七年级上册（统编版）（教材重点知识分类）（抢分清单）2026年中考语文终极冲刺讲练测

该初中语文中考复习知识清单系统梳理了统编版七年级上册教材重点，涵盖课内字词、文化文学常识、古代诗词、文言文及整本书阅读五大知识范畴，按单元构建从基础积累到综合拓展的复习体系。 清单通过分类分级呈现知识，如字词分重点注音、多音形近字对比，文言文含古今异义、词类活用解析，结合《论语》理解性默写、《西游记》人物形象表等设计，培养学生文化自信与思维能力，助力学生自主梳理，辅助教师精准教学。

要点提炼·教材重点知识分类清单 清单03 七年级上册（统编版） 目 录 1. 第一单元 1 2. 第二单元 11 3. 第三单元 24 4. 第四单元 47 5. 第五单元 59 6. 第六单元 71 一、课内字词 第 1 课 春（朱自清） 1. 重点字词注音 朗润（lǎng rùn）、酝酿（yùn niàng）、卖弄（mài nong）、喉咙（hóu lóng）、应和（yìng hè）、 嘹亮（liáo liàng）、烘托（hōng tuō）、静默（jìng mò）、风筝（fēng zheng）、抖擞（dǒu sǒu）、 健壮（jiàn zhuàng）、花枝招展、呼朋引伴（hū péng yǐn bàn） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 晕 ① yūn（晕倒） ② yùn（黄晕） 藏 ① cáng（躲藏） ② zàng（宝藏） 散 ① sàn（分散） ② sǎn（散文） 和 ① hé（和平） ② hè（应和） ③ huó（和面） ④ huò（和药） ⑤ hú（和牌） 涨 ① zhǎng（涨水） ② zhàng（涨红脸） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 润 rùn（朗润） 闰 rùn（闰年） 阔 kuò（宽阔） 嘹 liáo（嘹亮） 缭 liáo（缭绕） 潦 liáo（潦草） 擞 sǒu（抖擞） 搂 lǒu（搂抱） 镂 lòu（镂空） 烘 hōng（烘托） 哄 hōng（哄抢） 拱 gǒng（拱桥） 嘹 liáo（嘹亮） 瞭 liào（瞭望） 缭 liáo（缭乱） 4. 重要词语解释 朗润：明亮滋润。 酝酿：本义是造酒的发酵过程，文中指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。 卖弄：有意显示、炫耀（自己的本领）。 应和：（声音、语言、行动等）相呼应。 嘹亮：声音清脆响亮。 烘托：陪衬，使明显突出。 静默：寂静；没有声音。 抖擞：振作；奋发。 花枝招展：形容女子打扮得十分艳丽。文中比喻姿态优美。 呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。 第 2 课 济南的冬天（老舍） 1. 重点字词注音 镶（xiāng）、安适（ān shì）、着落（zhuó luò）、慈善（cí shàn）、宽敞（kuān chang）、 贮蓄（zhù xù）、澄清（chéng qīng）、空灵（kōng líng）、地毯（dì tǎn） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 着 ① zhuó（着落） ② zháo（着急） ③ zhāo（着数） ④ zhe（看着） 济 ① jǐ（济南） ② jì（救济） 澄 ① chéng（澄清） ② dèng（澄沙） 薄 ① báo（薄雪） ② bó（薄弱） ③ bò（薄荷） 圈 ① quān（圆圈） ② juàn（猪圈） ③ juān（圈起来） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 镶 xiāng（镶嵌） 攘 rǎng（熙攘） 嚷 rǎng（叫嚷） 贮 zhù（贮蓄） 伫 zhù（伫立） 贮 zhù（贮藏） 敞 chǎng（宽敞） 敝 bì（敝衣） 蔽 bì（遮蔽） 澄 chéng（澄清） 橙 chéng（橙子） 瞪 dèng（瞪眼） 慈 cí（慈善） 磁 cí（磁铁） 滋 zī（滋润） 4. 重要词语解释 安适：安静而舒适。 着落：可以依靠或指望的来源。 慈善：对人关怀，富有同情心。 秀气：清秀；（言谈、举止）文雅。 宽敞：宽阔；宽大。 贮蓄：储存，积聚。 澄清：清亮；清澈透明。 空灵：灵活而不可捉摸。 响晴：晴朗无云。 温晴：温暖晴朗。 第 3 课 * 雨的四季（刘湛秋） 1. 重点字词注音 花苞（huā bāo）、娇媚（jiāo mèi）、棱镜（léng jìng）、粗犷（cū guǎng）、睫毛（jié máo）、 铃铛（líng dang）、端庄（duān zhuāng）、静谧（jìng mì）、屋檐（wū yán）、凄冷（qī lěng）、 化妆（huà zhuāng）、莅临（lì lín）、造访（zào fǎng）、吝啬（lìn sè）、淅沥（xī lì）、 干涩（gān sè）、草垛（cǎo duò）、绿茵茵（lǜ yīn yīn）、咄咄逼人（duō duō bī rén） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 棱 ① léng（棱镜） ② líng（穆棱） 犷 ① guǎng（粗犷） ② kuàng（旷达） 裳 ① shang（衣裳） ② cháng（霓裳） 色 ① sè（干涩） ② shǎi（色子） 咄 ① duō（咄咄逼人） ② chū（无其他读音） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 娇 jiāo（娇媚） 骄 jiāo（骄傲） 矫 jiǎo（矫健） 谧 mì（静谧） 秘 mì（秘密） 密 mì（茂密） 吝 lìn（吝啬） 闵 mǐn（闽南） 文 wén（文字） 涩 sè（干涩） 瑟 sè（萧瑟） 啬 sè（吝啬） 垛 duò（草垛） 跺 duò（跺脚） 躲 duǒ（躲藏） 4. 重要词语解释 花苞：花未开放时包着花朵的小叶片。 娇媚：形容撒娇献媚的样子；妩媚。 棱镜：用透明材料做成的多面体光学器件。 粗犷：粗豪；豪放。 静谧：安静。 端庄：端正庄重。 莅临：来到；来临（多用于贵宾）。 造访：拜访。 吝啬：过分爱惜自己的财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。 淅沥：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。 干涩：干燥而不润泽。 咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 第 4 课 古代诗歌四首 1. 重点字词注音 碣石（jié shí）、澹澹（dàn dàn）、竦峙（sǒng zhì）、萧瑟（xiāo sè）、沧海（cāng hǎi）、客路（kè lù）、潮平（cháo píng）、归雁（guī yàn）、枯藤（kū téng）、昏鸦（hūn yā）、天涯（tiān yá） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 行 ① xíng（行走） ② háng（行列） 燕 ① yàn（燕子） ② yān（燕山） 盛 ① shèng（盛开） ② chéng（盛饭） 没 ① méi（没有） ② mò（淹没） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 碣 jié（碣石） 竭 jié（竭力） 羯 jié（羯羊） 澹 dàn（澹澹） 淡 dàn（清淡） 谈 tán（谈话） 峙 zhì（竦峙） 持 chí（坚持） 侍 shì（侍奉） 藤 téng（枯藤） 腾 téng（奔腾） 疼 téng（疼痛） 涯 yá（天涯） 崖 yá（山崖） 捱 ái（苦捱） 4. 重要词语解释 碣石：山名，在今河北昌黎西北。 澹澹：水波荡漾的样子。 竦峙：高高地挺立。 萧瑟：形容风吹树木的声音。 客路：旅人前行的路。 潮平：潮水涨满，与两岸齐平。 杨花：柳絮。 子规：即布谷鸟，又称杜鹃。 天涯：天边，指远离家乡的地方。 昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。 二、文化文学常识 第 1 课 《春》 1.朱自清，字佩弦，江苏扬州人，是我国现代杰出的散文家、诗人、学者，也是有气节的民主战士，他的散文语言洗练、文笔清丽、情感真挚，具有极高的艺术成就。 2.朱自清的代表作品丰富，包括诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等，《春》《背影》《荷塘月色》都是中国现代散文的经典篇目。 3.《春》这篇课文选自《朱自清全集》第四卷，文章以优美的语言描绘了春天的生机与活力，是一篇脍炙人口的写景抒情散文。 4.文中引用的 “吹面不寒杨柳风” 出自南宋志南和尚的《绝句》，原诗为 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，句中的杨柳风专指吹动杨柳的春风，是春日的典型意象。 5.“一年之计在于春” 是我国古代流传甚广的民间谚语，意在强调春天是一年的开端，人们应该尽早规划、安排好全年的事情，体现了珍惜时光、积极进取的生活态度。 第 2 课 《济南的冬天》 1.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，是中国现代著名作家、杰出的语言大师，被人民政府授予 “人民艺术家” 的光荣称号，是新中国首位获此殊荣的作家。 2.老舍的创作题材贴近生活，人物形象鲜活，代表作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等，作品兼具思想性与艺术性。 3.《济南的冬天》节选自老舍的散文系列《一些印象（四、五、六、七）》，课文题目为编者所加，文章抓住济南冬天 “温晴” 的特点，描绘了济南独特的冬景。 4.课文中提到的 “北平” 是北京的旧称，是我国历史上多个朝代的都城；“伦敦” 是英国首都，因秋冬多雾，曾被称作 “雾都”。 5.水墨画是中国传统国画的重要门类，以水墨为颜料，纯用水墨绘制、不着彩色，讲究意境与笔墨韵味，是极具中国特色的艺术形式。 第 3 课 *《雨的四季》 1.刘湛秋，安徽芜湖人，当代著名诗人、翻译家、评论家，他的文字清新自然、富有诗意，擅长用细腻的笔触描摹自然景物，抒发内心真挚的情感。 2.《雨的四季》选自《散文》1996 年第 4 期，课文按照四季的顺序描绘了春雨、夏雨、秋雨、冬雨的不同情致，是一篇文辞优美、意境深远的写景抒情散文。 3.课文中的 “莅临”“造访” 都是汉语中的敬辞，多用于书面正式语境，分别表示来到、拜访的意思，体现了语言表达的礼貌与文雅。 4.彩棱镜是以透明材料制成的多面体光学器件，在阳光照射下能折射、色散出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等不同颜色的光，是光学与自然美景结合的体现。 5.本文运用了大量的比喻、拟人等修辞，将四季的雨人格化，赋予雨不同的性格，展现了作者对雨的喜爱与对自然、生活的热爱之情。 第 4 课 《古代诗歌四首》 1.曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，他的诗歌气魄雄伟、苍凉慷慨，开启了建安文学的新风气。 2.《观沧海》选自《曹操集・诗集》，是《步出夏门行》组诗中的第一章，属于四言古诗，是我国文学史上较早的完整山水写景诗，全诗展现了诗人开阔的胸襟和统一天下的抱负。 3.《观沧海》中的 “碣石” 是山名，位于今河北昌黎西北，是曹操北征乌桓胜利后登临之处；“星汉” 指银河，诗末 “幸甚至哉，歌以咏志” 是合乐时添加的套语，与正文内容没有直接关联。 4.王湾是唐代著名诗人，洛阳人，其诗流传不多，但《次北固山下》是唐诗中的经典名篇，格律严谨、意境开阔。 5.《次北固山下》选自《全唐诗》，是一首五言律诗，题目中的 “次” 意思是停宿、停泊，北固山在今江苏镇江北部，是江南名胜。 6.古诗中的 “归雁” 是经典意象，古代交通不便，人们常借大雁传递书信，归雁也成为寄托思乡之情、怀人之意的象征。 7.李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为 “诗仙”，与杜甫并称 “李杜”，其诗想象奇特、气势奔放。 8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集校注》，是一首七言绝句，诗人借明月寄托对友人的牵挂与同情，情感真挚动人。 9.古代官场以右为尊，“左迁” 是专用术语，指官员降职、贬官；诗中的 “杨花” 即柳絮，“子规” 即杜鹃鸟，二者都是古诗中烘托离别、哀愁氛围的典型意象。 10.马致远，号东篱，大都（今北京）人，元代著名戏曲作家、散曲家，是 “元曲四大家” 之一，其散曲意境优美、语言凝练。 11.《天净沙・秋思》选自《全元散曲》，“天净沙” 是曲牌名，规定曲子的格律、曲调，“秋思” 是题目，点明内容为秋日思乡之情，这首曲被誉为 “秋思之祖”。 12.曲中的 “昏鸦” 指黄昏时分准备归巢的乌鸦，“断肠人” 形容因思乡而悲伤到极点的游子，“天涯” 指天边，代指远离家乡的遥远地方。 三、古代诗词 （1）《观沧海》曹操 原文：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 重点字词： 临：到达，登上。 碣石：山名，在今河北昌黎西北。 澹澹：水波荡漾的样子。 竦峙：耸立。 萧瑟：形容风吹树木的声音。 星汉：银河。 幸甚至哉：庆幸得很，好极了。 内容梳理： 开篇点题：交代观海的地点（碣石）与目的（观沧海）。 实景描写：先写海水荡漾、山岛耸立的宏观景象，再写树木百草、秋风洪波的具体景物，层次分明。 虚景想象：描绘日月星辰仿佛从沧海中升起的壮阔画面，拓展意境。 卒章显志：以"歌以咏志"点明主旨，抒发豪情。 情感主旨：通过描绘沧海的雄浑壮阔景象，表达了诗人开阔的胸襟、统一中原的远大抱负与建功立业的豪情壮志。 表现手法： 动静结合："水何澹澹"（动）与"山岛竦峙"（静）结合，展现大海的静态美与动态美。 虚实结合：实景（山水草木、秋风洪波）与虚景（日月星汉）交织，凸显大海的浩瀚。 借景抒情：借沧海壮阔之景，抒发诗人的雄心壮志。 （2）《次北固山下》王湾 原文：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 重点字词： 客路：旅人前行的路。 潮平：潮水涨满，水面与两岸齐平。 风正：风向适宜。 悬：挂。 残夜：夜将尽未尽之时。 乡书：家信。 归雁：北归的大雁，古代有鸿雁传书的说法。 内容梳理： 首联：点明游子身份（客路）与出行场景（行舟绿水前），奠定羁旅基调。 颔联：描绘潮水涨满、两岸开阔、风帆高悬的江景，意境开阔。 颈联：写海上日出、江上春早的景象，蕴含时序交替的哲理。 尾联：以设问引发思乡之情，借归雁传书的意象，表达对家乡的思念。 情感主旨：通过描写北固山下的江景与旅途见闻，抒发了游子漂泊他乡的孤独之感与对家乡、亲人的深切思念，同时也暗含对人生旅途的乐观期许。 表现手法： 情景交融：以江景的开阔明媚反衬思乡的愁苦，情感表达含蓄深沉。 炼字精妙："生""入"二字赋予日、春以人的情态，生动表现了时序交替的自然理趣。 对仗工整："潮平两岸阔，风正一帆悬""海日生残夜，江春入旧年"对仗工整，句式整齐优美。 （3）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 原文：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 重点字词： 左迁：降职，贬官。 龙标：指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼人。 五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湖南西部和贵州东部。 子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，鸣声凄厉，常被用来烘托悲凉气氛。 夜郎：唐代夜郎县，在今湖南怀化境内，这里指王昌龄被贬之地。 内容梳理： 首联：以"杨花落尽""子规啼"点明时间（暮春）与氛围（悲凉），引出友人被贬的消息。 颔联：写友人被贬路途的遥远与艰难，暗含对友人的同情。 颈联+尾联：将愁心寄托给明月，让明月伴随友人直到贬谪之地，表达对友人的牵挂。 情感主旨：通过描绘暮春时节的悲凉景象，结合对友人被贬路途的想象，表达了诗人对友人的深切同情、牵挂与思念之情。 表现手法： 借景抒情：以"杨花""子规"等意象烘托悲凉氛围，表达对友人的担忧。 拟人修辞：将明月拟人化，赋予其传递情感的能力，使抽象的"愁心"具象化，情感表达真挚动人。 想象奇特：想象明月能随友人远赴夜郎西，突破时空限制，凸显牵挂之深。 （4）《天净沙·秋思》马致远 原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 重点字词： 昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。 古道：古老的道路。 西风：秋风。 断肠人：形容极度悲伤的人，这里指漂泊天涯的游子。 天涯：天边，指极远的地方。 内容梳理： 前三句：以名词并列的方式，勾勒出"枯藤、老树、昏鸦""小桥、流水、人家""古道、西风、瘦马"三幅画面，组合成萧瑟悲凉的秋日羁旅图。 后两句：以"夕阳西下"点明时间，以"断肠人在天涯"点出核心人物（游子）与情感（思乡之苦）。 情感主旨：通过串联一系列萧瑟的秋日意象，构建起孤独凄凉的羁旅场景，集中抒发了天涯游子漂泊他乡的孤独寂寞与对家乡、亲人的深切思念之情。 表现手法： 意象叠加：以多个名词性短语叠加，无需修饰，直接构成画面，语言凝练，意境深远。 对比反衬：以"小桥流水人家"的温馨团圆场景，反衬游子的孤独漂泊，强化思乡之情。 借景抒情：以秋日萧瑟之景，烘托游子的悲凉心境，情景交融。 一、课内字词 第 5 课 秋天的怀念（史铁生） 1. 重点字词注音 瘫痪（tān huàn）、暴怒（bào nù）、沉寂（chén jì）、侍弄（shì nòng）、捶打（chuí dǎ）、憔悴（qiáo cuì）、絮叨（xù dao）、诀别（jué bié）、淡雅（dàn yǎ）、高洁（gāo jié）、烂漫（làn màn）、翻来覆去（fān lái fù qù）、喜出望外（xǐ chū wàng wài）、絮絮叨叨（xù xù dāo dāo） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 弄 ① nòng（侍弄） ② lòng（弄堂） 捶 ① chuí（捶打） ② chuí（捶背）（仅1个读音，补充常见组词） 诀 ① jué（诀别） ② jué（口诀）（仅1个读音，补充常见组词） 覆 ① fù（翻覆） ② fù（覆盖）（仅1个读音，补充常见组词） 望 ① wàng（希望） ② wàng（望风）（仅1个读音，补充常见组词） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 瘫 tān（瘫痪） 摊 tān（摊位） 滩 tān（沙滩） 侍 shì（侍弄） 待 dài（等待） 持 chí（坚持） 捶 chuí（捶打） 锤 chuí（铁锤） 捶 chuí（捶背） 憔 qiáo（憔悴） 瞧 qiáo（瞧见） 樵 qiáo（樵夫） 诀 jué（诀别） 决 jué（决定） 快 kuài（快乐） 4. 重要词语解释 瘫痪：身体任何部位运动的或感觉的功能完全或部分丧失。文中指“我”因病导致身体不能自由活动。 暴怒：极端愤怒。 沉寂：十分寂静；消息全无。 侍弄：照料、打理（花草、衣物等）；摆弄。文中指母亲照料“我”和花草。 捶打：用拳头或器具敲打。文中指“我”因绝望而敲打自己的身体。 憔悴：形容人脸色不好，精神不振，瘦弱无力。文中指母亲因操劳和担忧而面容憔悴。 央求：恳求、请求，语气比“请求”更急切。 絮叨：形容说话啰嗦、反复叮嘱。 诀别：分别（多指不易再见的离别）。 淡雅：素净雅致，不浓艳。文中指菊花的颜色和姿态素净好看。 高洁：高尚纯洁。文中指菊花的品格高尚。 烂漫：颜色鲜明而美丽；天真自然，不做作。文中指菊花盛开的样子。 翻来覆去：形容来回翻身；也形容事情多次反复。文中指“我”因痛苦而睡不着，来回翻身。 喜出望外：遇到意想不到的喜事而特别高兴。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦，没完没了。 第 6 课 散步（莫怀戚） 1. 重点字词注音 嫩芽（nèn yá）、分歧（fēn qí）、一霎（yī shà）、粼粼（lín lín）、各得其所（gè dé qí suǒ）、分歧（fēn qí）、熬（áo）、拆散（chāi sàn）、委屈（wěi qu） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 散 ① sàn（散步） ② sǎn（散文） 分 ① fēn（分歧） ② fèn（分量） 熬 ① áo（熬粥） ② āo（熬菜） 拆 ① chāi（拆散） ② chè（拆台） 得 ① dé（得到） ② děi（得亏） ③ de（跑得快） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 嫩 nèn（嫩芽） 懒 lǎn（懒惰） 嫩 nèn（鲜嫩） 歧 qí（分歧） 枝 zhī（树枝） 歧 qí（歧路） 霎 shà（一霎） 刹 chà（刹那） 沙 shā（沙子） 粼 lín（粼粼） 鳞 lín（鱼鳞） 麟 lín（麒麟） 拆 chāi（拆散） 折 zhé（折断） 析 xī（分析） 4. 重要词语解释 散步：随便走走（作为一种休息方式）。 信服：相信并佩服。 嫩芽：刚长出来的、嫩的芽。 分歧：（思想、意见、记载等）不一致，有差别。文中指“我”和母亲在走哪条路的问题上意见不同。 取决：由某方面或某种情况决定。 一霎：一会儿，短时间。 两全：顾全两个方面。文中指既照顾母亲，又照顾儿子，让双方都满意。 粼粼：形容水、石等明净的样子。文中指鱼塘里的水波光闪动的样子。 各得其所：每个人或事物都得到合适的安顿。文中指母亲、儿子和“我”都得到了满意的安排。 熬：忍受，耐苦支持。文中指母亲忍受着身体的不适，坚持陪家人散步。 拆散：使家庭、集体等分散。文中指不让一家人分开走路。 委屈：受到不应该有的指责或待遇，心里难过。文中指儿子觉得走小路被拒绝，心里有点难过。 第 7 课 * 散文诗二首 一、金色花（泰戈尔） 1. 重点字词注音 祷告（dǎo gào）、嗅（xiù）、花瓣（huā bàn）、沐浴（mù yù）、林荫（lín yīn）、祷告（dǎo gào）、匿笑（nì xiào）、徘徊（pái huái）、遮蔽（zhē bì）、覆盖（fù gài）、抛下（pāo xià） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 祷 ① dǎo（祷告） ② dǎo（祈祷）（仅1个读音，补充常见组词） 嗅 ① xiù（嗅觉） ② xiù（嗅闻）（仅1个读音，补充常见组词） 荫 ① yīn（林荫） ② yìn（荫凉） 匿 ① nì（匿笑） ② nì（匿名）（仅1个读音，补充常见组词） 徘徊 ① pái huái（徘徊） ② 无其他读音，补充组词：徘徊不前 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 祷 dǎo（祷告） 涛 tāo（波涛） 铸 zhù（铸造） 瓣 bàn（花瓣） 辩 biàn（辩论） 辨 biàn（分辨） 沐 mù（沐浴） 淋 lín（淋雨） 沫 mò（泡沫） 匿 nì（匿笑） 若 ruò（若是） 诺 nuò（承诺） 蔽 bì（遮蔽） 弊 bì（弊端） 敝 bì（敝衣） 4. 重要词语解释 金色花：印度的一种花，花色金黄，香气浓郁，象征着美好与纯洁。文中是孩子想象自己变成的花。 祷告：向神祈求保佑。 嗅：用鼻子闻。 花瓣：花的组成部分之一，多为片状，颜色鲜艳。 沐浴：洗澡；比喻受润泽。文中指花儿受到阳光的照耀和滋养。 林荫：树木枝叶在阳光下形成的阴影。 匿笑：偷偷地笑。 徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决。 遮蔽：遮挡、掩盖，使不显露。 覆盖：遮盖、掩盖。 二、荷叶·母亲（冰心） 1. 重点字词注音 菡萏（hàn dàn）、敧斜（qī xié）、徘徊（pái huái）、烦闷（fán mèn）、遮蔽（zhē bì）、覆盖（fù gài）、心绪（xīn xù）、荫蔽（yīn bì）、亭亭（tíng tíng）、净慈寺（jìng cí sì）、徘徊（pái huái） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 萏 ① dàn（菡萏） ② 无其他读音，补充组词：菡萏花开 敧 ① qī（敧斜） ② yǐ（敧侧） 闷 ① mèn（烦闷） ② mēn（闷热） 荫 ① yīn（荫蔽） ② yìn（荫凉） 亭 ① tíng（亭亭） ② tíng（亭子）（仅1个读音，补充常见组词） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 菡 hàn（菡萏） 函 hán（信函） 涵 hán（涵养） 萏 dàn（菡萏） 蛋 dàn（鸡蛋） 胆 dǎn（胆子） 敧 qī（敧斜） 崎 qí（崎岖） 倚 yǐ（倚靠） 绪 xù（心绪） 续 xù（继续） 读 dú（读书） 亭 tíng（亭亭） 停 tíng（停止） 婷 tíng（婷婷） 4. 重要词语解释 菡萏：荷花的别称，这里指未开的荷花苞。 敧斜：倾斜、歪斜。 徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决。 烦闷：心情郁闷，不畅快。 遮蔽：遮挡、掩盖，使不显露。 覆盖：遮盖、掩盖。 心绪：心情、心境。 荫蔽：（枝叶）遮蔽，掩护。文中指荷叶为红莲遮挡风雨。 亭亭：形容花木挺拔秀丽；也形容人身材修长。文中指荷叶挺拔的样子。 第 8 课 世说新语二则 一、咏雪 1. 重点字词注音 谢太傅（xiè tài fù）、讲论文义（jiǎng lùn wén yì）、俄而（é ér）、雪骤（xuě zhòu）、欣然（xīn rán）、何所似（hé suǒ sì）、差可拟（chā kě nǐ）、柳絮（liǔ xù）、因风起（yīn fēng qǐ） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 傅 ① fù（太傅） ② fù（师傅）（仅1个读音，补充常见组词） 集 ① jí（内集） ② jí（集合）（仅1个读音，补充常见组词） 骤 ① zhòu（雪骤） ② zhòu（骤然）（仅1个读音，补充常见组词） 差 ① chā（差可拟） ② chà（差不多） ③ chāi（出差） ④ cī（参差） 似 ① sì（相似） ② shì（似的） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 傅 fù（太傅） 博 bó（渊博） 搏 bó（搏斗） 骤 zhòu（雪骤） 聚 jù（聚集） 骤 zhòu（骤雨） 撒 sǎ（撒盐） 洒 sǎ（洒水） 撒 sā（撒欢） 拟 nǐ（差可拟） 似 sì（相似） 仪 yí（礼仪） 絮 xù（柳絮） 累 lèi（劳累） 紧 jǐn（紧张） 4. 重要词语解释 谢太傅：即谢安，字安石，东晋时期著名政治家、名士，死后追赠太傅。 内集：家庭聚会。 儿女：文中指子侄辈的年轻一代。 讲论文义：讲解、讨论文章的义理。 俄而：不久，一会儿。 雪骤：雪下得急、下得大。骤，急、迅速。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 撒盐空中：把盐撒在空中（比喻雪的样子）。 差可拟：大体可以相比。差，大体、差不多；拟，相比。 柳絮：柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飘散，像雪花。 因风起：乘着风飘起来。因，趁、乘。 二、陈太丘与友期行 1. 重点字词注音 与友期行（yǔ yǒu qī xíng）、去后乃至（qù hòu nǎi zhì）、尊君在不（zūn jūn zài fǒu）、 非人哉（fēi rén zāi）、相委而去（xiāng wěi ér qù）、君（jūn）、家君（jiā jūn）、 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 期 ① qī（期行） ② jī（期年） 过 ① guò（过中） ② guo（走过） ③ guō（姓过） 舍 ① shě（舍去） ② shè（宿舍） 不 ① fǒu（尊君在不） ② bù（不要） 相 ① xiāng（相委） ② xiàng（相貌） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 丘 qiū（陈太丘） 岳 yuè（山岳） 兵 bīng（士兵） 期 qī（期行） 欺 qī（欺骗） 棋 qí（下棋） 至 zhì（不至） 到 dào（到达） 致 zhì（致敬） 委 wěi（相委） 萎 wěi（枯萎） 倭 wō（倭寇） 顾 gù（回顾） 顿 dùn（停顿） 颁 bān（颁发） 4. 重要词语解释 陈太丘：即陈寔，字仲弓，东汉时期名士，曾任太丘县令，故称“陈太丘”。 与友期行：和朋友约定一同出行。期，约定；行，出行。 期日中：约定在正午时分。日中，正午。 过中不至：过了正午（朋友）还没有到。过中，过了正午；至，到。 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃、丢下；去，离开。 去后乃至：（陈太丘）离开后，（朋友）才到。乃，才；至，到。 尊君在不：令尊在吗？尊君，对别人父亲的尊称；不，通“否”，表疑问。 非人哉：不是人啊！哉，语气词，表感叹，可译为“啊”。 相委而去：丢下我就离开了。相，动作偏指一方，这里指“我”；委，舍弃；去，离开。 君：对对方的尊称，可译为“你”。 家君：对自己父亲的谦称，可译为“我父亲”。 引：拉，牵拉。文中指朋友想拉元方表示歉意。 顾：回头看。文中指元方回头看朋友，表现出不满。 二、文化文学常识 第 5 课 《秋天的怀念》 1.史铁生，北京人，当代著名作家，他双腿瘫痪、长年患病，却始终与病魔抗争，其作品多聚焦于生命、苦难与亲情，文字质朴深沉、情感真挚动人，具有独特的思想内涵和艺术感染力。 2.史铁生的代表作品丰富，包括小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文集《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等，其中《我与地坛》《秋天的怀念》是流传甚广的经典散文篇目。 3.《秋天的怀念》选自《史铁生散文选》，课文以平淡的叙述口吻，回忆了母亲在自己双腿瘫痪后，默默陪伴、悉心照料自己的点点滴滴，抒发了对母亲深深的思念与愧疚之情，是一篇饱含亲情的抒情散文。 4.课文中提到的“北海”，指北京的北海公园，是历史悠久的皇家园林，也是作者与母亲曾经提及、承载着美好期许的地方，成为串联全文情感的重要意象。 5.文中“憔悴”一词形容母亲因操劳和病痛而面色不好、身体消瘦，精准刻画了母亲为照顾瘫痪的儿子而身心俱疲的模样，暗含着母亲深沉而隐忍的爱。 6.“仿膳”指北京北海公园内的一家饭庄，以制作宫廷菜闻名，文中母亲提及仿膳，回忆作者小时候爱吃的豌豆黄儿，体现了母亲对儿子的细心呵护和对过往美好时光的追忆。 第 6 课 《散步》 1.莫怀戚，重庆人，当代作家，其作品多聚焦于日常生活中的平凡小事，语言朴实无华、情感细腻温暖，擅长从平凡生活中挖掘深刻的情感内涵，传递人间温情。 2.《散步》选自1985年8月2日《中国青年报》，略有改动，课文以“散步”这一平凡的家庭小事为线索，讲述了一家三代人在初春田野上散步的故事，折射出温馨和睦的家庭氛围和深沉的亲情。 3.课文中“分歧”指一家人在散步路线上产生的不同意见——母亲想走大路（平顺），儿子想走小路（有意思），这一分歧看似微小，却为后文展现家人间的理解与包容埋下伏笔。 4.文中“鱼塘”“桑树”“菜花”等意象，描绘了南方初春田野的生机与美好，既烘托了温馨的氛围，也象征着生命的蓬勃与希望，为全文增添了诗意。 5.课文中运用了对称的句子，句式整齐、节奏舒缓，如“我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲”，既增强了语言的韵律美，也凸显了家庭成员间的关系。 6.文中“自然”一词是多义词，在“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重”一句中，意为“理所当然”，体现了语言在具体语境中的含义变化，这也是语文学习中需要重点掌握的知识点。 第 7 课 《散文诗二首》 1.泰戈尔，印度著名作家、诗人，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得该奖项的亚洲人，其作品语言清新优美、意境深远，充满哲理与温情，擅长以细腻的笔触抒发真挚的情感。 2.泰戈尔的代表作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等，其中《新月集》多以儿童为描写对象，语言纯真灵动，充满童真与爱，《金色花》便选自《新月集》。 3.《金色花》选自《泰戈尔诗选》，由郑振铎翻译，略有改动，金色花即“黄兰”，是印度视为圣树的木兰科常绿乔木所开的花，诗人以儿童的视角，将自己想象成一朵金色花，与母亲嬉戏，抒发了对母亲的依恋与热爱。 4.文中“匿笑”指偷偷地笑，生动刻画了儿童天真烂漫、调皮可爱的模样，体现了诗人对儿童天性的细腻捕捉，也让文章充满了童真童趣。 5.《罗摩衍那》是印度古代梵文叙事诗，意译为《罗摩游记》或《罗摩传》，是印度文学的经典之作，文中提及母亲读《罗摩衍那》，既贴合印度的文化背景，也增添了文章的文化底蕴。 冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，当代著名女作家、诗人，其作品风格清新淡雅、情感细腻，擅长从日常生活中汲取灵感，抒发对母爱、童真、自然的赞美之情。 6.冰心的代表作品有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等，其中《繁星》《春水》以短小精悍的诗句，传递真挚的情感与深刻的哲理，深受读者喜爱。 7.《荷叶·母亲》节选自《往事（一）——生命历史中的几页图画》，题目为编者所加，课文以荷叶遮蔽红莲的景象为喻，将母亲比作荷叶，将自己比作红莲，赞颂了伟大而无私的母爱。 8.文中“花瑞”指花带来的好兆头，祖父提及园里开三蒂莲时恰逢家中添了三个姊妹，将花与家人联系起来，既增添了文章的温情，也体现了人们对美好生活的期许。 9.“菡萏”是荷花的别称，文中指含苞未放的红莲，这一词语的使用，体现了汉语的雅致与韵味，也展现了冰心文字的清丽特点。 10.本文中“心中的雨点”是比喻的说法，指人生中遇到的挫折、烦恼与磨难，而母亲就像荷叶一样，为自己遮风挡雨，体现了母爱对人的庇护与滋养。 第 8 课 《〈世说新语〉二则》 1.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，语言简练、意味隽永，是我国古代志人小说的经典之作。 2.刘义庆，南朝宋文学家，临川王，他组织文人编写《世说新语》，目的是记录当时士大夫的生活风貌与思想情趣，该书对后世文学产生了深远影响，很多典故都出自此书。 3.《咏雪》选自《世说新语·言语》篇，题目为编者所加，本文通过记录谢太傅与儿女们讨论雪景的对话，展现了古代少年儿童的聪慧机敏，尤其是谢道韫的才情。 4.谢太傅，即谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋著名政治家，死后追赠为太傅，他为人清雅，擅长清谈，是当时士大夫阶层的代表人物。 5.文中“内集”指把家里人聚集在一起，“儿女”在古代泛指家里的小辈，包括侄儿侄女，与现代汉语中“儿女”仅指子女的含义不同，这是古今异义的重要知识点。 6.“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”两句，将大雪纷飞的景象分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，“柳絮”的比喻更具诗意，既写出了雪的轻盈，也体现了谢道韫的文学才情。 7.《陈太丘与友期行》选自《世说新语·方正》篇，题目为编者所加，“方正”指坚持正确的原则，不徇私情、不迎合他人，本文通过陈元方与友人的对话，展现了陈元方的聪慧、有礼与坚守原则。 8.陈太丘，即陈寔，字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人，曾任太丘长，为人正直，深受当时人们的敬重，是古代贤士的代表。 文中“期行”指相约同行，“期”意为约定；“日中”指正午时分，是古代常用的时间表述，体现了古代的时间文化。 9.“尊君”“家君”是古代的称谓，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对自己父亲的谦称，这是古代敬辞与谦辞的典型用法，是重要的文化常识。 10.文中“不”同“否”，是通假字，意为“没有”，“尊君在不”即“令尊在不在”，通假字是文言文学习中需要重点掌握的知识点。 11.“相委而去”中的“委”意为舍弃，“去”意为离开，整句话意为“丢下我就离开了”，体现了友人的无信无礼，与陈元方的有理有据形成鲜明对比。 三、文言文 《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》） 1. 文言文原文 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 2. 作者简介 刘义庆（403—444），南朝宋临川王，政治家、文学家。他组织编写的《世说新语》是我国古代著名的志人小说集，记载了东汉至东晋士大夫的言谈、逸事，语言简练，人物形象鲜明，对后世文学产生了深远影响。 3. 写作背景 《世说新语》是刘义庆召集门下文人共同编撰的一部笔记体小说集。魏晋时期，社会上盛行清谈之风，士大夫注重言行举止和才情风度，形成了独特的“魏晋风度”。这两则故事正是当时社会风气的缩影，通过记录士族子弟的言谈轶事，展现了他们的聪慧机敏、良好教养和鲜明个性。 4. 文学常识 体例：志人小说，以记录人物言行、轶事为主，篇幅短小，语言简练生动。 内容特点：多描写魏晋时期士大夫的生活情趣、思想风貌和人物性格，具有较高的文学价值和史料价值。 文学影响：是我国最早的志人小说集之一，为后世小说、散文的创作提供了借鉴，其中许多故事成为后世文学创作的典故来源。 5. 文言文翻译 咏雪 翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来，十分高兴。（这个女孩）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期行 翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 6. 文章主旨 《咏雪》：通过记录谢太傅与小辈们讨论白雪比喻的对话，展现了谢道韫的聪慧机敏和出众才情，同时也表现了魏晋时期士族家庭重视文学修养、轻松和谐的家庭氛围。 《陈太丘与友期行》：通过讲述陈太丘与友人相约同行的故事，赞扬了元方的聪慧善辩和坚守原则的品格，同时批评了友人不讲信用、没有礼貌的行为，强调了“诚信”和“有礼”的重要性。 7. 艺术特色 语言简练，意蕴丰富：两则故事都篇幅短小，用简洁的语言勾勒出人物的神态、语言和动作，如《咏雪》中仅用“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”两句对话，就展现了不同的比喻思路，耐人寻味。 人物形象鲜明：通过个性化的语言和动作描写，塑造了聪慧机敏的谢道韫、天真直率的元方、不讲信用的友人等鲜明的人物形象，给读者留下深刻印象。 情节生动，富有情趣：《咏雪》中讨论白雪比喻的情节充满文人气息，《陈太丘与友期行》中元方驳斥友人的情节富有冲突感，都具有较强的可读性。 寓理于事，含蓄深刻：将“诚信”“有礼”“才情”等道理蕴含在具体的故事中，不直接说教，而是通过人物的言行自然流露，让读者在阅读中领悟道理。 8. 内容理解 1.问题：《咏雪》中谢太傅为什么对谢道韫的回答“大笑乐”？ 答案：因为谢道韫的比喻“未若柳絮因风起”既形象又贴切，柳絮轻盈洁白，随风飞舞的姿态与白雪纷纷扬扬的景象十分相似，而且“柳絮”这一意象富有诗意，比“撒盐空中”更具美感和想象力，体现了谢道韫的出众才情，因此谢太傅十分赞赏，大笑起来。 2.问题：《陈太丘与友期行》中友人的情绪发生了怎样的变化？变化的原因是什么？ 答案：友人的情绪从“怒”变为“惭”。变化的原因是：起初友人因为陈太丘不等自己而离开，感到愤怒，认为陈太丘不讲信用；后来元方有理有据地指出他“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，友人意识到自己的错误，因此感到惭愧。 3.问题：元方“入门不顾”的行为是否失礼？请谈谈你的看法。 答案：示例一：不失礼。元方当时年仅七岁，面对友人的无礼指责，能够冷静地驳斥，维护父亲的尊严，已经表现出超出年龄的聪慧和勇敢。“入门不顾”是孩子天真直率的表现，体现了他对友人无礼行为的不满，并非失礼。示例二：略有失礼。友人已经认识到自己的错误并感到惭愧，主动下车想拉元方的手表示歉意，元方“入门不顾”显得有些生硬，不够宽容。但考虑到元方的年龄，这种行为也可以理解，不能过分苛求。 4.问题：《咏雪》中“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你认为哪个更好？为什么？ 答案：示例一：“柳絮因风起”更好。因为柳絮轻盈飘逸，随风飞舞的姿态与白雪纷纷扬扬的景象更为相似，而且“柳絮”这一意象具有诗意美，能引发人们的联想，而“撒盐空中”虽然也能形容白雪的颜色，但缺乏灵动之美，显得较为生硬。示例二：“撒盐空中”更好。因为雪的颗粒细小、质地较重，下落时的状态与盐撒在空中的样子更为接近，而柳絮质地轻盈，随风飞舞的姿态与雪的下落状态有一定差异。这个比喻更为直观、贴切，体现了写实的特点。 5.问题：这两则故事共同体现了魏晋时期士族子弟的哪些特点？ 答案：共同体现了魏晋时期士族子弟聪慧机敏、注重文学修养、言行有节的特点。《咏雪》中谢道韫的比喻展现了出众的才情，《陈太丘与友期行》中元方的驳斥体现了清晰的逻辑思维和坚守原则的品格，都反映了士族家庭对子弟教育的重视，注重培养他们的文学素养和道德品质。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 与儿女讲论文义（古义：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女；今义：儿子和女儿）2. 俄而雪骤（古义：急；今义：突然，猛烈，与古义相近，但语境中更侧重“雪下得又大又急”）3. 撒盐空中差可拟（古义：大体，差不多；今义：差别，差错）4. 未若柳絮因风起（古义：趁，乘；今义：因为）5. 陈太丘与友期行（古义：约定；今义：日期）6. 太丘舍去（古义：舍弃，离开；今义：放弃，去掉）7. 下车引之（古义：拉，牵拉；今义：引导，吸引）8. 元方入门不顾（古义：回头看；今义：照顾，顾及） 通假字 尊君在不（“不”同“否”，表示否定，相当于“吗”） 一词多义 1. 期：陈太丘与友期行（动词，约定）；期日中（名词，约定的时间）2. 行：陈太丘与友期行（动词，同行，出行）；三人行（动词，行走）3. 去：太丘舍去（动词，离开）；我以日始出时去人近（动词，距离，出自《两小儿辩日》）4. 乃：去后乃至（副词，才）；乃悟前狼假寐（副词，才，出自《狼》）5. 之：下车引之（代词，代指元方）；君子之行（助词，的，出自《诫子书》）6. 信：则是无信（名词，信用）；与朋友交而不信乎（动词，诚信，出自《〈论语〉十二章》） 特殊句式 1. 判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（“也”表判断，译为“……是……”）2. 省略句：谢太傅寒雪日内集（省略介词“于”，应为“谢太傅于寒雪日内集”）；待君久不至，已去（省略主语“家君”，应为“家君待君久不至，已去”）3. 倒装句：白雪纷纷何所似？（宾语前置，正常语序为“白雪纷纷所似何？”，译为“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”） 10. 理解性默写 1.《咏雪》中谢道韫描绘白雪纷飞景象的千古名句是：未若柳絮因风起。 2.《咏雪》中谢太傅提问白雪比喻的句子是：白雪纷纷何所似？ 3.《陈太丘与友期行》中陈太丘与友人约定的时间是：期日中。 4.《陈太丘与友期行》中元方驳斥友人无信的句子是：君与家君期日中。日中不至，则是无信。 5.《陈太丘与友期行》中元方驳斥友人无礼的句子是：对子骂父，则是无礼。 一、课内字词 第 9 课 从百草园到三味书屋 1. 