精品解析：黑龙江大庆实验中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷

大庆实验中学2025级高一下学期期中考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读 （一）非连续性文本阅读（本大题共4小题，共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么，什么才是永恒的呢？科普作家的价值应该奠基于什么之上呢？科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科学，也没有一族之科学、一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”，新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大爆发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义（人类是高级生物）、生命中心主义（生命体高于非生命体）和地球中心主义（地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命）思维的科普作品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 （摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》） 材料二： 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”，使用第一人称记录其科研生活，为读者展现一种亲密而直接的“目击者叙述”，其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的科普创作选材来观察其与生活的链接。一般来说，科学家习惯讲述两类故事：一类是关于其科学研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化①隔离的局面，这将会改善科学家在社会话语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P.斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素质的提升。 （摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》） 【注】①两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时或者变成错误的。 B. 新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破一国、一时之限有关。 C. “冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应注重在自己的作品中构建超越性思维。 B. 材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P.斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（ ） A. 李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C. 《我的第一本物理启蒙书：基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力学的一些基础概念。 D. 蕾切尔·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 （二）小说阅读（本大题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样钓鱼的。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 …… 有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。 （摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》） 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。 B. 送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。 C. 文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。 D. 小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。 6. 关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（ ） A. 王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。 B. 写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。 C. 这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。 D. 这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。 7. 小说开篇不直接写王淡人行医，却用大量笔墨描摹了他钓鱼的场景。请结合文本简要分析这一构思的巧妙之处。 8. 文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。 二、古诗文阅读 （一）古文阅读Ⅰ（本大题共4小题，共13分） 9. 下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（ ） A. 刑（通“型”，做榜样）于寡妻 夫子哂（讥讽）之 B. 勿夺（耽误）其时 族（众）庖月更刀 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 善刀而（表修饰）藏之 D. 谨（谨慎）庠序之教 不识有诸（“之乎”的合音） 10. 下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷 B. 依乎天理，批大郤，导大窾 C. 吾闻庖丁之言，得养生焉 D. 怵然为戒，视为止，行为迟 11. 