第10周 成长的心态

,高中语文经典读本 主题二 成长 第十周 成长的心态 星期一 词语释义+时文评读十美文赏读 10.[坚忍·坚韧]“坚忍”指在艰难困苦的情况下坚 词语释义 持而不动摇，如“坚忍不拔的革命意志”；“坚韧”指 坚固有韧性，如“尼龙绳比麻绳坚韧得多”。 1.[会晤·会面]“会晤”指双方会面，会见，用于比 较郑重的场合，如“会晤在京的知名人士”；“会面” 时文评读 适用范围广，泛指亲戚、朋友、熟人的见面。 2.[机巧·技巧]“机巧”指机智巧妙，形容词，如“这 卖着包子弹着琴，平凡的生活也有诗意 件事他处理得很机巧”；“技巧”指表现在艺术、工 (题目以小见大，凸显主题。) 艺、体育等方面的巧妙的技能，名词，如“电影艺术 ①近日，江苏南京一位包子铺阿姨在阳光里弹琴 表演技巧”。 的视频走红。 3.积聚·集聚]“积聚”指积累，如“积聚革命力 ②这位阿姨叫刘克清，在南京玄武湖公园附近开 量”；“集聚”指集合，聚合，如“把零散的资金集聚起 了一家包子铺。她的电子琴平时放在店里，为了给生 来办大事”。 活找，点乐子，不忙时就拿出来弹一弹，“暖阳配湖景， 4.[激烈·剧烈·猛烈·强烈]“激烈”着重指运动再来点儿音乐，愉悦自己的同时，也能给过路的客人 紧张或双方斗争尖锐，达到很高的程度，常形容争 增添一点好心情”。 论、搏斗等；“剧烈”指急剧变动或刺激厉害，常形容 ③“热爱生活的人真可爱”“平淡的生活也可以过 药性、疼痛等；“猛烈”指气势大，来势猛，多指具体 成诗一样”“生活平淡日子泛着光”…不少网友表 的事物，如“炮火猛烈”“风势猛烈”；“强烈”着重指 示：被刘阿姨的音乐治愈了。 力量大，程度深、对比度高，能形容光线、色彩、对比 ④其实，要说抚慰人心的，是包子铺里飞扬出来 度等，也能形容欲望、感情，如“要求强烈”“强烈的 的音乐，更是刘阿姨忙中偷闲、热爱生活的样子。（开 求知欲” 篇由卖着包子弹着琴的视频走红网络引出“生活态 5.[激励·鼓励]共同点：都有激发，使人振作、奋进 度”的话题。) 的意思。不同点：“激励”的施动者是精神而不是具 ⑤近些年，除了这位刘阿姨，还有不少普普通通 体的人，如“这句话一直激励我读完了中学、大学”； 的人，因为一些看似与其身份不太符合的行为意外走 而“鼓励”的施动者是人，如“老师鼓励我好好学习， 天天向上”。 红。例如，“苏州外卖小哥商场弹钢琴网上走红”“外 6.[激奋·激愤]“激奋”指激动振奋，如“接到《入学 卖小哥《中国诗词大会》夺冠走红”“工地徐志摩走红” 通知书》的那天，他激奋得一夜没睡好觉”；“激愤” 等等。他们能够意外地进入许多人的视线，引发围 指激动而愤怒，如“听到藏独分子疯狂打砸烧抢的消 观、点赞，不仅源于一种现实的反差，也是对一种“刻 息后，每一个维护统一的中国人心里都非常激愤”。 板印象”的颠覆，更是因为感染了人心，并引起人们对 7.[急遽·急剧]“急遽”指急速，程度轻于“急剧”， 于生活态度的反思。 如“溪水跳下山涧，急遽地向山脚奔去”；“急剧”指 ⑥这种“颠覆性”体现在哪呢？比如有的人往往 急速而剧烈，程度较重，如“一道蓝光闪过之后，大 认为“卖包子的就是卖包子的”，有的人可能觉得：一 地急剧地震动起来”。 个风里来雨里去、争分夺秒“抢单”的外卖小哥怎么也 8.[技能·机能·技巧]“技能”指人们掌握和运用会弹钢琴，能有时间弹钢琴，还有时间背诵那么多诗 专门技术的能力，如“教育能提高人的劳动技能”；词？但是，这些案例让人们惊奇地看到了一个生命个 “机能”指人或动物细胞组织或器官等作用和活动体的另一面，发现这些人其实也拥有着吸引人的有质 的能力，如“青蛙有一双机能优异的大眼睛”；“技感和仪式感的生活，或满是烟火味，或带着书卷气，或 巧”指熟练的技艺，多用于艺术、体育等方面。 是细腻温情。 9.[坚苦·艰苦]“坚苦”即坚忍、刻苦，指能够忍受 ⑦在《中国诗词大会》夺冠的外卖小哥雷海为，是 困难条件，刻苦工作，常形容工作精神和作风，如 一位相貌平平的80后，因为多达800首的诗词储备 “他坚苦卓绝的精神超乎寻常”；“艰苦”是艰难困苦量而在《中国诗词大会》中两次冲出百行团，最终在第 的意思，常用来描述条件较差的客观情况，如“艰苦九场攻擂成功。不过，在他看来，肇始于自己10多年 的岁月”。 前与诗词的独特缘分，更值得珍惜与品味。 74 第十周成长的心态 ⑧然而，许多人并不知道的是，除了“喜欢在诗词 我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成 里做个侠客”，雷海为还喜欢汉服，业余也学着演奏笛的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了 和箫。在休息的日子，他会和朋友们一起穿上各自准多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定 备的汉服，去杭州城那些古色古香的自然风景里赏会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一 景，也会前往图书馆或博物馆参加那里举办的民乐演粒米、一叶莱菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡 奏会…（普通人意外走红的原因：不仅源于一种现养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？ 实的反差，也是对一种“刻板印象”的颠覆，更是因为 当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸 感染了人心，并引起人们对于生活态度的反思。) 的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心 ⑨在我们身边的有些人，虽然忙忙碌碌、起早贪打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩 黑，但整个人并没有像一叶扁舟，飘荡于生活的汪洋具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们 大海中，而渐渐迷失自我，丧失对于生活的乐趣，他们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头 反而学会了闹中取静、忙中偷闲，让忙碌而又平淡的颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深 生活，多一点乐观的色彩和阳光的滋味。这，正是生处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶， 活和生命本该具有的样子和姿态。 不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连 ⑩记得诗人舒婷有一首诗，叫《日光岩下的三角绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的 梅》，里面有一段富有哲思的句子：只要阳光常年有，重要，就是推卸了一种神圣的承诺。 