重点字词注音 菜畦 (qí)、桑椹 (shèn)、轻捷 (jié)、油蛉 (líng)、蟋蟀 (shuài)、斑蝥 (máo)、缠 (chán) 络、拥 (yōng) 肿、何首乌 (wū)、覆盆子 (fù)、珊瑚 (hú)、攒 (cuán)、敛 (liǎn)、人迹罕 (hǎn) 至、秕 (bǐ) 谷、系 (jì) 绳、竹筛 (shāi)、鉴赏 (jiàn)、觅食 (mì)、秕谷 (bǐ)、鼎沸 (dǐng)、蝉蜕 (tuì)、拗 (ǎo)、盔甲 (kuī)、锡箔 (bó)、绅士 (shēn)、质朴 (zhì)、渊博 (yuān)、倜傥 (tì tǎng)、淋漓 (lín lí) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 攒 ① cuán（攒聚） ② zǎn（攒钱） 系 ① jì（系绳） ② xì（关系） 折 ① zhé（折断） ② shé（折本） ③ zhē（折腾） 拗 ① ǎo（拗断） ② ào（执拗） ③ niù（拗不过） 宿 ① sù（住宿） ② xiǔ（一宿） ③ xiù（星宿） 剥 ① bō（剥削） ② bāo（剥皮） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 畦 qí（菜畦） 蛙 wā（青蛙） 洼 wā（水洼） 椹 shèn（桑椹） 湛 zhàn（湛蓝） 勘 kān（勘探） 蛉 líng（油蛉） 铃 líng（铃铛） 伶 líng（伶俐） 蝥 máo（斑蝥） 茅 máo（茅草） 矛 máo（矛盾） 臃 yōng（臃肿） 慵 yōng（慵懒） 壅 yōng（壅塞） 珊瑚 shān hú（珊瑚） 栅 zhà（栅栏） 姗 shān（姗姗） 蜕 tuì（蝉蜕） 脱 tuō（脱落） 兑 duì（兑换） 箔 bó（锡箔） 薄 bó（单薄） 礴 bó（磅礴） 倜 tì（倜傥） 绸 chóu（丝绸） 稠 chóu（稠密） 傥 tǎng（倜傥） 淌 tǎng（流淌） 躺 tǎng（躺下） 4. 重要词语解释 确凿：确实。 菜畦：有土埂围着的一块块排列整齐的种菜的田地。 长吟：长声鸣叫。 轻捷：轻快敏捷。 攒：凑在一块儿。 敛：收拢。 人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。 秕谷：籽粒不饱满的稻谷或谷子。 鉴赏：鉴定和欣赏。 觅食：寻找食物。 渊博：（学识）深而且广。 倜傥：洒脱；不拘束。 淋漓：形容畅快。 质朴：朴实；不矫饰。 盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。 绅士：旧时地方上有地位、有势力、有功名的人。 人声鼎沸：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。 高枕而卧：垫高枕头安心地睡觉，形容无忧无虑。 第 10 课 往事依依 1. 重点字词注音 徜徉 (cháng yáng)、浩渺 (miǎo)、雕镂 (lòu)、搜索枯肠 (kū)、历历在目、记忆犹新 (yóu)、 百看不厌 (yàn)、津津有味 (jīn)、美不胜收 (shèng)、绚丽 (xuàn)、心旷神怡 (yí)、五彩纷呈 (chéng)、悲歌慷慨 (kāng kǎi)、感慨万端 (gǎn)、镌刻 (juān)、谆谆教导 (zhūn)、受用不尽 (jìn) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 行 ① xíng（行走） ② háng（行列） 盛 ① shèng（盛开） ② chéng（盛饭） 乐 ① lè（快乐） ② yuè（音乐） 好 ① hǎo（好人） ② hào（爱好） 相 ① xiāng（相信） ② xiàng（相貌） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 徜 cháng（徜徉） 倘 tǎng（倘若） 淌 tǎng（流淌） 徉 yáng（徜徉） 洋 yáng（海洋） 佯 yáng（佯装） 渺 miǎo（浩渺） 缈 miǎo（缥缈） 藐 miǎo（藐视） 镂 lòu（雕镂） 楼 lóu（楼房） 搂 lǒu（搂抱） 枯 kū（枯肠） 苦 kǔ（辛苦） 估 gū（估计） 沥 lì（历历） 励 lì（鼓励） 历 lì（历史） 绚 xuàn（绚丽） 询 xún（询问） 殉 xùn（殉职） 怡 yí（心旷神怡） 贻 yí（贻误） 饴 yí（麦芽糖） 镌 juān（镌刻） 携 xié（携手） 隽 juàn（隽永） 谆 zhūn（谆谆） 淳 chún（淳朴） 醇 chún（醇香） 4. 重要词语解释 徜徉：安闲自在地步行。 浩渺：水面辽阔无边。 搜索枯肠：形容竭力思索。 历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚才发生的一样。 百看不厌：看一百遍也不觉得厌烦，形容诗文或景物非常美好。 身历其境：亲自到了那个境地。 津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。 美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。 沉醉：比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。 绚丽：灿烂美丽。 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。 五彩纷呈：各种各样的色彩纷纷呈现出来。 悲歌慷慨：形容情绪激昂，充满正气。 感慨万端：因深有感触而有许多慨叹。 镌刻：雕刻。 谆谆教导：恳切、耐心地教导。 受用不尽：得到的好处一辈子也用不完。 第 11 课 再塑生命的人 1. 重点字词注音 衡量 (héng)、绽 (zhàn) 放、吞噬 (shì)、沁 (qìn) 凉、阐 (chǎn) 释、悔 (huǐ) 恨、企盼 (qǐ pàn)、繁衍 (yǎn)、迁徙 (xǐ)、觅食 (mì)、譬如 (pì)、尴尬 (gān gà)、停滞 (zhì)、威慑 (shè)、琢磨 (zhuó mo)、惭愧 (cán kuì)、激荡 (dàng)、奥秘 (ào mì)、截然不同 (jié)、疲倦不堪 (kān)、不求甚解 (shèn)、混为一谈 (hùn)、恍然大悟 (huǎng)、油然而生 (yóu)、花团锦簇 (cù)、美不胜收 (shèng) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 量 ① liáng（测量） ② liàng（重量） 着 ① zhuó（穿着） ② zháo（着火） ③ zhe（看着） 折 ① zhé（折断） ② shé（折本） ③ zhē（折腾） 盛 ① shèng（盛开） ② chéng（盛饭） 好 ① hǎo（好人） ② hào（爱好） 模 ① mó（模仿） ② mú（模样） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 衡 héng（衡量） 横 héng（横竖） 珩 héng（玉珩） 绽 zhàn（绽放） 锭 dìng（银锭） 淀 diàn（沉淀） 噬 shì（吞噬） 嗜 shì（嗜好） 筮 shì（筮卜） 沁 qìn（沁凉） 泌 mì（分泌） 芯 xīn（灯芯） 阐 chǎn（阐释） 禅 chán（禅师） 蝉 chán（蝉鸣） 愧 kuì（惭愧） 槐 huái（槐树） 魁 kuí（魁梧） 澈 chè（清澈） 辙 zhé（车辙） 撤 chè（撤退） 簇 cù（花团锦簇） 促 cù（促进） 猝 cù（猝然） 截 jié（截然不同） 载 zǎi（记载） 裁 cái（裁剪） 堪 kān（疲倦不堪） 勘 kān（勘探） 湛 zhàn（湛蓝） 4. 重要词语解释 绽放：（花朵）开放。 吞噬：吞食；并吞。 沁凉：透出凉意。 阐释：阐述并解释。 惭愧：因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安。 截然不同：形容两件事物毫无共同之处。 疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。 小心翼翼：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。 不求甚解：现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。 混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。 恍然大悟：忽然间明白过来。 油然而生：形容思想感情自然而然地产生。 花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。 美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完。 奥秘：深奥的尚未被认识的秘密。 激荡：因受冲击而动荡。 第 12 课 《论语》十二章 1. 重点字词注音 论 (lún) 语、不亦说 (yuè) 乎、愠 (yùn)、三省 (xǐng)、罔 (wǎng)、殆 (dài)、箪 (dān)、肱 (gōng)、笃 (dǔ) 志、逾矩 (yú jǔ)、焉 (yān)、堪 (kān)、好 (hào) 之者、乐 (lè) 之者、川 (chuān)、逝 (shì)、斯 (sī)、匹夫 (pǐ fū)、笃 (dǔ)、切 (qiè) 问、仁 (rén) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 论 ① lún（论语） ② lùn（议论） 说 ① yuè（不亦说乎） ② shuō（说话） 省 ① xǐng（反省） ② shěng（省份） 好 ① hào（好之者） ② hǎo（好人） 乐 ① lè（乐之者） ② yuè（音乐） 舍 ① shě（不舍） ② shè（宿舍） 为 ① wéi（为人） ② wèi（为何） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 论 lún（论语） 伦 lún（伦理） 沦 lún（沦陷） 愠 yùn（愠怒） 温 wēn（温暖） 瘟 wēn（瘟疫） 罔 wǎng（罔殆） 惘 wǎng（迷惘） 网 wǎng（网络） 殆 dài（罔殆） 怠 dài（怠慢） 抬 tái（抬头） 箪 dān（一箪） 掸 dǎn（掸子） 惮 dàn（忌惮） 肱 gōng（曲肱） 宏 hóng（宏大） 弘 hóng（弘扬） 笃 dǔ（笃志） 堵 dǔ（堵塞） 赌 dǔ（赌博） 逾 yú（逾矩） 愉 yú（愉快） 渝 yú（坚贞不渝） 矩 jǔ（逾矩） 拒 jù（拒绝） 距 jù（距离） 仁 rén（仁德） 任 rèn（任务） 饪 rèn（烹饪） 4. 重要词语解释 说：同 “悦”，愉快。 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 三省：多次进行自我检查。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 肱：胳膊。 川：河流。 逝：往，离去。 斯：这，指河水。 舍：舍弃，放弃。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 笃志：坚定志向。笃，坚定。 切问：恳切地发问求教。 仁：仁德。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 二、文化文学常识 第 9 课 《从百草园到三味书屋》 1.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人之一，其作品兼具思想性与艺术性，深刻反映社会现实，影响深远。 2.鲁迅的代表作品丰富，包括小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》等，其中《朝花夕拾》是回忆性散文集，记录了他童年、少年和青年时期的生活经历与感悟。 3.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，课文以空间变换为线索，先描写了百草园的自由快乐、充满生机的生活，再描写了三味书屋的枯燥乏味、规规矩矩的学习生活，对比中抒发了作者对童年生活的怀念和对束缚儿童天性的封建教育制度的含蓄批判。 4.文中“百草园”是鲁迅童年时的乐园，位于鲁迅故居的后园，那里有碧绿的菜畦、紫红的桑葚、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子等，是充满自然意趣和童年欢乐的地方，也是作者心中美好童年的象征。 5.“三味书屋”是鲁迅童年时读书的地方，是一座典型的私塾，“三味”的含义有多种说法，常见的一种是指“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，体现了古代私塾的读书氛围。 6.文中提及的“美女蛇”的传说，是作者童年时听到的民间传说，增添了百草园的神秘色彩，也符合儿童的好奇心和想象力，让文章更具趣味性。 7.“宿儒”指年老博学的读书人，文中“方正、质朴、博学”的寿镜吾先生，是古代私塾先生的典型形象，他虽然严格，但不乏慈爱，体现了作者对先生的敬重之情。 8.文中“覆盆子”是一种多年生藤本植物，果实红色，味酸甜，是童年时鲁迅喜爱的野果，这一细节描写贴合儿童生活，让文章更具生活气息。 第 11 课 《再塑生命的人》 1.《往事依依》是一篇回忆性叙事散文，作者是当代著名语文教育家、特级教师于漪，她2019年被授予“人民教育家”国家荣誉称号，课文选自《于漪全集》第20卷。 2.课文中提到的旧时蒙学读物、按春夏秋冬时序编排、以歌咏自然风光和家国情怀为主的诗歌集是《千家诗》，该书多收录唐宋律诗、绝句，是作者少年时代重要的文学启蒙读物。 3.课文中提到的南宋豪放派词人，与苏轼并称“苏辛”，擅长创作怀古爱国词作的是辛弃疾，其词风慷慨激昂、沉郁顿挫。 4.课文中老师朗诵的、辛弃疾登临北固亭所作的怀古爱国词作是《南乡子·登京口北固亭有怀》，该词借古讽今，抒发了作者的爱国情怀与报国之志。 5.课文中提到的中国现代戏剧奠基人之一是田汉，课文引用的诗句出自他的现代剧作《南归》，诗句饱含家国之思，对作者产生了深刻影响。 6.课文中作者幼时阅读的我国古典四大名著之一是《水浒传》，该书是元末明初施耐庵创作的长篇章回体白话小说，属英雄传奇题材，作者幼时被书中插图与故事深深吸引。 7.《往事依依》通过回忆年少时看山水画、读《水浒传》、诵《千家诗》、听国文课等往事，强调了多读书、读好书对个人知识积累、智慧提升和人格塑造的重要意义。 8.课文中体现作者核心读书理念的句子：多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。 第 11 课 《再塑生命的人》 1.海伦·凯勒，美国著名女作家、教育家、慈善家，她在出生19个月后因高烧失明失聪，却凭借顽强的意志和安妮·沙利文老师的帮助，学会了语言和文字，成为世界上著名的残疾人励志典范。 2.海伦·凯勒的代表作品有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等，其中《假如给我三天光明》以真挚的情感、深刻的感悟，表达了对光明的渴望和对生活的热爱，影响了无数人。 3.《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，课文以时间为线索，回忆了安妮·沙利文老师走进自己的生活，教自己认识文字、感受世界，帮助自己重获“生命”的过程，抒发了对老师深深的感激与崇敬之情。 4.文中“再塑生命”指安妮·沙利文老师用爱和耐心，帮助失明失聪的海伦·凯勒重新认识世界、学会交流，让她的生命重新变得有意义、有光彩，体现了老师的伟大与无私。 5.安妮·沙利文，美国著名教育家，她自身也曾遭受过不幸，却将全部的爱与精力投入到教育海伦·凯勒的事业中，用独特的教育方法，帮助海伦克服了生理缺陷，成为她生命中最重要的人。 6.文中“水”的意象具有特殊意义，沙利文老师通过让海伦触摸水流，教会她认识“水”这个字，也让她第一次感受到世界的奇妙，开启了她认识世界的大门。 7.“搓捻”指用手指搓转，文中描写沙利文老师搓捻着海伦的手指，教她拼写单词的细节，生动体现了老师的耐心与细心，也展现了海伦学习的艰辛与努力。 第 12 课 《论语》十二章 1.《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后世尊称为“孔圣人”“至圣先师”，其思想对中国乃至世界文化都产生了深远影响。 3.《论语》共20篇，以语录体和对话体为主，语言简练、意味隽永，包含了许多富有哲理的名言警句，是我国传统文化的重要载体，也是语文学习中重点掌握的经典篇目。 4.课文中“学而时习之，不亦说乎”中的“说”同“悦”，是通假字，意为“愉快、高兴”，这句话的意思是“学习并且按时温习，不是很愉快吗”，体现了孔子重视复习的学习方法。 5.“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”意为“快乐”，这句话表达了孔子对朋友来访的喜悦，也体现了他重视交友、善待朋友的处世之道。 6.“人不知而不愠，不亦君子乎”中的“愠”意为“生气、恼怒”，“君子”在古代指品德高尚、言行举止合乎礼仪的人，这句话体现了孔子宽以待人、豁达大度的修养。 7.“温故而知新，可以为师矣”强调了复习的重要性，意思是“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了”，是孔子重要的学习理念。 8.“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“罔”意为“迷惑，感到迷茫而无所适从”，“殆”意为“疑惑”，这句话揭示了学习与思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。 9.“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”中的“女”同“汝”，是通假字，意为“你”，最后一个“知”意为“智慧”，这句话体现了孔子实事求是的学习态度。 10.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意为“见到有德行的人就想向他看齐，见到没有德行的人就反省自己是不是有同样的问题”，体现了孔子重视自我反省、追求品德提升的思想。 11.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话体现了孔子谦虚好学的态度，强调每个人都有值得学习的地方，要善于学习别人的优点，改正自己的缺点。 12.“己所不欲，勿施于人”是孔子重要的伦理思想，意思是“自己不愿意做的事情，不要强加给别人”，体现了人与人之间相互尊重、相互包容的相处之道。 13.“不义而富且贵，于我如浮云”，这句话体现了孔子的价值观，强调君子要坚守道义，不贪图不义之财，重视品德修养胜过物质财富。 三、文言文 《〈论语〉十二章》 1. 文言文原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 2. 作者简介 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学之风，倡导“仁”“礼”等思想，其思想对中国乃至世界文化都产生了深远影响，被后人尊称为“至圣先师”。 3. 写作背景 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，成书于战国初期。当时周室衰微，礼崩乐坏，孔子周游列国，宣扬自己的政治主张和伦理思想，希望恢复社会秩序。这些语录是孔子在教学、游说过程中与弟子的对话、答疑及言论记录，集中体现了孔子的思想精华，是儒家学派的经典著作。 4. 文学常识 体例：语录体散文，语言简练，含义深远，多为格言警句。 地位：东汉列为“七经”之一，宋代与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是古代科举考试的重要内容。 核心思想：以“仁”为核心，包含“礼”“义”“智”“信”“恕”“孝”“悌”等道德范畴，强调个人修养、教育理念和社会治理之道。 5. 文言文翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 翻译：孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是复习了？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能有所成就，立身行事有了准则；四十岁时能不感到迷惑；五十岁时能知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能顺从自己的意愿，却不越过法度。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 翻译：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 翻译：孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 翻译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不能改变。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 翻译：子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 6. 文章主旨 《〈论语〉十二章》集中体现了孔子的教育理念、道德修养和人生态度。教育方面，强调学习与复习结合、学思并重、兴趣至上的学习方法；道德修养方面，倡导诚实守信、宽容待人、安贫乐道、坚守志向的高尚品格；人生态度方面，传递出珍惜时光、虚心好学、积极向上的人生追求，为后人提供了为人处世、治学修身的重要准则。 7. 艺术特色 语言凝练，意蕴深远：多为格言警句，简洁明了却包含深刻道理，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，用简单的比喻表达对时光流逝的感慨，耐人寻味。 语录体形式，真实自然：以对话和言论记录为主，保留了孔子及其弟子的语言风格和神态气质，如重复赞叹“贤哉，回也”，突出对颜回的赞赏之情，真实感人。 善用比喻、排比，增强表达效果：如“不义而富且贵，于我如浮云”，将不义之财比作浮云，形象生动；“三十而立，四十而不惑……”运用排比，条理清晰，节奏鲜明。 思想深刻，指导性强：涵盖学习、修身、处世等多个方面，观点具有普适性，对后世产生了深远的指导意义。 8. 内容理解 1.问题：孔子认为怎样才能做到“君子”？ 答案：孔子认为君子应具备三个品质：一是学习后按时温习，保持愉悦的心态；二是有志同道合的朋友来访时，能感到快乐；三是别人不了解自己却不恼怒，保持宽容豁达的胸怀。 2.问题：“温故而知新，可以为师矣”体现了孔子怎样的学习理念？对我们有何启示？ 答案：体现了孔子“学思结合、温故知新”的学习理念。启示我们在学习中要注重复习旧知识，通过独立思考发现新的理解和体会，这样才能不断提升自己的学识水平，甚至具备传授知识的能力。 3.问题：“三人行，必有我师焉”表现了孔子怎样的治学态度？结合实际谈谈你的理解。 答案：表现了孔子虚心好学、取长补短的治学态度。孔子认为无论同行的人身份高低、学识深浅，都有值得自己学习的地方。在实际生活中，我们也应保持谦虚的心态，善于发现他人的优点，借鉴学习，同时对照他人的不足反思自己，不断完善自我。 4.问题：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话强调了什么？对你有何启发？ 答案：这句话强调了志向的重要性，即使是平民百姓，其志向也不能被强迫改变。启发我们在成长过程中要树立坚定的理想信念，无论遇到什么困难和挫折，都要坚守自己的志向，不能轻易动摇，只有这样才能在人生道路上保持前进的方向。 5.问题：孔子为什么高度赞赏颜回的品质？ 答案：因为颜回虽然生活贫困（一箪食，一瓢饮，在陋巷），却能坚守好学的乐趣，不被物质条件所困扰，这种安贫乐道、专注于道德修养和学习的品格，正是孔子所倡导的君子之风，因此得到孔子的高度赞赏。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 学而时习之（古义：温习；今义：学习、练习）2. 不亦说乎（古义：同“悦”，愉快；今义：说话）3. 吾日三省吾身（古义：多次；今义：数字三）4. 三十而立（古义：立身，有所成就；今义：站立）5. 四十而不惑（古义：迷惑，疑惑；今义：疑惑，困惑，与古义相近，但语境中更侧重“不被外界事物迷惑”）6. 饭疏食（古义：粗粮；今义：稀疏的食物）7. 曲肱而枕之（古义：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊；今义：胳膊）8. 不义而富且贵（古义：财富，富贵；今义：富裕，与古义相近，但语境中更侧重“用不正当手段获得的财富地位”） 通假字 1. 不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2. 吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间） 词类活用 1. 学而时习之（名词作状语，按时）2. 吾日三省吾身（名词作状语，每天）3. 温故而知新（形容词作名词，“故”指学过的知识；“新”指新的理解和体会）4. 好之者不如乐之者（意动用法，以……为乐）5. 饭疏食，饮水（名词作动词，吃）6. 传不习乎（动词作名词，老师传授的知识） 一词多义 1. 为：为人谋而不忠乎（介词，替、给）；可以为师矣（动词，做、当）2. 而：学而时习之（连词，表顺承，然后）；人不知而不愠（连词，表转折，却）；博学而笃志（连词，表并列，并且）3. 知：人不知而不愠（动词，了解）；知之者不如好之者（动词，懂得、知道）4. 乐：不亦乐乎（形容词，快乐）；好之者不如乐之者（意动用法，以……为乐）；回也不改其乐（名词，乐趣）5. 志：吾十有五而志于学（动词，立志）；博学而笃志（名词，志向）6. 行：三人行（动词，行走）；三十而立（动词，立身行事） 特殊句式 1. 判断句：不亦君子乎？（“乎”表判断，译为“……吗？”）；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（“也”表判断）2. 省略句：可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”，译为“可以凭借这一点当老师了”）；择其善者而从之（省略主语“吾”，应为“吾择其善者而从之”）3. 倒装句：贤哉，回也！（主谓倒装，正常语序为“回也贤哉”，译为“颜回多么贤德啊！”）；于我如浮云（状语后置，正常语序为“于我如浮云”，“于我”作状语，译为“对于我来说像浮云”） 10. 理解性默写 1.孔子在《论语·学而》中阐述学习与温习关系的句子是：学而时习之，不亦说乎？ 2.《论语·为政》中体现孔子对人生不同阶段认知的句子是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 3.孔子在《论语·为政》中强调学思结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 4.《论语·述而》中表现孔子安贫乐道情怀的句子是：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 5.《论语·子罕》中强调志向坚定不可动摇的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 四、古代诗词 （1）《峨眉山月歌》李白 原文：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 重点字词： 峨眉山：在今四川峨眉山市西南。 半轮秋：半圆的秋月，指农历八月十五前后的月亮。 平羌江：即青衣江，在今四川乐山境内，流经峨眉山。 清溪：指清溪驿，在今四川犍为境内。 三峡：指长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，这里泛指三峡一带。 渝州：今重庆一带。 内容梳理： 首联：描绘峨眉山前半圆秋月悬挂夜空，月影映入平羌江水中随波流淌的优美夜景。 颔联：交代出行时间（夜）、地点（清溪）与目的地（三峡、渝州），写诗人乘舟远行的情景。 尾联：点出"思君"的情感，表达了对友人的思念之情。 情感主旨：通过描绘峨眉山月夜景与乘舟远行的经历，抒发了诗人对友人的思念之情与出行途中的孤独之感，同时也展现了青年李白的豪迈与洒脱。 表现手法： 借景抒情：以峨眉山月、江水等意象，营造优美宁静的氛围，寄托对友人的思念。 时空转换：从峨眉山到平羌江，从清溪到三峡、渝州，空间转换自然，展现出行程的遥远，凸显思念之深。 动静结合："月"（静）与"水流"（动）、"舟行"（动）结合，画面鲜活生动。 （2）《江南逢李龟年》杜甫 原文：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 重点字词： 李龟年：唐代著名乐师，擅长唱歌，深受唐玄宗赏识。 岐王：指李范，唐玄宗的弟弟，爱好文学音乐。 崔九：指崔涤，官至殿中监，是唐玄宗的宠臣，与岐王、李龟年交往密切。 寻常：经常。 几度：多次。 落花时节：指暮春时节，也暗指人生暮年、世事衰败。 内容梳理： 前两句：回忆往昔在岐王宅、崔九堂经常见到李龟年演奏的情景，展现盛唐时期的繁华与文人的闲适生活。 后两句：写如今在江南春末时节与李龟年重逢的场景，风景依旧，但世事变迁。 情感主旨：通过今昔对比，回忆盛唐繁华与往昔交往，感慨如今世事变迁、人生无常，暗含对盛唐衰落的惋惜与对自身身世的感慨。 表现手法： 今昔对比：往昔的繁华（寻常见、几度闻）与如今的落魄（落花时节逢君）形成强烈对比，凸显世事沧桑。 以乐景衬哀情：江南美好的春景与重逢的悲凉心境形成反差，强化了感慨之情。 含蓄蕴藉："落花时节"既指自然时节，又暗喻人生暮年与国运衰败，意蕴深远。 （3）《行军九日思长安故园》岑参 原文：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。 重点字词： 行军九日：指重阳节在行军途中。九日，农历九月初九，重阳节，有登高、赏菊、饮酒的习俗。 强欲：勉强想要。 登高：重阳节的传统习俗，登高望远，祈求平安。 送酒：典出陶渊明重阳节登高，无人送酒，遂自酌的故事，这里指没有饮酒的兴致或条件。 遥怜：远远地怜惜。 故园：故乡，这里指长安。 傍：靠近，临近。 内容梳理： 前两句：写重阳节行军途中，诗人勉强想要登高，却没有友人送酒的兴致，烘托孤独凄凉的氛围。 后两句：由登高赏菊联想到故乡的菊花，猜想它们应该在战场旁边开放，暗含对故园的思念与对战争的担忧。 情感主旨：通过描写重阳节行军途中的所见所感，表达了诗人对故乡的深切思念、对战争的厌恶与对和平的渴望，同时也展现了军旅生活的艰辛。 表现手法： 用典："送酒"典故的运用，既符合重阳节的习俗，又表现了诗人在行军途中的孤独与无奈。 想象联想：由眼前的登高之事，联想到故园的菊花，跨越时空，凸显对故园的思念。 以小见大：通过故园菊花这一细小意象，反映战争对故乡的破坏，表达对战争的批判，立意深刻。 （4）《夜上受降城闻笛》李益 原文：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 重点字词： 受降城：唐代接受边疆少数民族归附的城池，具体位置有争议，一说在今内蒙古杭锦后旗境内。 回乐烽：烽火台名，在受降城附近。 芦管：即芦笛，一种用芦苇制成的管乐器，声音凄厉，常用来表达思乡之情。 征人：出征或戍边的军人。 尽：全，都。 内容梳理： 前两句：描绘受降城外夜晚的景象，沙漠像雪一样洁白，月光像霜一样清冷，营造出雄浑而又苍凉的氛围。 后两句：写不知何处传来芦管的声音，凄厉的笛声触发了所有征人的思乡之情，他们都不约而同地遥望故乡。 情感主旨：通过描写受降城的夜景与芦管声，抒发了戍边将士对家乡、亲人的深切思念之情，同时也展现了边塞生活的艰苦与苍凉。 表现手法： 借景抒情：以"沙似雪""月如霜"的清冷意象，烘托征人的思乡之情，情景交融。 以声衬静：芦管的凄厉声音在寂静的夜晚响起，更显环境的寂静，突出思乡之情的浓烈。 侧面烘托：通过描写"一夜征人尽望乡"的场景，侧面表现芦管声的感染力与征人思乡之情的普遍。 五、整本书阅读 《朝花夕拾》整本书阅读 （一）作品概况 项目 具体内容 备注（重点记忆） 作者 鲁迅（1881 - 1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人 中国近代著名文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一 作品 体裁 回忆性散文集 “回忆性” 体现在文章多是作者对过去生活的回忆，“散文” 则意味着文章形式自由，兼具叙事、抒情和议论 收录 文章 数量 10 篇 分别是《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》 创作 时间 1926 年 当时鲁迅在厦门大学任教，期间陆续创作了这些文章，最初以《旧事重提》为总题发表，后来结集出版时改名为《朝花夕拾》 书名 含义 “朝” 指早晨，这里比喻童年、青年时期的生活；“夕” 指傍晚，这里比喻晚年；“拾” 指回忆、捡拾。整体意思是晚年回忆、捡拾童年和青年时期的生活片段 书名生动形象地概括了作品的内容，也体现了作者对过去生活的怀念之情 作品 地位 是中国现代散文的经典之作，也是了解鲁迅早年生活和思想的重要文献 被收录在多个版本的语文教材中，是初中阶段必读书目之一 （二）主要文章内容梳理 这部分将10篇文章按 “童年生活”“求学经历”“社会观察” 三个主题分类，帮助大家更好地理解文章内容。 1. 童年生活主题（4 篇） 文章标题 主要内容 重点情节 / 细节 情感表达 《从百草园到三味书屋》 回忆了作者童年时期在百草园的快乐生活和在三味书屋的学习生活。 百草园：听美女蛇的故事、雪地捕鸟、拔何首乌；三味书屋：拜孔子像、听先生讲课、偷偷画画。 对百草园自由快乐生活的怀念，对三味书屋刻板学习生活的复杂情感（既有对束缚的不满，也有对先生的尊重） 《阿长与〈山海经〉》 讲述了作者对保姆阿长的回忆，从最初对阿长的不满，到后来因阿长为自己买来《山海经》而产生感激和怀念之情。 阿长睡相不好、喜欢切切察察、讲 “长毛” 的故事、为 “我” 买《山海经》。 对阿长朴实、善良品质的赞美，以及对阿长的深切怀念。 《五猖会》 描写了作者童年时期盼望参加五猖会（一种迎神赛会）的急切心情，以及父亲强迫自己背书后心情的失落。 盼望看五猖会时的兴奋、父亲让 “我” 背《鉴略》、背完书后看会的兴致大减。 对封建家长制下强制教育方式的批判，对童年纯真愿望被压抑的惋惜。 《二十四孝图》 作者回忆了自己小时候阅读《二十四孝图》的经历，对书中一些虚伪、残酷的孝道故事进行了批判。 对 “老莱娱亲”“郭巨埋儿” 等故事的反感，认为这些故事违背人性。 对封建孝道的批判，反对用虚伪、残酷的方式宣扬孝道。 2. 求学经历主题（3 篇） 文章标题 主要内容 重点情节 / 细节 情感表达 《父亲的病》 回忆了作者童年时期父亲生病，家人请医生为父亲治病的经历，揭露了当时庸医的无能和虚伪。 多位医生为父亲治病，开的药方奇特（如 “蟋蟀一对”“平地木十株”），最终父亲还是去世了。 对庸医误人生命的愤怒和批判，对父亲去世的悲痛和愧疚。 《琐记》 记录了作者离开家乡到南京求学的经历，描写了当时南京的一些学堂和社会现象。 在江南水师学堂和矿路学堂的学习生活，接触到新的知识和思想，后来决定出国留学。 对旧学堂弊端的不满，对新知识、新思想的追求，以及对未来的探索精神。 《藤野先生》 讲述了作者在日本仙台医学专门学校留学时，与藤野先生的交往经历，以及自己弃医从文的原因。 藤野先生为 “我” 修改讲义、询问中国女人裹脚的情况、“我” 因观看幻灯片而决定弃医从文。 对藤野先生正直、善良、没有民族偏见品质的赞美和怀念，对国家命运的思考。 3. 社会观察主题（3 篇） 文章标题 主要内容 重点情节 / 细节 情感表达 《狗・猫・鼠》 作者通过对狗、猫、鼠三种动物的描写，借物喻人，表达了对当时社会上一些人的批判 回忆自己小时候养隐鼠的经历，认为猫吃掉了隐鼠，从而讨厌猫；用狗和猫的关系比喻当时社会上的一些人 对像猫一样虚伪、残忍的人的批判，对弱小者的同情 《无常》 描写了作者小时候在迎神赛会上看到的 “无常” 形象，通过对无常的赞美，批判了当时社会上的虚伪道德和官僚主义 无常活泼诙谐、富有同情心，会放还暂时离开的鬼魂；对比现实中官僚的冷漠无情 对无常正直、善良、富有同情心品质的赞美，对现实社会中虚伪道德和官僚主义的批判 《范爱农》 回忆了作者与范爱农的交往经历，描写了范爱农的悲惨遭遇，反映了当时社会的黑暗 作者与范爱农在日本相识，后来回国后又相遇，范爱农因不满社会现实，生活潦倒，最终落水身亡 对范爱农的同情，对黑暗社会的批判，以及对辛亥革命失败后社会状况的反思 （三）人物形象分析 《朝花夕拾》中塑造了许多鲜活的人物形象，这些人物既有着鲜明的个性，也从不同侧面反映了当时的社会现实。 人物名称 出自文章 人物身份 性格特点 阿长 《阿长与〈山海经〉》 鲁迅家的保姆 朴实、善良、迷信、唠叨 藤野先生 《藤野先生》 日本仙台医学专门学校的教师 正直、善良、严谨治学、没有民族偏见 寿镜吾先生 《从百草园到三味书屋》 三味书屋的先生 严肃、古板、学识渊博、有责任感 无常 《无常》 民间传说中的鬼神 活泼诙谐、富有同情心、正直公正 范爱农 《范爱农》 鲁迅的同乡、朋友 正直、倔强、不满社会现实、命运悲惨 父亲 《五猖会》《父亲的病》 鲁迅的父亲 严厉、传统、深受封建思想影响 （四）主题思想 《朝花夕拾》的主题思想丰富多样，既包含了作者对个人成长经历的回忆，也蕴含了对社会现实的批判和对人生的思考。 主题类别 具体内涵 相关文章举例 重点理解（重点记忆） 对童年生活的怀念与反思 作者回忆了童年时期在百草园的快乐生活、与阿长的相处等，表达了对童年纯真时光的怀念；同时，也通过对五猖会、父亲的病等经历的描写，反思了童年生活中受到的束缚和伤害。 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》 童年是人生中最纯真、最快乐的时期，但在封建思想和传统教育的影响下，童年的快乐也会受到一定的压抑。作者通过对童年生活的回忆和反思，既表达了对美好时光的怀念，也引发读者对童年成长和教育方式的思考。 对封建制度和封建思想的批判 书中多处内容批判了封建制度和封建思想的腐朽与落后，如封建孝道、封建教育、封建官僚主义等。 《二十四孝图》《五猖会》《无常》《父亲的病》 封建制度和封建思想在当时的社会中根深蒂固，它们束缚了人们的思想，损害了人们的利益。作者通过对具体事例的描写，深刻地批判了这些不合理的制度和思想，呼吁人们摆脱封建束缚，追求自由和进步。 对人性的赞美与批判 作者在书中既赞美了人性中的美好品质，如阿长的善良、藤野先生的正直、无常的同情心等；也批判了人性中的丑恶现象，如庸医的虚伪、某些人的自私冷漠等。 《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《无常》《父亲的病》《狗・猫・鼠》 人性是复杂的，既有美好的一面，也有丑恶的一面。作者通过对不同人物的描写，展现了人性的多样性，既让读者感受到人性的温暖，也让读者认识到人性的丑恶，从而引导读者树立正确的价值观，追求美好的人性。 对国家命运和社会现实的关注 作者在回忆个人经历的同时，也始终关注着国家的命运和社会的现实，如通过范爱农的遭遇反映辛亥革命后的社会状况，通过自己弃医从文的经历表达对国家前途的思考。 《藤野先生》《范爱农》 个人的命运与国家的命运紧密相连，作者在书中将个人的成长经历与国家的发展、社会的变迁结合起来，既表达了对国家命运的担忧，也体现了他强烈的社会责任感和爱国情怀，这种情怀值得我们学习。 （五）艺术特色 《朝花夕拾》在艺术上具有很高的成就，其独特的艺术特色使得作品具有很强的感染力和可读性。 艺术特色类别 具体表现 相关文章举例 作用与效果（重点记忆） 以小见大 通过描写日常生活中的小事、小人物，反映深刻的社会问题和人生道理 《阿长与〈山海经〉》：通过阿长为 “我” 买《山海经》这件小事，展现了劳动人民的善良品质，也反映了当时社会底层人民的生活状况；《父亲的病》：通过父亲治病这件事，揭露了庸医误人的社会问题 以小见大的手法让文章更加贴近生活，容易引起读者的共鸣，同时也使得文章的主题更加深刻，让读者在阅读小事的过程中领悟到深刻的道理 夹叙夹议 在叙述往事的过程中，穿插作者的议论和抒情，将叙事、议论、抒情有机结合起来 《狗・猫・鼠》：在叙述与猫、鼠相关的故事时，穿插对当时社会上一些人的批判；《藤野先生》：在叙述与藤野先生的交往经历时，穿插自己对藤野先生的赞美和对国家命运的思考 夹叙夹议的手法使得文章的情感更加真挚，观点更加鲜明，既让读者了解到具体的事件，也让读者感受到作者的思想和情感，增强了文章的感染力和说服力 语言生动形象 运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，以及生动的细节描写，让文章的语言富有画面感和感染力 《从百草园到三味书屋》：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，通过生动的描写，让百草园的景象栩栩如生；《无常》：对无常的外貌、动作、语言进行了细致的描写，让无常的形象活灵活现 生动形象的语言能够吸引读者的注意力，让读者仿佛身临其境，更好地感受文章所描写的场景和人物，增强了文章的可读性和趣味性 情感真挚深沉 作者在文章中毫不掩饰自己的情感，无论是怀念、感激、愤怒还是悲痛，都表达得真挚而深沉 《阿长与〈山海经〉》：对阿长的怀念之情真挚动人；《父亲的病》：对父亲去世的悲痛之情令人动容；《藤野先生》：对藤野先生的感激和怀念之情深沉而持久 真挚深沉的情感能够打动读者的心灵，让读者与作者产生情感共鸣，从而更好地理解文章的主题和作者的思想，也让文章具有更强的感染力 （六）文学常识与拓展 这部分将从文学常识、中考考点链接、阅读方法指导三个方面，帮助大家拓展知识，应对考试，提升阅读能力。 1. 文学常识补充 类别 具体内容 重点记忆 鲁迅的其他代表作 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》； 散文诗集：《野草》 《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《阿 Q 正传》等经典作品，深刻反映了近代中国社会的现实；《野草》是中国现代文学史上第一部散文诗集，风格独特，充满了象征意义 回忆性散文的特点 1. 以回忆为主要内容，多记录作者的亲身经历或所见所闻； 2. 兼具叙事、抒情和议论，情感真挚； 3. 语言生动形象，富有生活气息； 4. 往往蕴含着作者对人生、社会的思考 回忆性散文与回忆录的区别：回忆性散文更注重情感的表达和文学性，篇幅相对较短；回忆录则更注重事件的完整性和真实性，篇幅通常较长 作品中的文化常识 1. 五猖会：是旧时南方乡村为祭祀五猖神而举行的迎神赛会，通常在农历五月初五举行，是民间重要的传统民俗活动； 2. 《二十四孝图》：是旧时宣扬封建孝道的读物，收录了二十四个关于孝道的故事，其中部分故事存在虚伪、残酷的内容； 3. 三味书屋：是旧时的私塾，“三味” 有多种说法，一种说法是 “读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，意思是读书就像品尝不同的食物，各有滋味 了解这些文化常识，有助于更好地理解文章的背景和内容，感受当时的社会生活氛围 一、课内字词 第 13 课 纪念白求恩 1. 重点字词注音 冀 (jì)、派遣 (qiǎn)、殉 (xùn) 职、狭隘 (ài)、极端 (duān)、热忱 (chén)、纯粹 (cuì)、佩 (pèi) 服、鄙薄 (bǐ bó)、高明 (míng)、拈 (niān) 轻怕重、漠 (mò) 不关心、麻木不仁 (rén)、精益 (yì) 求精、见异思迁 (qiān)、负 (fù) 责任、解 (jiě) 剖、职 (zhí) 责 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 担 ①dān（承担）②dàn（重担） 挑 ①tiāo（挑剔）②tiǎo（挑战） 薄 ①bó（鄙薄）②báo（薄饼）③bò（薄荷） 当 ①dāng（当初）②dàng（当作） 行 ①xíng（行动）②háng（行列） 解 ①jiě（解释）②jiè（解送） 切 ①qiè（切身）②qiē（切开） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 殉 xùn（殉职） 徇 xùn（徇私） 询 xún（询问） 隘 ài（狭隘） 溢 yì（洋溢） 缢 yì（自缢） 忱 chén（热忱） 沈 shěn（沈阳） 耽 dān（耽误） 粹 cuì（纯粹） 淬 cuì（淬火） 瘁 cuì（鞠躬尽瘁） 拈 niān（拈轻怕重） 沾 zhān（沾染） 站 zhàn（站立） 漠 mò（冷漠） 摸 mō（抚摸） 模 mó（模范） 迁 qiān（迁移） 仟 qiān（仟万） 阡 qiān（阡陌） 4. 