下列句子按文言句式归类正确的一项是（ ） ①可使有勇 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④舆薪之不见 ⑤是乃仁术也 ⑥良庖岁更刀，割也 ⑦敢以烦执事 ⑧此心之所以合于王者 ⑨宜乎百姓之谓我爱也 A. ①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨ B. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ C. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ D. ①④⑦\③\⑤⑥\②⑧\⑨ 12. 课内翻译。 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （二）古文阅读Ⅱ（本大题共5小题，共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时①，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生，学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。” （节选自《列子·说符》） 材料二： 通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。或以说一经为足，何须博览。夫孔子之门，讲习“五经”。“五经”皆习，庶几之才也。 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？不能博“五经”，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经足者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书②，犹窗牖也。百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 （节选自王充《论衡·别通篇》） 【注】①移时：指过了一段时间。②传书：注解经书的文字或书籍。 13. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔有昆弟A三人B游C齐鲁D之间E同师而学F进G仁义H之道而归。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不同。 B. 若，你，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”意思不同。 C. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”的意思相同。 D. 语，话语，与《鸿门宴》中“沛公今事有急，亡去不义，不可不语”的“语”意思不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨子的邻居丢失了羊，请了很多人去追，但是因歧路繁多，无功而返。杨子也因此事而受到触动，以致面露忧伤。 B. 心都子试图探寻杨子不悦的缘由，得到回答后，他默不作声地走了出来。事实上，心都子的发问也暗含着他对治学之道的思考。 C. 王充批判了“守信一学、不好广观”的治学态度，他认为即便能通晓“五经”，若不博览百家之言，也会失去温故知新的能力，变得愚昧闭塞。 D. 王充认为对经书的阐释如同门户引入的日光，用传书来帮助学习，就像有了窗户一样，能让人视野更开阔、事理更明了。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？” 17. 材料一与材料二的治学主张看似相悖，实则各有其理。请结合自身实际，谈谈二者对我们当下治学的启示。 （三）古诗阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 舟行 郑谷① 九派②迢迢九月残，舟人相语且相宽。 村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。 蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。 季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。 【注】①郑谷（约851—910），字守愚，江西袁州（今江西宜春袁州区）人，唐末著名诗人，官至都官郎中。本诗创作于公元904年秋末，是其弃官逃离长安、避乱归乡途中所作。②九派：长江在湖北、江西九江一带的众多支流，泛指这一带长江水域。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令，以“残”字勾勒深秋江行的苍茫氛围，舟人“相宽”之语暗含旅途艰辛。 B. 颈联视听结合，“白波喧”是听觉描写，“红叶”是视觉描写，景中融情，触发思乡之绪。 C. 尾联直接抒发诗人辞官归隐、远离官场的迫切之情，并感叹“引退知时”自古难以实现。 D. 全诗以行舟旅途为线索，串联起所见之景、所感之情，兼具诗人的羁旅之愁与人生感慨。 19. 历代评论家认为，郑谷《舟行》的炼字“无一字虚设”，请结合全诗，赏析颔联中“嫌”和“觉”两个字的艺术效果。 （四）名句默写（本题共6分） 20. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“____________，____________”表明自己还不能以礼乐教化百姓。 （2）杜甫《登岳阳楼》中，虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是：“____________，____________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”运用鲜明的色彩对比和动静相生的手法展现了一幅生动的金陵秋景图。 三、语基语用 （一）语言文字基础（本大题共3小题，共9分） 21. 下列加点词语的字音字形，错误最多的一项是（ ） A. 盗跖（tuò） 错勘（kān） 涔涔（cén） 吮吸（yǔn） 前合后掩（yǎn） B. 亲眷（juàn） 罪愆（yǎn） 怪惮（dàn） 烦燥（zào） 踌蹰顾虑（chú） C. 伺候（sì） 谛（dì）听 鞭挞（tà） 曹禺（yǔ） 苌弘化碧（cháng） D. 迷惘（mǎng） 虔敬（qián） 嫁奁（lián） 延宕（dàng） 湛湛青天（zhān） 22. 下列选项中句子的破折号与所给文段中破折号的用法相同的一项是（ ） 我望着她们的背影，忽然想起白天在一本旧书上看到的话：“人的心，是世上最寂寞的地方——每个人都在各自的心里，守着自己的孤独。” A. 你——你贵姓？ B. 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 C. 我——我——我只想见见我的萍儿。 