第5周 拼搏是一种向上的姿态

第五周拼搏是一种向上的姿态， 主题一 励志 第五周 拼搏是一种向上的姿态 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 ②新时代领路人曾深情寄语运动员：“人生能有 词语释义 几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花 扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与 1.[典雅·高雅]典雅：优美不粗俗，多就各类艺术 世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现 作品而言；高雅：高尚不粗俗，多指人的言谈、举止 出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结 超凡脱俗，也用于称赞艺术作品的品位高。 2.[督促·敦促]“督促”指监督催促，多用于上级对 包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最 下级，长辈对晚辈；“敦促”指诚恳地催促，多用于外 美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃， 交辞令。 都是在为成就梦想蓄积力量。（开篇点题。由新时代 3.[独力·独立]独力：单独依靠自己的力量做，如 领路人深情寄语运动员引出“拼搏”的话题。) “独力经营”。独立：①单独地站立，如“独立寒秋”； ③千事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力 ②自主地存在，如“民族独立”；③越级直接隶属于 不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的 更高级的军队编制，如“独立团”；④不依靠他人，如艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺 “独立完成作业”。 银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉 4.[度过·渡过]“度过”指经过某段时间，如“度过 献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航 了一个愉快的假期”；“渡过”，由此岸到达彼岸，通天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练：短道速 过（江、河），也引申为“渡过难关”等。主要区别：滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏 “度过”关涉时间；“渡过”关涉空间。 击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕 5.[兑换·对换]“兑换”指用一种货币或实物等价 耘、不懈奋斗。（拼搏的重要性：举例论述一切收获都 换取另一种货币或实物，如“用二斤白面可以兑换三 离不开辛勤耕耘、不懈奋斗。) 斤大米”；“对换”指位置互相调换，如“对换工作岗位”。 ④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实 6.[堕落·腐化·蜕化]堕落：思想行为往坏里变， 现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇 如“自甘堕落”；腐化：思想行为变坏（多指过分贪图 毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起， 享乐)，如“生活腐化”；蜕化：虫类脱皮而变化身态， 可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可 比喻腐化堕落，如“蜕化变质分子”。 谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带 7.[遏止·遏制]“遏止”指用力量阻止，对象多是战 领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加 争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件； 压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇； “遏制”指制止、控制，使不发作，对象多是情绪、事 苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子 态或某种力量。 100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所 8.[恩惠·恩赐]前者是名词，给予或受到的好处； 后者是动词，古指帝王给臣下的赏赐：现指因怜悯 有的定义，超越伟大的平凡几，超越自己。（拼搏的前提条 而施舍（多含贬义）。 件一：需要超越自我的淬炼。) 9.[发奋·发愤]“发奋”指振作起来，如“发奋有 ⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴 为”；“发愤”指决心努力，如“发愤图强”，也可以写 而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白 作“发奋图强”。 无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗 10.[法制·法治]“法制”指法律制度体系，名词； 者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量 “法治”指根据法律治理国家，动词。 源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千 里”的勇气：贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专 时文评读 注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从 屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队 拼搏是最美的人生状态 建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出 (题目即论点。) “生命渠”…令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭 ①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利 希望能达到新的高度”…北京冬奥会上，中国体育 的征途上。（拼搏的前提条件二：需要坚韧不拔的顽 代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗 强意志。) 诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏， ⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋 展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动 斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。 的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。 让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不 33 ,高中语文经典读本 怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔 章。（呼吁勉励，展望期盼。） 餐厅参加免费聚餐会。 来源：2022年2月17日《人民日报》 《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内 作者：马祖云 容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当 适用话题：成就来自拼搏，唯有拼搏，方能超越自我， 大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求 拼搏展现精彩的自己 的事情，但是几乎所有的人都浅尝辄止，望而却步了。 几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在 美文赏读 泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然 一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声 尽力而为还不够 情并茂的朗诵。 在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望 泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中， 重的牧师一戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一 能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。 个班的学生们先讲了下面这个故事。 泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇 那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中 地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？” 了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在 这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。” 其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远 16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老 板。他就是比尔·盖茨。 了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人 泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对 身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的 人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家 兔子都追不到！” 所指出的，一般人的潜能只开发了2%一8%左右，像 猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为 爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12%左 了呀！” 右。一个人如果开发了50%的潜能，就可以背涌400 再说兔子带着枪伤成功地递生回家了，兄弟们都本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握 围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90% 是怎么甩掉它的呢？” 的潜能还处于沉睡状态。谁要想出类拔幸、创造奇迹， 兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。 追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就[品味赏读]拼尽全力去做一件事，使自已的潜力得 没命了呀！” 到最大的挖掘，这样就可能成功。但做事仅仅是尽力 泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承是不够的，还需要主动作为，目标明确，定会到达成功 诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七的彼岸。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (7)《师说》中，作者对教师职能的定义是师者，所 名篇名句 以传道受业解惑也。 (8)《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于 (五)《师说》 蓝。”这与韩愈《师说》中是故弟子不必不如师，师不必 (1)韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问 贤于弟子的观点是相同的。 题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子择师而 (9)“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人 教之；对自身则耻师焉。 非生而知之者，孰能无惑”一句同义。 (2)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒 (10)《师说》中明确的指出了从师学习应不分身 绝从师学习的语句：位卑则足羞，官盛则近谀。 分高低贵贱年龄长幼的是是故无贵无贱，无长无少。 (3)韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写 作目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 诗歌鉴赏 (4)《师说》中，用“嗟乎！”对当时耻于学习的现象 发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难 【诗海泛舟】 矣。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习， 古代诗歌意象—莲花 “难”字写出了从师学习的重要性。 莲花，又名荷花、芙蕖、菡萏、草芙蓉、水芙蓉、六 (5)《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对 月春、中国莲、六月花神等。荷花入诗，情彩飞扬，雅 比，赞扬了“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 俗共赏。 焉”的正确态度。 1.君子之花。周敦颐说，“莲，花之君子者也” (6)在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道” 清代叶申芗《荷叶杯·盆莲》：“双心千瓣斗鲜奇，出水 为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是吾师道 不沾泥。试问花中何比？君子，风度胜张郎。碧纱窗 也，夫庸之前年之先后生于吾乎 下晚风凉，花叶两俱香。”这一朵并蒂莲开得鲜奇，送 34 第五周拼搏是一种向上的姿态 来花香，出水不染，它难道不是君子形象的写照？“秋万户”均非确指。所以这句并非纯粹写景，而含想象 至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风”和评价在内。至此，诗人不禁发出“如此良宵”的攒叹 (隋·弘执恭《秋池一株莲》)，诗人笔下的莲花，独立声，这四字蕴藏着诗人月夜泛舟大明湖的全部美感享 坚强，令人钦佩。宋代诗人苏辙更为追慕莲的高洁： 受。正攒叹之际，眼前又出现“一点渔灯度”之景，这 “白莲生淤泥，清浊不相干”(《盆池白莲》)，“开花油水“一点”更加反衬了“百顷明湖”的宽阔；而“度”的行 中，抱性一何洁”(《和文与可菡萏轩》)。 动，恰恰反射了整个环境之静谧与闲适。 2.佳人之花。用莲花代表佳人形象也是古代诗 下片，写寻找荷叶而未见的情趣。下片开头写的 词中常见的。王昌龄《采莲曲二首》（其二）：“荷叶罗是嗅觉所闻。继续摇桨前行，一阵清香扑面而来。说 裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱人池中看不见，闻歌明周围有荷叶“青无数”，而没写荷花。其实写叶多， 始觉有人来。”荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成正是写花多。是暗写，也避免与下文“芦花”重复。荷 趣，乍一看去，儿乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪叶香吸引诗人要乘月色观荷花的欲望，“却被”漫天茂 是荷花，哪是脸庞。她，就是诗人的梦中情人。再如密的芦苇阻隔住，所有的湾湾叉叉都找遍了，可荷叶 宋代杜衍《莲花》：“凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差 却一点也不肯露出来给人看。 差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。”写的是莲美 下片香气为实，引出联想“荷叶青无数”，写出虚。 如画，如出浴的真妃。 由于“芦花”的实，隔住寻觅荷花的水路，却未见到，突 3.爱情之花。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中 出“荷花”的虚，可以理解为对美、对理想的追求，孜孜 有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例如南朝乐府 不倦，仍未实现。 《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲 小池 子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实 杨万里 写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了 泉眼无声惜细流①，树阴照水爱晴柔②。 一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 小荷才露尖尖角③，早有蜻蜓立上头。 孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁 【注释】①泉眼：泉水的出口。惜：爱惜。②晴 苦深重的相思之情：“试妾与君泪，两处滴池水。看取 柔：晴天里柔和的风光。③尖尖角：还没有展开的嫩 芙蓉花，今年为谁死！”滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱 荷叶尖端。 情，此等痴心透骨的情语非性情中人断不能说出。 【内容赏鉴】 4.怀旧之花。唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》： 此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那 “荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展 赏。”夜深人静之时，诗人置身荷香美景，欲抚琴弦，却示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首 恨无知音共赏。元代王翰《题败荷》：“曾向西湖载酒诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷 归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表 客衣。”诗人借败荷之声传送到旅人的手段，把怀人写现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。 得凄楚动人。 开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句， 莲花意象，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中， 相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。 一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的 【含英咀华】 绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清 苏幕遮·大明湖泛月 晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因 蒋士铨 为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给 画船游，明月路。古历亭虚，面面朱栏护。百顷绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为 明湖三万户，如此良宵，一点渔灯度。 镜，展现自己的绰约风姿。 棹开时，香过处，说道周遭、荷叶青无数。却被芦 三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜 花全隔住，泛遍湖湾，不见些儿露。 拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有 读而思之：请从虚实结合的角度赏析这首词的下片。蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出 【答案】见赏析 一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个 【赏析】上片写泛舟水上，所见月下大明湖的景“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与 色。“画船游，月明路”，写行动，趁着月色，乘画船游荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他 湖。“古历亭虚，面面朱栏护”，转写所见湖上之景。对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平 首先映入眼帘的是历下亭。历下亭，在大明湖西岸，易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物。尤其善于 是济南著名的古迹。大诗人杜甫曾有诗句：“海右此捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的 亭古，济南名士多。”(《陪李北海宴历下亭》)“古历亭” 画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。 一词即由此而来。这里分别写了亭的内外景物：内， 【技巧辨识】 虚。外，周围有红栏护着。夜间能将亭的内外看得如 这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中 此清晰，说明月光的明亮，仍扣题目“泛月”。接着，诗的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种 人又放眼湖面，“百顷明湖三万户”，这里的“百顷、三具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的 -35 ,高中语文经典读本 生动画面。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出 每一种生灵都无比恐惧，然而他们逃无可逃，因 初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象。现为整个小岛全部被包襄起来。狂戾的飓风、密集的雨 在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整水冲刷洗劫整座小岛角落，疯狂地扑向任何一丝气 个池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停息。生灵们害怕到了极点，这样无尽的黑暗夜晚，这 留，尖尖角可以看作是新生事物更可以看作是初生的么无尽的苦难与磨折，如何才是尽头，如何看到永生 年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色。 的希望，如何睁开眼眸迎接晨曦… 惨烈迅猛的暴风雨，它如同脱缰的野马，躁动着 美文赏读 无比的嚣张跋扈，无比的凶残。 有一只蝴蝶，摔断了翅膀，忍着剧痛，仍然寻找迷 断翅蝴蝶飞 失困苦的伙伴们。深蓝色的羽翼，宛如蓝水晶一般， 有一天暴风雨来临，给这个小岛带来了灾难。小 闪亮在每个生灵心间，它唤醒重拾家园的渴望。 岛上的生灵收到了威胁。 断翅蝴蝶飞，飞过陡峭冰岩、冷峻的寒风，飞过撕 森林震颤摇曳，小河泛滥成灾。暴雨襄挟着狂风 裂的树干、湍流的河水，飞过凶悍的风雨雷霆，飞过嘈 怒吼着，肆无忌惮地咆哮，雷霆万钧地撕咬着，似乎要 杂密集的草木川石。用力拍打着翅膀，用力呼唤着同 撕裂星空，凶神恶煞般地无情草菅踩踏这个家园。它 伴，用力飞向绝望的生灵，飞向他们的心灵，点亮一盏 以为自己就是无上的神，就是这座小岛的主宰，骄横 深蓝的星光，微弱却散发着光芒，不可直视。 脾睨着万物一般，仿佛要封杀整个小岛。小生灵们未 一种决绝的信念，一颗勇敢的心，飞翔，飞翔… 曾如此惊慌失措，他们未曾经历这一切。 [品味赏读]只有拼搏，方有生存的可能。拼搏能增 小兔子，小鹿，小鸟甚至惊慌得忘记逃跑，他们似 强人的意志力，增强自信心，一颗不服输的心，让你离 乎已经被吓住了，这可怕的暴风雨。鱼儿四处乱窜， 成功越来越近。断翅蝴蝶给我们启示：即使处境再艰 有的一头碰到石头上，有的一头钻进枯木中，完全无 难，也要奋力拼搏，只有这样，方能搏出一片天地。 法辨别他们的游动方向，无法贴切形容他们的状态。 星期五 文言阅读十国学选读十美文赏读 18.〔不见保)没有受到爱护。见，表示被动。 文言阅读 19.〔何以异)怎么区分？何以，怎么、用什么。 20.〔语(yù)告诉。 【教材注释】 【文言虚词】 《齐桓晋文之事》 乎 1.〔无以，则王(wàng)乎)如果一定要说一说，那么 1.语气助词 还是说说行王道的事吧。无以，不得已。 (1)表疑问语气呢 王，行王道以统一天下。 此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》） 2.〔保民)安民，养民。 (2)表揣度或商量语气吧 3.〔何之〕到哪里去？之，往。 王好乐甚，则齐国其庶几乎？（孟子《庄暴见孟子》） 4.〔衅(xn)钟)古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟 (3)表感叹语气啊，呀 行祭，叫作“衅钟”。 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》） 5.〔舍)释放。 (4)用于句中，表停顿不译，表舒缓语气 6.〔以羊易之〕用羊来替换它（指牛）。古人以牛为 胡为乎遑遑欲何之。（陶渊明《归去来兮辞》） 牲之最大者，羊的地位低于牛。 2.介词相当于“于”。 7.〔彼恶(wū)知之)他们怎么知道呢？恶，疑问代 (1)在 词，怎么、哪里。 相与枕藉乎舟中。（苏轼《赤壁赋》） 8.〔隐〕痛惜，哀怜。 (2)对，对于 9.〔牛羊何择焉〕牛和羊有什么区别呢？择，区别。 吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） 10.〔宜乎百姓之谓我爱也)百姓认为我吝啬是理所 (3)比 当然的啊。 其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 11.〔戚戚)内心有所触动的样子。 3.助词用于形容词词尾，…的样子 12.〔复)禀报。 浩浩乎如冯虚御风。（苏轼《赤壁赋》） 13.〔钧)古代重量单位，三十斤为一钧。 【文言实词】 14.〔明)视力。 D 15.〔秋毫之末)鸟兽秋天所生的细毛的尖端。 1.殆 16.〔许)认可。 (1)危险 17.〔独何与)却是为什么呢？独，偏偏、却。 知己知彼，百战不殆。（孙子《孙子兵法·谋攻》） 36 第五周拼搏是一种向上的姿态 (2)近于，几乎 下来，住一宿休息一下。④遗(wè)：赠送。鸣琴：响 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（苏洵《六国论》） 亮的琴。⑤好(hà0)珮：喜欢佩带装饰品。珮：同 (3)大概，恐怕 “佩”，佩带。⑥振我过：助长我贪图玩好的过失。振： 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 激发。⑦容：容悦。《辞源》注：“阿循以为容，逢迎以 (归有光《项脊轩志》) 为悦。”求容于我：取得我的欢心。 (4)有害 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 思而不学则殆。(《论语·为政》) 译： 2.当 翻译：见译文画线部分。 (1)阻挡，抵挡 读后一思：文子过县邑时为什么没有停下来住一夜？ 非刘豫州莫可以当曹操者 【译文】晋国的中行文子逃亡的时候，从一个县 (司马光《资治通鉴·赤壁之战》) 城经过。他的随从说：“这里的乡官，是您的老朋友。 (2)挡着 您为什么不停下来住一夜？并且还能等候后面的车 垣墙周庭，以当南日。（归有光《项脊轩志》） 子。”文子说：“（过去）我曾经喜欢音乐，这人就送给我 (3)占着，把守 (一架)响亮的琴；我喜欢佩带装饰品，这人就送给我 一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） 玉环，这都是助长我的过失，是（用献媚取宠）以求得 (4)应当，应该 我欢心的人，我恐怕他用我作为资本来求得他人的欢 臣知欺大王之罪当诛。 心。”于是就离开了这个县城。果然，这个乡官没收了 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 文子后面的两辆车子献给了他的君王。 (5)执掌，主持 北邀当国者相见。（文天祥《（指南录）后序》) 国学选读 (6)任，充当 猥以微贱，当待东宫。（李密《陈情表》） 《论语·尧田第二十》 (7)抵押 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊 匈奴使来，汉亦留之以相当。（班固《汉书·苏武传》） 五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？” (8)对着，面对 子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不 对酒当歌，人生几何。（曹操《短歌行》） 骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民 (9)判处，判罪 之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之， 汉使张胜谋杀单于近臣，当死。（班固《汉书·苏 又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小， 武传》) 无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻 视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰： (10)对等，比得上 “何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴； 料大王士卒足以当项王乎。（司马迁《史记·鸿 慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 门宴》) 【译文】子张问孔子说：“怎样才可以治理政事 (11)适合 呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就 云是当为河伯妇，即娉取。（褚少孙《西门豹治邺》） 可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子 (12)恰当，合宜，合宜，得当 说：“君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费；使百姓 甚善，名我固当。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄 (13)必然，必定，一定 重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百 不久当归还，还必相迎取。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们 (14)将，将要 去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自 今当远离，临表涕零。（诸葛亮《出师表》） 己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让 (15)值，在 百姓去做，这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得 当是时，项羽兵四十万。（司马迁《史记·鸿门宴》） 到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少， (16)通“倘”，如果，倘若 势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？ 当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》） 君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之 【文言故事】 心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种 文子过县邑 恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加 晋中行文子出亡①，过于县邑，从者曰：“此啬 告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做 夫@，公之故人，公奚不休舍③？且待后车。”文子日： 贼；同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。” “吾尝好音，此人遗④我鸣琴；吾好珮⑤，此人遗我玉 【评析】这是子张向孔子请教为官从政的要领。 环，是振我过⑥，以求容于我者也⑦，吾恐其以我求容 这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本 于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。 点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所 (选自《韩非子·说林下》)利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒 【注释】①中行文子，即荀寅。出亡：逃亡国外。视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼 ②啬夫：乡官。③奚不休舍：奚，何，为什么。休舍：休治社会有自已独到的主张，在今天仍不失其重要的借 是息止，停下来。舍：一宿为舍。这句是说：为哈不停鉴价值。 -37 ,高中语文经典读本 人？当时的我，一无所有，前途渺茫，真不知路在何 美文赏读 处。然而，我却没有灰心失望，回想起来，支撑着我走 过这段坎坷岁月的正是我的意志品格。当许多人以 做一个努力的人 为我已不行、该不行了的时候，我仍做着从地上爬起 有一次，在我参加的一个晚会上，主持人问一个 来的努力。我坚信人生就像马拉多纳踢球，往往是在 小男孩：你长大以后要做什么样的人？孩子看看我们 快要倒下去的时候“进球”获得生机的。事实也正是 这些企业家，然后说：做企业家。在场的人忽地笑着 如此，就在“山重水复疑无路”的时候，香港一家企业 鼓起了掌。我也拍了拍手，但听着并不舒服。我想， 倒闭给了我东山再起的机会，使我能够与掌握世界最 这孩子对于企业究竟知道多少呢？他是不是因为当 新技术的英国科技人员合作，开发技术先进的彩色电 着我们的面才说要当企业家的呢？他是不是受了大 人的影响，以为企业家风光，都是有钱的人，才要当企 视机，从此一举走出困境。 有人说，“努力”与“拥有”是人生一左一右的两道 业家的呢？ 这一切当然都是一个谜。但不管怎样，作为一个 风景。但我以为，人生最美最不能逊色的风景应该是 人的人生志向，我以为当什么并不重要；不管是谁，最 努力。努力是人生的一种精神状态，是对生命的一种 重要的是从小要立志做一个努力的人。 赤子之情。努力是拥有之母，拥有是努力之子。一心 我小的时候也曾有人问过同样的问题，我的回答 努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄， 不外乎当教师、解放军和科学家之类。时光一晃流走 天地窄小。所以，与其规定自己一定要成为一个什么 了二十多年，当年的孩子，如今已是四十出头的大人。 样的人物，获得什么东西，不如磨练自己做一个努力 但仔细想一想，当年我在大人们跟前表白过的志向， 的人。志向再高，没有努力，志向终难坚守；没有远大目 实际一个也没有实现。我身边的其他人差不多也是标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人， 如此。有的想当教师，后来却成了个体户；想当解放 可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。 军的，有人竟做了囚犯。我上大学时有两个同窗好 许多人因为给自己定的目标太高太功利，因为难 友，他们现在都是我国电子行业里才华出众的人，一 以成功而变得灰头土脸，最终灰心失望。究其原因， 个成长为“康佳”集团的老总，一个领导着TCL集团。 往往就是因为太关注拥有，而忽略做一个努力的人。 我们三个不期而然地成为中国彩电骨干企业的经营对于今天的孩子们，如果只关注他们将来该做个什么 者，可是当年大学毕业时，无论有多大的想象力，我们样的人物，不把意志品质作为一个做人的目标提出 也不敢想十几年后会成现在的样子。一切都是我们来，最终我们只能培养出狭隘、自私、脆弱和境界不高 在奋斗中见机行事，一步一步努力得来的。与其说我的人。遗憾的是，我们在这方面做得并不尽如人意。 们是有理想的人，不如说我们是一直在努力的人。 [品味赏读]做一个努力的人，努力为自己的前途， 并非我们不重视理想，而是因为树雄心壮志易，为自己的理想拼搏，但只一味地获得，境界狭窄，未能 为理想努力难，人生自古就如此。有谁会想到，十多有好的结果。在拼搏的同时，还需培养自已的品质， 年前的今天，我曾是一个在街头彷徨，为生存犯愁的成人，成才双丰收，这样才是健全的人。 周末 主题作文+名著导读 语，材料二用国乒男、女队在2022年第五十六届世界 主题作文 乒乓球团体锦标赛中的双双卫冕成功来加以阐述 唯有奋力拼搏，才能创造精彩。人生能有几回 阅读下面的材料，根据要求写作。 搏，只有在拼搏中，每个人才能成就属于自己的出彩 材料一：“坚持拼字当头，敢于拼搏、善于拼搏。” 人生。所以，拼搏是值得的。由此可见，材料重在启 (习近平语) 发青年学生抖擞精神、焕发斗志，顽强拼搏、不懈奋 材料二：在2022年第五十六届世界乒乓球团体 斗，用自己的努力拼搏去积极创造自己的美好生活， 锦标赛中，中国队勇夺女团五连冠、男团十连冠，在两 创造祖国的美好未来。 个项目上分别获得了第22个世乒赛团体赛冠军。让 试题要求结合自己的生活、学习进行写作，对此， 人们感佩的，不仅是国乒男、女队的双双卫冕成功，更 考生应结合材料，联系现实，立足自我，谈自己对“敢 是国乒队员敢打敢拼的精气神。 于拼搏，善于拼搏”的思考与感悟。对此，写作时可以 奋勇拼搏方能超越自我，全力以赴才能铸就辉对于国乒男、女队，甚至是女足、女篮等相关事例、人 煌。竞技体育如此，生活、学习亦是如此。作为新时员的描写或论述，针对她们身上体现的不断拼搏、努 代的高中生，你对此有怎样的看法呢？请写一篇文力超越自我与对手的奋斗精神去展开。然后在此基 章，表达你的感悟与思考。 础上适当引申与拓展，思考自己能从他们身上学到什 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不么，或自己在将来的生活或学习中，应当怎样向他们 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学习。当然，还可由材料引申到如中国的科技工作 【审题指导】 者、本次抗疫工作者，甚至许许多多普通岗位上的平 这是一道引语类材料作文题。 凡人作为事实论据，思考他们身上值得学习的“拼搏” 材料一是习近平主席鼓励我们努力拼搏的励志和“奉献”精神，帮助自己论证。同时，在写作结尾，还 38 第五周拼搏是一种向上的姿态， 可适当升华主题，思考自己应该具有怎样的“拼搏”和论点，首尾呼应，很有文采，增添了文章的韵味。中间 “奉献”精神，自己应该如何行动，才能将这两者有效地 三段采用了典型的并列式结构，每段提出一个小的分 结合起来，为祖国的伟大复兴贡献出一份自己的力量。 论点，时时处处点题，有力地佐证了自己的观点，总分 【参考立意】 总的结构模式运用的十分娴熟。 1.顽强拼搏，坚持不懈。2.不惧困难，拼搏进取。 3.拼搏成就理想，奋斗铸就人生。4.以铿锵之姿，筑 名著导读 永不言弃之魂。 【范文导写】 第四章差序格局 青年当志远，青春须拼搏 本章阐明了“差序格局”这一全新的概念，并与西 看到国乒男、女队在2022年第五十六届世界乒 方的团体格局作比较。 乓球团体锦标赛中的双双卫冕成功，或许每个人都会 在很多人看来，乡下佬最大的毛病是“私”，比如 艳美他们的成功。但是，我们也该知道，成功不是想 说“各扫自己门前雪，莫管他人瓦上霜”；爱占小便宜， 出来的，是拼搏出来的。《平凡的世界》中有这样一句 不爱管闲事，以及现在频频被人指摘的腐败问题，都 话：只有永不遏制地奋斗，才能让青春之花即便是调 可以归结到“私”。 谢，也是壮丽地调谢！作为青年一代，我们应当树立 这些所谓的“私”的问题其实就是一个群、己的界 远大志向，以拼搏奋斗来书写时代的华章。 限怎样去划分的问题？我们传统的划法，自然和现代 拼搏不是空喊口号，而是以青春热血砥砺前行。西方的划分方法不同。如果把西方社会比作是一捆 历尽天华成此景，人间万事出艰辛。回溯历史的底柴，那么每个家庭就是一根一根的柴，虽然大家捆在 片，当西方列强的坚船利炮轰开中国的大门之时，是 一起，但是每一根还是能够分得很清楚。在西方人眼 梁启超、谭嗣同等人以牺牲自己的生命为代价，呼吁中，家庭的概念很明确，就是指他和他的妻子，以及未 变法救国：当宛平城内一声枪响之后，日军彻底揭下成年的孩子。 了虚伪的面具，妄想侵略中国之时，是千千万万的部 但是我们在中国传统的语境当中，“家”这个字可 队士兵手拿钢枪在战场上与敌人厮杀。血沃中原肥以说是最能收放自如的，“家里的”可以指自己太太一 劲草，寒凝大地发春华。是他们用青春热血，换来了个人，“家门”可以指叔伯子侄一大批人，“自家人”可 今日之中华的和平景象。今天在新长征的路上，依然以包罗任何要拉入自己圈子的人，家的范围是因时因 需要我们砥砺奋斗，用青春热血来实现我们的强国之梦。地可伸缩的。我们可以把中国传统的社会格局，比作 拼搏不是空喊口号，而是以赤子之心建设祖国。是由一块块儿丢入水面上的石头所形成的波纹来组 新中国成立初期，百废待兴，面对满目疮痍的神州大成的，亲属关系就和这种同心圆波纹的性质差不多。 地，以钱学森为代表的无数海外游子摒弃了国外优渥每个圆的中心都是我们自已，然后散播出一张关系 的生活，毅然决然回到了祖国的大地，投入到祖国的建网，势力大的个人圈子就大，别人也会向你靠拢，你的 设之中：黄旭华，隐姓埋名30年，为核潜艇事业无悔奉 亲戚朋友就多。可如果你穷困潦倒，你的亲戚巴不得 献青春；樊锦诗，把青春献给敦煌…新一代的赤子耶 和你脱开干系，你形成的圈子就会很小。正是因为这 鲁村官秦玥飞把青春奉献给“黑土麦田”；我们也是个青 富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化，所 年呐，我们也都有一颗拳拳之心，清澈的爱，只为中国。 以中国人对世态炎凉才别有感触。 拼搏不是空喊口号，而是把青春写在祖国的大地 西方团体格局VS中国差序格局： 上。“时代在变，年轻的面孔在变，但爱国和追求进步 西方人与人之间关系是以团体划分，界限分明， 的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋 团体内的人享有共同的权利和义务，团体外的人与此 进在时代前列的精神永远不变”。《人民日报》的一席无关。东方则是差序格局，好像是一块石头丢在水面 话，点燃了无数中华儿女的爱国热情。诚哉斯言，作为上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是波纹 新一代青年，我生在红旗下，长在春风里，时刻吮吸着 的中心，被圈子的波纹推及的就发生联系。这种差序 祖国母亲的乳液。我成长在中国发展最快、最好的年 格局就是人与人关系呈现出交叠的人际网络。我们 代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏。我的成 俗语中讲“一表三千里”，就是这个意思。这个差序格 长一路伴随着祖国的强盛，我辈有更扎实的知识，有 局具有很强的伸缩能力。小到生育与婚姻产生的亲 更开阔的视野，更广阔的视野展机遇。所以，今日的 属关系，大到大家都是“自家人”。 我，不论是今日在校学习，应对每一场小考、大考，还 【思维导图】 是未来走上工作岗位，在社会搭建的广阔舞台上，都 应努力拼搏，用自己的所学努力奉献社会，不负自己、 差序格局 不负祖国。 社会格局 “志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。北 默 宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣 差序格局 团体格局 继绝学，为万世开太平！”也许我们做不到。但是，在 私，自我主义以@为中心 若干人组成 这个大有可为的时代，我们当奋发有为。唯如此，方 能把无悔的青春写在祖国的大地上，写在中华民族伟 余傖鐾〉权势 推 有清晰界限 大复兴的里程碑上！ 越推越薄 有法律等规定 界限模糊 【点评】文章开篇引用《平凡的世界》里的名句， 可伸缩 引出话题；结尾引用北宋理学家张载的名言再次点明 不同网络 39