重要词语解释 派遣：（政府、机关、团体等）命人到某处做某项工作。 殉职：为公务而牺牲生命。 狭隘：心胸、气量、见识等不宽广。 热忱：热情。忱，情意。 纯粹：不掺杂别的成分。 鄙薄：轻视；看不起。 拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。 漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心。 麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。 精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。 见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。 不远万里：不以万里为远，形容不怕路途遥远。 极端：表示程度极深。 第 14 课 回忆我的母亲 1. 重点字词注音 溺 (nì)、佃 (diàn) 农、劳碌 (lù)、私塾 (shú)、周济 (jì)、宽厚 (hòu)、仁慈 (rén cí)、连夜 (yè)、慰勉 (wèi miǎn)、不辍 (chuò)、任劳 (ráo) 任怨、为 (wéi) 富不仁、和 (ǎi) 蔼、祖籍 (jí)、 衙 (yá) 门、管束 (shù)、迁徙 (xǐ)、韶 (sháo) 关、外甥 (shēng)、妯娌 (zhóu li)、横 (hèng) 蛮、差 (chāi) 役、勉 (miǎn) 强、和 (mù) 睦、庚 (gēng) 子年、东挪 (nuó) 西借、惨痛 (āi) 悲哀、 无可 (nài) 奈何、聪 (cōng) 明能干、高 (gāo) 大结实 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 横 ①héng（横竖）②hèng（蛮横） 差 ①chāi（差役）②chà（差不多）③chā（差别） 强 ①qiǎng（勉强）②qiáng（强大）③jiàng（倔强） 挪 ①nuó（挪动） 和 ①hé（和平）②hè（附和）③huó（和面） 济 ①jì（周济）②jǐ（济南） 累 ①lèi（劳累）②lěi（积累）③léi（累赘） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 佃 diàn（佃农） 甸 diàn（沉甸甸） 细 xì（细心） 碌 lù（忙碌） 禄 lù（俸禄） 绿 lǜ（绿色） 塾 shú（私塾） 熟 shú（熟悉） 孰 shú（孰是孰非） 辍 chuò（不辍） 缀 zhuì（点缀） 啜 chuò（啜泣） 蔼 ǎi（和蔼） 霭 ǎi（云霭） 竭 jié（竭力） 籍 jí（祖籍） 藉 jí（狼藉） 借 jiè（借用） 衙 yá（衙门） 御 yù（抵御） 衔 xián（衔接） 4. 重要词语解释 佃农：旧时农村中自己不占有土地，以租种土地为生的农民。 劳碌：事情多而辛苦。 私塾：旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。 周济：对穷困的人给予物质帮助。 宽厚仁慈：待人宽大厚道，仁爱慈善。 慰勉：安慰勉励。 不辍：不停。 任劳任怨：做事不辞辛苦，不怕别人埋怨。 为富不仁：靠不正当手段发财致富的人没有好心肠，这里指有钱而心狠，残酷地剥削、压迫穷人。 和蔼：态度温和，容易接近。 祖籍：祖先的原籍。 管束：加以约束，使不越轨。 迁徙：迁移，搬家。 妯娌：哥哥的妻子和弟弟的妻子的合称。 横蛮：粗暴，不讲理。 差役：旧时称在衙门中当差的人。 第 15 课 梅岭三章 1. 重点字词注音 阎 (yán) 罗、捷 (jié) 报、血 (xuè) 雨腥风、取 (qǔ) 义成仁、旌 (jīng) 旗、烽 (fēng) 烟、悬 (xuán)、涯 (yá)、虑 (lǜ)、旋 (xuán)、斩 (zhǎn)、当 (dāng)、涯 (yá)、畔 (pàn)、涯 (yá)、遍 (biàn) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 血 ①xuè（血液）②xiě（流血） 当 ①dāng（当家）②dàng（恰当） 旋 ①xuán（旋转）②xuàn（旋风） 部 ①bù（部落） 将 ①jiāng（将来）②jiàng（将领） 行 ①xíng（行动）②háng（行列） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 阎 yán（阎罗） 焰 yàn（火焰） 谄 chǎn（谄媚） 捷 jié（捷报） 睫 jié（睫毛） 婕 jié（婕妤） 旌 jīng（旌旗） 族 zú（民族） 旋 xuán（旋转） 烽 fēng（烽烟） 锋 fēng（锋利） 蜂 fēng（蜜蜂） 仁 rén（仁义） 任 rèn（任务） 饪 rèn（烹饪） 腥 xīng（腥风） 猩 xīng（猩猩） 醒 xǐng（苏醒） 4. 重要词语解释 阎罗：民间传说中掌管阴间的神，诗中借指残暴的反动统治者。 捷报：胜利的消息。 血雨腥风：形容战斗激烈，环境残酷，屠杀的恐怖气氛。 取义成仁：即 “舍生取义”“杀身成仁”，为了成全仁义，不惜牺牲生命。诗中指为人民的解放事业而勇于牺牲。 旌旗：旗帜的总称，诗中借指军士。 烽烟：古代边境有敌人入侵时在烽火台上点起的报警用的烟火，后泛指战火或战争。诗中指 1927 年以后的国内革命战争。 虑不得脱：估计不能脱险。 旋围解：不久围困解除了。旋，不久、随即。 泉台：指人死后埋葬的地方，也指阴间。 第 16 课 诫子书 1. 重点字词注音 夫 (fú)、淡泊 (dàn bó)、致 (zhì) 远、淫 (yín) 慢、励 (lì) 精、险躁 (zào)、治 (zhì) 性、驰 (chí)、遂 (suì)、穷庐 (lú)、诫 (jiè)、子 (zǐ) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 夫 ①fú（夫君子之行）②fū（丈夫） 行 ①xíng（品行）②háng（行列） 学 ①xué（学习）②xiào（学校） 成 ①chéng（成长）②shèng（盛饭） 遂 ①suì（遂成）②suí（半身不遂） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 诫 jiè（告诫） 戒 jiè（戒备） 械 xiè（机械） 淡 dàn（淡泊） 谈 tán（谈话） 痰 tán（吐痰） 泊 bó（停泊） 珀 pò（琥珀） 伯 bó（伯父） 淫 yín（淫慢） 妊 rèn（妊娠） 纫 rèn（缝纫） 躁 zào（险躁） 燥 zào（干燥） 澡 zǎo（洗澡） 励 lì（励志） 厉 lì（厉害） 历 lì（历史） 庐 lú（穷庐） 芦 lú（芦苇） 炉 lú（火炉） 4. 重要词语解释 诫：告诫、劝勉。 夫：助词，用于句首，表示发端。 君子之行：君子的行为操守。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 修身：修养身心。 俭以养德：用节俭来培养品德。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明，明确、坚定。 致远：达到远大目标。致，达到。 广才：增长才干。 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文 “宁静” 相对而言。险，轻薄。 治性：修养性情。治，修养。 驰：疾行，指迅速逝去。 日：岁月。 意：意志。 遂：于是，就。 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 二、文化文学常识 13. 纪念白求恩 1.作者毛泽东，字润之，笔名子任，湖南湘潭人，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，同时也是杰出的诗人、书法家，主要著作收录于《毛泽东选集》。 2.本文是一篇纪念性议论文，也是初中阶段第一篇规范议论文，与《为人民服务》《愚公移山》并称为 “老三篇”，采用夹叙夹议写法，以对比论证突出白求恩精神，号召全党学习其崇高品格。 3.白求恩，全名诺尔曼・白求恩，加拿大共产党员，国际主义战士，著名胸外科医师，1938 年受派遣来华支援抗日战争，在晋察冀边区救治伤员、培养医务干部，1939 年因手术感染在河北唐县殉职，毛泽东于 1939 年 12 月 21 日写下本文纪念他。 4.文中赞扬白求恩四种精神：国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神，是无产阶级革命者与国际友人的光辉典范。 5.文化常识：晋察冀边区是抗日战争时期中国共产党领导的敌后抗日根据地之一，涵盖山西、察哈尔、河北等省部分地区，是白求恩主要工作区域，也是中国抗战重要阵地。 14. 回忆我的母亲 1.作者朱德，字玉阶，四川仪陇人，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军主要缔造者之一、中华人民共和国开国元勋，被称为 “红军之父”，作品收录于《朱德选集》。 2.本文是一篇回忆性叙事散文（回忆录），以时间为线索，采用夹叙夹议手法，真实记叙母亲勤劳一生，歌颂劳动妇女平凡伟大，抒发对母亲的怀念、感恩与崇敬之情，将个人亲情升华为对民族与人民的热爱。 3.文体常识：回忆录属于记叙类文体，以第一人称追述本人或他人过往经历，要求真实可靠，以叙述为主，可兼抒情、议论，语言朴实自然，兼具文学性与文献价值。 4.文化常识：文中 “湖广填四川” 是明清时期大规模移民活动，因四川战乱人口锐减，朝廷从湖南、湖北、广东、江西等地招募移民入川，朱德祖上即借此迁居四川仪陇，是中国古代重要人口迁徙史实。 5.文中母亲是中国千百万劳动人民的代表，具备勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强、同情穷苦、支持革命的优秀品质，是劳动人民崇高品德的缩影。 15. 梅岭三章 1.作者陈毅，字仲弘，四川乐至人，无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军创建人和领导人之一，十大元帅之一，酷爱文学，有 “元帅诗人” 美誉，作品收录于《陈毅诗词选集》。 2.《梅岭三章》是组诗，由三首七言绝句构成，为联章体，各首独立又紧密相连，是陈毅 1936 年冬在梅山被围、“虑不得脱” 时写下的绝命诗，后围困解除得以留存，“梅岭” 即大庾岭，在今江西大余与广东南雄交界处，“三章” 即三首诗。 3.诗歌背景：1934 年中央红军长征后，陈毅身负重伤留在赣南坚持三年游击战争，1936 年冬被困梅山二十余日，生死关头写下这组诗，彰显革命者视死如归、忠诚信仰、乐观坚定的精神。 4.诗歌主旨：第一首写视死如归的革命气节与战斗决心；第二首回顾革命历程，寄望战友奋勇杀敌、以捷报告慰先烈；第三首表明投身革命的初心，坚信革命必胜、自由之花遍开人间，充满革命乐观主义精神。 5.文化常识：泉台指阴间、地府；旌旗代指军队；阎罗是民间传说中掌管阴间的神，诗中借指反动势力；取义成仁指为正义事业牺牲生命，源自 “舍生取义”“杀身成仁”，是中华传统气节的体现。 16. 诫子书 1.作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉杰出政治家、军事家，官至丞相，辅佐刘备建立蜀汉，尽心辅佐后主刘禅，一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，后世尊为 “忠武侯”，是忠臣与智者的代表，代表作有《出师表》《诫子书》等，收录于《诸葛亮集》。 2.《诫子书》是诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的家书，“诫” 是告诫、劝勉，“子” 指儿子，“书” 即古代书信文体，全文仅 86 字，是古代家训名篇、修身立志经典之作。 3.文体常识：书是古代应用性文体，即书信，可抒情、议论、叙事，古代文人常以家书传递教诲、寄托情感，《诫子书》是书信体家训的典范，语言凝练、哲理深刻。 4.核心主旨：围绕 “静” 与 “躁” 对比论述，劝勉儿子修身养德、勤学立志，强调淡泊明志、宁静致远，告诫不可放纵懈怠、轻薄浮躁，要珍惜时光、学有所成，成为有益于社会的人。 5.文学常识：本文是文言短文，句式整齐、朗朗上口，多用对偶与对比，逻辑严密，既是教子名篇，也是中国古代修身治学的经典文本，对后世家庭教育与个人修养影响深远。 三、文言文 《诫子书》 1. 文言文原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 2. 作者简介 诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。他早年隐居隆中，后被刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉政权，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮不仅是杰出的政治家、军事家，还具有较高的文学素养，其作品文风简练，思想深刻，对后世有一定影响。 3. 写作背景 《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛亮正值北伐中原之际，军务繁忙，但他十分重视对儿子的教育，于是写下这封信，告诫儿子要注重修身养性、立志勤学，切忌淫慢险躁，希望儿子能成为品德高尚、学识渊博的人。 4. 文学常识 文体：家书，是古代家人之间传递信息、表达情感、传授道理的书信文体，具有针对性强、情感真挚、语言简练等特点。 思想内涵：集中体现了诸葛亮的教育思想和人生哲学，强调“修身”“养德”“立志”“勤学”的重要性，是古代家庭教育的经典之作。 文学价值：文章句式整齐，多用对偶、排比，语言精炼，意蕴深远，具有较高的文学审美价值，其中许多句子成为后世流传的格言警句。 5. 文言文翻译 翻译：君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，又怎么来得及呢！ 6. 文章主旨 本文通过诸葛亮对儿子的告诫，阐述了修身养性、立志勤学的重要性，强调了“静”“俭”“志”“学”的核心地位，劝勉儿子要注重品德修养，树立远大志向，勤奋学习，切忌放纵懈怠、轻薄浮躁，最终成为对社会有用的人。 7. 艺术特色 结构严谨，逻辑清晰：文章开篇提出“静以修身，俭以养德”的中心论点，接着从“明志”“致远”“广才”“成学”等方面展开论述，最后警示儿子要珍惜时光，避免虚度光阴，层层递进，逻辑严密。 语言精炼，句式整齐：多用对偶、排比句式，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，句式整齐，节奏鲜明，增强了文章的表达效果和感染力。 思想深刻，指导性强：集中体现了诸葛亮的人生智慧和教育理念，对后世为人处世、治学修身具有重要的指导意义，许多句子成为流传千古的格言警句。 情感真挚，意味深长：作为一封家书，字里行间充满了诸葛亮对儿子的关爱和期望，情感真挚深沉，耐人寻味。 8. 内容理解 1.问题：诸葛亮认为君子修身养德的核心是什么？ 答案：诸葛亮认为君子修身养德的核心是“静”和“俭”。“静”是修身的基础，只有内心宁静，才能专心修养身心、潜心学习；“俭”是养德的关键，通过节俭的生活习惯培养高尚的品德。 2.问题：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话有什么深刻含义？ 答案：这句话的含义是：不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不屏除杂念、宁静专一，就无法实现远大的目标。它强调了“淡泊”和“宁静”对于树立志向、实现理想的重要性，告诫人们要摒弃浮躁的心态，坚守内心的平和与专注，才能在人生道路上走得更远。 3.问题：诸葛亮为什么强调“志”与“学”的关系？ 答案：诸葛亮认为“才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，即才干来自于学习，而学习离不开志向。没有志向，学习就没有目标和动力，难以坚持下去并取得成就；只有树立了远大的志向，才能激励自己勤奋学习，不断增长才干，最终实现理想。因此，“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的实现途径。 4.问题：文章最后一句“悲守穷庐，将复何及”有什么作用？ 答案：这句话是诸葛亮对儿子的警示，意思是如果放纵懈怠、轻薄浮躁，最终会虚度光阴，凋落衰残，对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。它起到了总结全文、警示后人的作用，强调了珍惜时光、勤奋学习、修身养性的重要性，增强了文章的说服力和感染力。 5.问题：结合实际，谈谈《诫子书》对你的学习和生活有什么启示？ 答案：启示我们在学习上要树立明确的志向，保持宁静专一的心态，潜心钻研，避免浮躁和懈怠，这样才能不断增长学识；在生活中要养成节俭的习惯，注重品德修养，待人宽容友善，摒弃放纵、浮躁的不良风气。同时，要珍惜时光，合理安排时间，避免虚度光阴，努力成为一个有志向、有才干、有品德的人。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 夫君子之行（古义：行为操守；今义：行走，行动）2. 非淡泊无以明志（古义：内心恬淡，不慕名利；今义：不追求名利，与古义相近，但语境中更强调精神层面的平和）3. 非宁静无以致远（古义：达到远大目标；今义：遥远，与古义不同）4. 非学无以广才（古义：增长；今义：广阔，宽广）5. 淫慢则不能励精（古义：振奋精神；今义：鼓励，激励）6. 险躁则不能治性（古义：修养性情；今义：治理，治疗）7. 年与时驰（古义：疾行，指迅速逝去；今义：奔跑，奔驰）8. 意与日去（古义：丧失；今义：离开，前往）9. 多不接世（古义：接触社会，对社会有所贡献；今义：连接世界） 词类活用 1. 静以修身（使动用法，使……修养）2. 俭以养德（使动用法，使……培养）3. 非学无以广才（使动用法，使……增长）4. 淫慢则不能励精（使动用法，使……振奋）5. 险躁则不能治性（使动用法，使……修养） 一词多义 1. 以：静以修身（连词，表目的，用来）；以刀劈狼首（介词，用，出自《狼》）；意将隧入以攻其后也（连词，表目的，来，出自《狼》）2. 行：夫君子之行（名词，行为操守）；陈太丘与友期行（动词，同行，出自《陈太丘与友期行》）3. 学：才须学也（动词，学习）；非志无以成学（名词，学业）4. 志：非淡泊无以明志（名词，志向）；博学而笃志（名词，志向，出自《〈论语〉十二章》）5. 远：非宁静无以致远（名词，远大目标）；香远益清（动词，远播，出自《爱莲说》） 特殊句式 1. 判断句：夫君子之行，静以修身，俭以养德（隐含判断，译为“君子的行为操守，是依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德”）2. 倒装句：静以修身，俭以养德（状语后置，正常语序为“以静修身，以俭养德”，译为“依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德”）；非淡泊无以明志，非宁静无以致远（状语后置，正常语序为“非以淡泊明志，非以宁静致远”，译为“不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标”） 10. 理解性默写 1.《诫子书》中诸葛亮开篇提出的中心论点是：静以修身，俭以养德。 2.《诫子书》中强调“淡泊”“宁静”对树立志向、实现目标重要性的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.《诫子书》中阐述“学”与“志”关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学。 4.《诫子书》中告诫儿子不要放纵懈怠、轻薄浮躁的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 5.《诫子书》中警示儿子要珍惜时光、避免虚度光阴的句子是：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 一、课内字词 第 17 课 猫（郑振铎） 1. 重点字词注音 逗 (dòu)、一缕 (lǚ)、倚 (yǐ) 着、妄 (wàng) 想、消 (xiāo) 耗 (hào)、忧 (yōu) 郁 (yù)、懒 (lǎn) 惰 (duò)、怂 (sǒng) 恿 (yǒng)、安 (ān) 详 (xiáng)、乞 (qǐ) 丐 (gài)、预 (yù) 警 (jǐng)、怅 (chàng) 然、蜷 (quán) 伏 (fú)、叮 (dīng) 嘱 (zhǔ)、惩 (chéng) 戒 (jiè)、悲 (bēi) 楚 (chǔ)、冤 (yuān) 枉 (wang)、虐 (nüè) 待 (dài)、芙 (fú) 蓉 (róng)、诅 (zǔ) 骂 (mà)、辩 (biàn) 护 (hù)、畏 (wèi) 罪潜 (qián) 逃 (táo) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 怂 sǒng（怂恿）、cóng（怂勇，极少用） 蜷 quán（蜷伏）、juǎn（蜷曲） 惩 chéng（惩戒）、chěng（惩办，口语） 虐 nüè（虐待）、niè（虐杀） 枉 wǎng（枉然）、wang（冤枉） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 逗 dòu（逗乐） 痘 dòu（水痘） 豆 dòu（黄豆） 缕 lǚ（一缕） 褛 lǚ（褴褛） 屡 lǚ（屡次） 倚 yǐ（倚靠） 椅 yǐ（椅子） 畸 jī（畸形） 妄 wàng（妄想） 忘 wàng（忘记） 盲 máng（盲人） 耗 hào（消耗） 牦 máo（牦牛） 尾 wěi（尾巴） 涩 sè（污涩） 瑟 sè（萧瑟） 啬 sè（吝啬） 郁 yù（忧郁） 育 yù（教育） 彧 yù（文彧） 惰 duò（懒惰） 隋 suí（隋朝） 堕 duò（堕落） 怂 sǒng（怂恿） 纵 zòng（纵然） 枞 cōng（枞树） 详 xiáng（安详） 祥 xiáng（吉祥） 洋 yáng（海洋） 丐 gài（乞丐） 钙 gài（钙片） 盖 gài（盖子） 怅 chàng（怅然） 畅 chàng（流畅） 倡 chàng（提倡） 蜷 quán（蜷伏） 券 quàn（入场券） 倦 juàn（疲倦） 嘱 zhǔ（叮嘱） 瞩 zhǔ（瞩目） 属 shǔ（属于） 惩 chéng（惩戒） 程 chéng（路程） 澄 chéng（澄清） 楚 chǔ（悲楚） 础 chǔ（基础） 储 chǔ（储存） 冤 yuān（冤枉） 怨 yuàn（埋怨） 鸳 yuān（鸳鸯） 虐 nüè（虐待） 谑 xuè（戏谑） 疟 nüè（疟疾） 芙 fú（芙蓉） 扶 fú（扶持） 肤 fū（皮肤） 潜 qián（潜逃） 前 qián（前面） 钳 qián（钳子） 4. 