D. 你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？ 23. 下列有关加点词语的分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》中“汗涔涔地”是舞台提示语，“涔涔”形容汗水不断流下的样子，此处通过对周朴园的神态描写，表现了他在回忆往事时的紧张与惶恐。 B. 《哈姆莱特》中“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，“考虑”体现哈姆莱特对命运抉择的深刻思考，其犹豫的本质是对人性和正义的审慎探究。 C. 《窦娥冤》中“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这里的“不明不暗”指天色昏暗，暗示窦娥受刑时天地都为她的冤情感到不公。 D. 《雷雨》中“她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，“规矩”在这里指符合封建礼教的行为准则，是鲁侍萍对周朴园美化过往的讽刺，暗藏三十年来的悲愤。 （二）语言文字运用（本大题共3小题，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的（ ）。在当代中国，无论东西南北，都能（ ）找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上（ ）地搞改革，却引来了负责上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成（ ）的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了____________，深深地植根在后人心中。 24. 依次填入文中括号处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 空中楼阁 顺藤摸瓜 大张旗鼓 脍炙人口 B. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 大张旗鼓 喜闻乐见 C. 空中楼阁 按图索骥 大刀阔斧 喜闻乐见 D. 海市蜃楼 按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口 25. 文中画浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 D. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 26. 在文中横线处补写语句，使上下文衔接自然。（字数不超过20字，可使用顿号） 四、作文 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学2025级高一下学期期中考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读 （一）非连续性文本阅读（本大题共4小题，共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么，什么才是永恒的呢？科普作家的价值应该奠基于什么之上呢？科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科学，也没有一族之科学、一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”，新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大爆发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义（人类是高级生物）、生命中心主义（生命体高于非生命体）和地球中心主义（地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命）思维的科普作品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 （摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》） 材料二： 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”，使用第一人称记录其科研生活，为读者展现一种亲密而直接的“目击者叙述”，其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的科普创作选材来观察其与生活的链接。一般来说，科学家习惯讲述两类故事：一类是关于其科学研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化①隔离的局面，这将会改善科学家在社会话语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P.斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素质的提升。 （摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》） 【注】①两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时或者变成错误的。 B. 新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破一国、一时之限有关。 C. “冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应注重在自己的作品中构建超越性思维。 B. 材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P.斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（ ） A. 李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C. 《我的第一本物理启蒙书：基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力学的一些基础概念。 D. 蕾切尔·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. 示例一：①文章缺乏共时性的超越性。文章只立足本国，强调本国科学家对电磁感应现象研究的权威性，忽视了其他国家的科学家的研究成果，局限于一国。 ②文章缺乏历时性的超越性。文章只立足当下的研究成果，没有对电磁感应未来发展及影响进行探讨，内容无前瞻性。 ③文章缺乏生活化叙事。文章堆砌公式和术语，未构建生活情境，专业的学科知识脱离读者生活实际，不便于他们理解和接受，难以引起阅读兴趣。 示例二： ①缺乏共时性的超越性：材料一要求“跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性”，该文只强调本国成果，忽视他国贡献。 ②缺乏历时性的超越性：材料一要求“对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象”，该文“只立足当下”，未探讨未来。 ③缺乏生活化叙事：材料二要求运用通俗的语言和具体的生活情境来吸引读者，而该文只罗列公式术语，导致内容无趣。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度探讨科普创作的核心逻辑。材料一提出科普经典的关键在于超越性，需跳出地域、人类中心的局限，以人类命运共同体乃至宏阔宇宙视角进行思考创作；材料二则转向创作范式革新，主张以生活化叙事拉近科学与大众的距离，打通人文与科学的文化壁垒，为科普发展提供双重指引。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“会过时或者变成错误的”错误。材料一“科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的”，指出是极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的，不是必然。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“不应侧重本国的立场和利益”错误。材料一指出“新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考”，但没说完全抛弃本国立场，只是不应局限。 C.“作家的情感会削弱知识的客观性”错误。材料二“科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力”，没有说情感削弱客观性，反而说生活化叙事增强传播效果。 D.“科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况”错误。材料二“两种文化隔离”指的是社会中存在科学文化与人文文化割裂，不是“科普创作存在”。 故选A。 【3题详解】 科普作品超越性内涵：“跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性”的共时性及“对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象”的历时性。 A.关注地球、地质，跳出一国一时，体现超越性。 B.思考生命演变、未来方向，体现超越性。 C.只讲基础概念、通俗有趣，未体现对人类、未来、全球的宏大思考，不具备超越性。 D.反思人与自然、生态，关乎人类整体命运，体现超越性。 故选C。 【4题详解】 核心限定为结合两则材料对科普作品的创作要求，分析读者指出的电磁感应科普文的具体问题，需排除材料中与题干提及的不足无关的内容，逐点对应作答。 ①定位材料一科普作品共时性超越要求：抓取原文“跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性”，对应文章只强调本国成果、忽视他国贡献的不足。 ②定位材料一科普作品历时性超越要求：抓取原文“对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象”，对应文章“只立足当下”、未涉及发展性内容的不足。 ③定位材料二科普生活化叙事要求：抓取原文“以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现科学内容”，对应文章只罗列公式术语、内容无趣的不足。 （二）小说阅读（本大题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样钓鱼的。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 …… 有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。 （摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》） 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。 B. 送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。 C. 文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。 D. 小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。 6. 关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（ ） A. 王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。 B. 写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。 C. 这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。 D. 这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。 7. 小说开篇不直接写王淡人行医，却用大量笔墨描摹了他钓鱼的场景。请结合文本简要分析这一构思的巧妙之处。 8. 文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。 【答案】5. A 6. C 7. ①照应标题，以“每天钓鱼”“奇特的钓鱼方式”等自然引出主人公王淡人；激发读者的好奇和阅读兴趣。 ②通过淡人钓鱼场景的细致描摹，表现其恬淡自适、潇洒自在的生活姿态，契合“人淡如菊”的性格底色。 ③钓鱼场景展现王淡人日常生活中的生活情趣、淡泊，与后文行医救人时的急公好义、善良、医术高明等相互呼应，使人物丰富立体、真实可感。 ④钓鱼场景的叙述节奏缓慢，奠定了小说自然恬淡的基调，也契合全文散文化的行文风格。 8. 甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。 乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。 丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。 