第7周 成长的旅途

第七周成长的旅途， 主题二 成长 第七周 成长的旅途 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 词语释义 时文评读 1.[愤怒·愤慨·愤懑]愤怒：因极度不满而生气， 青年的姿态决定未来与希望 激动到了极点，着重于“怒”；愤慨：因极度不满而慨 (题目即论点，语气坚定，充满号召力。) 叹不已，着重于气愤不平，多针对于重大事件；愤 ①中国青年报社社会调查中心做了个“你怎么看 懑：书面用语，形容气愤、抑郁不平，如“愤懑之情，新时代的中国青年”的调查。在青年的社会责任感方 溢于言表”。 面，97.8%的受访青年表示“我感到很荣幸身处这样 2.[风气·风尚·风俗]“风尚”是褒义词，“风气”的国家”，97.1%的受访青年明确表示“我和我的民族 “风俗”是中性词。“风尚”着重于“尚”，指一定时期命运与共”，96.5%的受访青年确认“身为中华民族 内大家共同崇尚而流行的风气，有时包括道德品的一员我有我的担当”。在青年国家认同感方面， 质精神等在内；“风气”着重于习气，指社会上、集97.9%的受访青年表示“我为自己是中国人而感到自 体中一个时期内流行的爱好、习惯：“风俗”着重于豪”，97.5%的受访青年认同“天下兴亡，匹夫有责”， 习俗，是长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。 97.0%的受访青年认为“关心国家大事是青年的义务 3.[肤浅·浮浅]相同点：都表示浅，不深。不同点：和责任”。 “肤浅”主要用于认识、理解等局限于表面，常指学 ②这样的调查结果，并不让人感到意外。在现实 识浅薄，理解不深刻：“浮浅”主要用于作风、学识 生活中，我们已见过了无数青年用自己的实际行动生 等，着重于指浮在表面，认识浅薄，不扎实。 动地诠释着自己的社会责任感和国家认同感。少年 4.[伏法·服法]伏法：指犯人依法被执行死刑。服 强，则国强。梁启超先生的那篇《少年中国说》言犹在 法：指罪犯认罪。 耳。一个关于新时代中国青年的调查，用数字告诉了 5.[扶助·辅助]二者都有帮助之意，但帮助的方式 世界一中国青年愿意与国家和民族的命运休戚与共， 有所不同。“扶助”指对弱势者或老人加以扶持帮 这种文化命脉的传承，孕育着希望和无穷的潜能。今 助，如“他常常扶助老人上车”。辅助：①从旁帮助， 日青年的姿态，就是中国现在和未来的姿态。（开篇 动词，如“多加辅助”；②非主要的、帮助性的，形容 以中国青年报社的调查，引出今日青年的姿态话题，) ③青年，请继续保持奋斗的姿态。中国成就举世 词，如“这是辅助工序”。 瞩目，但我们要谨记，中国之大并不代表中国之强。 6.[浮躁·急躁]同：都指性情不沉稳。异：“浮躁” 从大国到强国的转变，中华民族伟大复兴的中国梦的 侧重于不踏实，“急躁”侧重于没耐性。 实现，依然任重而道远。我们青年一代，有幸生活在 7.[抚养·扶养·赡养]“抚养”兼指监护、教养和供 这个伟大的时代，能够亲身参与国家和民族发展的壮 养，一般是长辈对晚辈；“扶养”，广义指因亲属关系 丽历程，惟以时刻保持一个奋斗者的姿态去开拓自己 而发生的一方对他方承担生活供养义务，狭义指夫人生美好的未来。新时代是奋斗者的时代，奋斗的人 妻双方在物质、生活上的互相帮助、照顾；“赡养”指生才是出彩的人生。所有青年都积极向上，以奋斗的 成年子女对父母或晚辈对长辈在物质上的帮助和， 姿态去努力，国家必将也呈现出向上的姿态与激情， 生活上的照顾。 也必将迎来更加美好的未来。奋斗，就是在学习的课 8[腐蚀·侵蚀]“腐蚀”本义指通过化学反应使物堂上、在科学实验室里、在艰苦的工作一线、在城市的 体损坏，比喻腐朽的思想和恶劣的环境会使一个人大街小巷、在农村的广袤的大地上拼搏；奋斗，就是用 逐渐变质、堕落；“侵蚀”本义指细菌等有害物侵害汗水与智慧浇灌未来。（必要性分析一。青年，请继 人或物体使变坏，用于人的思想时强调指由外至内续保持奋斗的姿态。) 逐渐侵害，它还可指自然力对物体的侵害。 ④青年，请继续保持担当的姿态。“17年前，你们 9,[富余·富裕]“富余”是动词，指使用后有多余保护我们：现在，我们来保护你们！”疫情之下，一个年 的；“富裕”是形容词，指财物多，手头宽裕。 轻的群体始终活跃在抗疫一线，他们就是“90后”等新 10.[赋予·付与·给予]三者都有交给的意思。生代。在大疫面前，青年们表现出勇敢、不畏牺牲与 “赋予”指交给重大任务、使命等；“付与”指交给，敬业的精神，是新时代青年担当的生动写照。在脱贫 如“将货款付与对方”；“赋予”“付与”只带名词性攻坚的战场上，有黄文秀那样的先进代表。同时，我 宾语；“给予”还可带动词性宾语，如“给予答复”。们年轻一代工程师、新生代教师、年轻的社区服务者 49 ,高中语文经典读本 和志愿者、城市快递小哥等等，正在用自己的青春与知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才千。有 热血书写着自己的担当。无数的青年，正在将国家、实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观 社会、家族的重担稳稳地扛在肩上。在困难面前，青 整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 年不怂；在压力面前，青年已懂得负重前行。（必要性 读书太慢会弛惰，为装潢而读书是自欺欺人，只 分析二。青年，请继续保持担当的姿态。) 按照书本办事是呆子。 ⑤青年，请继续保持开放的姿态。我们的革命先 求知可以改进人的天性，而经验又可以改进知识 烈成功地让中国人民站起来了。改革开放四十余载，本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪 我们积极融入世界，创造出了令世人震惊的发展成移栽。学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，还要靠 就。今日中国，我们已纵深融入世界。眼下，仍有些经验来赋予形式。 人和国家给我们制造矛盾和困难，但“一带一路”倡议 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者美慕学问，聪明者则运 等举措，让中华民族逐步走向世界的舞台中央。人类用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的 命运共同体的伟大构想、抗“疫”中国经验的分享等等 智慧乃在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。 告诉我们，青年仍然需要学会“走出去”和“引进来”。 不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书 中华民族的振兴，必须根植于我们青年一代抱以开放本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻 的姿态，拥抱世界。（必要性分析三。青年，请继续保 找真理，启迪智慧。 持开放的姿态。) 书籍好比食品。有些只需浅尝，有些可以吞咽。 ⑥青年，请继续保持包容的姿态。世界很大，人 只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只 心也很复杂。我们青年要有一份包容的姿态，乐见友要读其中一部分，有的书只需知其中梗概，而对于少 善的人与国家和我们一起进步，一起分享发展的成数好书，则要读通，细读，反复地读。 果。青年人也许暂时还无法像长者那般虚怀若谷，但 读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。 也该以包容姿态对待不同的意见者。这份包容就是 因此，如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须 对弱者的同情与帮助，对强者以“三人行必有我师”的 强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑必须锐 胸襟向之学习并敢于与之竞争。海纳百川，有容乃 利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很 大。有人戏言，人的胸怀是被委屈撑大的。今日之青 狡黠，才能掩饰无知。 年，还要耐得住寂寞与等待，容得下他人的过错，受得 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲 了委屈，以包容的姿态笑对人生，淡定而从容。（必要 理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总 性分析四。青年，请继续保持包容的姿态。) 之，知识能塑造人的性格。 ⑦青年，最有活力，应该对未来和未知领域充满 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知 好奇与探究之心；青年，最有拼劲，不妨多演绎人生的 来改善—正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动 速度与激情；青年，最为纯粹，请远离钻营与精致的利 来改善一样。同样，一个思维不集中的人，他可以研 己主义；青年，最富创造，请到国家和人民最需要的地 习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断 方去奋斗，实现无悔人生。（总结全文，勉励号召。） 力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁 来源：东方网作者：王玉初 琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等 适用话题：青年人的担当使命奋斗让青春更美丽 笑对人生，包容淡定 等。这种种头脑上的缺陷，都可以通过求知来疗治。 (有删改)》 美文赏读 [品味赏读]在万事皆可“卷”的今天，更凸显了“求 知”的重要性。在作者的眼中，“求知”的作用是万能 求知 的，“求知”往往是从书中获得。选择怎样的书，运用 [英]培根 什么方法读书，读书有什么作用，这些在文中都有提 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才千。 及和分析。让读者认识到“求知”的重要性，并学会 当孤独寂寞时，阅读可以消遣。当高谈阔论时， “求知”，这就是该文的价值所在。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (3)苏洵在《六国论》中借助“以赂秦之地封天下 名篇名句 之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，敏锐地指出了对 抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 (七)《六国论》 (4)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对 (1)苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提 此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺 出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的精辟论 秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 (5)古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六 (2)古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵 国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善， 在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救 弊在赂秦。”因此，杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者 火，薪不尽，火不灭”来论证贿赂秦国的危害。 