重要词语解释 污涩：肮脏且不光滑。 怂恿：鼓动别人去做某事。 怅然：因不如意而感到不痛快。 蜷伏：弯着身体卧着。 惩戒：通过处罚来警戒。 悲楚：悲伤凄楚。 虐待：用残暴狠毒的手段对待。 畏罪潜逃：犯了罪怕受制裁而偷偷逃走。 妄下断语：随便地下结论。 预警：指事先觉察可能发生某种情况的感觉。 第 18 课 我的白鸽（陈忠实） 1. 重点字词注音 喙 (huì)、惬 (qiè) 意、豁 (huò) 朗 (lǎng)、蜕 (tuì) 变 (biàn)、邋 (lā) 遢 (ta)、骊 (lí) 山 、亭 亭 玉 (yù) 立、风烛 (zhú) 残 (cán) 年 (nián)、颤 (chàn) 动 (dòng)、哺 (bǔ) 食 (shí)、喧 (xuān) 腾 (téng)、欺 (qī) 负 (fù)、圣 (shèng) 洁 (jié)、寂 (jì) 寞 (mò)、温 (wēn) 情 (qíng)、 缝 (fèng) 隙 (xì)、啄 (zhuó) 食 (shí)、摇 (yáo) 晃 (huàng) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 蜕 tuì（蜕变）、shuì（蜕壳） 颤 chàn（颤动）、zhàn（寒颤） 宿 sù（住宿）、xiǔ（一宿）、xiù（星宿） 晃 huàng（摇晃）、huǎng（晃眼） 缝 fèng（缝隙）、féng（缝补） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 喙 huì（鸟喙） 缘 yuán（缘分） 篆 zhuàn（篆书） 惬 qiè（惬意） 怯 qiè（胆怯） 箧 qiè（书箧） 豁 huò（豁朗） 惑 huò（迷惑） 霍 huò（霍然） 蜕 tuì（蜕变） 脱 tuō（脱掉） 悦 yuè（喜悦） 邋 lā（邋遢） 腊 là（腊月） 蜡 là（蜡烛） 骊 lí（骊山） 犁 lí（犁地） 梨 lí（梨子） 婷 tíng（婷婷） 亭 tíng（亭子） 庭 tíng（庭院） 烛 zhú（风烛） 独 dú（独自） 浊 zhuó（浑浊） 哺 bǔ（哺食） 捕 bǔ（捕捉） 铺 pù（店铺） 喧 xuān（喧腾） 宣 xuān（宣布） 暄 xuān（寒暄） 4. 重要词语解释 惬意：满意，称心。 豁朗：开阔，爽朗。 蜕变：形质发生改变或转化。 邋遢：肮脏，不整洁。 亭亭玉立：形容姿态端正美好。 风烛残年：比喻临近死亡的晚年，课文指即将不再存在。 排解：宽慰，消解。 气性：气质性情。 第 19 课 大雁归来（利奥波德） 1. 重点字词注音 雾 (wù) 霭 (ǎi)、缄 (jiān) 默 (mò)、迁 (qiān) 徙 (xǐ)、赌 (dǔ) 注 (zhù)、沼 (zhǎo) 泽 (zé)、瞄 (miáo) 准 (zhǔn)、盘 (pán) 旋 (xuán)、喧 (xuān) 嚷 (rǎng)、邀 (yāo) 请 (qǐng)、 凋 (diāo) 零 (líng)、枯燥 (zào)、弥 (mí) 漫 (màn)、目空一 切、狩 (shòu) 猎 (liè)、 盘 (pán) 踞 (jù)、迁 (qiān) 移 (yí)、辨认、融 (róng) 合、规 (guī) 律 (lǜ) 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 徙 xǐ（迁徙）、tú（徒然） 狩 shòu（狩猎） 旋 xuán（盘旋）、xuàn（旋风） 嚷 rǎng（喧嚷）、rāng（嚷嚷） 调 diào（单调）、tiáo（调节） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 霭 ǎi（雾霭） 蔼 ǎi（和蔼） 谒 yè（拜谒） 缄 jiān（缄默） 减 jiǎn（减少） 箴 zhēn（箴言） 徙 xǐ（迁徙） 徒 tú（徒弟） 陡 dǒu（陡峭） 沼 zhǎo（沼泽） 招 zhāo（招手） 昭 zhāo（昭示） 瞄 miáo（瞄准） 描 miáo（描写） 喵 miāo（喵喵） 喧 xuān（喧嚷） 萱 xuān（萱草） 渲 xuàn（渲染） 凋 diāo（凋零） 调 diào（调动） 稠 chòu（稠密） 燥 zào（枯燥） 躁 zào（急躁） 澡 zǎo（洗澡） 弥 mí（弥漫） 猕 mí（猕猴） 祢 mí（祢衡） 狩 shóu（狩猎） 守 shǒu（守护） 首 shǒu（首先） 4. 重要词语解释 雾霭：雾气，形容雾气腾腾的样子。 缄默：闭口不说话。 迁徙：指生物为了生存、繁衍，从一个地区移动到另一个地区。 沼泽：水草茂密的泥泞地带。 盘旋：环绕着飞或走。 喧嚷：大声地叫或说。 凋零：草木凋谢零落。 枯燥：单调，没有趣味。 弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满；布满。 目空一切：一切都不放在眼里，形容骄傲自大，什么都看不起。 偷偷摸摸：形容瞒着人做事，不敢让人知道。 第 20 课 狼（蒲松龄） 1. 重点字词注音 屠 (tú) 户、缀 (zhuì) 行、窘 (jiǒng) 迫、苫 (shàn) 、弛 (chí) 担 (dān)、眈 (dān) 眈 (dān)、 少 (shǎo) 时、径 (jìng) 去 (qù)、瞑 (míng) 目 (mù)、暇 (xiá)、暴 (bào) 起、毙 (bì) 命 (mìng)、隧(suì) 入、尻 (kāo) 尾 (wěi)、假 (jiǎ) 寐 (mèi)、黠 (xiá)、顷 (qǐng) 刻、诈 (zhà)、耳 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 少 shǎo（少时）、shào（少年） 暴 bào（暴起）、pù（一暴十寒） 假 jiǎ（假寐）、jià（放假） 顷 qǐng（顷刻）、qīng（公顷） 黠 xiá（狡黠） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 屠 tú（屠户） 暑 shǔ（暑假） 著 zhù（著名） 缀 zhuì（缀行） 辍 chuò（辍学） 掇 duō（拾掇） 窘 jiǒng（窘迫） 迥 jiǒng（迥然） 炯 jiǒng（炯炯） 苫 shàn（苫蔽） 沾 zhān（沾水） 站 zhàn（站立） 弛 chí（弛担） 驰 chí（奔驰） 池 chí（池塘） 眈 dān（眈眈） 耽 dān（耽误） 忱 chén（热忱） 瞑 míng（瞑目） 冥 míng（幽冥） 螟 míng（螟虫） 暇 xiá（无暇） 瑕 xiá（瑕疵） 遐 xiá（遐想） 暴 bào（暴力） 爆 bào（爆炸） 瀑 pù（瀑布） 毙 bì（毙命） 毕 bì（毕业） 毖 bì（惩前毖后） 隧 suì（隧道） 遂 suì（遂心） 邃 suì（深邃） 尻 kāo（尻尾） 考 kǎo（考试） 拷 kǎo（拷打） 寐 mèi（假寐） 魅 mèi（魅力） 袂 mèi（联袂） 黠 xiá（狡黠） 侠 xiá（侠客） 狭 xiá（狭窄） 诈 zhà（奸诈） 作 zuò（作业） 咋 zǎ（咋舌） 4. 重要词语解释 缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。 窘：处境困迫，为难。 苫蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 弛担：卸下担子。弛，解除、卸下。 眈眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。 少时：一会儿。 径去：径直离开。 瞑：闭上眼睛。 暇：从容、悠闲。 暴起：突然跳起。 毙：杀死。 隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道” 的意思。 尻：屁股。 假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 黠：狡猾。 顷刻：一会儿。 变诈：巧变诡诈。 二、文化文学常识 17 猫 1.本文作者是郑振铎（1898—1958），笔名西谛，福建长乐人，现代著名作家、翻译家、文学史家，新文化运动倡导者之一，文学研究会发起人，主张 “为人生” 的现实主义文学创作。 2.郑振铎代表作有散文集《家庭的故事》《山中杂记》，小说集《取火者的逮捕》，学术著作《插图本中国文学史》《中国俗文学史》，译著泰戈尔《新月集》《飞鸟集》等，《猫》选自《郑振铎选集》上册。 3.《猫》是一篇叙事散文，以时间为序写三次养猫经历，前两只猫活泼可爱、结局不幸，第三只猫遭误解被惩戒后含冤死去，文章表达对弱小生命的同情、自我反思与愧疚，体现平等尊重生命的理念。 4.文中第三只猫是流浪猫，外形难看、性情忧郁，因芙蓉鸟被咬死被作者冤枉惩戒，真相大白后作者愧疚不已，结尾 “自此，我家永不养猫” 点明主旨，凸显对生命的敬畏与自省精神。 5.本文语言质朴细腻，以第一人称叙事，融叙事、抒情、议论于一体，借养猫小事折射人性与生命思考，是现代散文中反思生命与良知的经典篇目。 18 我的白鸽 1.本文作者是陈忠实（1942—2016），陕西西安人，中国当代著名作家，创作聚焦关中大地，乡土气息浓郁，情感真挚厚重。 2.陈忠实代表作有长篇小说《白鹿原》，获第四届茅盾文学奖，另有短篇小说集《乡村》《到老白杨树背后去》，散文集《告别白鸽》等，《我的白鸽》原题《告别白鸽》，选自《陈忠实文集》。 3.本文是抒情散文，写作者在乡下创作时与白鸽相伴的经历，白鸽带来温情慰藉，成为精神寄托，表达对自然生命的热爱、对纯净美好的追求与生命感悟。 4.文中白鸽象征纯洁、温情与希望，陪伴作者度过创作的孤寂时光，体现人与动物和谐相伴、生命相互滋养的美好主题。 5.文章以细腻笔触描写白鸽孵化、成长、飞翔的过程，融叙事、描写、抒情于一体，语言质朴自然，情感深沉，兼具生活气息与人文情怀。 19 大雁归来 1.本文作者是奥尔多・利奥波德（1887—1948），美国著名生态学家、环境保护主义者，现代环境保护先驱，被誉为 “生态伦理之父”。 2.利奥波德代表作是 \\《沙乡年鉴》\\，这是自然随笔与哲学论文集，提出 “土地伦理” 核心思想，主张人类是自然共同体的平等一员，而非征服者，《大雁归来》节选自此书。 3.本文是一篇科学观察笔记（文艺性说明文），兼具科学性与文学性，精准记录大雁迁徙、觅食、群居等生活习性，表达对大雁的喜爱、对自然生命的敬畏，倡导人与自然和谐共生。 4.“大雁” 在中国传统文化中是经典意象，象征思乡、书信、团结、忠贞，古诗词中常以 “归雁” 寄托思乡之情，如 “乡书何处达？归雁洛阳边”，与本文生态视角形成文化呼应。 5.文中运用拟人手法，将大雁人格化，写其 “低语”“辩论”“集会”，赋予大雁灵性与情感，生动展现大雁的生命活力，传递尊重自然生命的生态理念。 20 狼 1.本文作者是蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人，清代杰出文学家，文言短篇小说大师。 2.蒲松龄代表作《聊斋志异》 是中国古代文言短篇小说集大成之作，“聊斋” 是其书斋名，“志” 为记述，“异” 指奇异故事，全书借花妖狐魅故事讽喻现实、批判社会，共 491 篇。 3.《狼》选自《聊斋志异》卷六，原文共三则，本文是第二则，体裁为文言短篇小说，篇幅短小、情节紧凑，是《聊斋志异》中讽喻现实的经典篇目。 4.郭沫若为蒲松龄故居题联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，精准概括《聊斋志异》借奇幻故事批判现实的艺术特色与思想价值。 5.本文通过屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事，刻画狼贪婪、凶狠、狡诈的形象，揭示面对恶势力要敢于斗争、善于斗争、除恶务尽的道理，也暗含对社会恶势力的批判。 6.文中 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳” 是主旨句，嘲讽狼的狡诈自取灭亡，点明故事寓意，简洁有力、余味悠长。 三、文言文 四、《狼》 1. 文言文原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 2. 作者简介 蒲松龄（1640—1715），字留仙，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博）人，清代文学家。他一生穷困潦倒，屡试不第，长期靠教书为生，但始终坚持文学创作。其代表作《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，以狐鬼花妖为题材，寄托了作者的理想和情怀，具有极高的文学价值。 3. 写作背景 《聊斋志异》创作于清代，当时社会黑暗，官场腐败，人民生活困苦。蒲松龄通过创作《聊斋志异》，借狐鬼花妖的故事来反映社会现实，批判黑暗的社会制度和丑恶的人性，同时也表达了自己的理想和愿望。《狼》这篇文章通过讲述屠户与狼斗智斗勇的故事，正是对当时社会上像狼一样贪婪、狡猾、凶狠的恶势力的批判。 4. 文学常识 体例：文言短篇小说，选自《聊斋志异》卷六，是其中的经典篇目之一。 题材特点：以动物为题材，通过动物的行为和性格来映射人性，具有深刻的寓意。 文学风格：语言简练生动，情节曲折离奇，人物形象鲜明，善于通过细节描写展现人物性格和故事冲突，具有较高的艺术感染力。 5. 文言文翻译 翻译：一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，跟着他走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又把骨头扔给它，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常窘迫，担心前后受到狼的攻击。他往旁边看了看，看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户面前。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 6. 文章主旨 本文通过讲述屠户与两只狼斗智斗勇的故事，生动地刻画了狼贪婪、狡猾、凶狠的本性，赞扬了屠户的机智勇敢和敢于斗争、善于斗争的精神，同时也讽刺了像狼一样的恶势力，无论多么狡猾，最终都会被正义战胜，告诉人们面对恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。 7. 艺术特色 情节曲折，扣人心弦：文章按照“遇狼—惧狼—御狼—杀狼”的顺序展开，情节层层递进，充满悬念。狼的贪婪、狡猾与屠户的机智、勇敢形成鲜明对比，让读者随着情节的发展而紧张、兴奋，具有较强的可读性。 细节描写生动形象：通过对狼的动作（缀、驱、去、坐、瞑、洞、隧）、神态（眈眈相向、意暇甚）和屠户的动作（投、奔、倚、弛、持、暴起、劈、断）、心理（惧、窘、悟）的细致描写，生动地展现了狼的本性和屠户的形象，使文章更加生动逼真。 语言简练，表现力强：文章用简洁的文言语言勾勒出复杂的情节和鲜明的人物形象，如“眈眈相向”“意暇甚”等词语，寥寥数字就准确地表现出狼的神态，具有极强的表现力。 寓意深刻，富有哲理：文章借狼的形象讽刺了社会上的恶势力，告诉人们面对恶势力不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利，具有深刻的现实意义。 8. 内容理解 1.问题：文章是如何刻画狼的贪婪本性的？ 答案：文章通过一系列细节描写刻画狼的贪婪本性：屠户第一次投骨，一只狼得骨止，另一只狼仍从；第二次投骨，后狼止而前狼又至；骨头投完后，两狼仍并驱如故，丝毫没有放弃追赶的意思，这些都充分体现了狼的贪婪。 2.问题：屠户的心理和行为发生了怎样的变化？变化的原因是什么？ 答案：屠户的心理变化：从最初的“惧狼”，到后来的“大窘”，再到最后的“悟狼”；行为变化：从“投以骨”（妥协退让），到“奔倚其下，弛担持刀”（准备反抗），再到“暴起，以刀劈狼首”“自后断其股”（主动进攻）。变化的原因是：起初屠户希望通过扔骨头的方式摆脱狼的追赶，但狼的贪婪让他意识到妥协退让无法解决问题，反而会让自己陷入更危险的境地，因此他不得不选择反抗，最终凭借机智勇敢杀死了狼。 3.问题：“前狼假寐，盖以诱敌”体现了狼的什么特点？ 答案：体现了狼的狡猾特点。前狼假装睡觉，迷惑屠户，让屠户放松警惕，而另一只狼则趁机在柴草堆里打洞，准备从后面攻击屠户，这种声东击西的策略充分展现了狼的狡猾和诡诈。 4.问题：文章结尾“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”有什么作用？ 答案：这句话是作者对故事的评论，意思是禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。它起到了总结全文、点明主旨的作用，既讽刺了狼的狡猾无能，又赞扬了屠户的机智勇敢，同时也告诉人们面对恶势力要敢于斗争、善于斗争，恶势力最终不会有好下场。 5.问题：从屠户杀狼的故事中，你得到了什么启示？ 答案：启示我们面对像狼一样的恶势力，不能抱有幻想，不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。在斗争过程中，要冷静分析形势，抓住敌人的弱点，找到合适的斗争方法，才能最终战胜敌人。同时，也告诉我们邪不压正，无论恶势力多么狡猾凶狠，最终都会被正义战胜。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 担中肉尽，止有剩骨（古义：仅，只；今义：停止，制止）2. 途中两狼，缀行甚远（古义：连接，紧跟；今义：装饰，点缀）3. 屠大窘（古义：处境困迫，为难；今义：穷困，窘迫）4. 顾野有麦场（古义：看，视；今义：照顾，顾及）5. 场主积薪其中（古义：柴草；今义：薪水，工资）6. 苫蔽成丘（古义：覆盖，遮蔽；今义：遮蔽，隐藏）7. 弛担持刀（古义：解除，卸下；今义：放松，松弛）8. 少时，一狼径去（古义：径直；今义：小路）9. 其一犬坐于前（古义：像狗一样；今义：狗）10. 目似瞑（古义：闭上眼睛；今义：黄昏，天黑）11. 意暇甚（古义：从容，悠闲；今义：空闲，闲暇）12. 一狼洞其中（古义：打洞；今义：洞穴）13. 意将隧入以攻其后也（古义：从通道；今义：隧道）14. 止露尻尾（古义：屁股；今义：无特定今义，为文言文中的专用词）15. 乃悟前狼假寐（古义：明白，醒悟；今义：领悟，觉悟）16. 狼亦黠矣（古义：狡猾；今义：聪明，机灵，多为贬义）17. 禽兽之变诈几何哉（古义：多少；今义：数学中的一个分支） 词类活用 1. 其一犬坐于前（名词作状语，像狗一样）2. 一狼洞其中（名词作动词，打洞）3. 意将隧入以攻其后也（名词作状语，从通道）4. 狼不敢前（名词作动词，上前） 一词多义 1. 止：止有剩骨（副词，仅，只）；一狼得骨止（动词，停止）2. 以：投以骨（介词，把）；以刀劈狼首（介词，用）；意将隧入以攻其后也（连词，来）3. 其：恐前后受其敌（代词，它们的，代指狼）；其一犬坐于前（代词，其中）；场主积薪其中（代词，代指麦场）；屠自后断其股（代词，代指狼）4. 之：两狼之并驱如故（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）；禽兽之变诈几何哉（助词，的）；久之（助词，补充音节，无实义）5. 敌：恐前后受其敌（动词，攻击）；盖以诱敌（名词，敌人）6. 前：狼不敢前（动词，上前）；其一犬坐于前（名词，前面）7. 意：意暇甚（名词，神情，态度）；意将隧入以攻其后也（动词，打算，企图） 特殊句式 1. 判断句：狼亦黠矣（隐含判断，译为“狼也太狡猾了”）2. 省略句：投以骨（省略主语“屠户”和介词“于”，应为“屠户以骨投之”）；顾野有麦场（省略主语“屠户”，应为“屠户顾野有麦场”）；乃悟前狼假寐（省略主语“屠户”，应为“屠户乃悟前狼假寐”）3. 倒装句：投以骨（状语后置，正常语序为“以骨投之”，译为“把骨头扔给狼”）；其一犬坐于前（状语后置，正常语序为“其一于前犬坐”，译为“另一只狼像狗似的蹲坐在屠户面前”） 10. 理解性默写 1.《狼》中描写狼贪婪本性的句子是：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 2.《狼》中描写屠户准备反抗狼的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。 3.《狼》中描写狼狡猾伪装的句子是：其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 4.《狼》中描写狼准备从后面攻击屠户的句子是：一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 5.《狼》中点明文章主旨的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一、课内字词 第 21 课 小圣施威降大圣 1. 重点字词注音 掣（chè）棒、金箍（gū）棒、淬（cuì）入、规模（guī mó）、寻觅（xún mì）、吆（yāo）喝（he）、踪（zōng）迹（jì）、庙（miào）宇（yǔ）、神（shén）通（tōng）、翎（líng）毛、青鹞（yào）、 鹭鸶（lù sī）、老鹳（guàn）、鳜（guì）鱼、蓼（liǎo）汀（tīng）、拽（zhuài）满、窗棂（líng）、愕（è）然、高擎（qíng）、提（dī）防（fang）、真君（jūn）、旌旗（jīng qí）、阎罗（yán luó） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 钉 dīng（钉子）、dìng（钉住） 溜 liū（溜冰）、liù（水溜） 揖 yī（作揖）、jí（缉拿） 攒 cuán（攒聚）、zǎn（积攒） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 掣 chè（掣棒） 挚 zhì（挚友） 擎 qíng（高擎） 淬 cuì（淬火） 悴 cuì（憔悴） 粹 cuì（纯粹） 踪 zōng（踪迹） 综 zōng（综合） 棕 zōng（棕色） 愕 è（愕然） 腭 è（上腭） 鄂 è（鄂温克） 翎 líng（翎毛） 陵 líng（陵墓） 凌 líng（凌空） 4. 