【解析】 【导语】这是汪曾祺典型的散文化小说，冲淡平和，意蕴悠长。以“钓鱼”起笔，用生活化细节勾勒王淡人“人淡如菊”又急公好义的立体形象，淡笔藏深情。全文贴合人物特质，对话质朴干净，将传统文人风骨与医者仁心融于烟火日常，尽显汪派小说清雅隽永的独特韵味。 【5题详解】 B.“体现了王淡人对文人雅趣的追求”错误，“急公好义”匾是百姓所赠，体现的是仁义，并非文人雅趣，与郑板桥对联内涵不同。 C.“讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料”错误，文中只是写王淡人自己炮制药物，并未讽刺其他药铺，选项过度解读。 D.“从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意”错误，叙述视角始终平和，并无“平视—旁观—敬意”的明显转变。 故选A。 【6题详解】 C.“说明危难时刻方见人物真性情”错误，王淡人的恬淡与侠义并非反差，而是内在统一，淡泊是生活态度，救人是医者本心，性格一以贯之，并非“危难时才见真性情”。 故选C。 【7题详解】 先看题目问什么：开篇大量写钓鱼，构思妙处，也就是作用题。 从四个常用角度切入： 结构作用：点题《钓鱼的医生》，引出主人公王淡人，设置悬念吸引读者。人物作用：表现他淡泊、闲适、自在的性格，呼应 “人淡如菊”。情节作用：和后文救人、仗义治病形成对比衬托，让人物更立体。语言风格作用：奠定全文宁静、散淡、舒缓的基调。 【8题详解】 解答本题需先紧扣“写对话应该贴着人物写，越简单越好”这一核心要求，即对话要朴实自然、符合人物身份与性格。 逐一分析三处对话： 甲处是父女间简单的呼喊与应答，语言极简且生活化，既体现父女默契，又凸显王淡人随时为患者诊治的医者本分； 乙处旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚，没有修饰，贴合他善良纯粹、重情重义不计得失的品性； 丙处妻子的问话符合普通家庭主妇持家的身份，王淡人轻描淡写的回应，既安抚了妻子，又展现出他淡泊钱财、慷慨助人的特点。 二、古诗文阅读 （一）古文阅读Ⅰ（本大题共4小题，共13分） 9. 下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（ ） A. 刑（通“型”，做榜样）于寡妻 夫子哂（讥讽）之 B. 勿夺（耽误）其时 族（众）庖月更刀 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 善刀而（表修饰）藏之 D. 谨（谨慎）庠序之教 不识有诸（“之乎”的合音） 【答案】B 【解析】 【详解】A.“哂”，微笑。句意：给自己的妻子做榜样。/孔子微微一笑。 B.正确。句意：不要耽误了它们的生长时节。/一般的厨师每月更换一把刀。 C.“而”，表顺承。句意：至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。/把刀擦拭干净后收藏起来。 D.“谨”，慎重办理。句意：慎重办理学校教育。/不知道有没有这件事？ 故选B。 10. 下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷 B. 依乎天理，批大郤，导大窾 C. 吾闻庖丁之言，得养生焉 D. 怵然为戒，视为止，行为迟 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。古义，中原地区；今义，中华人民共和国。句意：统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 B.不同。古义，指牛体的自然结构；今义，天然的道理。句意：依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处。 C.相同。均意为“养生之道”。句意：我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理。 D.不同。古义，两个词，“行”指动作，“为”是“因此”；今义，受思想支配而表现出来的活动。句意：就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 故选C。 11. 下列句子按文言句式归类正确的一项是（ ） ①可使有勇 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④舆薪之不见 ⑤是乃仁术也 ⑥良庖岁更刀，割也 ⑦敢以烦执事 ⑧此心之所以合于王者 ⑨宜乎百姓之谓我爱也 A. ①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨ B. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ C. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ D. ①④⑦\③\⑤⑥\②⑧\⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①省略句，省略宾语“之”，应为“可使（之）有勇”。句意：可以让（百姓）勇敢起来。 ②状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：有军队来攻打它。 ③宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我。 ④宾语前置句，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“不见舆薪”。句意：看不见整车的柴火。 ⑤判断句，“乃”表判断。句意：这就是行仁政的方式。 ⑥判断句，“也”表判断。句意：好的厨师每年换一次刀，是因为用刀割肉。 ⑦省略句，省略介词宾语“之”，应为“敢以（之）烦执事”。句意：冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。 ⑧状语后置句，正常语序为“此心之所以于王合者”。句意：这种心之所以符合王道的原因。 ⑨主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 综上，①⑦为省略句，③④为宾语前置句，⑤⑥为判断句，②⑧为状语后置句，⑨为主谓倒装句，C项归类正确。 故选C。 12. 课内翻译。 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 【答案】做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 【解析】 【详解】“大行”，做大事；“顾”，顾及、理会；“辞”，回避、计较；“让”，责备。 （二）古文阅读Ⅱ（本大题共5小题，共16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时①，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生，学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。” （节选自《列子·说符》） 材料二： 通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。或以说一经为足，何须博览。夫孔子之门，讲习“五经”。“五经”皆习，庶几之才也。 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？不能博“五经”，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经足者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书②，犹窗牖也。百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 （节选自王充《论衡·别通篇》） 【注】①移时：指过了一段时间。②传书：注解经书的文字或书籍。 13. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔有昆弟A三人B游C齐鲁D之间E同师而学F进G仁义H之道而归。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不同。 B. 若，你，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”意思不同。 C. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”的意思相同。 D. 语，话语，与《鸿门宴》中“沛公今事有急，亡去不义，不可不语”的“语”意思不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨子的邻居丢失了羊，请了很多人去追，但是因歧路繁多，无功而返。杨子也因此事而受到触动，以致面露忧伤。 B. 心都子试图探寻杨子不悦的缘由，得到回答后，他默不作声地走了出来。事实上，心都子的发问也暗含着他对治学之道的思考。 C. 王充批判了“守信一学、不好广观”的治学态度，他认为即便能通晓“五经”，若不博览百家之言，也会失去温故知新的能力，变得愚昧闭塞。 D. 王充认为对经书的阐释如同门户引入的日光，用传书来帮助学习，就像有了窗户一样，能让人视野更开阔、事理更明了。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？” 17. 材料一与材料二的治学主张看似相悖，实则各有其理。请结合自身实际，谈谈二者对我们当下治学的启示。 【答案】13. BEF 14. C 15. C 16. 弟子觉得奇怪，向他请教说：“羊是不值钱的牲畜，又不是先生所有，您却不言不笑，为什么呢？” 17. ①治学必先确立根本，不盲目求多，避免迷失方向。比如我们学习时要明确阶段目标和主要任务，不能什么都想学，最终什么都学不好。 ②立根后需广博涉猎，不故步自封，避免视野狭隘。明确阶段目标和主要任务后，要广泛拓展，力求把这个任务学得更扎实。 【解析】 【导语】两则文言文虽取材各异，却均围绕治学与行事的路径展开深层思考。材料一以歧路亡羊设喻，点明学者易因多方歧路迷失本心，主张归同反一以守根本；材料二批判死守一经的浅陋，倡导博览百家以开阔眼界明事理。二者一揭歧路之弊，一倡博览之益，共同叩问治学的核心要义，意蕴悠长。 【13题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：从前有兄弟三人，在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，进修了仁义之道才回去。 “昆弟三人”作“有”的宾语，表义完整，故B处断开； “游齐鲁之间”省略主语“昆弟三人”，“游”作谓语，“齐鲁之间”作“游”的后置状语，结构完整，故E处断开； “同师而学”为承前省略主语的状中结构分句，后文“进仁义之道”为下一分句，两者之间需断开，故F处断开。 故选BEF。 【14题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。爱惜/吝啬。句意：仁义让我爱惜自身而把名位放在后面。/百姓都认为大王吝啬。 B.正确。代词，你/连词，如果。句意：你认为谁对谁错呢？/如果灭掉郑国对您有好处。 C.“意思相同”错误。责备/谦让、谦逊。句意：孟孙阳责备他说。/（可是）他（仲由）的话毫不谦逊。 D.正确。名词，话语/动词，告诉。句意：贤能之人的言论。/沛公如今处境危急，逃走是不道义的，不能不告诉（他）。 故选C。 【15题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“他认为即便能通晓‘五经’……变得愚昧闭塞”错误。由原文“不能博‘五经’，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗”可知，王充认为既不能博通五经，又不能博览众事的人，才会“无温故知新之明，而有守愚不览之暗”。 故选C。 【16题详解】 “怪”，意动用法，觉得奇怪；“损”，减少；“何哉”，为什么呢。 【17题详解】 作答此题需先提炼两则材料的核心治学主张，厘清二者适用的治学阶段，再结合学习实际转化为启示，避免误判二者为对立关系。 第一步，提炼核心主张：先分别梳理两则材料的治学观点：材料一由歧路亡羊的故事引出观点，认为治学如果方向繁杂会迷失自我，应当归同反一守住根本；材料二反对固守一家之学，主张治学要广泛博览，开阔视野。 第二步，理清逻辑关系：明确二者看似相悖，实则是治学不同层面的要求，并非对立，是互补统一的关系。 第三步，结合实际阐释启示：对应两个观点，结合日常学习的实际，分别整理出具体的治学启示，形成最终答案。 【参考译文】 材料一： 杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的亲友，又请杨子的童仆一起去追寻。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久他们回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答：“羊丢了。”杨子问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“岔路之中又有岔路，我们不知道羊往哪儿跑了，所以就回来了。”杨子听后，忧愁地变了脸色，长时间不说话，整天都没有笑容。他的学生觉得奇怪，就问他：“羊是不值钱的牲畜，又不是先生您的，您却因此不说话、不笑，这是为什么呢？”杨子没有回答。他的学生孟孙阳出去，把这件事告诉了心都子。心都子过了些日子和孟孙阳一起进来，问道：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把仁义之道学到手后回家。他们的父亲问：‘仁义之道是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命而把名声放在后面。’老二说：‘仁义使我牺牲自己的生命来成就名声。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能保全。’这三种学说相互矛盾，却都出自儒家。到底谁对谁错呢？”杨子说：“有个人住在河边，熟悉水性，勇于泅渡，划船摆渡，所得的利润能供给上百口人生活。带着粮食来学习的人成群结队，然而淹死的人几乎达到一半。本来是学习泅水而不是学习淹死的，可是利与害的结果却这样不同。你认为谁对谁错呢？”心都子默默地走了出去。孟孙阳责备他说：“为什么您问得这么迂腐，先生回答得这么怪僻呢？我越听越糊涂了。”心都子说：“大路因为岔路多而丢失了羊，求学的人因为方法多而丧失了生命。学习的内容不是本来就不同，不是根源不一致，然而结果的差异却如此之大。只有归向相同，回到一致，才不会有得失的差别。” 材料二： 学问渊博的人积累的文章在十箱以上，圣人的言论，贤人的话语，上从黄帝时代，下到秦汉时期，治理国家、使家庭富裕的方法，针砭世事、讥讽世俗的言论，都完备了。人不广泛地阅读，就听不到古今的事情，看不到事物的类别，不知道是非对错，就如同眼睛瞎了、耳朵聋了、鼻子生疮的人一样。人容纳百家的言论，就好像大海容纳百川的水流。大海比百川大，人们都知道这一点；学问渊博的人比学问不通达的人明智，却没有人能分辨出来。有的人认为精通一种经书就足够了，何必广泛阅读。孔子的门下，讲解研习“五经”。“五经”都能研习的人，是具有优秀才能的人。 颜渊说：“用各种文献来丰富我的知识。”才智高的人，才能做到博学。颜渊所说的博学，难道仅仅指一种经书吗？不能博览“五经”，又不能广泛了解各种事物，只信奉一种学说，不喜欢广泛地观察，没有温故知新的明智，却有保守愚昧、不博览群书的昏聩。那些认为精通一种经书就足够的人，他们这样说是恰当的。打开房门放进阳光，阳光却不能照亮幽暗的地方，开凿窗户，来辅助房门使室内更明亮。一种经书的学说，就像阳光；用传注书籍来辅助，就像窗户。百家的言论，能让人明白事理，这不只是像打开窗户、阳光照射那样简单。 （三）古诗阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 舟行 郑谷① 九派②迢迢九月残，舟人相语且相宽。 村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。 蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。 季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。 【注】①郑谷（约851—910），字守愚，江西袁州（今江西宜春袁州区）人，唐末著名诗人，官至都官郎中。本诗创作于公元904年秋末，是其弃官逃离长安、避乱归乡途中所作。②九派：长江在湖北、江西九江一带的众多支流，泛指这一带长江水域。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令，以“残”字勾勒深秋江行的苍茫氛围，舟人“相宽”之语暗含旅途艰辛。 B. 颈联视听结合，“白波喧”是听觉描写，“红叶”是视觉描写，景中融情，触发思乡之绪。 C. 尾联直接抒发诗人辞官归隐、远离官场的迫切之情，并感叹“引退知时”自古难以实现。 D. 全诗以行舟旅途为线索，串联起所见之景、所感之情，兼具诗人的羁旅之愁与人生感慨。 19. 历代评论家认为，郑谷《舟行》的炼字“无一字虚设”，请结合全诗，赏析颔联中“嫌”和“觉”两个字的艺术效果。 【答案】18. C 19. ① “嫌”字，意为“嫌弃”。写诗人途中遇到美好村落，本应心生愉悦，却嫌弃顺风行舟太快，未能细细赏玩，刻画了旅人舟行途中既盼早日抵达又贪恋沿途景致的矛盾心理，暗含羁旅漂泊的惆怅与身不由己的无奈。 ② “觉”字，意为“察觉、感受到”。写诗人酒后醒来，在寂静的夜里陡然感受到寒意，既点明了秋夜的寒凉，更烘托出诗人酒醒后孑然一身的孤寂，强化了羁旅的愁绪。 【解析】 【导语】此诗以行舟为线，语淡情深。首联“残”字定萧瑟之调。颔联“嫌”“觉”二字，尽显漂泊矛盾与孤寂心境。颈联由眼前“白波”陡转“忆长安”，思乡情切。尾联用季鹰典，叹引退知时之难，深寓乱世身世之悲。 【18题详解】 本题考查理解古代诗歌内容和艺术手法的能力。 C.“直接抒发”错误。尾联运用了西晋张翰（字季鹰）因思念家乡鲈鱼脍而辞官归乡的典故。诗人说自己此行归乡，难道不正是像季鹰一样思念家乡吗？从而引出“引退知时自古难”的感慨——能把握时机、适时引退，自古以来就是一件难事。这里并非“直接抒发”归隐的“迫切之情”，而是通过典故含蓄地表达了自己对归隐的思考，并感叹及时引退的不易。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“嫌”即厌恶、不满。诗人乘舟远行，途中偶遇一个风景绝佳的村落。他本应欢喜，甚至希望停舟欣赏。实际却嫌弃顺风把船吹得太快，导致他无法在此处停留。这种反常揭示了诗人内心的矛盾性：一方面，作为漂泊者，他希望借助顺风早日抵达目的地；另一方面，作为审美者与孤独的旅人，他又渴望在美好的事物前驻足。这种矛盾最终指向了身不由己的无奈。 ②“觉”即感知、醒悟。诗人借酒浇愁后沉沉入睡，却在半夜醒来。醒来的瞬间，他感受到了夜晚侵入骨髓的寒冷。点明时令（秋夜寒凉）。白天或许还能借舟人的“相宽”和酒精的麻醉暂时忘却忧愁，而深夜酒醒后，所有的伪装都褪去。这一“觉”，不仅是身体的寒冷，更是对孤寂处境和凄凉心境的清醒认知。 （四）名句默写（本题共6分） 20. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“____________，____________”表明自己还不能以礼乐教化百姓。 （2）杜甫《登岳阳楼》中，虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是：“____________，____________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”运用鲜明的色彩对比和动静相生的手法展现了一幅生动的金陵秋景图。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 三、语基语用 （一）语言文字基础（本大题共3小题，共9分） 21. 下列加点词语的字音字形，错误最多的一项是（ ） A. 盗跖（tuò） 错勘（kān） 涔涔（cén） 吮吸（yǔn） 前合后掩（yǎn） B. 亲眷（juàn） 罪愆（yǎn） 怪惮（dàn） 烦燥（zào） 踌蹰顾虑（chú） C. 伺候（sì） 谛（dì）听 鞭挞（tà） 曹禺（yǔ） 苌弘化碧（cháng） D. 迷惘（mǎng） 虔敬（qián） 嫁奁（lián） 延宕（dàng） 湛湛青天（zhān） 【答案】B 【解析】 【详解】A.“盗跖tuò”应为“盗跖zhí”；“吮yǔn吸”应为“吮shǔn吸”；“前合后掩”应为“前合后偃”。 B.“罪愆yǎn”应为“罪愆qiān”；“烦燥”应为“烦躁”；“怪惮”应为“怪诞”；“踌蹰顾虑”应为“踌躇顾虑”。 C.“伺sì候”应为“伺cì候”；“曹禺yǔ”应为“曹禺yú”。 D.“迷惘mǎng”应为“迷惘wǎng”；“湛zhān湛zhān青天”应为“湛zhàn湛zhàn青天”。 故选B。 22. 下列选项中句子的破折号与所给文段中破折号的用法相同的一项是（ ） 我望着她们的背影，忽然想起白天在一本旧书上看到的话：“人的心，是世上最寂寞的地方——每个人都在各自的心里，守着自己的孤独。” A. 你——你贵姓？ B. 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 C. 我——我——我只想见见我的萍儿。 D. 你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？ 【答案】B 【解析】 【详解】题干破折号表示解释说明（后句解释了前句为何“寂寞”）。 A.表示声音延长（迟疑）。 B.表示解释说明（后句解释了前句为何“没有资格”）。 C.表示说话断断续续。 D.表示话题转换。 故选B。 23. 下列有关加点词语的分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》中“汗涔涔地”是舞台提示语，“涔涔”形容汗水不断流下的样子，此处通过对周朴园的神态描写，表现了他在回忆往事时的紧张与惶恐。 B. 《哈姆莱特》中“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，“考虑”体现哈姆莱特对命运抉择的深刻思考，其犹豫的本质是对人性和正义的审慎探究。 C. 《窦娥冤》中“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这里的“不明不暗”指天色昏暗，暗示窦娥受刑时天地都为她的冤情感到不公。 D. 《雷雨》中“她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，“规矩”在这里指符合封建礼教的行为准则，是鲁侍萍对周朴园美化过往的讽刺，暗藏三十年来的悲愤。 【答案】C 【解析】 【详解】C.错误。“不明不暗”形容窦娥命运坎坷、蒙冤却无法得到昭雪，是窦娥对自身悲惨遭遇的悲叹，暗示社会黑暗、是非颠倒。 故选C。 （二）语言文字运用（本大题共3小题，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的（ ）。在当代中国，无论东西南北，都能（ ）找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上（ ）地搞改革，却引来了负责上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成（ ）的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了____________，深深地植根在后人心中。 24. 依次填入文中括号处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 空中楼阁 顺藤摸瓜 大张旗鼓 脍炙人口 B. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 大张旗鼓 喜闻乐见 C. 空中楼阁 按图索骥 大刀阔斧 喜闻乐见 D. 海市蜃楼 按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口 25. 文中画浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 D. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 26. 在文中横线处补写语句，使上下文衔接自然。（字数不超过20字，可使用顿号） 【答案】24. D 25. B 26. 一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学 【解析】 【24题详解】 本题需通读文段梳理大意，结合空缺处前后语境判断适配成语。 第一空：“空中楼阁”侧重无根基、脱离实际，多形容脱离实际的理论、计划；“海市蜃楼”侧重虚无缥缈、易幻灭，多形容虚幻前景。结合前文“被审美的汁液浸泡”“为理想的光环所笼罩”“幻化”，强调桃花源的虚幻，应选“海市蜃楼”。 第二空：“按图索骥”指依据线索寻找事物，也指死守教条；“顺藤摸瓜”指沿线索探究根本。语境强调在当代中国各地能找到“桃花源”，无需探究根本，应选“按图索骥”。 第三空：“大张旗鼓”侧重声势浩大；“大刀阔斧”侧重办事果断有力。此处形容“改革”，需突出果断，应选“大刀阔斧”。 第四空：“脍炙人口”指优美文艺作品人人传颂；“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，受欢迎。此处修饰《桃花源记》这篇传诵甚广的文章，应选“脍炙人口”。 故选D。 【25题详解】 做这类题首先要明确动词的表意逻辑，再比对选项和原句的核心表意是否一致，警惕偷换修饰对象的迷惑项。 画横线句子有一处错误：“人们对理想家园不同的理解”和“不同的‘桃花源’”主客体颠倒，不合逻辑。主体应是“不同的‘桃花源’”，客体应是“人们对理想家园不同的理解”。 C.“不同的人对理想家园的理解认知”语序不当，“不同的”应修饰“理解”。 综上，只有B修改正确。 故选B。 【26题详解】 本题为情景补写题，需结合上下文语境推断填写内容，同时注意符合字数要求。 由前文“不是政治家，却勾勒出一个理想社会”“不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图”“不是专门的哲学家，却给出了人生智慧”可知，横线处内容需对应这三方面的创造，和后文“深深地植根在后人心中”衔接，故填入“一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学”。 四、作文 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $