审美体验类写作指导课件-2026年中考语文二轮专项复习

语文中考复习 第三部分 写 作 专题九 写 作 1 审美体验类 散点铺排式 2 第一部分 审美体验类主题 3 一、要义解说 审美体验类作文的核心是用文字捕捉那些触动心灵的美——可能是自然的光影流转、器物的肌理温度,或是生活场景的烟火气息。这些美往往不是单一存在的,而是像散落的珍珠,需要用“散点铺排”的丝线串联。通过多视角、多片段的描绘,让美的细节在叠加中愈发清晰,最终在读者心中勾勒出完整的审美意境,教会我们:美藏在细碎的瞬间里,需要用心打捞。 二、例题链接 1.美感无处不在。在美术馆里,凝神欣赏一幅名画你能领会到美;街头驻足,一个白发苍苍的老人从你身边神采奕奕地走过,你能感受到美;回到家中,摆放在角落里的某个小物件,或许也能带给你美的享受…… 请以“有一种美藏在_______里”为题,写一篇作文。 要求:①把题目补全。②600字以上,体裁不限,诗歌除外。③文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 2.别林斯基说,美是从灵魂深处发出的,千人千面,所以美是没有唯一标准的。霓虹灯下的繁华是一种美,寻常巷陌中的烟火也是一种美;优雅精致是一种美,自然随性也是一种美;工艺精湛的青花瓷很美,浑然天成的矿石也很美…… 上述材料给了你怎样的感悟和启示? 请以“原来_______也很美”为题,写一篇文章。 要求:①600字以上,体裁不限,诗歌除外。②文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 三、经典解读 主题类型 结构模式 表达效果 课文范例 审美体验类 散点铺排式 围绕对自然、艺术或生活中美的感受与欣赏,选取多个富有美感的画面、场景或侧面进行并列或递进的铺陈描绘,营造意境,表达审美 愉悦 《春》(朱自清):全文围绕“春”之美,依次铺排描绘“春草图”(嫩绿、生机)、“春花图”(繁茂、绚烂)、“春风图”(和煦、芬芳)、“春雨图”(细密、宁静)、“迎春图”(活力、希望)五幅相对独立又有机联系的画面,通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等多角度感受,共同构建出春天生机盎然、充满希望的整体美感 四、材料选择 自然之美:清晨的露珠在草叶上滚动,正午的阳光穿透云层,黄昏的晚霞染红河面,夜晚的星空缀满天幕。 器物之美:老木匠刨木时的木纹舒展,陶艺师指尖的泥坯旋转,古籍书页的泛黄肌理,茶杯里茶叶舒展的姿态。 生活之美:巷口早餐摊的蒸汽氤氲,老书店里的墨香与低语,冬日壁炉里跳动的火焰,雨天窗玻璃上蜿蜒的水痕。 运用散点铺排式写审美体验类文章,能让美从多维度立体呈现,打破单一视角的局限性。这种结构如同铺开一幅长卷,既展现整体气韵,又凸显局部精妙。写自然之美,可同时铺排晨曦中露珠的闪光、林间风过的声响、花草混合的清香,让视觉、听觉、嗅觉交织,将抽象的“美”转化为可触可感的具体体验,读者仿佛身临其境。它也贴合人们感知美的自然规律——美本就是零散流动的,可能是一瞬的光影、一声响动、一缕气息。散点铺排顺应这种节奏,让审美过程自然流淌,且各片段围绕核心美感,在叠加中深化主题,使美在读者心中逐渐清晰,留下深刻印记。 第二部分 散点铺排式结构 10 一、概念解析 1.定义。 指围绕一个核心审美对象,选取多个相对独立的场景、画面或感官片段,从不同角度、层面进行描绘,通过片段的叠加与呼应,共同凸显主题美感的写作手法。 2.作用。 丰富审美层次,让读者多维度感受美;营造沉浸式体验,仿佛置身于场景之中;避免单一描写的单调,让文章更具感染力。 3.类型。 感官铺排:从视觉、听觉、嗅觉、触觉等角度分散描绘,如朱自清的《春》中对春风的描写。 时空铺排:按时间推移或空间转换铺展场景,如《济南的冬天》中“山上”“山尖”“山坡”“山腰”的雪景。 细节铺排:聚焦同一对象的不同细节,如《荷塘月色》中对荷叶、荷花、荷梗的分别刻画。 二、方法指导 1.“散点”要紧扣核心:所有片段必须围绕一个统一的审美主题,避免漫无目的的堆砌。如写“秋日之美”,可选取“银杏叶飘落”“稻田翻金浪”“桂香浮动”等散点,这些散点均指向“秋日的丰盈与诗意”。 2.“铺排”要有逻辑关联:片段之间可按时间(晨→午→晚)、空间(近→远)、感官(眼→耳→鼻)或情感递进(初识→沉醉→回味)的顺序排列,让散落的“点”形成有节奏的“线”。 3.“细节”要融入情感:每个散点需用具体细节刻画,而非笼统概括。如写“老书店之美”,可描写“指尖划过书脊时的凹凸感”“阳光透过纱窗在书页投下的光斑”“店主用旧铜壶沏茶的叮当声”,让细节承载情感,让美变得可触可感。 三、例题引路 生活中总有一些景致,或藏在角落,或映入眼帘,让人驻足、回味。请以“那些触动心灵的美”为题,写一篇记叙文。 要求:①不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【审题立意】 审题:题目中的“那些”暗示可用散点铺排式,选取多个“触动心灵的美”的片段;“触动心灵”要求每个片段不仅要描写美,更要融入个人的情感体验,避免单纯写景。 立意:可以写自然中的四季之美,串联起春草、夏荷、秋枫、冬雪的片段;也可以写老街的烟火美,铺排早餐摊、修鞋铺、老茶馆的场景,体现生活的温度。 四、名家名篇 听听那冷雨(节选) 余光中 惊蛰一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎把伞撑着。而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着雨的。这种感觉,不知道是不是从 安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。二十五年,一切都断了,只有气候,只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里,被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。 杏花。春雨。江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满足? 翻开一部《辞源》或《辞海》,金木 水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雳,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤海峡的船上,清明这季雨。雨是女性,应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。 雨不但可嗅,可观,更可以听。听听那冷雨。听雨,只要不是石破天惊的台风暴雨,在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,则在凄楚之外,更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气,怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨,红烛昏沉。两打中年听雨,客舟中,江阔云低。三打白头听雨在僧庐下,这便是亡宋之痛,一颗敏感心灵的一生:楼上,江上,庙里,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,窗外在喊谁。 雨打在树上和瓦上,韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上,那古老的音乐,属于中国。王禹偁在黄冈,破如椽的大竹为屋瓦,他写了一篇《黄冈竹楼记》,把竹楼听雨的感觉写得淋漓尽致,自从黄楼建成,听雨的境界就去了,王禹偁的竹楼就早已化为乌有,可是他的听雨赋却活在无数中国人的心里。只要竹楼不亡,瓦檐未碎,古老的音乐就会长存。 在古老的大陆上,千屋万户是如此。二十多年前,初来这岛上,日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来,城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里,阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间,风自每一个角落里吹过来,雨洒落在伞上,极淡极淡,极细极细,像花蕊轻柔的叹息,带着一丝幽幽的清香。 在日式的古屋里听雨,听四月,霏霏不绝的黄梅雨,朝夕不断,旬月绵延,湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底,心底。到七月,听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏,千寻云浪里的热雨,百仞海礁上的骤雨,滔天的暴雨,一阵阵地泼过来,在古屋顶上弹起,像钢琴上的高音键,短促而响亮。不然便是雷雨夜,白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛扑来,强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑,弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上,鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上,一阵寒濑泻过,秋意便弥漫日式的庭院了。 在日式的古屋里听雨,从春雨绵绵听到秋雨潇潇,从少年听到中年,听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐,户内听听,户外听听,冷冷,那音乐。雨是一种回忆的音乐,听听那冷雨,回忆江南的雨下得满地是江湖,下在桥上和船上,也下在四川,在秧田和蛙塘,下在古中国的伞下和船上,蓑衣和斗笠下。雨是潮潮润润的音乐,下在渴望的唇上,舐舐那冷雨。 因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆。现在雨下下来,下在水泥的屋顶和墙上,没有音韵的雨季。树也砍光了,那月桂,那枫树,柳树和擎天的巨椰,雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切,闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了又减,蛙声沉了又沉。秋天,该是满山的金黄与苍翠,满山的秋林古木,可是春天,看不到了。先是奇岩怪石被挖走了,海滩被填平了,树也被挖走了,草皮也被挖走了。 前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 (选文有删改) 【赏析】余光中在《听听那冷雨》中,围绕“雨”这一核心审美对象,运用散点铺排式结构,从多维度展现雨带来的审美体验。在空间上,思绪从台北的街巷,延伸到江南,再到整个中国;在时间上,从现在回溯到过去,历经少年、中年,跨越二十五年的时光。从感官角度,对雨进行嗅、观、听的细致描写,展现雨的气味、形态和声音之美。这些散点看似松散,却与对故乡的思念和对传统文化的眷恋紧密串联,营造出独特的审美意境,让读者在丰富多元的体验中,深切感受到雨景中蕴含的复杂情感与独特韵味。 原作 升格 那些触动心灵的美 ①身边的风景有很多,每次走 过街道,都能看到不一样的景象。 ②春天的时候,路边的树发芽了,嫩绿的叶子看起来很舒服。花 坛里的花也开了,有红的、黄的、紫的,一团团挤在一起,挺好看的。有时候会看到蜜蜂在花上采蜜,蝴蝶也飞来飞去,给春天增添了一些 生气。 那些触动心灵的美 ①巷口的老槐树是块天然的画布,四季流转间,总在枝叶间晕染出不同的风景,藏着寻常日子里的诗意。 ②春末的清晨最是温柔。老槐树的新叶刚舒展开,嫩得能掐出水来,阳光透过叶缝筛下金斑,在青石板路上跳着碎步。卖豆浆的张婶推着木车经过,车轱辘“吱呀”碾过光斑,铁皮桶里的豆浆“咕嘟”冒着热气,混着槐花香飘出老远。穿校服的孩子们背着书包跑过,衣角带起的风拂动槐树叶,“沙沙”声里掺着“阿姨,要甜豆浆”的清脆嗓音,连空气都浸着甜甜的暖。【升格作文以“巷口老槐树”为核心线索,串联起春晨豆浆摊、盛夏修鞋摊、深秋捡叶人、冬夜包子铺四个具体场景,每个场景都有鲜活的人物和细节,让“身边风景”有了真实载体】 五、考场升格 原作 升格 ③夏天的傍晚,小区里特别热 闹。老人们坐在树下的石凳上聊 天,手里摇着蒲扇,说着家常话。孩子们在旁边追逐打闹,笑声传得很远。偶尔有卖冰棍的推车经过,“叮叮当当”的铃声一响,孩子们就围着车跑过去,空气里都是甜甜的味道。 ③盛夏的午后藏着慵懒。老槐树的浓荫把半个巷子都罩住,李爷爷的修鞋摊就支在树荫下。他戴着老花镜缝补皮鞋,锥子穿过皮革的“噗噗”声和收音机里的评剧唱腔缠在一起。穿碎花裙的姑娘坐在旁边的石墩上,手里的冰棒化成水,滴在青石板上晕出小小的湿痕。卖西瓜的三轮车停在巷口,“嘭嘭”的敲瓜声惊飞了槐树上的麻雀,“扑棱棱”掠过墙头,留下一串清脆的啼鸣。 原作 升格 ④秋天的公园最有特色,地上落满了金黄的叶子,踩上去“沙沙”响。有人在公园里放风筝,风筝飞得很高,在蓝天上飘着,像一只大鸟。湖边的柳树叶子黄了,枝条垂到水面上,把湖水都染成了黄色。 ④深秋的傍晚裹着暖意。槐树叶子被染成琥珀色,风一吹就打着旋儿飘落,像无数只蝴蝶在巷子里跳舞。王奶奶挎着竹篮从菜场回来,篮子里的橘子透着橙红,几片槐叶落在蓝布头巾上,她抬手拂去时,露出鬓角新添的白。放学的孩子捡了满地落叶,堆在墙根儿点燃,火苗“噼啪”舔着枯叶,升起的轻烟带着草木的焦香和巷尾包子铺飘来的麦香缠在一起,暖得人心头发烫。【升格作文融合视觉(金斑、冰凌)、听觉(锥子声、风铃响)、嗅觉(槐香、麦香)、触觉(暖黄灯光、积雪凉意),如“火苗‘噼啪’舔着枯叶,升起的轻烟带着草木的焦香”,多维度构建沉浸式体验】 原作 升格 ⑤冬天要是下了雪,整个世界都变白了。屋顶上、树枝上都盖着一层雪,像棉花糖一样。孩子们在雪地里堆雪人、打雪仗,手冻得通红也不在乎。大人们站在旁边看着,脸上带着笑,偶尔也会加入进去。 ⑤隆冬的雪夜浸着宁静。雪花给槐树裹上白绒,枝丫上的冰凌像水晶串,在路灯下闪着冷光。张婶的豆浆车早收了,修鞋摊的帆布棚落满雪,只有包子铺还亮着暖黄的灯。穿厚棉袄的路人掀帘进店,门上的风铃“叮铃”一响,带出满屋子的热气。我站在巷口看雪,鞋底踩在积雪上“咯吱”响,远处传来铲雪的“簌簌”声,像有人在为巷子写温柔的注脚。【升格作文以“老槐树”为空间锚点,按“春→夏→秋→冬”“晨→午→暮→夜”的时间逻辑铺排,使全文结构严谨】 原作 升格 ⑥这些就是身边的风景,虽然 很普通,但仔细看看,也挺美的。每天看到这些,心里会觉得很平静,生活也变得有意思起来。不管是春天的花,夏天的热闹,还是秋天的落叶,冬天的雪,都是身边不可缺少的风景,值得我们去珍惜。 ⑥原来身边的风景从不是散乱的片段,而是老槐树年轮里藏着的四季长卷。那些晨光里的豆浆香、暮色中的落叶火、雪夜里的暖灯光,早已把寻常日子绣成了最动人的画,成为触动心灵,难以忘怀的美。【情感从游离到融入,结尾“把寻常日子绣成了最动人的画”更是情感的自然升华,凸显对生活的热爱】 理性思辨类 起承转合式 29 第一部分 理性思辨类主题 30 一、要义解说 思辨能力,是我们认识世界、解决问题的关键素养。它意味着不轻易盲从,学会独立思考;能够理解并尊重不同的观点;在面临选择时,懂得全面分析和理性判断。从面对复杂问题时不急于下定论,到与人交流时能耐心倾听不同见解;从努力探究现象背后的本质,到理解事物往往具有多面性而非简单对错,这些都是思辨能力的体现。它告诉我们,保持追问的习惯,尝试从多角度思考,能够让我们更清晰地把握问题,从而在学习和生活的挑战中,做出更明智、更负责任的抉择。 二、例题链接 1.(2025·天津)在人生的旅途中,取与舍的抉择贯穿始终。取,是勇往直前的追求;舍,是权衡之后的智慧。选择读书,或许要舍去嬉戏的时光;选择坚持,常常需舍下生活的安逸……面对取舍,我们或许会犹豫、会迷茫,但做出了正确的取舍,便能战胜自我、收获智慧,成就生命的精彩。同学们,对此,你有怎样的经历和感悟呢? 请自选角度,自拟题目,写一篇文章。 要求:①紧扣主题,内容具体充实。②有真情实感。③文体不限(诗歌、戏剧除外)。④不少于600字。⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 2.(2025·湖南)并非站在山顶,才能被看见。 以上文字引发了你怎样的联想和思考? 请联系自己的生活经历和感受,写一篇文章。 要求:自拟标题,自选角度;除诗歌外,文体不限;不得套作、抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。 三、经典解读 主题类型 结构模式 表达效果 课文范例 理性思辨类 起承转合式 通过清晰的逻辑推进(引出问题-展开论述/叙述-转折深入-得出结论/升华),表达对人生、社会、文化等现象的理性思考和见解 《紫藤萝瀑布》(宗璞):文章的核心价值在于由自然景象(紫藤萝的盛衰)引发的关于生命本质(个体不幸VS整体永恒)、生命价值(顽强与希望)、人生态度(豁达与奋进)的深刻哲学思考。 