重要词语解释 掣棒：抽、拿起棍棒。 淬入：指潜进水里。 规模：规划出的实体模型，文中指法术变出的形态。 寻觅：寻求，探索。 吆喝：大声喊叫。 踪迹：行动所留下可察觉的形迹。 庙宇：供神佛或历史名人的处所。 神通：神奇能力和高超的手段本领，文中指法术。 提防：小心防备，注意防范。 法象：指神妖作法时变成的形象。 只情：只管，只顾。 断：一定。 文书：文中指祭祀用的文章。 良愿：愿望，宿愿。 第 22 课 皇帝的新装 1. 重点字词注音 炫（xuàn）耀（yào）、称（chèn）职、愚（yú）蠢（chǔn）、现（xiàn）款（kuǎn）、妥（tuǒ）当、理（lǐ）智（zhì）、呈（chéng）报（bào）、滑（huá）稽（jī）、钦（qīn）差（chāi）、狡（jiǎo）猾（huá）、陛（bì）下、爵（jué）士、头衔（xián）、勋（xūn）章（zhāng）、袍（páo）子、赐（cì）给、御（yù）聘（pìn）、骇（hài）人听闻、随声附和（hè） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 称 chèn（称职）、chēng（称呼） 稽 jī（滑稽）、qǐ（稽首） 和 hè（附和）、hé（和平）、huó（和面） 圈 quān（圈定）、juàn（猪圈）、juān（圈起来） 漂 piào（漂亮）、piāo（漂浮）、piǎo（漂白） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 炫 xuàn（炫耀） 眩 xuàn（眩晕） 弦 xián（琴弦） 陛 bì（陛下） 批 pī（批评） 纰 pī（纰漏） 稽 jī（滑稽） 稽 qǐ（稽首） 嵇 jī（嵇康） 聘 pìn（御聘） 骋 chěng（驰骋） 娉 pīng（娉婷） 骇 hài（骇人听闻） 赅 gāi（言简意赅） 骸 hái（骸骨） 4. 重要词语解释 炫耀：在别人面前夸大自己。 称职：思想水平和工作能力都能胜任所承担的职务。 愚蠢：愚笨，不聪明。 妥当：稳妥适当。 理智：辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。 呈报：用公文报告上级。 滑稽：言语、动作引人发笑。 钦差大臣：由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事情的官员。 陛下：对君主的尊称。 爵士：欧洲君主国的最低爵位，不世袭。 头衔：官衔、学衔等称号。 勋章：授给对国家有贡献的人的一种表示荣誉的证章。 不可救药：比喻人或事物坏到无法挽回的地步。 骇人听闻：使人听了非常吃惊。 随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。 华盖：古代帝王乘车上的伞形遮蔽物。 第 23 课 女娲造人 1. 重点字词注音 寂（jì）寞（mò）、莽（mǎng）莽、榛（zhēn）榛、蓬（péng）勃、澄（chéng）澈（chè）、掺（chān）和（huo）、气（qì）概（gài）、灵（líng）敏（mǐn）、泥（ní）潭（tán）、绵（mián）延（yán）、掘（jué）起、揉（róu）团、女（nǚ）娲（wā）、灵机一动、眉开眼笑、神通广大、疲倦不堪（kān） 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 掺 chān（掺和）、càn（掺假） 掘 jué（掘起）、倔 jué（倔强） 辟 pì（开辟）、bì（复辟） 兴 xīng（兴高采烈）、xìng（高兴） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 娲 wā（女娲） 涡 wō（漩涡） 蜗 wō（蜗牛） 寞 mò（寂寞） 莫 mò（莫非） 漠 mò（冷漠） 澄 chéng（澄澈） 橙 chéng（橙子） 瞪 dèng（瞪眼） 绵 mián（绵延） 棉 mián（棉花） 锦 jǐn（锦绣） 概 gài（气概） 慨 kǎi（慷慨） 溉 gài（灌溉） 4. 重要词语解释 荒凉：荒芜冷落。 寂寞：孤单冷清。 莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。 蓬勃：繁荣，旺盛。 澄澈：清澈，水清见底。 掺和：混杂，搅拌。 非凡：超过一般，不寻常。 气概：正直豪迈的态度。 灵敏：反应快，机敏。 泥潭：泥坑，暴风雨留下的小污水坑。 绵延：连续不绝，弥漫延续。 灵机一动：急忙中转了一下念头，多指临时想出办法。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 神通广大：形容本领高超，无所不能。 疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。 开辟：打开，打通，开创。 第 24 课 寓言四则 1. 重点字词注音 雕（diāo）像（xiàng）、庇（bì）护（hù）、爱（ài）慕（mù）、虚（xū）荣（róng）、较（jiào）量（liàng）、凯（kǎi）歌（gē）、溉（gài）汲（jí）、中（zhòng）伤、星宿（xiù）、躇（chú）步、跐（cǐ）蹈、舍（shì）然、杞（qǐ）人忧天、添（tiān）头、 2. 多音字注音并组词 多音字 注音 + 组词 中 zhòng（中伤）、zhōng（中间） 宿 xiù（星宿）、sù（住宿）、xiǔ（一宿） 舍 shì（舍然）、shě（舍得）、shè（宿舍） 量 liàng（较量）、liáng（测量） 行 xíng（行走）、háng（行列） 3. 形近字注音并组词 形近字 1 注音 + 组词 形近字 2 注音 + 组词 形近字 3 注音 + 组词 庇 bì（庇护） 屁 pì（屁股） 纰 pī（纰漏） 慕 mù（爱慕） 幕 mù（幕布） 暮 mù（日暮） 溉 gài（灌溉） 概 gài（大概） 慨 kǎi（慷慨） 躇 chú（踌躇） 躇 chú（躇步） 储 chǔ（储存） 跐 cǐ（跐蹈） 此 cǐ（彼此） 疵 cī（瑕疵） 4. 重要词语解释 雕像：用材料雕刻出的人像等作品。 庇护：袒护，掩护。 爱慕：喜欢羡慕。 虚荣：虚幻的荣耀，追求表面光彩。 较量：通过比赛等分出高低。 凯歌：得胜时所唱的歌。 溉汲：打水浇田。 中伤：伤害，使受损伤。 星宿：古代指星座，共分二十八宿。 躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑虑的样子，舍，同 “释”。 杞人忧天：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 添头：买东西时商家额外赠送的东西。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。 行止：行动，活动。 二、文化文学常识 21 小圣施威降大圣 1.本文节选自明代吴承恩的长篇章回体神魔小说《西游记》 第六回，原回目为 “观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，“小圣” 指二郎神杨戬，“大圣” 指孙悟空。 2.吴承恩，字汝忠，别号射阳山人，明代杰出小说家，他在民间传说、话本、杂剧基础上创作《西游记》，是中国文学史上第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，位列中国古典四大名著之一。 3.《西游记》全书共一百回，以唐僧西天取经为主线，塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧等经典形象，课文情节是孙悟空大闹天宫后，与二郎神赌斗变化的精彩片段，体现了作品奇幻想象、诙谐生动的艺术特色。 4.课文涉及的神话人物：二郎神杨戬，神通广大，有梅山六兄弟相助；托塔李天王、哪吒为天庭神将，照妖镜可识破妖邪变化，是中国古代神话体系的常见形象。 5.本文体裁为白话小说，属于神魔小说范畴，以夸张、想象为主要手法，情节曲折，人物形象鲜活，是《西游记》中极具趣味性的经典篇目。 22 皇帝的新装 1.本文作者是丹麦19 世纪童话作家安徒生，被誉为 “世界儿童文学的太阳”，是世界文学史上最伟大的童话作家之一。 2.安徒生的代表作有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《海的女儿》《拇指姑娘》 等，其童话兼具童真与深刻的社会批判意义，语言优美，寓意深远。 3.《皇帝的新装》体裁为童话，属于儿童文学，以丰富的想象、夸张和拟人手法塑造形象、反映生活，本文通过荒诞故事讽刺人性的虚荣与虚伪。 4.本文创作于 1837 年，以童话形式揭露封建统治阶级的奢侈昏庸、虚伪愚蠢，批判社会上阿谀奉承、自欺欺人的不良风气，歌颂孩子天真无畏、敢于说真话的品质。 5.课文译者是叶君健，他是著名翻译家、作家，其译本精准还原安徒生童话的语言风格与思想内涵，是国内公认的经典译本。 23 女娲造人 1.本文作者是袁珂，四川新都人，中国著名神话学家，毕生致力于中国古代神话的整理、研究与普及，著有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。 2.课文是袁珂根据东汉应劭《风俗通义》中的记载改编的创世神话，在简略古籍记载基础上，增添细节、情感与心理描写，让神话更生动鲜活、富有人情味。 3.女娲是中国上古神话中的创世女神、大地之母，相传她抟土造人、炼石补天，是华夏民族人文始祖，象征勤劳、智慧、慈爱与无私奉献。 4.神话是远古人民对自然现象、人类起源的天真解释与美好向往，以想象、夸张为主要手法，反映原始先民对自然与生命的探索，《女娲造人》是中国最经典的人类起源神话之一。 5.课文体现了中国古代神话质朴浪漫、贴近生活的特点，将女娲塑造成兼具神性与母性的形象，寄托古人对生命起源的好奇与敬畏。 24 寓言四则 1.寓言是用假托的故事寄寓意味深长道理的文学体裁，篇幅短小，主人公可以是人、动植物或其他事物，常运用拟人、夸张手法，具有鲜明的讽刺性与教育性。 2.《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，相传为古希腊寓言家伊索 所作，是世界最早、最有影响力的寓言集之一，多以动物故事讽刺人性弱点、蕴含处世哲理。 3.伊索，公元前 6 世纪古希腊人，传说为奴隶出身，擅长讲寓言讽刺权贵，其寓言语言简练、寓意深刻，《农夫和蛇》《龟兔赛跑》《狐狸和葡萄》均出自《伊索寓言》。 4.《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国末期秦相吕不韦集合门客编写的先秦杂家代表著作，全书二十六卷，共一百六十篇，融合诸子百家思想。 5.《杞人忧天》选自 \\《列子》，旧题为战国列御寇 \\ 著，今本多为晋人伪作，内容多为民间故事、寓言和神话传说，“愚公移山”“歧路亡羊” 等典故均出自此书。 6.《赫耳墨斯和雕像者》讽刺爱慕虚荣、自命不凡的人；《蚊子和狮子》讽刺骄傲自大、目空一切的人；《穿井得一人》告诫人们不可道听途说、以讹传讹；《杞人忧天》嘲讽毫无根据、不必要的忧虑，也可理解为忧患意识。 3、 文言文 五、《穿井得一人》 1. 文言文原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 2. 作者及作品简介 出处：选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，由战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，内容博杂，融合了儒、道、法、墨等各家思想。 吕不韦（？—前235）：战国末期卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，主持编撰《吕氏春秋》，旨在为秦国统一天下提供思想理论依据。 3. 写作背景 《吕氏春秋》成书于战国末期，当时各国纷争激烈，思想文化领域“百家争鸣”。吕不韦编撰此书，一方面是为了总结先秦诸子的思想成果，另一方面是为秦国统一天下后治理国家提供指导。《穿井得一人》通过讲述丁氏穿井引发的谣言传播故事，旨在告诫统治者和世人要明辨是非，不轻信、不传播未经证实的消息，体现了杂家注重实际、反对虚妄的思想倾向。 4. 文学常识 体例：寓言故事，篇幅短小，通过假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 特点：语言简练，情节简单却富有讽刺性，善于通过人物对话推动情节发展，揭示主旨。 思想价值：强调“察传”的重要性，即对听到的传闻要加以考察辨别，避免以讹传讹，具有深刻的现实意义，对后世如何对待信息传播有重要借鉴作用。 5. 文言文翻译 翻译：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常要派一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家打了水井之后，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人（的劳力）。”有人听了这话，传播说：“丁家打水井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君也听到了。宋国国君派人向丁氏询问这件事，丁氏回答说：“（我家打井）节省了一个人的劳力，并不是从井里挖出了一个人啊。”像这样寻求传闻，还不如没有听到。 6. 文章主旨 本文通过讲述丁氏穿井后一句“吾穿井得一人”被误传为“丁氏穿井得一人”的故事，讽刺了那些不辨真伪、盲目传播谣言的人，告诫人们对待传闻要仔细考察、辨别真相，不要轻信和传播未经证实的信息，避免以讹传讹造成误解。 7. 艺术特色 情节曲折，富有讽刺性：故事从丁氏的正常表述，到他人的误传，再到国人的广泛传播，最后到宋君派人核实真相，情节层层递进，反差强烈，讽刺了谣言传播者的愚昧和盲目，增强了文章的警示效果。 语言简练，对话传神：文章以简洁的语言交代故事背景和情节发展，通过丁氏、传者、宋君的对话推动故事，人物语言符合身份，如丁氏的朴实表述、传者的添油加醋，生动展现了谣言产生和传播的过程。 寓理于事，含蓄深刻：将“明辨传闻”的道理蕴含在具体故事中，不直接说教，而是让读者通过故事自行领悟，道理深入浅出，易于理解和接受。 8. 内容理解 1.问题：丁氏为什么说“吾穿井得一人”？这句话被误传的原因是什么？ 答案：丁氏说“吾穿井得一人”，是因为家里打井后，不需要再派人到外面打水，节省了一个人的劳力，这里的“得一人”指“得到一个人的劳力”。这句话被误传的原因是传播者断章取义，没有理解丁氏的真实意思，将“得一人之使”错误地理解为“从井里挖到一个人”，并且盲目传播，导致谣言扩散。 2.问题：宋君“令人问之于丁氏”的行为体现了他怎样的特点？ 答案：体现了宋君不盲目轻信传闻、注重事实考察的特点。宋君听到国都里的人都在传播“丁氏穿井得一人”的消息后，没有轻易相信，而是主动派人向丁氏核实真相，避免了被谣言误导，展现了他的理性和明智。 3.问题：文章结尾“求闻之若此，不若无闻也”有什么作用？ 答案：这句话是对整个故事的总结和评论，意思是“像这样寻求传闻，还不如没有听到”。它起到了点明主旨的作用，直接讽刺了那些不辨真伪、盲目传播谣言的行为，告诫读者对待传闻要谨慎，必须考察核实，否则不如不听说，增强了文章的警示意义。 4.问题：结合生活实际，谈谈《穿井得一人》给你的启示。 答案：启示我们在生活中对待各种信息和传闻，要保持理性和警惕，不要轻信未经证实的内容，更不要随意传播。比如在网络时代，各种信息传播迅速，我们看到一条消息时，要先思考消息的来源是否可靠、内容是否合理，避免被虚假信息误导，成为谣言的传播者。只有明辨是非，才能防止以讹传讹，维护良好的信息环境。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 家无井而出溉汲（古义：打水浇田，“溉”指浇灌、灌溉，“汲”指从井里取水；今义：无此复合词，“溉”单指灌溉，“汲”单指汲取）2. 常一人居外（古义：停留，居住，这里指“住在外面（专门打水）”；今义：居住，住所）3. 及其家穿井（古义：挖掘、开凿；今义：穿过，穿透）4. 国人道之（古义：讲述；今义：道路，道理）5. 闻之于宋君（古义：介词，向，对；今义：在，从）6. 丁氏对曰（古义：应答，回答；今义：正确，对着）7. 得一人之使（古义：使唤，劳力；今义：使用，让） 词类活用 1. 闻之于宋君（使动用法，“使……听到”，这里指“使宋国国君听到”）2. 国人道之（名词作动词，讲述） 一词多义 1. 得：吾穿井得一人（得到，节省）；得一人之使（得到）2. 之：宋之丁氏（助词，的）；有闻而传之者（代词，代指丁氏的话）；国人道之（代词，代指“丁氏穿井得一人”的传闻）；闻之于宋君（代词，代指“国人道之”这件事）；问之于丁氏（代词，代指“丁氏穿井得一人”的传闻）；得一人之使（助词，的）3. 于：闻之于宋君（介词，向，对）；非得一人于井中也（介词，从）4. 其：及其家穿井（代词，他的，代指丁氏的）；其人舍然大喜（代词，那，代指杞人，出自《杞人忧天》） 特殊句式 1. 判断句：非得一人于井中也（“非……也”表否定判断，译为“并不是从井里挖出了一个人啊”）2. 省略句：常一人居外（省略主语“丁氏家”，应为“丁氏家常一人居外”）；及其家穿井（省略主语“丁氏”，应为“及丁氏家穿井”）3. 倒装句：闻之于宋君（状语后置，正常语序为“于宋君闻之”，译为“使宋国国君听到这件事”）；非得一人于井中也（状语后置，正常语序为“非于井中得一人也”，译为“并不是从井里挖出了一个人啊”） 10. 理解性默写 1.《穿井得一人》中丁氏说明自己“穿井得一人”真实情况的句子是：得一人之使，非得一人于井中也。 2.《穿井得一人》中描述谣言传播过程的句子是：有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 3.《穿井得一人》中宋君核实谣言的句子是：宋君令人问之于丁氏。 4.《穿井得一人》中交代丁氏穿井前生活状况的句子是：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 5.《穿井得一人》中点明对待传闻正确态度的句子是：求闻之若此，不若无闻也。 六、《杞人忧天》 1. 文言文原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 2. 作者及作品简介 出处：选自《列子·天瑞》，《列子》旧题为战国时期道家人物列御寇所著，据后人考证，可能是晋代人的作品。今本《列子》共八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，思想接近道家，强调顺应自然、虚静无为。 列御寇：相传是战国时期郑国人，道家代表人物之一，主张“贵虚”“无为”，其思想对后世道教和文学产生了一定影响。 3. 写作背景 《列子》成书于晋代，当时社会动荡，玄学盛行，人们对宇宙、人生的思考较为活跃。《杞人忧天》这则寓言通过讲述杞人担忧天地崩坠而废寝忘食，最终被他人开导而释怀的故事，反映了古人对宇宙结构的朴素认知，同时也蕴含着道家“顺应自然、不必过度忧虑”的思想，旨在告诫人们不要为不必要的事情担忧，要以平和的心态对待生活。 4. 文学常识 1.体例：寓言故事，以虚构的人物和情节寄寓道理，具有鲜明的讽刺性和教育意义。 2.特点：语言简洁幽默，情节生动有趣，通过人物对话展现矛盾冲突和思想交锋，将抽象的道理融入具体故事中，通俗易懂。 3.思想内涵：既讽刺了那些为不必要的事情过度忧虑、庸人自扰的人，也体现了古人对宇宙自然的探索精神和朴素的唯物思想（认为天是“积气”、地是“积块”）。 5. 文言文翻译 翻译：杞国有一个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方存身，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 又有一个为这个杞国人的担忧而担忧的人，于是前去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会崩塌呢？” 那个杞国人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰，不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个杞国人又说：“那地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是积聚的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有哪个地方没有土块。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。 6. 文章主旨 本文通过讲述杞人因担忧天地崩坠而废寝忘食，最终被他人用朴素的道理开导而释怀的故事，一方面讽刺了那些为不必要、不可能发生的事情过度忧虑、庸人自扰的人；另一方面也启示人们要正确认识自然现象和客观规律，不要被主观臆想的恐惧所困扰，应以理性、平和的心态面对生活。 7. 艺术特色 人物形象鲜明：通过简洁的语言刻画了“杞人”和“晓之者”两个鲜明的人物形象。杞人胆小多疑、庸人自扰，为不可能发生的事情过度忧虑；晓之者则理性冷静、耐心开导，用朴素的道理化解杞人的担忧，人物性格对比鲜明，增强了故事的趣味性。 对话推动情节：文章以人物对话为主，通过杞人与晓之者的三次问答（忧天崩—忧星坠—忧地坏）推动情节发展，层层递进地展现杞人的担忧和晓之者的开导过程，使故事脉络清晰，逻辑严密。 语言幽默，讽刺意味强：杞人担忧“天地崩坠”的想法本身就荒诞可笑，而他“废寝食”的行为更是夸张，文章通过这种夸张和荒诞的描写，对“庸人自扰”的行为进行了幽默的讽刺，让读者在发笑的同时领悟道理。 道理朴素易懂：晓之者用“天是积气”“地是积块”的朴素认知开导杞人，没有复杂的理论，却能直击问题核心，让杞人豁然开朗，也让读者容易理解和接受文章所蕴含的道理。 