春夏秋冬，都是你的花期。 回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更 ①确实，“人可生如蚁而美如神”。世界很大，生是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体， 命无常。因此，在繁复而又琐碎的日常生活中，我们 都是机遇的产物。 更应该时刻提醒自己：生活的诗意正是诗意地生活。 常常谣想，如果是另一个男人和另一个女人，就 生活是自己的，千万别忘了它该有的样子。（人生应 绝不会有今天的我… 有的样子和姿态：乐观、阳光、诗意地面对生活。) 即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个 ②“人生如逆旅，我亦是行人。”漫漫人生路，不易 时辰相爱，也不会有此刻的我… 的是知足常乐，难得的是苦中作乐，更可贵的是以苦 即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰， 为乐。我们的人生态度决定着生命的厚度和温度。 由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不 只要热爱生命，能够不纠结和超脱于现实的纷扰，生 会有如此的我… 活就会有无限种打开方式，也会有更多的惊喜。（深 一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾露一般 化观点，呼吁展望。) 不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令 来源：2022年1月7日《工人日报》 人不得不断然打住思绪。 作者：徐新星 我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。 适用话题：诗意的生活生活中应有一些精彩态度 面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不 决定生活的质量 重要吗？ 美文赏读 对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。 无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。 我很重要 假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中 毕淑敏 蛛丝般飘荡。 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数 过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭 次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降 之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来， 临于他们自身，以换取我的平安。 没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们 我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们 从小受到的教育都是—“我不重要”。 的瞳孔，摄入他们心底。 作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到 作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法 重要。 承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？ 作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不 我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处， 重要。 像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是 作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃 比，我们不重要。 勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少 我们一简明扼要地说，就是每一个单独的了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴 “我”—到底重要还是不重要？ 血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每 75 ,高中语文经典读本 一根都在雨夜长久地自鸣…面对相濡以沫的同道，延伸，直到地平线消失的远方…没有人能替代我， 我们忍心说我不重要吗？ 就像我不能替代别人。我很重要。 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们 我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一 是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。 们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南， 我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己 地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。 永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面 我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听 临抉择，没有父亲的智慧为他谋略…面对后代，我到山岳和江海传来回声。 们有胆量说我不重要吗？ 是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这 与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺 的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。小，但这丝毫不意味着我们不重要。 