50 第七周成长的旅途 说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之 六、诗人主观感情的物化 亦使后人而复哀后人也。” 草生长在荒山野岭，自生自灭，默默无闻，无人问 (6)《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子 津。失意的诗人看到它们，常联想到自己的遭遇，觉 是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六 得自己就是幽草，把“草”人格化，用以自况。如李商 国下矣。 隐《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴。”独取生长在幽 (7)《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武 暗处不被人注意的久遭雨涝之苦的幽草，忽遇晚晴， 力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜得以沾沐余晖而平添生意。诗人自己就有类似的命 其用武而不终也。 运，故而很自然的从幽草身上发现自己，于是移情于 (8)《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不 物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。 易，“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”前 七、表现环境幽静和对隐居生活的喜爱 人笔路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。 草木茂盛，多是因其生长处人迹罕至，无人践踏。 因此诗人常用“草”来表现环境的幽雅和对隐居生活 诗歌鉴赏 的喜爱。如贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入 荒原。”一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园，近 【诗海泛舟】 旁亦无人家居住。写出了环境的幽雅，暗示出李凝的 古代诗歌意象一草 隐士身份。 “草”是古诗词中常常出现的意象。这一自然界 八、隐喻自身地位的渺小卑微 中极为平常的植物，在古诗词中意蕴却非常丰富。 草是大自然中体态较小的植物，铲除毁灭它也很 一、表现蓬勃顽强的生命力 容易。古诗词中常用来隐喻渺小卑微。如杜甫《旅夜 草的生命力非常顽强，不怕风吹雨打，不畏严寒 书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。”写微风吹拂着江 酷暑，随处皆可生长。因此草成了诗人讴歌生命力的 岸上的细草，这里不是空泛的写景，而是寓情于景，此 最好代表。如欧阳修《丰乐亭游春三首》：“春云淡淡 时杜甫赖以存身的好友严武去世，诗人陷于凄凉无依 日辉辉，草惹行襟絮拂衣。”春草茂盛，蓬勃生长，碰到了 之境，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸上的细 游人的衣襟，一个“惹”字表现了春草的欣欣向荣之势。 草一样渺小卑微。 二、抒发爱春惜春的情感 九、喻闲愁 小草是最早的报春信使之一。诗人常用率先萌 野草丛生，无心修剪，或是到野外无聊地寻觅芳 发的嫩绿春草，抒发爱春惜春的情感。如韩愈《早春 草，足见诗人内心的闲愁沉重！如司马光《闲居》：“故 呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近 人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒， 却无。”“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔 雨来春草一番多。”司马光赋闲在家，郁郁寡欢，而家 嫩饱含水分，象征着大地春回万象更新的欣欣生意。 僮们也趁主人无心料理家务之机而大偷其懒，花草不 三、乡思离情的触媒 修剪，致使一场春雨过后，野草蔓生，把大好春光淹没 自从《楚辞·招隐士》写出了“王孙游兮不归，春 殆尽。诗人对滋生的野草的厌恶，说明了他对这种闲 草生兮萋萋”以后，在诗词中，芳草就往往与乡思别情 居生活的反感。 相联系。这大概是每年春天，春草都要重绽新绿，就 十、用芳草喻贤才君子和自己追求的理想 像回归一样，而多情的诗人又往往由“草”的回归联想 从屈原作品开始，就形成了“美人香草以喻忠贞” 到“人”的回归。诗人因此用连绵不绝、无处不在的草 的传统，苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处 象征同样连绵不绝、无处不在的离愁。如李煜《清平 无芳草。”苏轼以芳草喻追求。 乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵 十一、表现物是人非的感伤 绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 草常用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、 四、衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨 荒草的衰败情状极易触动人的感伤情绪。“草”在怀 杂草丛生，常给人以荒凉之感，于是“草”就成了古诗中，是渲染感伤氛围的最常见的意象。如辛弃疾 诗人们用于描绘荒凉景象，抒发国家兴亡、事物兴衰《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌， 变化感慨的物象。如杜甫《春望》：“国破山河在，城春人道寄奴曾住。”英雄已逝，他当年的住处荒凉不堪， 草木深。”用“草”深写出了因战乱而荒凉的景象，表现 “草”意象寄托着他对英雄人物身后萧条冷落，英雄事 了诗人感时忧国的无限沉痛之情。 业后继无人的深深叹惋和感伤。 五、表现边塞和草原风光 “草”本无情，但诗人有情，在诗人的笔下，草被赋 古诗词中常出现“白草”这一意象，白草为西北一 予如此丰富的感情和意蕴，“草”意象背后有着诗人 种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。岑参《白们浓浓的生命意识。这就要求我们涵咏玩味，深得 雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即 个中三昧。 飞雪。”“白草折”突出了西北边塞气候的诡异：风狂 【含英咀华】 天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。 苏幕遮 草又是草原最普遍的植物，最能代表草原风光。如 范仲淹 北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜 牛羊。” 阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 51 ,高中语文经典读本 黯乡魂①，追旅思②，夜夜除非，好梦留人睡。明的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词却反其道而 月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 行之，景色写得阔远而称丽。它一方面显示了词人胸 【注释】①黯：形容心情优忧郁。黯乡魂：用江淹襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情 《别赋》“黯然销魂”语。②追：追随，可引申为纠缠。 的可伤，另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨， 旅思：羁旅之思。 深挚而不流于颓靡。 读而思之：“芳草无情，更在斜阳外”两句，表达了 总之，全词低徊婉转，而又不失沉雄清刚之气。 作者怎样的思想感情？ 邹衹谟《远志斋词衷》：“范希文《苏幕遮》一阕，前段多 【答案】见赏析 入丽语，后段纯写柔情，遂成绝唱。” 【赏析】这是一首描写羁旅乡愁的词。全词借 滁州西涧 景抒情，情景交融。“状难写之景如在目前，含不尽之 韦应物 意见于言外。”（欧阳修《六一诗话》）此词以低徊婉转、 独怜①幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣② 沉雄清刚的笔触，抒写了羁旅相思的情怀。词的上片 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横③。 写景，景中含情，写秾丽阔远的秋景，暗透乡思；下片抒 【注释】①独怜：独爱，一种对幽草的独情。 情，情融景中，直抒思乡情怀。全词大笔振迅，意境深阔。 ②黄鹂，黄莺。深树，树荫深处。③横：指随意漂浮。 上片起首两句点明节令，从高低两个角度描绘出 【内容赏鉴】 廖廓苍茫、衰飒零落的秋景。三、四两句，从碧天广野 这首诗描写了山涧水边的幽静景象。描写了诗 写到遥接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黄叶地。 人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。 这湛碧的高天、金黄的大地一直向远方伸展，连接着 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣” 天地尽头的淼淼秋江。江波之上，笼罩着一层翠色的 是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树 寒烟。烟霭本呈白色，但由于上连碧天，下接绿波，远 阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成 望即与碧天同色而莫辨，如所谓“秋水共长天一色”， 的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露 所以说“寒烟翠”。“寒”字突出了这翠色的烟霭给予 着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡 人的秋意感受。这两句境界悠远，与前两句高广的境 无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡 界互相配合，构成一幅极为寥廓而多彩的秋色图。 口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲 上片结尾三句进一步将天、地、山、水通过斜阳、 横的画面，蕴含着诗人对自已无所作为的忧伤，引人 芳草组接一起，景物自目之所接延伸到想象中的天 思索。还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小 涯。这三句写景中带有强烈的主观感情色彩，着一 草，也不愿意去做那些大的官职。 “情”字，更为上片的写景转为下片的抒情作了有力的 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等 地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生 渲染和铺垫。正如唐圭璋《唐宋词简释》：“上片写天 疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。 连水，水连山，山连芳草：天带碧云，水带寒烟，山带斜阳。 这首诗流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并 自上及下，自近及远，纯是一片空灵境界，即画亦难到。” 提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安 过片紧承芳草天涯，直接点出“乡魂”“旅思”。乡 贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠 魂，即思乡的情思，与“旅思”意近。两句是说自己思 闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧 乡的情怀黯然凄怆，羁旅的愁绪重叠相续。上下互文 虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜 对举，带有强调的意味，而主人公羁泊异乡时间之久】 爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而 与乡思离情之深自见。 下片三、四两句，表面上看去，好像是说乡思旅愁对生活的热爱。 胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。表达作者 也有消除的时候，实际上是说它们无时无刻不横梗心 【技巧辨识】 头。如此写来，使词的造语奇特，表情达意更为深切 晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行 婉曲。“明月”句写夜间因思旅愁而不能入睡，尽管月人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见 光皎洁，高楼上夜景很美，也不能去观赏，因为独自一 空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡 人倚栏跳望，更会增添怅惘之情。 口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨， 结拍两句，写因为夜不能寐，故借酒浇愁，但酒一 正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水 入愁肠，却都化作了相思之泪，欲遣相思反而更增相急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其 思之苦了。这两句，抒情深刻，造语生新而又自然。用的无奈而忧伤的情怀。后二句中，诗人用了对比手 写到这里，郁积的乡思旅愁外物触发下发展到最高法，并用“急”“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说 潮，词至此黯然而止。又正如唐圭璋《唐宋词简释》：是有引人思索的用意的。 “下片触景生情。‘黯乡魂’四句，写在外淹滞之久与 第三句在“春潮”与“雨”之间用一“带”字，好像雨 乡思之深。‘明月’一句陡提。‘酒入’两句拍合，‘楼 是随着潮水来的，把本不相属的两种事物紧紧地连在 高’点明上片之景为楼上所见。酒入肠化泪亦新。足一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾一 见公之真情流露也。” 句写渡江，用“无人”说明“野”，显出一片荒凉之意，而 上片写景，下片抒情本是词中常见的结构和情景系在岸边的渡船上也无人，一个“自”字描绘出在潮、 结合方式。这首词的特殊性于丽景与柔情的统一，即雨中任其横浮的情景。诗人描绘的景物，动静自然， 阔远之境、秾丽之景与深挚之情的统一。写乡思离愁历历在目。 52 第七周成长的旅途 用啃，不要急，细嚼慢咽，按照老师上课所传授的背单 美文赏读 词的规律，一天一天来，一步一步来，不知不觉中，该 背下来的单词就都背下来了，远比狼吞虎咽而产生的 你可以不成熟，但不可以不成长 因噎废食要好得多。 张戈 好似炖汤，要等待数个钟头，还要文火慢炖、三顾 为什么是成长，而不是成熟？成熟是一个结果， 四盼，方能将一锅材料熬出好滋味好营养。成长也是 一种境界，一种趋向于完满的状态，而成长，是一段旅 如此，急不得，不只是步伐上的不疾不徐，心态上也要 程，是前行中的进行时。只有在成长的路上走得很远 尽量保持从容不迫，一味地焦虑不堪、急功近利会抹 很远，踏遍万水千山，看透一路风景，将前行中的抬脚与 煞掉你的才智与清醒。杨振宁在提到自己的成长经 落脚历练得足够从容，才有资格担当地起“成熟”二字。 历时，认为他父亲的“慢慢来，不要急”这一教导哲学， 成熟需要经历千辛万苦才能达到，而成长，就是 给予了他一个从容的心态和足够的探索空间，让他得 这千辛万苦。在成熟之前，所面临的问题与烦忧尚能 以快乐地学习、快乐地成长。有些年轻人面对自己的 容忍，毕竟这里存在着现实与理想状态之间的落差。不成熟，难免心浮气躁。当然，这个世界上的确有种 然而不成长，不去经历辛苦，则是思想上的停滞，行动 成长是在一夕之间而成的，可是这种成长往往来自于 上的怠惰了。 重大的变故或事端，很多的人都无法这么有幸或是不 我们可以不成熟，但不可以不成长。 幸，如此被迫地成长起来。 成长是人生中的一个重要命题，甚至可以称之为 这个世界上，更多的成长，都是经过不断地摸爬 是最清晰的一条脉络。人活着，就是要将命运活成人 滚打，经由时间历练，方才到达成熟之境地。你也许 生，在所谓的命中注定里，注入人定胜天的成分，而这 还不够成熟，甚至是远远不够成熟，但是好在走在成 个过程其实就是在不断地成长。每当看到一些教师 长的道路上，小至每一次成长，大至你的人生，都是一 和员工在微博上所发的状态，他们的忙碌与辛苦，往 个钟头一个钟头熬出来的。一天又一天，一年又一 往会让我很心疼，但是看到他们将工作中的付出转化 年，每一个脚步都踏踏实实，等到你回首后望时，就会 为人生中的成长时，又倍感欣慰。他们中有人会告诉 发现，时光将努力都雕琢成了成长，你所追寻的成熟， 我，工作很辛苦，但是很有收获，尤其是在忙碌过后回 已经生长在了你的身上。 头望时，当时的付出都变成了成长，觉得很值得。 [品味赏读]“你可以不成熟，但不可以不成长”，含 这些正处于大好年华里的年轻人，用成长来定义青 意丰富深刻。成熟需要经历千辛万苦才能达到，而成 春，自然很值得鼓励，不过我往往还会再说一句，慢慢来。 长，就是这千辛万苦，成熟是在不断成长中成熟的。 慢慢来，不要急。成长，不只是通过努力就能够 缺少千辛万苦的成熟不是成长，只有经过时间、经历 获得，往往还需要经过时间的催生，才能产生一系列 上的历练才能成熟，心智上的成熟。成长、成熟相辅 的正向结果。就像是在背英语单词，有的孩子会问 相成，这才是健全的心智。 我，这么厚的单词书该怎样才能啃下来啊？我说，不 星期五 文言阅读十国学选读十美文赏读 【文言虚词】 文言阅读 乃 1.副词 【教材注释】 (1)表示情理上的顺承或时间上的紧接 《庖丁解牛》 ①于是，就 1.选自《庄子·养生主》。庖丁，名为“丁”的厨师。一 乃重修岳阳楼。（范仲淹《岳阳楼记》） 说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。 2.〔履)踩。 ②才，这才 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 3.〔盖)同“盍”，何、怎么！ 4.〔道)天道，自然的规律。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) (2)表示情理上的逆转相背却，竞然，反而 5.〔进乎技矣)超过技术了。进，超过、技、具体的操 作技术。 今其智乃反不能及。（韩愈《师说》） 6〔臣以神遇而不以目视〕我只用精神去和牛接触， (3)表示对事物范围的限制只，仅 而不用眼睛去看。遇，接触。 至东城，乃有二十八骑。（司马迁《史记·项羽之死》） 7.〔更)更换。 (4)又 8.〔族庖〕一般的厨师。族，众。 乃中《经首》之会。（庄子《庖丁解牛》） 9.〔踌躇满志)悠然自得，心满意足。 2.代词用于第二人称，常作定语你，你的 尔其无忘乃父之志。（欧阳修《伶官传序》） 53 ,高中语文经典读本 3.判断词在判断句中起确认作用是，就是 (6)夹层 以其乃华山之阳名之也。（王安石《游褒禅山记》） 红罗复斗帐。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 4.【无乃】表猜测恐怕 【文言故事】 无乃尔是过与？(《论语·季氏将伐颛臾》) 赵广不屈① 5.【乃尔】这样 赵广，合肥人，本李伯时家小史©。伯时作画，每 作计乃尔立。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 使侍左右③，久之遂善画④，尤工作马⑤，几能乱真⑥。 【文言实词】 建炎中陷贼⑦。贼闻其善画，使图所掳妇人⑧。广毅 然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指 1.非 遣去⑩。而广平生实用左手⑩。乱定@，惟画观音大 (1)不是 士而已。又数年®，乃死。今士大夫所藏伯时观 非兵不利，战不善。（苏洵《六国论》） 音⑥，多广笔也。 (2)责怪，非难，反对 (选自陆游《老学庵笔记》) 举世非之而不加沮。（庄子《逍遥游》） 【注释】①选自《老学庵笔记》。陆游，字务观， (3)不，没有 号放翁，南宋大诗人。②本李伯时家小史：本来是李 登高而招，臂非加长也。（荀子《劝学》） 伯时家的小书童。李伯时，北宋名画家。小史：书童。 (4)除非 ③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍候。每：常。 非刘豫州莫可以当曹操者。 ④遂：就。善：善于，擅长。⑤尤：尤其，特别。工：善 (司马光《资治通鉴·赤壁之战》) 于，擅长。⑥儿能乱真：差不多能和李伯时的真迹相 (5)不对，错误 混。几：几乎，差不多。乱真：模仿得很像，使人不辨 觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》） 真假。⑦建炎：南宋高宗的年号。陷贼：落入敌人之 2.负 手。贼，这里指金兵。⑧闻：听说。使图所掳妇人：让 (1)背东西，以背载物 他画抢来的妇女。使：让。图：画。掳：抢走。⑨辞： 颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》） 推辞，拒绝。①胁：威胁。白刃：快刀。遣去：打发。 (2)担负，承担 ①实：其实，本来。②乱定：局势平定。⑧又数年：又过 宁许以负秦曲。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 了几年。④乃：于是，就。⑤士大夫：有地位的知识分子。 (3)承载 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 使负栋之柱，多于南亩之农夫。（杜牧《阿房宫赋》） 译： (4)违背，背弃 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。 翻译：见译文画线部分 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 读后一思：“赵广不屈”中的不屈在文中是如何表 (5)对不起，辜负 现的？ 臣诚恐见欺于王而负赵。 【译文】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 童。李伯时作画的时候就待奉在左右，时间长了就擅 (6)依仗，凭借 长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所做的一样。 秦贪，负其强，以空言求璧。 建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画， (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀 (7)覆盖 子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其 苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《史记·登泰山记》） 实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大 (8)失败 师。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子 则胜负之数，存亡之理。（苏洵《六国论》） 所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 (9)【自负】自以为了不起 宋将军固自负。（魏禧《大铁椎传》） 国学选读 3.复 (1)再，又 受弃鱼而祭 复造候风地动仪。（范晔《后汉书·张衡传》） 孔子之楚，而有渔者而献鱼焉，孔子不受。渔者 (2)恢复 曰：“天暑市远，无所鬻①也，恩虑弃之粪壤，不如献之 师道之不复，可知矣。（韩愈《师说》） 君子，故敢以进焉。”于是夫子再拜受之，使弟子扫地， (3)繁复，重复 将以享祭②。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何 山重水复疑无路。（陆游《游山西村》） 也？”孔子曰：“吾闻诸：惜其腐谂③，而欲以务施者，仁 (4)返回，回来 人之偶④也。恶有⑤受仁人之馈而无祭者乎？” 回朕车以复路兮，及行迷之未远。（屈原《离骚》） 【注释】①鬻(yù)：卖。②享祭：祭祀。③腐谂： (5)回答 腐烂，食物变质。谂：熟食。旧注：“同饪。”④偶：同 不敢出一言以复。（宋濂《送东阳马生序》） 类。⑤恶有：怎有。 54 第七周成长的旅途 【译文】孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一友。于是，重新开始想家。当受了“重伤”时，幻想着 些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经飞到远方的家中，在推开家门的一瞬，让自己泪流满 无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于面。此刻，世界很大，而我所需要的，只是家中熟悉的 进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟那种味道，那窗前一成不变的景观… 子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要 远离母亲，在外省生存，工作之余便有无数个周 扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”末无处打发，手中电话本很厚，从头翻到尾，却没有一 孔子说：“我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁个号码是为你此时准备的。这个时候，家又变成要和 人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？” 另一个人一起建立的那一个新的小家。 【评析】“致思”二字源于篇中“于斯致思”，是集 从相识、相恋到相拥，一个平凡的日子里，拥有了 中精神思考的意思。本篇由许多小事、小段落组成。 一个平凡的小家。此时，家的概念又变了，它是深夜 “孔子北游”章是孔子听弟子言志，这里突显“不伤财， 回家时那盏为你，点起的灯；是傍晚你看看书我看看电 不害民，不繁词”的德治。“孔子之楚”章从馈鱼说起， 视偶尔交谈几句的那种宁静；是一桌胃口不好时也吃 可以看出孔子是尊重节俭而又与人分享的人。 得下的饭莱；是得意忘形时可以呼朋唤友可以张口粗 话的地方。 《R 美文赏读 半年前，我成了父亲，我和一个新的生命在家中 相逢，一种奇妙的感受充斥着我的心，小生命开始让 家在途中 我“玩物丧志”，想挣扎却又那么愿意沉溺其中。这时 白岩松 候，家又是一种力量，一种用幸福来缚住你的力量。 对于我来说，家是一个随着年龄而不断变化的概念。 家的概念在不停地变换着，生命在这种变换中匆 童年时，家是一声呼唤。 匆地走着。众多的概念中，家有时也意味着一种悲 那时的我似乎比今日的孩子拥有更多的自由。 伤。比如当年父亲的辞世，便让我知道，世界对你的 放学后，不会先在父母前露面，而是与左右相邻的小伤害加在一起有时也不如家中的变故给你的大。然 伙伴聚在一起，天马行空，玩得天昏地暗，直至炊烟散而在家中，你也会感受到一种坚强。比如父亲过世 去，听见焦急的父母在四处喊：“回家了，吃饭了。” 后，母亲虽身子柔弱却开始变得坚强，她带着我们哥 这样的声音伴着我的童年，月复一月，迄今仍在俩，一步一步地从变故中走出。之后，家又重新“站 我的耳畔回响。 立”了起来，又变得祥和，变得不再阴云密布。家在这 一转眼，童年过去了，当胡须慢慢从嘴角长出，家个过程中，又像是一种生命顽强的植物：野火烧不尽， 又成了一个想逃脱的地方。 春风吹又生。 书，看多了，世界也变得大了，一张床小了，父母的 生命起步虽久，前路却还遥远。家的概念还会变 叮咛也显得多余了。什么时候我会拥有自己的天空？ 换，然而我已经知道，家是奔波得来的，而家也终究是奔 再后来，上了大学，家又成了一张汇款单。 波的意义，只是这家有时是自己的，有时是芸芸众生的。 每到月初，是最想家的时候，此时口袋已经空荡 [品味赏读]家，多么温馨的字眼啊！随着年龄的增 荡了，多么盼着，邮箱里会有自己熟悉的笔记，把那份 大，对家的认识也发生着变化。 “物质力量”寄来。 作者从小时候写到长大，表达了对家的理解，“家 走上工作岗位之后，开始“受伤”，开始在人海中 是奔波得来的，而家也终究是奔波的意义，只是这家 翻腾，开始知道，有些疼痛无法对人说，甚至知心朋 有时是自已的，有时是芸芸众生的”。 周末主题作文十名著导读 面材料的关联度不算很强，考生在写作时受前面材料 主题作文 阅读因素的干扰和制约不大。 材料的关键词语为“‘安静一下不被打扰’的想 (2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求 法”“当代青少年”“希望有”“自己的空间”“放松，沉 写作。 淀，成长”等。其中“‘安静一下不被打扰’的想法”是 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打 扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、 希望有一个“自己的空间”的原因，“当代青年少年”是 “自己的空间”的主体（主人），“希望有”表明一种愿 生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。 望，而“放松，沉淀，成长”则是“空间”的作用。考生既 请结合以上材料写一篇文章。 可以从青少年自身立场，又可以从家长、学校、社会立 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 场进行思考：青少年有这样愿望的原因是什么？青少 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 年的学习和生活是被准打扰？被怎样打扰？空间是 【审题指导】 这是一道读写结合类型的作文题。这样的类型 现实的空间还是虚拟的空间？“自己的空间”得多大？ 到底需要一个什么样的空间？一点都不被打扰行不 较为新颖。其实关注过2023年四省联考试题的话， 行？…以此达成家长（或学校、社会）和青少年双方 这个类型并不陌生，而且相比四省联考，这道题与前 55 ,高中语文经典读本 的互相理解，正面引导青少年勇敢面对成长过程中的 【点评】本文紧扣材料中关键词“空间”“沉淀” 困惑与问题，激励青少年健康成长。 “成长”，以金蝉脱壳为喻，提出以“脱壳·静置·成 【参考立意】 长”为关键词，进而提炼出“寻觅良地，自我蜕变，内驱 1.斯是吾“室”，助吾成长。2.不被打扰就是最好 成长”这一中心论点，别致新颖，审题准确，形象地表 的空间。3.尊重孩子，给予空间。 达出作者对“空间”的独到见解，接着从“释重担、破桎 【范文导写】 梏，于空间中脱壳”“松弛须有度，宁静方致远，于空间 脱壳·静置·成长 中静置”“孤独中蜕变，自强后自驱，于空间中成长”三 蝉在若虫时期会觅一合适位置褪去身上的外壳， 个方面阐述中心，看似并列却又层层递进，结构严谨， 静待新翅膀的形成，以得到成长。现如今，青少年“希 望有个空间”的渴求，也正是想寻觅一处良地，褪去禁 中心突出，运用引证、喻证、事理等论证方法，材料丰 锢自我的躯壳，自我蜕变。那就不如给他们空间，放 富，思维严密。 他们去成长。 释重担、破桎格，于空间“脱壳”。 名著导读 “安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中并 第六章家族 不鲜见。在这个快节奏时代，“内卷”“火拼”成了其代 本章区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的 名词，“孔乙己的长衫”精神内耗成了家常便饭。宁静 和放松变得很难。列宁曾说过：“谁不会休息，谁就不 性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。 会工作”。不间歇的学习，人就会像陀螺一样忙得迷 家庭这个概念在人类学上有明确的解说：这是个 失方向，过度的负荷只会扰得人疲惫不堪。而此时， 亲子所构成的生育社群。亲子（父母一孩子）指的是 一副耳机便能带来一方空间，一方宁静祥和。郭沫若 它的结构，生育指的是它的功能。从生育这个角度来 从数百幅“岳阳楼”的字中，挑了三幅最为满意的寄给 说，抚育孩子的目的终究会有结束的一天，因此家庭 了毛泽东，而毛泽东却看中郭沫若写在信封上的“岳 的功能是暂时性的，它不像国家、学校这样的社群功 阳楼”作为匾额。其实作文，做事，包括为人处世，何能是长期性的。但是在任何文化中，夫妇之间的合作 尝不是这样？做一件事，往往越在意越难做好。将结都不可能因儿女的成长而结束，所以家庭这个社群总 果抛到脑后，于不经意间沉浸到过程之中，方能取得是还赋有生育之外的其他功能，夫妻之间还经营着经 最好的效果。也恰好说明“脱壳”放松是一种高效的济的、感情的、两性的合作。 选择。金蝉脱壳，脱去束缚，让自己“轻”下来。 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学 松弛须有度，宁静方致远，于空间“静置”。 中叫做氏族。氏族是一个事业组织，再扩大就可以成 “独立”“不为外界打扰”是自我空间的特性之一。 为一个部落，氏族和部落都有政治、经济、宗教等复杂 而青少年风华正茂，正是血气方刚之时，需要有一处 的功能。而为了经营这些事业，家的结构就不能仅限 空间“静置”自己，“沉淀”下来。《泰坦尼克号》成就了 于亲子两代的小组合，必须加以扩大。而且家必须是 卡梅隆，而当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个 延绵的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而 年轻导演头上时，他却突然蛰伏起来，以几十年的策 划，推出了轰动全球的《阿凡达》。于卡梅隆而言，他 结束，于是家的性质变成了族，具有了长期性。 在乡土社会家庭呈现出很强的差序格局特性。 本可以坐享其成，但他没有，他选择了去自己的空间 中“静置”，为下一次成功蓄势。路遥会在洞穴中写出 家并没有严格的团体界限，成员不限于亲子，可以依 《平凡的世界》；梵高能在无人懂得的孤寂中创作世界 据需要以一定的原则沿着亲属差序向外扩大。原则 名画，他们都能享受这种孤独与宁静，在静置中思考 是沿着父系单系传递。人类学根据这种单系亲属原 沉淀自己，最终凤凰涅槃。“始知锁向金笼听，不及林 则组成的社群称为氏族，乡土社会在家的结构上是一 间自在啼”，面对喧嚣尘世，青少年需保持高贵的疏个氏族，称为家族、宗祠、祠堂。家是连续性的，因为 离，怀着瓦尔登湖的宁静，“静置”成长的羽翼，酝酿更政治、经济、宗教等事物是延续性的。家族的主轴在 高的飞翔。 父子之间、婆媳之间，是纵向的。 孤独中蜕变，自强后自驱，于空间中“成长”。 【思维导图】 蝉会脱去旧的外壳，让翅膀在风中硬化。在那之 家族 后，蝉的外壳会更加坚硬，生存能力也会随之提高。 当代青少年不也可以这样获得成长吗？“玉不琢，不 家 成器。”苏武牧羊耐住寂寞终成功归汉：越王勾践卧薪 乡土社会 西洋 亲子，生育，临时 尝胆终灭吴；司马迁牢狱著《史记》。舍得繁华与市 沿亲属差序扩大 朝，潜伏蓄势，一鸣便可以惊人，“静置”与“自强”得来 团体性社群 单系：父系 的成长，远比“浮躁”“空想”来得强大。仅凭咬紧牙 小家族 关，在巨大的压力面前完成突破，得来的大多是经历 生育、事业 中的煎熬与痛苦，不如转换思维，静心冥想，以内驱之 生育 力推动进步，不断汲取“成长”的力量。 绵续、一贯 “脱壳”“静置”“成长”是“空间”的礼物，用赋能思 主轴：父子、婆媳 想体会“脱壳”的奥秘之道，感悟“静置”之理，那“余霞 (纵向) 事业感情 主轴：夫妻 (横向) 散成绮，澄江静如练”的“成长”果实还会远吗？ 配轴：夫妻 配轴：子女 56