起:停步见花,引出对象与心境(触发点)。 承:描绘今昔之花,形成强烈对比(铺垫基础)。 转:凝视触发顿悟,阐发核心生命哲理(思辨高潮)。 合:感悟内化于心,加快脚步前行(哲理结晶与行动升华) 四、材料选择 科技与伦理:人工智能带来的机遇与挑战。 传统与现代:文化传承与文化创新。 个体与群体:个人自由和社会责任的平衡。 文明对话:中西文化碰撞这类全球化议题。 发展哲学:快与慢、创新与传承等辩证关系。 第二部分 起承转合式结构 36 一、概念解析 1.定义。 “起承转合”是中国传统诗文(尤其是格律诗和散文)以及现代文章中常用的一种基本结构章法。它将文章(或段落)自然地分为四个逻辑清晰、环环相扣的部分:起如爆竹(响亮开端),承如流水(自然承接),转如破竹(有力转折),合如撞钟(余音袅袅)。 2.作用。 起:破题亮相、奠定基调、吸引读者。如《紫藤萝瀑布》第1、2段开篇点题,“我不由得停住了脚步”,展现“辉煌的淡紫色”紫藤萝瀑布的壮观景象。这样写能立刻抓住读者,奠定惊叹、赞美生命力的基调,渲染出蓬勃生机。 承:蓄势待发、承接上文、具体阐述。如《紫藤萝瀑布》第3~6段承接开篇,拉近视角,具体描绘花穗、花朵的形态、香气以及与蜂蝶的互动,延续并深化对紫藤萝旺盛生命力的描绘,为下文转折积蓄力量。 转:峰回路转、思路转换、开拓新意。如《紫藤萝瀑布》第7段笔锋陡转,回忆十多年前凋零、消失的紫藤萝,由此联想到小弟的病痛和时代压抑。由眼前盛景转到个人伤痛与历史记忆,引发对生命际遇的深沉感慨。 合:收束全文、揭示主旨、余音绕梁。如《紫藤萝瀑布》第8、9、10段从感怀中醒悟,从眼前的繁花领悟到“生命的长河是无止境的”这一哲理,获得力量,最终“加快了脚步”。收束点题,揭示生命永恒、积极向前的主旨,与开头“停住了脚步”相呼应,含蓄隽永,令人回味。 二、方法指导 (一)起——“凤头展彩”(占全文10%)。 场景切入法:“我不由得停住了脚步。从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。”(《紫藤萝瀑布》)通过描写紫藤萝盛开的场景,引出下文对紫藤萝的细腻描绘与感悟。 悬念导入法:“鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒。做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒……只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。”(《孔乙己》)通过酒店格局和顾客对比,隐晦地引出“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这一核心悬念:他是谁? 为何如此? 意象破题法:“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”(《白杨礼赞》)开篇直接点明核心意象“白杨树”及作者的情感倾向“赞美”,破题点旨。 (二)承——“猪肚丰盈”(占全文60%)。 时空延伸:《从百草园到三味书屋》按空间顺序展开,从百草园的自由快乐到三味书屋的学习生活,展现不同的生活场景与乐趣。 细节叠加:《故乡》通过大量细节刻画闰土形象的变化:少年闰土与中年闰土的对比描写,层层叠加,深刻展现人物命运和时代悲剧。 矛盾蓄势:《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇对于勒的态度随着传闻其经济状况的变化而剧烈波动,这种反复与现实的巨大落差形成尖锐矛盾,不断蓄积讽刺力量和悲剧感。 (三)转——“豹腰突现”(占全文20%)。 情感反转:《范进中举》中胡屠户对女婿范进中举前与中举后的言行发生180度大反转,极其夸张地展现了世态炎凉和科举制度对人性的扭曲。 认知颠覆:《紫藤萝瀑布》中作者本因弟弟的不幸去世,一直对生活感到悲伤,后从紫藤萝的盛衰变迁中领悟到生命的美好与永恒,认知被颠覆。 事理突转:《卖油翁》中陈尧咨善射自矜,认为“当世无双”;卖油翁以“惟手熟尔”点明道理,并通过“取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿”的表演,瞬间颠覆了陈尧咨(和读者)对“绝技”本质的认知,揭示熟能生巧的普遍事理。 (四)合——“虎尾回响”(占全文10%)。 哲理升华:《紫藤萝瀑布》结尾“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,升华主题,引发读者对生命的思考。 意象呼应:《驿路梨花》结尾“驿路梨花处处开”与开篇梨花的描写形成呼应,使文章结构完整。 情感共振:《土地的誓言》结尾“我必定为她而战斗到底……为了她,我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前”,强烈的情感表达引起读者共鸣。 三、例题引路 民俗,是一个民族或社会群体在长期的社会生产实践中逐步形成并世代相传的较为稳定的民间活动,即民间流传的风尚习俗。其中藏着人们的生活智慧、美好愿望、真切思念、赤诚的中国心……你所体验过的民俗中藏着什么呢? 请将“民俗里藏着 ”补充完整,并以此为题写一篇记叙文。 【审题立意】 (一)审题。 该作文题旨在引导学生深入观察和体验具体的民俗活动(如腊月扫尘、祭灶、贴春联、守岁、拜年、吃特定食物等),从中破译那些世代相传的仪式、符号和习惯背后所蕴含的丰富信息。“民俗”是写作的核心内容,要求我们选取具体可感的民间习俗(如舞龙、剪纸、庙会等),忌空谈概念。“藏着”需要通过具体事件展现民俗,以小见大,由浅入深,挖掘背后的内涵和价值。 材料帮助我们进一步明确了审题要点: 1.对象要求:所写的“民俗”应源自“你”的亲身经历且具有“藏”的内涵。 2.内容要求:需要揭示“民俗”背后的内涵,如生活智慧、美好愿望、真切思念、赤诚的中国心…… (二)立意。 题目的核心是要求我们借“俗”见“真”,由“习”探“理”。民俗活动本身是外在的形式与行为,但沉淀其中的集体记忆、深层心理需求和时代密码,才是文章的灵魂。立意时,需避免停留在对民俗场面或仪式步骤的简单描绘,而要深入探寻其承载的“群体密码”和“无声诉说”。为什么这个习俗在特定时空如此重要?它映射了人们怎样的普遍渴望或深层恐惧? 这种需求或表达对理解人性、社会、文化意味着什么? 除了材料中提及的生活智慧、美好愿望、真切思念、赤诚的中国心外我们还可以从以下几个方面立意: 1.时间的锚点:聚焦民俗作为集体记忆载体和身份认同标记的功能。 2.心灵的慰藉:强调民俗作为群体心理防御和情感疗愈机制的作用。 3.身份的徽章:突出民俗在构建群体边界和内部凝聚力方面的意义。 4.无声的变革:着眼于从民俗演变中观察社会观念与结构的深层变迁。 5.生态的密语:挖掘民俗中蕴含的朴素生态观和与自然相处的法则。 四、名家名篇 龙灯谣 林 桐 寒露的霜气还在瓦檐上凝着,青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前,踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香,混着人群里蒸腾的汗味,酿成小镇特有的年节气息。 三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨,正给新扎的龙头上最后一片鳞甲。浸透桐油的竹篾在掌心翻飞,每片金鳞都缀着细密的篾丝,远看竟似龙肤在微微翕动。 “像活的吧?”三叔公突然出声,吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光,镜框缠着褪色的红胶布,“你太公扎龙那会儿,能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。” 竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的。三叔公抽出一根青竹:“想学? 先练劈篾。” 薄如蝉翼的竹片贴上掌心,冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间,血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处:“摸到竹魂没有? 老篾匠说竹子是通灵的……” 巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上,车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔!”染银发的少年甩着头盔,“电玩城新上了VR舞龙,全息龙会喷火还能打架!” 三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。 冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现,八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石,笔尖悬在龙睛上方三寸:“甲辰开光,四海祯祥!” 惊雷劈开云层时,纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来,金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身,却被三叔公的暴喝定在原地:“莫动! 龙沾了人气就飞不起来!” 二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起,三叔公高举龙珠跃上石狮,布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环,灼光把雨丝熔成漫天金针。 阿川抹开眼前的雨水,看见三叔公的白发贴在额前,皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕:“左摆尾! 右腾云!”龙珠画过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。 正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前,VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤,可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。 全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光,阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯,篾条在他手里开出玉兰:“编灯要留气口,就像人活着要透气……” 有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖:“莫急嘛,你看这篾条弯三次折两次,就像人生路……”檐角铜铃随风轻响,新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。 阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑,掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾画出的北斗七星。 (选自《民间艺术》,有删改) 【赏析】本文运用起承转合的结构。“起”于年节氛围与技艺展示;“承”于技艺传承艰辛与现代初冲击;“转”于冬至雨中舞龙的极致冲突与守护,将传统精神具象化推向高潮,是全文的灵魂;“合”于现代场景下的感官记忆对比,掌心结痂(北斗七星意象)的“发烫”成为升华之笔,含蓄点明民俗所藏的不仅是技艺,更是融入血脉的生命印记与精神认同。起承转合环环相扣,服务于主题。 原作 升格 民俗里藏着灯影古戏 灯光如昼,影投布上,吚呀呀,一方小台,筑就古梦…… ——题记 ①我是跟随着祖父长大的。 ②祖父爱听戏,隔三岔五便跑到戏院里看戏。我也跟着祖父一起。堂内已坐满了人,人声鼎沸,闹闹的。幕布拉开,却见放着一偌大的白布,演员没有,却能听见有人在唱,布上神奇地出现了大大小小的影,五彩缤纷。听大人说,这是皮影戏。 民俗里藏着灯影古戏 灯光如昼,影投布上,吚呀呀,一方小台,筑就古梦…… ——题记 ①我是跟随着祖父长大的。 ②祖父爱听戏,隔三岔五便跑到戏院里看戏。我也跟着祖父一起。堂内已坐满了人,人声鼎沸,闹闹的。幕布拉开,却见放着一偌大的白布,演员没有,却能听见有人在唱,布上神奇地出现了大大小小的影,五彩缤纷。听大人说,这是皮影戏。 五、考场升格 原作 升格 ③再过了几年,我上学了,偶尔,也会抽空回家看祖父。 ④祖父又带我去看戏了。依旧是一块偌大的白布,依旧是没有演员的,但这次以往热闹的戏院并没有过往的人满为患,一曲下来,掌声也只是寥寥几声。我到底是不知道那布上的孙大圣、猪悟净是怎的个来法,便逆着人群,向内堂 走去。 ③再过了几年,我上学了,偶尔,也会抽空回家看祖父。 ④祖父又带我去看戏了。依旧是一块偌大的白布,依旧是没有演员的,但这次以往热闹的戏院、偌大的场子空了大半,祖父浑浊的目光望着幕布,轻轻叹了口气。【强化“承”的铺垫。增加冷清细节(空了大半)和祖父的叹息,营造衰落氛围,为“我”走向幕后提供更强的情感驱动力和情节合理性】 一曲下来,掌声也只是寥寥几声。我到底是不知道那布上的孙大圣、猪悟净是怎的个来法,心头像被那冷清的幕布蒙上了一层灰, 便逆着稀疏的人群,向内堂走去。 原作 升格 ⑤幕布后,只有一位穿着白净长衫,胡子花白的老人在默默地收着工具。我悄悄地走到不远处,静静地看着老人将那一个个身着五彩衣的小人卡收了进去。 ⑤幕布后,只有一位穿着白净长衫,胡子花白的老人在默默 地收着工具。我悄悄地走到不远处,静静地看着老人将那一个 个身着五彩衣的小人卡收了进去。 原作 升格 ⑥老爷爷似是看见了我,招呼我过去,我目不转睛地看着躺在地上的孙大圣,它身上黄色的颜料点缀成它的衣服,头上缚束着一顶用金色勾勒出的金圈,手持金棒子,上面用红色写着“如意金箍棒”。这孙大圣勾着脚,抓耳挠腮地看向别处。老人见我看得出奇,便拿起地上的孙悟空,拍拍它面上的灰,伸出手来让我拿着,我又惊又喜,小心翼翼地接过。老人笑眯了眼, 摸着我的头对我说:“你喜欢就拿去吧,你可是我的第一位小看客呢,当然得好好招待了。”那天怎么回去的不记得了,只记得这戏院里有一个很好很好的老爷爷,只记得那半透明的孙大圣在阳光下发着光。 ⑥老爷爷似是看见了我,招呼我过去,我目不转睛地看着躺 在地上的孙大圣,它身上黄色的颜料点缀成它的衣服,头上缚束 着一顶用金色勾勒出的金圈,手持金棒子,上面用红色写着“如 意金箍棒”,那鲜亮的红字灼着我的眼。【深化“转”的核心意象。聚焦关键细节,赋予象征意义,为结尾“微光”埋下伏笔】 这孙大圣勾着脚,抓耳挠腮地看向别处。老人见我看得出奇,便拿起地上的孙悟空,拍拍它面上的灰,伸出手来让我拿着,我又惊又喜,小心翼翼地接过。老人笑眯了眼,摸着我的头对我说:“你喜欢就拿去吧,你可是我的第一位小看客呢,当然得好好招待了。”他顿了顿,目光投向空荡的幕前,声音轻得像叹息:“这老玩意儿,能有人真心喜欢,不容易啦……”【深化“转”的情感与主题】那天怎么回去的不记得了,只记得这戏院里有一个很好很好的老爷爷,只记得那半透明的孙大圣在阳光下发着光,那金箍棒上的鲜红,像一粒朱砂痣,点在了记忆的眉心。【强化“转”的情感印记。将关键细节意象化,象征精神烙印,为结尾升华做准备】 原作 升格 ⑦时光冉冉,再次去了这戏院,却只坐了清清冷冷几个人。唱戏的声音变了,我再次走向布后,却见的是两个年轻的小伙,我从他们口中得知,老爷爷在不久前离开了人世,是他们接了班。我看着散落在地上的皮影,心中有股说不出的滋味。是喜是悲,我也不知道。 ⑦时光冉冉,再次去了这戏院,却只坐了清清冷冷几个人。唱戏的声音变了,我再次走向布后,却见的是两个年轻的小伙,我从他们口中得知,老爷爷在不久前离开了人世,是他们接了班。我看着散落在地上的皮影,心中有股说不出的滋味。是喜是悲,喜的是影还在动,悲的是那灯影里的魂,似乎淡了。【明确“合”的矛盾情感。清晰点出“喜技艺存续,悲精神(魂)消逝”,为最终升华定下基调】 原作 升格 ⑧“皮影下有人默默地挚守”,依旧会记得老人给我皮影时的慈眉,依旧记得那戏曲。时光飞逝,却依旧抹不去皮影的光。 ⑨那民俗中依旧藏着灯影古戏…… ⑧“皮影下有人默默地挚守”,依旧会记得老人给我皮影时的慈眉,那民俗中依旧藏着灯影古戏,那分明是岁月长夜里,为守护那一点微光而固执亮起的,伶仃的灯。【升华“合”的结尾并点题】 感谢观看 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 60 $