假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文 重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的 件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静允诺。 时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数 人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重 字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋 贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛…许久之后，斗着，我们就是无比重要地生活着。 她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风 让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数 口将它焚化。 的生灵，响亮地宣布 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一 我很重要。 件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般[品味赏读]毕淑敏用她敏锐的观察力，洞悉了社会 友情，我们还好意思说我不重要吗？ 个体一“我”存在的价值，“我很重要”，启示我们要 我很重要。 摆正自己的位置，对他人、对社会，我其实很重要，“我 我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。们一生是由无数星辰日月、草木山川滋养汇聚而成 我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有的”，“我们永远是不可复制的孤本”。我们没有理由 我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落去轻视自己的存在，只要我们在时刻努力，我们就无 在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前比重要地生活着。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 名篇名句 诗歌鉴赏 (十)《项脊轩志》 【诗海泛舟】 (1)《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子 古代诗歌意象—丁香 是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 丁香是中国古典诗歌的传统意象，是美丽、高洁、 (2)《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主忧郁的象征。丁香意象的意蕴是多样性的，有着丰富 人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美的人文或社会内涵：或为高洁情趣的象征，独立人格 景的句子是：又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂的载体；或借以抒发愁怨、忧伤之情；或烘托恋情等。 增胜。 但是，对丁香意象多义的解读不能忽视其“幽怨”的基 (3)《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们本特质。 的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之 丁香的花形很特别，一结一结的，人们习惯地称 态的句子是：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 为丁香结。丁香开在暮春时节，很容易引发文人的伤 (4)《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的春情绪，所以丁香很自然地和感伤连在一起。用丁香 悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：“庭有枇杷树，吾结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗 妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”物是人非，痛词中一个传统的表现方法。 彻心扉。 一、丁香之结：愁思 (5)《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手 春天，丁香花绽放在枝头，花朵细小而繁密，色泽 持象笏对自己的殷殷教海，一时心情激荡，真情流露有纯白、淡黄、淡紫、蓝紫、紫红，清艳雅丽，素香远溢， 的一句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 在中国文人的眼中，它成了寄托情感和梦想的载体。 76 第十周成长的心态 在诗歌的国度里，丁香是充满生命，充满了细腻情感， 清代诗人陈至言的《咏白丁香花》：几树瑶花小院 是丰富、敏感的生命存在。 东，分明素女傍帘栊；冷垂串串玲珑雪，香送幽幽露簌 “楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展 风；稳称轻奁匀粉后，细添簿鬓洗妆中；最怜千结朝来 丁香结，同向春风各自愁，”暮春使人落寞，而黄昏时 坼，十二阑干玉一丛。 分更使人孤寂。一位女子倚楼而立，不知不觉间已是 曲径通幽，深深的小院之东，静静亭立着几树琼 如钩弯月高挂天上。芭蕉未展，丁香不开，此情此景瑶般的丁香；远远望去，就像素雅高洁的女子依傍着 让与情人不能相见的女子牵肠挂肚，愁肠百结。 帘栊，默默无语又脉脉含情。那已经开放的丁香花， 自唐李义山始，诗人们开始用丁香花含苞未放， 一串串垂首低眉，如雪雕一般玲珑剔透，洁白冷艳，矜 比喻愁思郁结，用丁香结来写夫妻、情人或友人间深 持不苟；微风吹动绿叶白花，发出簌簌的声响，送来了 重的离愁。 缕缕清雅的幽香。那美丽素洁的丁香花，就像刚刚打 二、象外之象：愁结 开梳妆匣，均匀地敷上淡粉的姑娘，又像细细打扮之 丁香，花蕾缄结不开，含苞未吐，这是“象”，人的后，容北焕发的美女，楚楚动人。诗人写丁香晶莹如白 愁怀郁结，就使在细雨迷蒙中丁香的花蕾更让人看成雪，高洁如玉璧，香幽如清风，来表现自已高洁的志向。 “愁结”，这样的“象”，就成为“象外之象”了。 古今文人骚客对丁香倾倒，钟爱。吟咏，托丁香 李煜《浣溪沙》：手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重而言志，借丁香而抒情，使丁香成为一种象征，一种文 楼。风里落花谁是主，思悠悠！青鸟不传云外信，丁 化。当审美者以心灵的烛照使丁香成为一种被感情 香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 再造的美丽世界，一种审美化的理想也就在中国文人 一个女子，手卷珠帘，向远方遥望，绵绵春恨，紧的内心深深扎下了根。丁香在诗人的记忆中含苞吐 锁高楼，风里落花无主，云外不见青鸟传来亲人的书蕊，在诗人的感情世界中摇曳生姿，和谐共舞，共同构 信。雨中的丁香花蕾空结在枝头，又一次绝望的愁绪 筑了一个审美化的自由国度。 浓得化也化不开。回首三楚大地，天低日暮，长江水 【含英咀华】 滚滚东去。女子的愁思深广渺杳没有尽头。其中“丁 浣溪沙 香空结雨中愁”一句，成为继李商隐之后，又一著名的 李璟 意象。丁香之结，已不在黄昏春风之中，而是在花愈 手卷真珠上玉钩①，依前春恨锁重楼。 风里落花谁是主？思悠悠！ 离披，春愈阑珊，愁愈深切的雨中，愁增雨势，雨添愁 青鸟不传云外信②，丁香空结雨中愁③。 情，丁香空结，自然融合在读者的心眼中。 回首绿波三楚暮④，接天流。 丁香独特的形象，成了反映人们在离愁别绪的重 【注释】①真珠：即珠帘，真正的珍珠做的帘子。 重困扰下，暗结于心头不招即来，却挥之不去的深深 ②青鸟：传说曾为西王母传递消息给武帝。这里指带 痛苦和幽怨。 信的人。云外，指遥远的地方。③丁香结，丁香的花 三、女性的化身：忧郁的佳人 蕾。此外诗人用以象征愁心。④三楚：指南楚、东楚、 在多雨的季节，丁香花一串串地开起来。主梗很 是柔软，总擎不起那繁密的花束，所以丁香的花总是 西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。 读而思之：整首词抒发了作者怎样的思想感情？ 弯弯地下垂着。丁香的枝条也很柔软，在雨中也总是 【答案】见赏析 弯弯地下垂着，如同焖娜的女子。于是在中国文人的眼 【赏析】这是一首伤春词。这首词借抒写男女 中，丁香便成了哀怨而美丽、柔弱而多情的女子的化身。 之间的怅恨来表达作者的愁恨与感慨。上片写重楼 李珣的《河传》：“去去！何处？迢迢巴楚，山水相春恨，落花无主。下片进一层写愁肠百结，固不可解。 连。朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂有人认为这首词非一般的对景抒情之作，可能是在南 异丁香结？因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明唐受后周严重威胁的情况下，李璟借小词寄托其彷徨 月春风，恨应同。”游子在外，对佳人便有了拳拳的思慕。 无措的心情。 此时的佳人就在明月、春风、花下，也同样愁肠郁结。丁 “手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、 香，那柔软的花蕾，芬芳的味道，不就是佳人的写照吗？ 细腻，卷起珠帘本想观看楼前的景物，借以抒发怀抱， 由丁香的花蕾密布，联想到愁思郁结，由丁香的可是卷起珠帘之后，发觉依旧春愁浩荡，春愁就像那 娇美的、诗一般的花朵和淡淡的芬芳联想到美丽的女锁住重楼的浓雾一样铺天盖地。可见，“锁”是一种无 子，自然和人、客体和主体在美的创造和欣赏中达到所不在的心灵桎档，使人欲销愁而不可得。 了高度的统一。 而“春恨”并不是抽象的，眼前的落花得以体现这 四、丁香的理趣：恬淡闲适 种无边无际弥漫着的春愁。“风里落花谁是主？”风不 高洁素雅的丁香花，不仅仅给我们以韵致，还给仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，谁 我们带来理趣，也传达出深刻而耐人寻味的哲理感是落花的主人呢？何处是落花的归宿呢？在这里，可 悟。丁香花就在诗意的世界中既给我们以审美，也给以看出人的身世飘零，孤独无依。结句“思悠悠”，正 我们以精神。 是因此而思绪飘忽，悠然神往。 77 ,高中语文经典读本 下片“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，点出开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人 了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比 信息的信使。青鸟不传信，想得到所思念的人的音信兴象征为一体。 而不得，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。 诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不 至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得 珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结 不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物，作为诗歌的意 是无可逃避的结局。 象，又成为其愁思的载体和象征。 最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流。”楚 【技巧辨识】 天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。 诗歌最后两句是说，芭蕉的蕉心尚未展开，丁香 从整首词来看，末句的境界突然拓展，词中的一 的花蕾丛生如结；同是春风吹拂，而二人异地同心，都 腔愁怀置于一个与其身世密切相关的历史地理环境在为不得与对方相会而愁苦。这既是思妇眼前实景 中，与心灵的起伏波动也是密切相合的。 的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁 代赠 香喻女子自己。意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道。 李商隐 这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。 闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其 芭蕉不展丁香结①，同向春风各自愁②。 中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人 【注释】①芭蕉不展：芭蕉的蕉心没有展开。丁 累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗 香结：本指丁香之花蕾，丛生如结。此处用以象征固 的含韵不尽。 结不解之愁绪。②同向春风：芭蕉和丁香一同对着黄 昏清冷的春风。 美文赏读 【内容赏鉴】 心态是一剂良药 这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女 每当我习惯性安静下来后，总会萌生出这般的遐 子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人 想：在平日里的欢乐与恣肆淡去以后，我的思绪也都 来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他 会自然转移到一个特定的环境之中思考人生，有些收 立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到 获，也有些疑惑，以此来寻求自己所渴望的状态。 楼头前，想去跳望远处，看看他来了没有。可是又蓦 如果刻意追寻理想，每个人都会有太多失望。如 然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？ 果脚踏实地地生活，理想却在不知不觉中实现。回味 就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止的过程，就是一种享受快乐的欢欣，于是，我选择在现 步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂实中体验快乐。 的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂 我们以各自的态度和方法活在这个人世间，体味 矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。 着众生百相，不论是存在于何种的境地，却总是不乏 “楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高些微的感慨。人总是会有许多的想法与观点，也总会有 楼之上，点染出离愁与相思。主人公在黄昏时分登上许多的记忆与怀想。在不同环境，会有不同的感受。 高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。 林清玄先生是台湾著名作家，他的文章给予了我 “玉梯横绝”是说玉梯横断，无由得上，喻指情人许多的启示与帮助，在品读他的文章之时，我总会生 被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，发出许多对过去的恩念。因为人与人之间在以往的 情不自禁地要上楼跳望；突然想到他不能前来，于是时日里，也许未能清晰触觉，但是在某一个瞬间，却又 停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添一段新愁。就真切感知人与人之间原来还是存在许多怀念。 在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将 高中毕业后，同学们都收拾好行囊，满怀十年寒 她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如窗之后的兴奋，奔赴属于各自不同的环境中，去追寻 钩”不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月不一样的经历。而在这一个瞬间，我们却未能发现， 儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。 我们失去了太多我们所念念不忘的东西。年少时可 愁人眼里无春色，拾头望月，新月如钩。低头近以无所忌惮，因为天真无邪，彼此之间没有隔膜，未曾 观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结有着深入触碰，也并未有激烈的矛盾，特别是无实质 不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自性利益冲突，因单纯才显得友谊如此重要。 含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是 在闲暇的日子，我特别喜欢静下来，去读一读台 借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二湾作家三毛的作品。她曾经出版过一张名为《回声》 人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。 的专辑，而这张专辑皆是三毛近半生的故事，由她亲 芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所笔写下的11首歌词，串联成了一张完整的音乐传记。 谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中她的歌词与文字却是深深地影响了一代人。这张专 有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难辑中一首名为《梦田》的歌曲，当中唱到“每个人心里 -78 第十周成长的心态 一亩田”。这句看似普通的词句，却已然震动了我的妈妈。而当年轻人说着说着的时候，便在黑暗的房子 心绪，每个人都拥有一片属于自己去充分耕耘的田里哭泣起来，年轻人在国外事业有成，所以他不是为 土，并为之付出努力与辛勤，这样的人生才会显得更财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。朋友劝慰他说， 有意义。 你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀！在这个世界 眼看身边拥有不同追求，或是不同的理念的朋友上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己 走向了不同人生轨迹，却油然生出许多感慨。或许有的妈妈都不可得呀，祝贺你。 些人已走在路上，但是却失去了方向，间或迷失了路 我承认，心态平和是一剂良药。作为人，能正确 途，甚至丢弃了生命。太多的日子里，我们其实都迷对待世间百态，不慌不乱，不抱怨命运的不公，而是在 失了自我，茫然无助，遗落了本该属于自己的东西，而岁月的沉淀之中汲取经验与教训，把生活过得正常， 当意欲挽回时，却发现无能为力。年轻的时候，我们过得简单，泰然处之，已属人上人。这样的人生境界， 可以纵情恣肆地泼洒豪情于绿茵场上，可以将心中激如品一壶香茗，稍作歇息，走上大街，去看看繁华的都 昂的音乐斗志溢满胸膛，可以将儿女情长看作最美的市，或许再大的喧嚣都无法影响我们。在人生中，我 念想，可以将多愁善感书于纸上。字里行间，我们便们还有许多的问题亟待解决，还有很多的疑惑待解， 会发现，生活其实非常富有动力，每一天的生活恰似生命中有着太多的精彩，需要我们共同去构建。我们 每一张空白清晰的纸张，在崭新的日子里，书写不同活在这样平凡的世界里，纵然无数次失败，只要我们 的快乐，让生活过得更加坦然。 时时保持清醒，心怀理想为之拼搏，结果并不重要，奋 有一个故事是这样的，说的是一位远在异地的孩斗的过程才是生命的价值。 子从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为来得太迟，家[品味赏读]心态平和能治愈心灵的创伤，也能让我 产已经被兄弟分光。这位年轻人非常失望地告诉他们感受到生活中的真善美，不必刻意追求什么·有时 的朋友说，在我还没有回家以前，我的兄弟把家产分候想要的东西会不知不觉地来到。看淡名利，多些纯 光了，什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的真，时刻保持清醒，在奋斗中实现生命的价值。 星期五 文言阅读十 国学选读十美文赏读 40.〔置)放弃，丢下。 文言阅读 41.〔道)取道。 42.〔间(jiàn)行)秘密地走。间，秘密地。 【教材注释】 43.〔度(du6)估计。 《鸿门宴》 44.〔不胜杯杓(shá0)禁不起多喝酒。意思是醉 25.〔目〕递眼色。 了。胜，承受。杯杓，酒器，借指饮酒。 26.〔若属)你们这些人。 45.〔再拜)拜两拜，古代一种较重的礼节。 27.〔翼蔽)遮护。 46.〔督过)责备，责罚。 28.〔披帷)掀开帷幕。披，分开。 【文言实词】 29.〔按剑而跽(j)刀握着剑，挺直身子。这是一种警 G 备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得 1.归 挺直上身。 (1)返回 30.〔参乘(shèng)即“骖乘”，古时站在车右陪乘 太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》） 或担任警卫的人。 (2)归还 31.〔斗卮〕大酒杯。 臣请完璧归赵。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 32.〔啖(dàn)吃。 (3)归附 33.〔杀人如不能举，刑人如恐不胜)杀人像是怕不 樊将军以穷困来归丹。(《战国策·荆轲刺秦王》) 能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。举、胜，都有 (4)归依，一道 “尽”的意思。 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） 34.〔细说)小人的谗言。 (5)归在一处，聚拢 35.〔窃为大王不取也)私意认为大王不应采用（这 云归而岩穴暝。（欧阳修《醉翁亭记》） 种做法)。窃，表示个人意见的谦辞。 36.〔大行不顾细谨，大礼不辞小让〕做大事不必理 (6)属于，归属 又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部。（方苞《狱中 会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。让，责备。 37.〔何辞为(wi)何必告辞呢？为，语气助词，用 杂记》) 于句末，表示反问。 (7)旧称女子出嫁 后五年，吾妻来归。（归有光《项脊轩志》） 38.〔操〕拿。 39.〔谨诺)敬语，表示应允、遵命。 (8)女子被休回家 不图子自归。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 79 ,高中语文经典读本 (9)【归宁】出嫁女子回娘家省亲 【文言故事】 吾妻归宁。（归有光《项脊轩志》） 子罕①辞宝 2.国 宋人或得玉，献诸子罕②。子罕弗受。献玉者 (1)国家，国家的 曰：“以示玉人图，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰： 见犯乃死，重负国。（班固《汉书·苏武传》） “我以不贪为宝，尔以玉为宝④。若以与我回，皆丧宝 (2)国都，京城 也，不若人有其宝@。”稽首⑦而告曰：“小人怀壁，不可 登斯楼也，则有去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》） 以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之 (3)诸侯国 攻之。富而后使复其所。 六国破灭，非兵不利。（苏洵《六国论》） 【注释】①子罕：人名，春秋时官员，宋国国相。 (4)国事 ②或：某人，有人；诸：之于。③以示玉人：把他给雕琢 等死，死国可乎？（司马迁《史记·陈涉世家》） 玉器的人看。④尔：你。⑤若：假如。⑥人有其宝：各 H 人保有自己的宝物。⑦稽首：跪拜，古时的一种礼节， 1.恨 跪下，拱手至地，头也至地。 (1)遗憾，不满意 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 恨晨光之熹微。（陶渊明《归去来兮辞》） 译： (2)怨恨 翻译：见译文画线部分。 此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》） 读后一思：这则故事给了你怎样的启示？ (3)惆怅，悲伤 【译文】宋国有人得到一块美玉，把它献给子 生人作死别，恨恨那可论。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 罕。子罕不接受。献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠 2.胡 看过，工匠认为是宝物，所以我才敢进献。”子罕说： (1)什么 “我认为不贪就是宝物，你的宝物是美玉；如果你把玉 胡为乎遑遑欲何之。（陶渊明《归去来兮辞》） 给我，我们两人就都失去了各自的宝物，不如各自保 (2)为什么，怎么 有自己的宝物。”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小 田园将芜胡不归？（陶渊明《归去来兮辞》） 人带着玉壁，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我 (3)古代我国西北部民族的统称 就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把这块 但闻燕山胡骑鸣啾啾。（北朝民歌《木兰诗》） 玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉， 3.患 卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后才让他返 (1)祸患，祸害 回家乡 出则无敌国外患者，国恒亡。 (孟子《生于忧患，死于安乐》) 国学选读 (2)担忧，忧虑 成人之道 欲勿予，即患秦兵之来。 子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以 (3)疾病，毛病 为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危 人之患在好为人师。（孟子《孟子·离娄上》） 授命，久要④不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 4.或 【注释】①成人：人格完备的完人。②减武仲： (1)有人 鲁国大夫减孙纥。③卞庄子：鲁国卞邑大夫。④久 左右或欲引相如去。 要：长久处于穷困中。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔 (2)有时，偶尔 子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，下庄 或命巾车，或棹孤舟。（陶渊明《归去来兮辞》） 子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也 (3)表委婉语气，也许，或许 就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何 当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》） 必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险 (4)倘若 能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样 所守或匪亲，化为狼与豺。（李白《蜀道难》） 也可以成为一位完美的人。” (5)即或 【评析】本章谈人格完善的问题。孔子认为，具 视驼所种树，或移徙，无不活。 备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多 (柳宗元《种树郭橐驼传》)艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格 (6)或者 的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够 从余问古事，或凭几学书。（归有光《项脊轩志》）思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其 (7)又 是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事 苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。 情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世 (韩愈《祭十二郎文》)产生了极大影响。 80 第十周成长的心态 房前屋后全都是树和竹子，这些都心中有数。后 美文赏读 檐有棵袖子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有 几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然 草木故园 而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢 比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。 侵过屋外的石板，仍蓬勃向前。 乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在 与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些 发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民 院落也慢慢人去楼空。老的去世了，年轻的外出打工 们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁， 去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当上了农民工子 生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是 弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。 由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同 村里男男女女不少在远远近近的城里安下了家， 时有了名字，成为村民们最朴素的方位标志。 凭借在城里高价买下的住房，也把户口迁进了城。老 那些古树个个都巍峨挺拔，村民们路过时都要仰 家的房屋没人照看，日渐破落。地里的野草也没人打 望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为 理，自然而然退耕还林。 了全村的族人，做出了最后的牺牲。村里要安电了， 当初闯入乡村的庄稼人东一个西一个地离开了， 要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树 有的进入树林里的坟地，有的进入村外的城市，他们 多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小 都把祖业连同村庄抛在了身后。那些没有砍下的树， 开了几天会，决定砍掉一棵较小的树。那棵小树也有 那些没有除掉的草，又慢慢地，又静静地，把曾经撕开的 两三个成年人合抱那么粗了。 伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。 那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树杆 回望老家，草木葱茏。 也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了 (有删改) 村，有的变成了电线，有的变成了电杆…那棵大柏 [品味赏读]从《草木故园》这篇文章中可以看出，彭 树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的 家河犹如一名守望者，守卫着自己的心灵家园。植根 大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开 乡土生命的内在韧性与能量，警醒读者，珍重生命，保 着紫黑小花的矮矮胡豆，我却想起那个地方曾经巨大护乡村美好记忆，守住我们永恒的精神家园。 的柏树。 周末 主题作文十名著导读 着“人十谷=俗”的字样。另一个人站在山顶，嘴角向 主题作文 上弯曲，表情愉悦开心，其头上写着“人十山=仙”的 文字。从人物的表情和头上的文字，我们可以得出立 阅读下面的材料，根据要求写作。 于谷底内心低落，站在高处心情舒畅的结论。 人+山=仙 漫画启示我们，生而为人，理应奋勇攀登，即使一 时处于低谷，也不应放弃，要克服困难，向山顶迈进」 人生之路正如登山，我们应树立远大理想目标，向着 成功不断前进，抵达成功之岸。 写作时，考生可以结合自身经历及当下存在的社 会问题，辩证分析我们为什么要向上攀登，该如何向 人十谷=俗 上攀登等。 行文过程中，可以综合采用举例论证、道理论证、 对比论证等多种论证方法。如可以列举感动中国的 获奖者陆鸿，处于人生低谷，却不甘平庸，奋勇攀登， 人在山谷，站得低，格局不高，常常心胸狭窄；人 终有所成的事例，从而证明世上无难事，只要肯攀登。 在山上，站得高，格调高雅，不流于庸俗。 也可列举处于低谷却安于现状，碌碌终生的事例从反 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映 面论证中心论点，从而体现新时代青年的鉴别与取 你对人生的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青 舍，使论证更加严密。 年的思考。 在论据的选择上，可以选择更具有现实性的论 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 据，使文章立足于社会现实，如写当下社会存在的“躺 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 平”“佛系”等现象，究其本质，是其缺少向上攀登的勇 【审题指导】 气、没有高远的人生追求，从而使文章更有深度。也 这是一道漫画式材料作文题。漫画内容为一个可以综合选用其他古今中外的事例、名言等，使论据 人处于山谷中，嘴角向下，表情低落沮丧，他的头上写更丰富。 81 ,高中语文经典读本 【参考立意】 凡脱俗的格局、一览众山小的视野、丰盈深厚的底蕴； 1.不畏低谷，勇攀高峰。2.登高望远，成就人生。就能征服时代之巅，铸就时代之峰！ 3.淡看谷底峰顶，诗意栖居于世。4.青春不惧谷底， 【点评】“拥宽广胸怀，登时代之峰”题目即观 奋斗终抵顶峰。 点，醒目亮眼。文章开篇对漫画进行了简单的解读， 【范文导写】 引出话题；结尾再次回归漫画本身，点明论点，首尾呼 拥宽广胸怀，登时代之峰 应。中间三段采用了典型的并列式结构，每段运用 人陷滞于低谷，坐井观天，常常心胸狭隘，谓之 “名言”提出一个小的分论点，时时处处点题，有力地 “俗”；人攀登至顶峰，拓宽视野，更拥宽广胸襟，谓之 佐证了自己的观点。文章语言气势磅礴，富有文采。 “仙”。因而，新时代的青年，应当不陷于逼仄之谷，应 不畏惧峰顶之高，拓宽视界，宽广胸怀，由此方能驭时 名著导读 代之浪潮，登时代之高峰。 第九章无诉 所谓困于低谷令人心胸狭窄，并非处于低谷即会 本章点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法 狭隘、流于世俗，而是由于个人的心地狭窄而纠结低 治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发 迷，无法挣脱低谷之状态。目光所及受限，从而鼠目 生了很多的副作用。 寸光，只有一孔之见。而所谓攀登高峰令人心胸宽 上面说到了乡土社会当中没有法律，维持社会生 广，也并非必然。宽阔胸襟并非仅仅因为站得高，而活靠的是“礼”，那么村子里面出的事儿，总有要主持 是更多地得益于向顶峰攀登的过程，披荆斩棘，不畏 公道的人，一般是由族长或者是村里的长老担任。 艰险，从而深厚底蕴，宽广胸怀，能高瞻远瞩，乘时代 他们处事的原则当然不是根据法律规范讲究证 之浪潮。 据和独立人格，乡土社会中有很多“连坐”传统，比如 “回眸云际间，半壁青山。须知攀登赋辛坚。”恰 “子不教父之过”“家门不幸”“以后出去别说我是你的 如攀登从来都不是轻松的，百年征程所书写的丰功伟老师”等等。此外，长老处理矛盾时，会把双方都臭骂 绩也不是敲锣打鼓获得的。一切的宏伟史诗，都是一 一顿，痛斥这是丢了村子的脸，然后再把“应当怎么 代又一代“乱云飞渡仍从容”“千磨万击还坚劲”的时做”告诉他们，有时还会罚他们请一次客。 代新青年所书写的。他们以宽广的胸怀、高远的视 乡土社会处理案子有一个常用的理由“这孩子从 野，舍小家顾大家，才会有国测一大队不断涌入青年小就不是个好东西”，这样的判断标准显然不利于分 的力量，历尽艰险，经天纬地，绘测祖国壮美河山；才 辨是非，长老处理案子往往都带有一个道德考虑。而 会有抗疫阻击战中，许许多多的青年成为“天使白”中现代法律给人的感觉是越来越剔除掉道德因素，法官 的一员，逆流而上，无畏前行。新时代的青年，需要坚判案子只会依据条文，法律只是一个工具，是中性的， 定“功成不必在我，功成必定有我”的人生信念，不畏并不能起到道德判断的作用，即便是坏人也可以根据 艰险，坚定攀登，抵达时代之巅。 法律去做坏事。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，身在顶峰， 长期的教育把外在的规则化成内在的习惯。子 新时代的青年要高瞻远瞩，辨析时代之需，体察时代日：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思就是说： 之变，方能引领时代之潮。“乱花渐欲迷人眼”的诱惑 “我听讼和别人是没什么差别的，主要还是希望能够 从来都不在少数，但新时代的青年要学会拨开迷雾， 无讼啊。”在乡土社会中审理案件的人，主要目的是完 寻找光明。我们要拥有高雅的格调，要有高尚的胸 成教化。使得礼的秩序得以维持。所以乡间是以折 怀，方能绘蓝图，践通途。正如加勒万河谷上的青年 狱为羞，尽力避免闹到官府，官府的“各打五十大板”， 们在接力守护，以英雄之魂，换取祖国大好河山的安 是教化中的一种体罚。 宁。我辈青年也应以此为楷模，将青春扎根于祖国大 法理社会中的法治，不以教化为本，刑罚的用意 不是以做效尤。而是在厘定权利，在保护个人的权利 地上，以青年之胸怀，谱写华美篇章。 和社会的安全。一个变动的社会，所有规则是不能不 “穷则变，变则通，通则久”，新时代的青年们站在 变动的。法官并不考虑道德问题、伦理问题。 顶峰，就要高瞻远瞩，独具慧眼，不囿于常规，勇于创 【思维导图】 新，由此才能不断追求卓越，进步发展。我们看到了 华为探索鸿蒙操作系统，才会在贸易摩擦与安卓断供 无讼 双重打击袭来时仍坦然面对；我们还看到中国的科技 无诉礼治社会 法治社会→诉讼 创新捷报频传，“慧眼”卫星遨游太空，C919大型客机 无礼：道德问题（原因） 侵犯权利 飞上蓝天，量子计算机成功研制…由此可见，只有 一代又一代青年人开拓视野，敢于求新，接续探索，才 调解，教育 (方法 刑罚 会摆脱平庸，拓宽格局，脱颖而出，才会有海晏河清， 知礼，克己修身（目的）保护个人权利社会安全 繁荣昌盛。 +(蜕变时期)（冲击） 拥宽广之胸怀，是青年们不畏艰苦的信念，是青 人民怎样应用； 年们甘愿扎根的奉献，是青年们敢于创新的开拓。青 您超窥发上改 社会结构和 理论：好现象事实：副作用 年人立于顶峰，不落“俗”之尘网，就会有如“仙”的超 破坏礼，未立法 82