8. 内容理解 问题：杞人为什么会“忧天地崩坠”？这反映了他怎样的性格特点？ 答案：杞人“忧天地崩坠”，是因为他对宇宙自然的结构和规律缺乏正确的认知，产生了主观臆想的恐惧，担心天会崩塌、地会陷落，自己无处存身。这反映了他胆小多疑、缺乏理性思考、为不必要的事情过度忧虑的性格特点，是典型的“庸人自扰”。 问题：晓之者是如何一步步开导杞人的？他的开导有什么特点？ 答案：晓之者分三步开导杞人：第一步，针对杞人“忧天崩”，指出“天是积气”，人整天在天中活动，天不会崩塌；第二步，针对杞人“忧星坠”，说明“日月星宿是积气中有光耀者”，即使坠落也不会造成伤害；第三步，针对杞人“忧地坏”，解释“地是积块”，人整天在地上活动，地不会陷落。他的开导特点是：依据朴素的自然认知，层层递进地化解杞人的担忧，语言通俗易懂，逻辑清晰，耐心细致，让杞人逐步接受道理，最终释怀。 问题：文章结尾“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”有什么作用？ 答案：这句话描绘了杞人和晓之者释怀后的喜悦心情，起到了总结全文、深化主旨的作用。杞人的“喜”是因为担忧被化解，内心恢复平静；晓之者的“喜”是因为成功开导杞人，帮助他人摆脱了困扰。两人的“喜”形成呼应，既突出了故事的喜剧结局，也进一步讽刺了“庸人自扰”的行为，强调了“不必为不必要的事情忧虑”的道理。 问题：有人认为“杞人忧天”传达出强烈的忧患意识，你同意这种观点吗？请说明理由。 答案：示例一：不同意。“杞人忧天”中的杞人担忧的是“天地崩坠”这种不可能发生的事情，他的忧虑没有现实依据，属于过度的、不必要的担忧，本质上是“庸人自扰”，并不是具有现实意义的“忧患意识”。真正的忧患意识是对现实中可能出现的问题（如自然灾害、社会问题等）保持警惕，并积极寻求解决办法，而不是对虚无缥缈的事情瞎担心。示例二：可以从辩证角度看待。一方面，杞人的担忧确实过于荒诞，缺乏现实基础，属于庸人自扰；另一方面，他对宇宙自然的关注和担忧，在一定程度上体现了古人对未知世界的探索精神和对自身生存环境的关注，这种“关注”如果引导得当，可以转化为对现实问题的忧患意识。但从寓言的主旨来看，作者主要是讽刺杞人的过度忧虑，因此不宜过分强调其“忧患意识”的积极面。 问题：结合生活实际，谈谈《杞人忧天》给你的启示。 答案：启示我们在生活中要理性看待问题，不要为不必要、不可能发生的事情过度忧虑，避免陷入“庸人自扰”的困境。比如，有些人会过度担心未来可能遇到的困难（如担心考试失败、担心工作不顺等），导致焦虑不安、影响正常生活。这时我们应该像“晓之者”一样，用理性的思维分析问题，认识到很多担忧是多余的，即使遇到问题，积极面对、寻找解决办法才是关键。同时，也要学会区分“必要的担忧”和“不必要的焦虑”，培养平和、乐观的心态。 9. 语言积累 类别 具体内容 古今异义 1. 身亡所寄（古义：依附，依托；今义：寄托，邮寄）2. 废寝食者（古义：睡觉和吃饭，“寝”指睡觉，“食”指吃饭；今义：无此复合词，“寝”指卧室，“食”指食物）3. 因往晓之（古义：告知，开导；今义：知道，明白）4. 天，积气耳（古义：积聚的气体；今义：无此词，“积”指积累，“气”指气体）5. 若屈伸呼吸（古义：身体的动作，“屈”指弯曲，“伸”指伸展；今义：弯曲和伸展，与古义相近，但语境中更侧重“身体活动”）6. 终日在天中行止（古义：行动，活动；今义：行走和停留）7. 天果积气（古义：果然，果真；今义：结果，果实）8. 只使坠（古义：纵使，即使；今义：使用，让）9. 亦不能有所中伤（古义：伤害；今义：诬蔑别人使受损害）10. 地，积块耳（古义：积聚的土块；今义：无此词，“积”指积累，“块”指块状物）11. 充塞四虚（古义：四方；今义：虚无，虚假）12. 若躇步跐蹈（古义：这四个字都是踩、踏的意思，泛指行走跳跃；今义：无此复合词，每个字单独使用时意义相近，但不常用）13. 其人舍然大喜（古义：消除疑虑的样子；今义：无此词） 通假字 1. 身亡所寄（“亡”同“无”，没有）2. 其人舍然大喜（“舍”同“释”，解除、消除） 一词多义 1. 忧：杞国有人忧天地崩坠（动词，担忧）；又有忧彼之所忧者（第一个“忧”：动词，为……担忧；第二个“忧”：名词，担忧的事情）2. 之：因往晓之（代词，代指杞人）；晓之者曰（助词，的，“……的人”）；日月星宿（助词，无实义，用于名词之间，舒缓语气）；奈何忧其坏（代词，代指地）3. 若：若屈伸呼吸（代词，你）；未若柳絮因风起（动词，如，及，出自《咏雪》）4. 亦：亦积气耳（副词，也）；亦不能有所中伤（副词，也）5. 只使：只使坠（连词，纵使，即使）；只使无雨（连词，纵使，即使，出自《智子疑邻》） 特殊句式 1. 判断句：天，积气耳（“……耳”表判断，译为“天，不过是积聚的气体罢了”）；地，积块耳（“……耳”表判断，译为“地，不过是积聚的土块罢了”）2. 省略句：废寝食者（省略主语“杞人”，应为“杞人废寝食者”）；因往晓之（省略主语“忧彼之所忧者”，应为“忧彼之所忧者因往晓之”）3. 倒装句：奈何忧崩坠乎？（宾语前置，正常语序为“忧崩坠奈何乎？”，译为“为什么还担心天会崩塌呢？”）；奈地坏何？（宾语前置，正常语序为“忧地坏奈何？”，译为“那地陷下去怎么办呢？”） 10. 理解性默写 《杞人忧天》中描写杞人过度忧虑的句子是：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 《杞人忧天》中晓之者开导杞人“天不会崩坠”的句子是：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 《杞人忧天》中晓之者解释“日月星宿不会坠伤”的句子是：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 《杞人忧天》中晓之者开导杞人“地不会坏”的句子是：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 《杞人忧天》中描写杞人和晓之者释怀后喜悦心情的句子是：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 四、古代诗词 （1）《秋词（其一）》刘禹锡 原文：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 重点字词： 寂寥：寂静冷落，这里指悲秋的情绪。 春朝：春天的早晨，这里泛指春天。 排：推开，冲破。 碧霄：青天，高空。 内容梳理： 首句：开篇否定自古以来"逢秋悲寂寥"的传统观念，提出自己的观点。 次句：明确表达"秋日胜春朝"的见解，态度鲜明。 后两句：描绘晴空下白鹤冲破云层、直冲高空的景象，展现秋日的生机与活力。 情感主旨：一反传统悲秋的情调，赞美秋日的美好与生机，抒发了诗人乐观向上、积极进取的人生态度与豁达的胸襟。 表现手法： 对比反衬：将古人的悲秋与自己的赞秋对比，突出自己的独特见解；将秋日与春朝对比，凸显秋日的优越性。 托物言志：以白鹤排云而上的形象，象征诗人奋发向上、不甘沉沦的精神品质。 情景交融：以秋日晴空、白鹤凌云的壮阔之景，烘托诗人乐观豪迈的心境。 （2）《夜雨寄北》李商隐 原文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 重点字词： 寄北：寄给北方的妻子（或友人），李商隐当时在巴蜀地区，妻子在长安，故云"寄北"。 归期：回家的日期。 巴山：泛指巴蜀地区的山。 何当：何时将要。 共剪西窗烛：指团聚后在西窗下一起剪烛夜谈，是夫妻或友人团聚的温馨场景。 却话：回头说，追述。 内容梳理： 首句：以问答的形式，点明妻子（或友人）询问归期，而自己却无法确定的无奈。 次句：描写巴山夜雨涨满秋池的景象，营造出孤独凄凉的氛围，烘托思念之情。 后两句：想象未来与亲人（或友人）团聚，一起在西窗下剪烛夜谈，追述如今巴山夜雨时思念情景的温馨画面。 情感主旨：通过描写巴山夜雨的场景与对未来团聚的想象，表达了诗人对妻子（或友人）的深切思念之情与对团聚的殷切期盼。 表现手法： 虚实结合：实写巴山夜雨涨秋池的当前情景（实），虚写未来共剪西窗烛的团聚场景（虚），虚实交织，凸显思念之深。 情景交融：以巴山夜雨的凄凉之景，烘托诗人的孤独思念之情，情感表达真挚深沉。 回环往复："巴山夜雨"在诗中两次出现，前一次写当前情景，后一次写未来回忆，回环往复，强化了情感的浓度。 （3）《十一月四日风雨大作（其二）》陆游 原文：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 重点字词： 僵卧：躺卧不动，形容年老体弱。 孤村：偏僻荒凉的村庄。 不自哀：不为自己的处境而悲伤。 戍轮台：在轮台戍守边疆。轮台，古地名，在今新疆轮台境内，这里泛指边疆。 夜阑：夜深人静之时。 铁马：披着铁甲的战马。 冰河：冰封的河流，这里指北方边疆的战场。 内容梳理： 前两句：写诗人年老体弱，躺卧在孤村之中，却不为自己的处境悲伤，仍然想着为国家戍守边疆。 后两句：写夜深人静时，诗人躺在床上听着风雨声，梦见自己骑着铁马，跨过冰封的河流，奔赴边疆战场。 情感主旨：通过描写诗人年老体弱却仍心系边疆的情景，抒发了诗人强烈的爱国情怀、报国之志与对收复失地的渴望，展现了诗人矢志不渝的爱国精神。 表现手法： 对比反衬：以"僵卧孤村"的衰老处境与"尚思为国戍轮台"的壮志形成对比，凸显诗人的爱国情怀。 虚实结合：实写风雨之夜的现实情景（实），虚写铁马冰河的梦境（虚），梦境与现实交织，展现报国之志的强烈。 借景抒情：以"风吹雨"的景象，既营造出凄凉的氛围，又象征着国家面临的危难，触发诗人的报国之情。 （4）《潼关》谭嗣同 原文：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 重点字词： 终古：自古以来。 簇：聚集，簇拥。 此城：指潼关城，在今陕西潼关县境内，是古代重要的关隘。 马蹄声：指诗人骑马经过潼关时的马蹄声。 河流：指黄河，流经潼关附近。 大野：广阔的原野。 嫌束：嫌弃束缚。 不解平：不懂得平坦，指山脉进入潼关后依然险峻挺拔。 内容梳理： 前两句：描绘潼关城自古以来就被高远的云层簇拥，秋风吹散了诗人的马蹄声，展现潼关的雄伟与苍凉。 后两句：写黄河在广阔的原野上奔腾，依然嫌弃受到束缚；山脉进入潼关后，依旧险峻挺拔，不懂得变得平坦，赋予山河以人的情态。 情感主旨：通过描绘潼关的雄伟壮阔景象，赋予山河以叛逆、豪迈的性格，抒发了诗人少年时期的豪情壮志、冲破束缚的叛逆精神与对自由的向往。 表现手法： 拟人修辞："犹嫌束""不解平"将黄河、山脉拟人化，赋予其人的情感与性格，生动表现了潼关山河的雄伟与不屈。 借景抒情：借潼关的壮阔山河，烘托诗人的豪迈情怀与叛逆精神，情景交融。 动静结合："高云簇城"（静）与"风吹马蹄声"（动）、"河流奔腾"（动）结合，画面富有动感与气势。 五、整本书阅读 《西游记》整本书阅读 （一）作品概况 项目 具体内容 备注（重点记忆） 作者 吴承恩（约 1500-1582），字汝忠，号射阳山人，明代小说家 吴承恩擅长将神话传说与现实生活结合，《西游记》是他晚年创作的经典作品 作品体裁 古典章回体神话小说 全书共 100 回，每回有独立标题（如 “花果山拥立美猴王”“五行山下定心猿”），情节连贯且每回结尾常留 “悬念” 成书背景 取材于唐代玄奘西行取经的真实历史，结合民间神话传说（如 “孙悟空”“猪八戒” 形象源自民间故事）改编 真实的玄奘取经（627-645 年）没有徒弟随行，《西游记》通过艺术加工，加入奇幻元素，让故事更生动 书名含义 “西” 指古印度（当时称 “天竺”），是佛教发源地；“游” 指师徒四人的旅程；“记” 指对这段旅程的记录 书名直接点明核心：一场前往西方、求取真经的冒险之旅 作品地位 中国古典神话小说的巅峰之作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称 “四大名著” 自问世以来，被改编成电视剧、动画片、戏曲等多种形式，是流传最广的古典文学作品之一，也是初中语文必读书目 （二）主要文章内容梳理 这部分按 “取经背景→核心情节（按阶段划分）→关键章节” 的逻辑梳理，帮你理清 100 回的故事脉络，避免记混复杂情节。 1. 取经背景（第 1-12 回） 阶段 主要内容 重点情节 / 细节 悟空诞生与大闹天宫 石猴（孙悟空）从花果山仙石中诞生，拜菩提祖师学艺，后因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下 - 悟空学艺：学会 “七十二变”“筋斗云”；- 大闹天宫：偷吃蟠桃、仙丹，打败天兵天将；- 被压五行山：如来用 “五指山” 封印悟空，约定 “待取经人来救” 唐僧身世与取经缘起 唐僧（陈玄奘）是金山寺僧人，因唐太宗李世民派他前往西天求取真经，踏上旅程 - 唐僧身世：父亲被强盗杀害，母亲忍辱抚养他，后送他出家；- 太宗托梦：观音菩萨梦中告知太宗 “需派人取经，化解天下灾厄”，太宗遂命唐僧前往 2. 取经核心情节（第 13-99 回，按 “收徒→降妖→闯关” 三阶段划分） 阶段 涉及回目 主要内容 重点妖怪 / 事件 收徒阶段（组建团队） 第 13-25 回 唐僧依次收服孙悟空、猪八戒、沙和尚，白龙马化为坐骑，取经团队正式成型 - 收悟空：唐僧路过五行山，揭下佛祖符咒，救出悟空，悟空拜唐僧为师；- 收八戒：八戒原是天蓬元帅，因犯错被贬下凡，在高老庄作乱，被悟空降服后拜师；- 收沙僧：沙僧原是卷帘大将，因打碎琉璃盏被贬流沙河，经观音点化，拜唐僧为师 降妖阶段（历经磨难） 第 26-80 回 团队一路西行，遇到各路妖怪，悟空凭借本领和神仙帮助，多次化解危机 - 三打白骨精：白骨精三次变人形骗唐僧，悟空识破并打死她，却被唐僧误会逐走；- 大战红孩儿：红孩儿（牛魔王之子）抓走唐僧，悟空用 “三昧真火” 不敌，最终请观音收服他；- 三借芭蕉扇：过火焰山时，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，历经三次才成功，最终扇灭火焰 闯关阶段（接近终点） 第 81-99 回 团队进入西天附近区域，遇到更 “特殊” 的考验，如 “真假美猴王”“通天河遇鼋” - 真假美猴王：六耳猕猴变成悟空模样，真假难辨，最终如来识破并打死假悟空；- 通天河遇险：老鼋帮团队过河，约定取经后问 “自己何时成仙”，结果唐僧忘记，老鼋怒将团队沉入河中，经文被打湿 3. 取经结局（第 100 回） 内容 重点细节 情感 / 意义 取得真经 师徒四人到达西天，从如来佛祖处取得 “三藏真经”（共 5048 卷） 历经九九八十一难（最后一难是通天河落水），终于实现目标，体现 “坚持必有回报” 修成正果 取经后，团队成员均获得 “封号”：- 唐僧：旃檀功德佛；- 悟空：斗战胜佛；- 八戒：净坛使者；- 沙僧：金身罗汉；- 白龙马：八部天龙广力菩萨 每个人都因取经路上的成长，获得对应的 “成就”，暗示“努力终有收获” （三）人物形象分析 《西游记》的核心魅力之一是鲜活的人物，下面从 “师徒四人”“重要神仙”“经典妖怪” 三类，梳理他们的性格和特点，帮你快速区分和记忆。 人物名称 出自主要章节 人物身份 性格特点 经典事迹 唐僧 全书中后期 取经团队师父，唐代高僧 优点：心地善良、有坚定的取经信念，从不放弃目标；缺点：肉眼凡胎，容易被妖怪骗，有时固执（如误会悟空） - 三次赶走悟空（三打白骨精时）；- 面对妖怪威胁，始终不放弃取经 孙悟空 全书 取经团队大师兄，原是花果山美猴王 优点：本领高强（七十二变、筋斗云）、勇敢机智、忠诚护师；缺点：有时急躁、爱逞强（如大闹天宫时） - 三打白骨精（识破妖怪诡计）；- 大闹天宫（反抗天庭压迫）；- 三借芭蕉扇（灵活应对铁扇公主） 猪八戒 全书中后期 取经团队二师兄，原是天蓬元帅 优点：性格憨厚、力气大，偶尔能帮悟空打妖怪；缺点：贪吃、懒惰、爱偷懒（如经常说 “散伙”） - 高老庄娶亲（因犯错被贬，在高老庄作乱）；- 偷吃人参果（因贪吃，偷偷吃了人参果） 沙和尚 全书中后期 取经团队三师兄，原是卷帘大将 优点：忠厚老实、任劳任怨，负责挑行李、照顾唐僧；缺点：性格内向，遇到问题时很少主动出主意 - 流沙河拜师（在流沙河为妖，经观音点化拜师）；- 保护唐僧（多次在唐僧遇险时，拼死保护） 观音菩萨 多处关键章节 佛教菩萨，取经团队的 “指引者” 慈悲为怀、智慧过人，多次在团队遇到难关时出手相助 - 点化悟空、八戒、沙僧拜师；- 收服红孩儿（用 “金箍儿” 制服红孩儿）；- 帮助悟空解决 “真假美猴王” 难题 白骨精 第 27 回（三打白骨精） 白骨修炼成精，想吃唐僧肉长生不老 狡猾、善于伪装，三次变作 “村姑”“老太婆”“老公公” 骗唐僧 - 三次骗唐僧：第一次变村姑送饭菜，第二次变老太婆找女儿，第三次变老公公找老伴 红孩儿 第 40-42 回（大战红孩儿） 牛魔王与铁扇公主之子，会 “三昧真火” 任性、顽皮，仗着本领强抓走唐僧，不听悟空劝说 - 抓走唐僧：用 “三昧真火” 打败悟空，把唐僧抓到火云洞；- 被观音收服：最终被观音封为 “善财童子” （四）主题思想 《西游记》不只是 “打怪升级” 的故事，还藏着对成长、团队、正义的思考，下面从三个核心主题梳理，帮你理解故事的深层意义。 主题类别 具体内涵 相关章节 / 事例 重点理解（重点记忆） 成长与蜕变 取经团队成员在旅程中，都克服了自己的缺点，实现了 “成长”：- 悟空：从 “大闹天宫的叛逆者” 变成 “忠诚护师的斗战胜佛”；- 八戒：从 “贪吃懒惰的妖怪” 变成 “愿意承担责任的净坛使者”；- 唐僧：从 “固执的凡僧” 变成 “坚定的旃檀功德佛” - 悟空被压五行山：学会 “收敛脾气”；- 唐僧三次赶走悟空后后悔：学会 “信任徒弟”；- 八戒不再说 “散伙”：学会 “坚持目标” 成长不是 “天生完美”，而是在经历困难时，主动改正缺点。就像悟空从 “爱闹事” 到 “护师父”，告诉我们：真正的强大，是懂得 “为他人负责”。 团队协作 取经路上，没有任何一个人能单独完成任务，团队成员各司其职、互相帮助：- 悟空：负责打妖怪、解决难题；- 八戒：偶尔帮忙打妖怪，活跃团队气氛；- 沙僧：负责后勤（挑行李、照顾唐僧）；- 唐僧：确定目标（一直向西取经） - 三借芭蕉扇：悟空多次被铁扇公主打败，八戒帮忙出主意，沙僧照顾唐僧；- 大战红孩儿：悟空被 “三昧真火” 烧伤，八戒去请观音，沙僧保护唐僧 团队的成功，不是 “一个人厉害”，而是 “每个人都发挥作用”。就像取经团队，少了悟空打妖怪不行，少了沙僧挑行李也不行，告诉我们：学会合作，才能完成难事。 正义与坚持 取经团队面对无数妖怪（代表 “邪恶”），始终没有放弃 “取经”（代表 “正义与目标”），即使遇到 “真假美猴王”“通天河落水” 等难关，也坚持到底 - 三打白骨精：悟空即使被唐僧误会赶走，仍担心师父安全，后来主动回来；- 通天河落水：经文被打湿，团队没有放弃，晒干经文后继续赶路；- 面对如来：即使取经路上多次想放弃，最终仍坚持到西天 正义可能会遇到 “困难”，但只要 “不放弃”，终会成功。就像唐僧师徒，不管妖怪多厉害、路途多远，始终朝着 “西天” 走，告诉我们：有了目标，就要坚持，才能实现梦想。 （五）艺术特色 《西游记》能流传几百年，离不开它独特的艺术魅力，下面从 “奇幻想象”“人物塑造”“语言风格” 三个方面梳理，帮你感受古典小说的美。 艺术特色 具体表现 相关章节 / 事例 作用与效果（重点记忆） 奇幻想象 书中充满 “超现实” 的设定，比如会说话的动物、能飞天的神仙、神奇的法宝等，让故事充满趣味 - 悟空的 “七十二变”：能变成飞虫、树木、妖怪，甚至变成唐僧；- 八戒的 “九齿钉耙”：能变大变小，打妖怪时威力十足；- 火焰山：终年烈火，只有芭蕉扇能扇灭；- 女儿国：全国都是女人，喝了河水就能怀孕 奇幻的想象让故事 “不枯燥”，吸引读者读下去。比如 “女儿国” 的设定，既新奇又有趣，同时也考验唐僧的 “定力”，让故事既有意思，又有深度。 人物塑造 “千人千面” 每个角色都有 “独特的性格”，没有 “完全好” 或 “完全坏” 的人：- 悟空：有优点（勇敢）也有缺点（急躁）；- 妖怪：白骨精 “纯坏”，但红孩儿 “有顽皮也有悔改”；- 神仙：观音 “慈悲”，但有时也会用 “计谋”（如用金箍儿收服红孩儿） - 八戒：既贪吃又憨厚，比如偷吃人参果后，会主动承认错误；- 唐僧：既善良又固执，比如三打白骨精时，明明是妖怪，却坚信悟空在 “杀人” 这样的人物 “更真实”，让读者能 “喜欢” 也能 “理解”。比如八戒，虽然贪吃，但读者会觉得他 “很可爱”；悟空虽然厉害，但读者也会理解他 “被误会时的委屈”，让人物像 “真实存在” 一样。 语言风格 “轻松幽默” 书中语言通俗易懂，还经常有 “搞笑的对话” 和 “有趣的情节”，即使是七年级学生也能读懂 - 八戒的台词：经常说 “师父，我饿了”“咱们散伙吧”，既符合他 “贪吃懒惰” 的性格，又很搞笑；- 悟空捉弄八戒：比如让八戒去 “巡山”，八戒偷懒睡觉，还编谎话骗唐僧，被悟空拆穿时很狼狈；- 妖怪的 “蠢事”：有些妖怪明明快抓到唐僧了，却因为 “贪心” 或 “轻敌” 被悟空打败 轻松幽默的语言让 “古典小说” 不 “死板”。比如八戒的台词，读起来像 “身边的同学”，很亲切；悟空捉弄八戒的情节，能让读者笑出声，同时也记住 “八戒懒惰” 的性格，一举两得。 （六）文学常识与拓展 这部分从 “文学常识”“中考考点”“阅读方法” 三个方面，帮你拓展知识，应对考试，提升阅读能力。 1. 文学常识补充 类别 具体内容 重点记忆 作者与 “神话小说” 吴承恩除《西游记》外，还有《禹鼎志》（短篇神话集），但流传不广；《西游记》是 “浪漫主义神话小说”，核心是 “用神话讲现实”—— 比如 “大闹天宫” 暗指 “反抗压迫”，“取经” 暗指 “追求理想” 神话小说的特点：既有 “超自然元素”（神仙、妖怪、法术），又有 “现实意义”（反映人的情感、社会现象），不是 “纯虚构”。 与 “真实取经” 的区别 真实的玄奘取经（627-645 年）：- 只有玄奘一人，没有徒弟；- 路线：从长安出发，经新疆、中亚，到达印度；- 目的：学习佛教经典，回国后翻译佛经；《西游记》的改编：加入 “徒弟”“妖怪”“神仙”，让故事更有戏剧性 了解 “真实与改编” 的区别，能帮你理解 “文学创作” 的特点 —— 文学不是 “照搬现实”，而是 “通过改编表达思想”。 书中的 “文化常识” - 五行：金、木、水、火、土，书中悟空被压 “五行山”，对应 “五行相生相克” 的观念；- 佛教术语：“真经”“功德佛”“罗汉”，都是佛教中的概念；- 民间习俗：“过年”“庙会”，书中偶尔提到，反映明代的社会生活 这些文化常识能帮你 “读懂细节”，比如 “五行山” 不是 “普通的山”，而是 “用五行观念设计的封印”，体现了古人的思想。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $