浅显；唯有以具象实物传递为载体，承载抽象精神、情感、家风、初心的代代传递，才能体现思考的深度。 题目核心写作矛盾与写作核心导向：不是写“传递了什么东西”，而是写传递的过程、传递的细节、传递带来的内心改变与成长感悟。题干要求明确标注需有细节描写，这是记叙文得分核心，必须有人物动作、神态、语言、环境、心理等细节刻画，以自身亲身经历为核心，抒发真实体验和切身感受。 【立意】 1. 传递温情善意，温暖彼此岁月。（以生活小事为切入点，写家人、师生、陌生人之间善意、关爱、温暖的互相传递，在平凡点滴中感受人间温情，凸显平凡生活里小美好的传承接力。） 2. 传递亲情家风，延续家庭初心。（以祖辈、父辈与自己的相处日常为核心，写勤劳、善良、孝顺、坚守等优良家风，在一代代人的言传身教中默默传递，滋养自身成长。） 3.传递匠心技艺，坚守初心传承。（以身边传统手艺人为写作对象，如外婆的剪纸、爷爷的制茶、家乡的非遗手艺，写传统技艺的亲手递送、手把手教学，实则是坚守专注、精益求精的匠心精神代代传递。） 4.传递责任担当，少年接续前行。（写长辈的坚守、榜样的力量，将吃苦耐劳、勇于担当、永不言弃的精神传递给自己，自己接过这份责任，成长为有担当的新时代少年。）​ 【行文思路】 开头以具体生活实景开篇，用环境描写和细节特写切入，引出承载传递意义的核心实物，比如外婆的老剪刀、爷爷的旧茶勺、老师的一支钢笔、家人的一本旧相册等，简单勾勒画面，快速点题，点明这份小小的物件，承载着一份跨越时光的传递，埋下情感伏笔，引出下文回忆叙事。​ 主体第一层：追忆过往，书写传递的过程。聚焦自身亲身经历，详细记叙第一次接过这份“传递”的完整过程，重点强化动作细节、神态细节、语言细节、心理细节。比如写外婆手把手教自己剪纸，指尖相触的温度、外婆粗糙的手掌、温柔的叮嘱、自己笨拙学习的模样；或是写父亲在自己受挫时，递来一本旧笔记本，轻声诉说做人做事的道理。主体第二层：由实入虚，解读传递的内涵。从具象的实物传递，过渡到抽象的精神、情感、家风传递。点明手中接过的不只是一件物品、一项技艺，更是一份牵挂、一份坚守、一份善意、一份家风。对比过去懵懂年少不懂深意，如今长大才明白，所谓传递，从来不是简单的递送交接，而是爱的接力、精神的延续、初心的赓续。主体第三层：立足当下，践行传递的责任。回归当下生活，写自己如今如何接过这份传递，主动践行、接续传承。比如自己学着外婆的样子剪纸送人传递温暖，学着父辈的样子踏实做事坚守本心，把收到的善意再传递给身边同学、家人。紧扣青少年身份，写出自身成长与改变，凸显传递的意义不在于拥有，而在于接续、在于延续、在于薪火相传。​ 结尾：收束全文，呼应标题，升华感召。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $