第1周 乐观是一缕阳光

主题一 励志 第一周 星期一 词语释义十 词语释义 1.[哀怜·爱怜·爱恋]“哀怜”指对别人的不幸遭 遇表示同情；“爱怜”指十分疼爱，多用于对子女或 晚辈；“爱恋”指热爱而难以分离，多用于男女之间。 2.[爱好·嗜好·癖好]“爱好”作名词时，指对某些 事物所具有的浓厚兴趣，如“上网是他的爱好”；作 动词时，表示喜爱，如“爱好和平”。“嗜好”多指不 良的爱好，都只作名词；“癖好”指对某种事物的特 别爱好。 3.[安慰·抚慰·安抚]“安慰”侧重使人安心适意； “抚慰”侧重对人的深切关心；“安抚”侧重使人或事 物有着落，感到安稳。“安慰”的对象常常是个体； “抚慰”的对象常常是忧虑或心灵受伤的人；“安抚” 的对象多指群体，如“安抚受灾群众”。 4.[安闲·安适]“安闲”重在“闲”，心中无所牵挂； “安适”重在“适”，舒适，惬意。 5.[安置·安顿·安排]“安置”着重于“置”，使工 作、生活、物品等有适当的位置，或指人或物的处置 各得其所，又指安置亲属、行李、灾民等：“安顿”着 重于“顿”，妥当安排使有着落；“安排”着重于“排”， 分轻重缓急，先后主次，有条不紊地处置人或事物， 多指人事、任务等的处理。 6.[翱翔·遨游]“翱翔”指在空中回旋地飞，如“自 由翱翔”；“遨游”指漫游、游历，如“遨游太空”“遨游 名山大川”。 7.[懊悔·懊恼]“懊悔”重在“悔”，后悔，更多的是 责己；“懊恼”重在“恼”，烦恼，更多的是怨天尤人。 8.[把持·操纵]“把持”是独占、独揽位置、权利的 意思，含贬义，如“把持朝政”“把持财权”；“操纵”是 用不正当的手段支配、控制的意思，如“操纵市场” “幕后操纵”。 9.[颁布·颁发]“颁布”用于公布或发布法令、条例 等；“颁发”用于上级对下级发布命令、指示、条例 等，或用于授予奖状、奖章、证书等。 10.[包括·包罗·包含·包涵]“包括”可指具体事 物，又可指抽象事物，如“意识形态，包括政治、法 律、道德等思想观点”；“包罗”指包容、包括的事物 众多、范围大，如“包罗万象”；“包含”的对象多是 抽象事物，如“这句话包含好几层意思”；“包涵”是 客套话，表示请人原谅，如“请多包涵”。 第一周乐观是一缕阳光， 乐观是一缕阳光 时文评读十美文赏读 时文评读 有责任有担当，青春才会闪光 今年全国两会期间，全国人大代表、直-20女飞行 员徐枫灿获得了网友的关注—1999年出生的徐枫 灿，来自南部战区陆军某旅。会场上，她一身绿军装、 扎着马尾辫，英姿飒爽、利落干练，积极为国防和军队 建设建言献策；会场外，她是陆军首个初放单飞的女 飞行员，凭借过硬的飞行技术，刚毕业就飞上了大国 重器直-20，最近又承担起武装直升机的改装任务。 以青春之力守护家国安宁，徐枫灿的奋斗故事，成为 新时代有志青年在复兴之路上踔厉奋发、奔跑追梦的 缩影。（简述女飞行员徐枫灿的故事，进而引出话题， 紧扣热点，有吸引力。) 习近平总书记勉励青年“把个人的理想追求融入 党和国家事业之中，为党、为祖国、为人民多作贡献” “有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义 的人生”。谆谆嘱托，为广大青年成长成才指明了道 路和方向，鼓励广大青年在强国实践中书写无愧于时 代、无愧于历史的青春篇章。（引用习近平总书记的 话直接表明论点，引用精准恰当，说服力强。) 时间之河奔腾不息。回溯往昔，一代又一代中国 青年以青春之我、奋斗之我，为国家和民族的未来前 赴后继。（分论点，回顾历史上青年为国奋斗的 事迹。) 抗日战争中，杨靖宇、赵一曼、陈翰章等青年为国 家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，以铮 铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国 难，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗；改革开放和社 会主义现代化建设新时期，青年才俊勇立潮头、锐意 进取，为推动中国发展拼搏奋进。时代各有不同，青 春一脉相承，中国青年始终在奋斗和奉献中谱写着激 昂的青春乐章。（使用多个典型人物素材，更能令人 信服。) 历史车轮滚滚向前。进入新时代，中国青年迎来 了实现抱负、施展才华的难得机遇。（分论点，联系新 时代青年为国奋斗的事迹。) 时代造就青年，盛世成就青年。从投身乡村振 兴、和群众想在一起干在一起的驻村第一书记，到在 推动航空科技自立自强上奋勇攀登的“罗阳青年突击 队”，再到扎根雪域高原、守护祖国边疆的卫国戍边英 雄，广大青年在党和人民需要的时刻冲得出来、顶得 上去，展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激 情。（使用多个典型人物素材，更能令人信服。） ,高中语文经典读本 壮阔时代大有可为，需要青年大有作为。（分论 点，指出时代对青年奋斗的呼唤) 建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复 兴中国梦的重任，落到了新时代中国青年肩上。国家 前途、民族命运、人民幸福，与广大青年的拼搏奋斗紧 密相连。《新时代的中国青年》白皮书中有这样一组 数据：北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科 学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平 均年龄仅30岁…这些寄托着强国建设、民族复兴 梦想的事业中，处处可见青年的身影。时代呼唤更多 青年勇担使命，在实现中华民族伟大复兴的实践中奋 力拼搏、建功立业，在新征程上敢于闯滩涉险、勇于攻 坚克难，让青春在党和人民最需要的地方绽放出绚丽 之花。（使用具体详细的数据进行分析论证，更具说 服力。) 有责任有担当，青春才会闪光。展望未来，强国 建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞，催人奋进。路 虽远，行则将至；事虽难，做则必成。广大青年在党的 领导下团结奋斗、开拓创新，争当伟大理想的追梦人、 伟大事业的生力军，一定能在新征程上作出无负时 代、无负历史、无负人民的业绩，为推进中国式现代化 不断作出新的更大贡献。（紧承上文展望未来，整体 文章由过去再到现在和未来，逻辑清晰，论证有力。) 来源：2023年4月16日《人民日报》 作者：李龙伊 适用话题：乐观进取责任担当年轻奋斗开拓 创新 美文赏读 就此告别 三十多年前，冰心先生对我说过一句话，她说： “在我们这些老朋友之间，现在是见一面少一面了。” 而现在，轮到我来说这句话了。 我们的文字中，常常会用到“永远”这个词儿，但 永远是不可能的…花开花落会有时，长江后浪推前 浪…适时而退，才是道理。我一直盼望有一个正式 的场合，让我郑重地说出这些话，但这个机会实在难 以得到。 非常感谢中国现代文学馆，当然现代文学馆的后 面其实是中国作家协会，还有我的“娘家”北京作家协 会，为我组织了这个画展，给了我这个难得的机会，让 我表明我的心意。说是画展，对我来说，确实是一个 告别演出。 除了感谢中国作协、中国现代文学馆，以及我的 “娘家”北京作协支持外，我还非常、非常惭愧。为什 么这么说？因为从小母亲就告诉我，对所有的给予都 应该回报，我也是努力这样做的。但有些给予真是无 法回报。 其实我很想跟我母亲讨论这个问题：您觉得所有 的给予都能回报吗，有些给予其实是回报不了的。这 就是我面对那些无法回报的给予时，常常会非常惭愧 的缘故。 于是这些无法回报的给予，就成了我的心债，让 我的心不得安宁。今年春天，我把这些心债写成一篇 稿子，但被退稿了，这是我今生第二次被退稿：我也知 道它确实难以发表，因为涉及当时的许多历史人物和 历史背景。可是没关系，这些事都记录在我的日记 里，我想在我离开这个世界之前，它一定会得到发表 的机会。 我这辈子是连滚带爬、踉踉跄跄过来，从少年时 代起，当我刚能提动半桶水的时候，就得做一个男人， 又得做一个女人，成长之后又要担负起“做人”的担 子，真累得精疲力竭。可是这一次画展—也可能是 我办的最后一件大事，承办人却没有让我花一分力 气，没有让我操一分心思，没有让我动一根手指头 …一个累了一辈子、已然精疲力竭的人，头一次遇 到这种情况，心里是什么感受？那真是千言万语无从 说起。 如果你们喜欢我的画，我很高兴，如果你们不喜 欢，臭骂一顿，我也不在意。我现在的状态是云淡 风轻。 很多年前，我写过一篇短文，我说当我离开这个 世界的时候，希望我只记得那些好的，忘记那些不 好的。 这话说起来容易，做起来可太不容易了。就在七 八年前，睡到半夜，我还会噔的一下坐起来，对着黑暗 大骂一句，然后再通的一声躺下，可我现在真的已经 放手。 我从不相信任何宗教，但我相信一些奇怪的事。 我常常会坐在一棵树下的长椅子上，那个角落里的来 风，没有定向，我觉得那从不同方向吹来的风，把有关 伤害、悔辱、造谣、污蔑等等的不好的回忆，渐渐地吹 走了，只留下了有关朋友的爱、温暖、关切、帮助等等 的回忆。同时我还认识了一只叫IuCy的小狗，它的 眼睛干净极了，经常歪着小脑袋，长久地注视着我。 当它用那么千净的眼睛注视我的时候，我真觉得是在 洗涤我的灵魂。我也非常感谢命运在我的生命快要 结束的时候，给了我这份大礼，让我只记得好的、忘掉 那些不好的回忆。 最后我还想说的是，我在一家很好的律师事务所 留下了一份遗嘱：我死了以后，第一，不发讣告。第 二，不遗体告别。第三，不开追悼会。也拜托朋友们， 不要写纪念我的文章。只要心里记得，曾经有过张洁 这么一个朋友，也就够了。 再次感谢各位来宾，张洁就此道别了。 [品味赏读]《就此告别》一文是2014年10月张洁 在其个人画展上的致词，当时她已年近八旬，面对时 间的流逝，她没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的惋惜 和哀伤，有的是坚持理想的苦志深情和适时而退的通 透与豁达。文章炽热而真诚，偌大的生命话题，在作 者笔下是那么的云淡风轻 第一周乐观是一缕阳光， 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解 名篇名句 读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。 古代诗歌意象—柳： (一)《论语》十二章 古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜 (1)在《（论语》十二章》中，孔子用反问语气强调 别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关 人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子 系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友 是：人而不仁，如礼何？ 离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古 (2)在《论语〉十二章》中，朝闻道，夕死可矣这两 人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深 句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理， 情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好 就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚 祝愿。 至不惜牺牲自己的生命。 示例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞 (3)在《（论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故 不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。 园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上 (4)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作 马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的 用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”意思是 而内自省也。 今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡 (5)在《（论语）十二章》中，孔子用“文”和“质”对的感情呢？ “君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。 示例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼 (6)在《论语〉十二章》中，质胜文则野，文胜质则 月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节， 史这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残服，汉家陵阙。”折 了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当 (7)在《论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵 《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著 察力，还“己所不欲，勿施于人”，意思是还可以团结群名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出 众，抒发不满。 处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在 (8)在《〈论语〉十二章》中，孔子强调诗的重要性，《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来 认为诗可以“兴观群怨”，还可以“迩之事父，远之事表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以后， 君，多识于鸟兽草木之名”。 柳和离别已似乎有了某种必然的联系。 (9)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在做事和 柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产 说话方面提出了要求：敏于事而慎于言，他认为君子 物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一 做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。 定的约定俗成性。 (10)在《（论语》十二章》中，孔子认为实行仁德，在 【含英咀华】 于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉。 渔家傲 朱服 诗歌鉴赏 小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞 不起。愁无比，和春付与东流水。 【诗海泛舟】 九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东城 鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内沽酒市。拚一醉，而今乐事他年泪。 涵。众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗 读而思之：本词原题为“春词”，是作者现存词中仅 人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直 有的一首词作，风格俊丽，试结合全词分析其风格特色。 接灌输，而是言在此、意在彼，写景则借景抒情，咏物 【答案】见赏析 则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为 【赏析】这首词原题为“春词”，是作者知婺州 客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为（亦称东阳郡，治所在今浙江金华）期间的作品。作者 主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。早年以“风采才藻皆秀整”著称一时。现存词仅此 它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和首，风格俊丽，是他的得意之作。据其门下士方勺《泊 情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造宅篇》记载：“公往往乘醉大言：‘你曾见我而今乐事他 一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情年泪否？’”可见其自负之极。 感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能 词的上片，主旨是惜春，景中寓情。开头两句“小 把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里”，写暮春时节，好风 3 •高中语文经典读本 吹，细雨润，满城杨柳，郁郁葱葱，万家屋舍，掩映在杨 柳的青烟绿雾之中。正是“绿暗红稀”，春天快要悄然 归去了。次三句“恋树湿花飞不起。愁无比，和春付 与东流水”，借湿花恋树寄寓人的恋春之情。“恋树湿 花飞不起”是个俊美的佳句。“湿花”应承上“小雨”， 启下“飞不起”。“恋”字用拟人法，赋落花以深情。花 尚不忍辞树而留恋芳时，人的心情更可想而知了。在 春天将去的时候，落花有离树之愁，人也有惜春之愁， 这“愁无比”三字，浑含二者，不可分辨。如此深愁，既 难排遣，那就将它连同春天一道付与东流的逝水吧。 下片感叹韶光易逝，因而产生不如及时行乐的思 绪，着意抒情。前两句：“九十光阴能有几？金龟解尽 留无计。”作者感叹春来春去，虽然是自然界的常态， 然而美人有迟暮之思，志士有未遇之感，这九十日的 春光，也极短暂，说去也就要去的，即使解尽金龟换酒 相留，也是留她不住的。词句中的金龟指所佩的玩 饰，唐代诗人贺知章，曾经解过金龟换酒以酬李白，成 为往昔文坛上的佳话。作者借用这个典故，表明极意 把酒留春。“寄语东城沽酒市。拚一醉，而今乐事他 年泪。”虽然留她不住，也是借酒浇愁，拼上一醉，以换 取暂时的欢乐。“寄语”一句，谓向酒肆索酒。“而今 乐事他年泪”，结句一语两意，乐中兴感。有些人“今 朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”；有些人则当快意之 时，想得较深，就有愁思相伴，想到他年将追思今日之 乐而不可再得，反成为兴悲下泪之由。何况今日东城 买醉，仅为驱遣春愁，又非真正的赏心乐事呢！ 这首词在章法上是上景下情。上片以“恋树湿 花”三句写愁来之景，下片以“寄语”三句写遣愁之情。 结句“而今乐事他年泪”，一意化两，示遣愁不尽，无限 感伤。况周颐《蕙风词话》卷二说：“白石词‘少年情事 老来悲’，宋朱服句‘而今乐事他年泪’，二语合参，可 悟一意化两之法。宋周端臣《木兰花慢》云：‘料今朝 别后，他时有梦，应梦今朝。’与‘而今’句同意。”作者 自以“而今”句为得意之句，正因为寄意颜深，既表明 而今的暂时欢乐，又预示他年回忆此时情景，将成为 兴感的来源罢了。从这句中，可以看出作者的思路 是：由而今而念及他年，又由他年回思而今，在意念的 推移往复中，显示不同的时间，不同的环境，常常使人 有哀乐不同之感。所以这样的词句是耐人寻味的。 (马祖熙) 春游湖 徐俯① 双飞燕子几时回，夹岸②桃花蘸水③开。 春雨断桥①人不度⑤，小舟撑出柳阴来。 【注释】①徐俯(1075~1141)，字师川，号东湖 居士，洪州分宁（今江西省修水县）人，宋代诗人。 ②夹岸：两岸。③蘸水：碰到了湖水。④断桥：把桥面 淹没了。⑤度：同“渡”。 【内容赏鉴】 这样的小诗，风韵翩翩，给人一种清新的感觉。 诗人游湖，是早春天气。诗人遇上了在田野中忙着衔 泥的燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然 问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”疑问的语气 中表达了当时惊讶和喜悦的心情。 再放眼一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜 红似锦。但桃花不同于柳树，它的枝叶不是丝丝下垂 的，怎能蘸水呢？因为春天多雨，湖水上升，距花枝更 近了。桃花倒映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝 联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了！ 诗人在漫长的湖堤上游春，许许多多动人的景色迎面 而来，那么选用哪一处呢：就在“春雨断桥”的地方。 一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被 淹没，走到这里，就过不去了。“人不度”，就是游人不 能渡过。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫 折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来， 这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍， 这次春游更富有情趣了。断桥这块地方，集中了矛 盾，是春游途中的关键。从前进中遇到阻碍，又在阻 碍中得到前进。这个“游”字就在这样的行动中被表 现出来了。 这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光， 让千百年以来的读者，仿佛也感受到撑出的小船带来 的喜悦。 【技巧辨识】 这首诗描写的是春天游湖时的情景。一、二两句 描绘春天湖边明媚可人的景色。首句疑问的语气表 达了诗人当时惊讶和喜悦的心情。湖边的桃花盛开， 鲜红似锦。桃花倒影映在水中，波光荡漾。岸上水中 的花枝联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开。一个 “蘸”字，形象地描绘出桃花映水的姿态。 第三、四句描写雨后水势高涨，石桥淹没，行人只 好坐船摆渡过去的情形。景致虽小，颇见情趣。“人 不度”，就是游人不能渡过。巧的是，柳荫深处，悠悠 撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。 这暗点了题目中的“游”字。 《 美文赏读 送报的少年（小说） 放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八 岁的少年。我家住6楼，每天清早8点多钟的时候， 便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论晴天 雨天，他都来得很准时。门没开的时候，他轻轻地把 报纸塞进报筒。门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一 声：“万老师，报纸来了！” 我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床， 每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他 每天要爬一万八千多级台阶。 骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子 穿街过巷。一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截， 但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的 眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。 7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报 上刊登了高考录取分数线！”我说了声谢谢。少年便 下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报 纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈，我可以上邮电大学 了！”我既高兴，又对儿子那种少爷做派很不满意。8 点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每 天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电 视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频 道…我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这 样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能 早起床！” 儿子不屑地说：“你那观念早过时了！” 我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起 床了！” 儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么 的？我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还 要攻读硕士、博士，还要出国留学！” 一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点 了。上午9点半钟，才出现在我家门口。 他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊上有一 道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错 事的孩子般嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车 也不能转了，连报纸也弄湿了…”我刚说了声“没关 星期五 文言阅读十 文言阅读 【教材注释】 《劝学》 1.〔劝)鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀 子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观 点。荀子（约前313一前238），名况，字卿，赵国人， 战国末期思想家。 2.〔君子)这里指有学问、有修养的人。 3.〔中绳)合乎木匠用来取直的墨线。 4.〔輮〕同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 5.〔槁暴(gǎ0pù)槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 6.〔就砺)拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺： 磨刀石。 7.〔参省乎己对自己检查、省察。 8.〔知)同“智”，见识。 9.〔彰)清楚。 10.〔假)借助。 11.〔利足)善于奔走。 12.〔致)到达。 13.〔能水〕善于游水。水，游泳。 14.〔绝)横渡。 15.〔生非异)生，同“性”，天性。 16.〔跬(ku)步〕古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚 为“步”。 17.〔无以)没有用来…的，无从。 18.〔功在不舍〕功效来源于走个不停。舍，停止、止息。 19.〔锲(giè)刻。 20.〔镂)雕刻。 21.〔-)专一。 第一周乐观是一缕阳光 系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份 不能看！”我一边解围，一边把儿子推进房里。 转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知 书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。 这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了， 他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起， 这报纸还是由我爸爸送。” 我随口问：“那你呢？” 少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。” 我惊讶得不知说什么好。那少年又补充道：“我爸 是个下岗工人，身体不好，以后若送迟了，您多包涵！” 少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。 [品味赏读]这篇小说人物形象鲜明，两人年龄相 似，境遇相似，但家庭条件相差较大。通过送报少年 所作所为，与“我”的儿子形成鲜明对比，以“我”的儿 子反衬送报少年，使一个懂事、乐观、谦虚、勤奋送报 少年的形象更加鲜明。 国学选读十美文赏读 【文言虚词】 而 1.连词 (1)表并列关系又，或不译 蟹六跪而二螯。（荀子《劝学》） (2)表承接关系就，接着，或不译 今急而求子。(《左传·烛之武退秦师》) (3)表递进关系并且，而且 君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》） (4)表转折关系但是，却 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》) (5)表因果关系因而 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (王安石《游褒禅山记》) (6)表假设关系，用于连接主谓如果，假如 死而有知，其几何离。（韩愈《祭十二郎文》） (7)表修饰关系，用于连接状语和中心语可不译 吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） (8)表目的关系来 籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《史记·鸿 门宴》) 2.代词，通“尔”，用作第二人称你，你的 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（归有光《项脊 轩志》) 3.助词，放在时间词后，无意义 已而夕阳在山，人影散乱。（欧阳修《醉翁亭记》） 4.名词，通“耐”，能力 而征一国者，其自视也，亦若此矣。（庄子《逍遥游》） 5.【而已】放在句末，表示限止的语气助词 罢了 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》) ,高中语文经典读本 6.【而况】用反问语气表更进一层何况 技经肯綮之未尝，而况大瓠乎？（庄子《庖丁解牛》） 【文言实词】 A 1.爱 (1)爱护 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） (2)爱惜，吝惜 不爱珍器重宝肥饶之地。（贾谊《过秦论》） (3)喜欢，爱好 秦爱纷奢，人亦念其家。（贾谊《过秦论》） 2.安 (1)安稳，安定，安全 然后得一夕安寝。（苏洵《六国论》） (2)安逸，安乐 生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) (3)哪里 沛公安在？（司马迁《史记·项羽本纪》） (4)使…安心 既来之，则安之。（孔子《季氏将伐颛臾》） (5)什么（地方） 皮之不存，毛将安傅？(《左传·僖公十四年》) (6)养生 衣食所安，弗敢专也。(《左传·曹刿论战》) (7)怎么 君安与项伯有故？（司马迁《史记·项羽本纪》） 【文言故事】 教子不欺 曾子①之妻之市，其子随之而泣。其母日：“女 还，顾反为女杀彘②，”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。 妻止之曰：“特@①与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏⑤ 也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 今子⑥欺之，是教子欺也。母欺子，子而⑦不信其母， 非所以成教也⑧。”遂烹⑨彘也。 (选自《韩非子·外储说左上》) 【注释】①曾子（前505~前432）：曾参，春秋末 年鲁国人。孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性 情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。 曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾 身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是 他的作品。②彘(h):猪。③适：往。适市来：去集市 上回来。④特：不过，只是。⑤非与戏：不可同…开 玩笑。⑥子：你，对对方的尊称。⑦而：则，就。⑧非 所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。⑨烹 (peng):煮。 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 译： 翻译：见译文画线部分。 读后一思：你同意曾子之妻的做法么？从曾子的 杀猪煮肉给孩子吃，这一行为中，你能看出什么？ 【译文】曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着 闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待 会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就 要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑 罢了。”曾子说：“可不能跟孩子开玩笑啊！小孩子没 有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给 予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人 啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了， 这不是教育好孩子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给 孩子吃。 国学选读 敖不可长① 做人治学的准则 敖②不可长，欲不可从③，志不可满，乐不可极④」 贤者狎⑤而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其 善。积而能散，安安而能迁⑥。临财毋苟⑦得，临难毋苟 免。很⑧毋求胜，分毋求多。疑事毋质⑨，直@而勿有。 【注释】①本节选自《曲礼》上。《曲礼》记录了 先秦儒家关于各种礼仪制度的言论，目的在于继承和 发扬礼教，使人们的言行符合礼教的规范。这一节的 内容主要讲做人和治学的态度。②敖：同“傲”，傲慢。 ③从：同“纵”，放纵。④极：达到顶点。⑤狎(xá)：亲 近。⑥安安：满足于平安的境遇。迁：改变。⑦临：遇 上，面对。苟：苟且。⑧很：争论，争执。⑨质：判定， 证明。①直：明白。 【译文】傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不 可自满，享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并 敬重，要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的短 处，对于憎恨的人要看到他的优点。能积聚财富，但 又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。 遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。争 执不要求胜，分配不要求多。不懂的事不要下断语， 已明白的事不要自夸知道。 【评析】古代儒家思想的最大特点是凡事保持 中间态度：既不能不及，又不能太过。这种态度叫作 “中庸”。 做人，保持中庸尤其重要，而且具有很大的实践 价值，也是修身养性的主要内容。内心要庄重矜持，但 又不能过分，过分便成了傲慢。欲望可以得到正当的满 足，过分则走向放纵。在任何时候，在任何事情上，都不 能达到顶点，不能走向极端。这样，才能在上下左右的关 系中和不断变化的环境中站稳脚跟，有所作为。 这种观念体现了儒家对人生的基本态度。它是 积极的、现实的、进取的，同时又是谨慎的、保守的。 千百年来，它对塑造我们民族的人格心理起过重要作 用，产生过深远影响，是人生修养的重要思想资源。 无论我们现在如何来评价这种人生态度，事实上 它已深入到了我们人格心理的深层结构之中。我们 已习惯于按这种方式来待人接物，习惯于寻找历史的 和现实的例证来证明傲慢、纵欲、自满、享乐的有害， 以及保持中间状态的成功。我们也习惯于以此来品 评他人，要求他人。这种传统，恐怕难以改变。 第一周乐观是一缕阳光 封封穿梭在岁月中泛黄的书信；小妹从千里之外打来 美文赏读 的电话… 提起“幸福”，记忆深处还会浮现这样一些画面。 从今天起，做个幸福的人 与父母、兄弟姐妹相聚，一起轻言细语摆谈家长 从今天起，做个幸福的人一请先学会灿烂 里短；背着病中的婆母去晒太阳时，她双手紧紧抓住 地笑。 我的那份依赖。 人的一生，不论是谁都会遇到许多挫折，但是不 夜深里为电视情节中的主人公洒下的那滴热泪；独 管怎样，都要善于用微笑创造让人心情愉快的环境， 处时，随手敲下的一段文字；与知心朋友的一次交心。 千万不要摆出一幅冷冰冰的面孔。只要学会时常微 春风中，在万米阳光下绽放的第一枚柳芽；夏日 笑，会发现你比别人活得更好。 里，一场疾雨后高悬天边的一轮彩虹；秋风中，静静飘 幸福喜欢和灿烂的笑脸相依相伴，而拒绝那些愁 落的一片金黄；寒风中，自由飞舞的雪花… 眉深锁，快快不乐的人。不快乐的人，看天天不湛蓝， 看云云不灵动；听风风声鸣咽，听雨雨声萧萧。就连 也许，你会问：这，就是你的幸福？ 那轮静美的夕阳都会化作滴血的哭泣。这样的人，就 是的，时光流逝，能够紧握在手中的幸福，也只是 算一份天大的幸福摆在眼前，他也会挑出“悲苦”的骨 这样一些微不足道的点点滴滴。 头。所以，我们该时不时地打开心窗，让快乐的阳光 一直认为，幸福不是大的悲喜，它只在易感的心 暴晒心灵每一个角落。当我们的心灵被快乐占据，才 灵中。平平凡凡普普通通的人，生活中自然不会有惊 有可能找到幸福的身影。 天动地的大悲大喜。但，幸福，就如那随风摇曳的小 从今天起，做个幸福的人—请学会寻找幸福。 花儿，伴随我一路走来。只要我用心体味，便能让那 幸福有时像顽皮的孩子，当他前来会先蒙住你的淡淡幽香浸润我的心灵。 双眼；幸福有时又像羞涩的少女，总喜欢把她的面容 幸福就像藏在云层后的点点星光，需要我们用心 隐藏在那薄薄的面纱之后，当她飘然而过，望着那模 灵去触摸，去探索，去感受那稍纵即逝的温暖。当你 糊的背影，我们才会怅然说道：那，可是幸福？ 拨开层层迷雾，看到心灵深处的爱和被爱，看到心灵 提起“幸福”，记忆深处总会浮起一幅幅美丽的 深处最深的宁静—幸福，自会花儿般悄然绽放。 画面。 明天又将是新的起点，朋友，从今天起，我们一起 儿时，母亲悄悄塞在手里的一颗糖；写作业时，母 做一个幸福的人吧！ 亲在油灯前纳鞋底陪伴我沉默的身影；在外受到委屈[品味赏读]幸福，多么美好的字眼啊！但幸福的含 伏在母亲怀中听母亲柔声的安慰。 义是多样的，每个人的境遇不同，对幸福的理解是不 节日时，一张张盛满祝福和思念的贺卡，手机里 一样的。一个微笑、一个举动，一个温暖的短信… 传来的温暖短信；儿时放飞在天空高高的风筝，还有只要我们心中有爱，我们就是一个幸福的人。 过年时那单一的礼花绽放；与亲密的朋友分别后，一 周末主题作文十名著导读 语句。具体方法是：以记叙为主的材料要找出议论或抒 主题作文 情的句子，以议论为主的材料要找出阐释观点的句子，并 以此为基础进行深层分析从而明确材料的寓意。 阅读下面的材料，按要求写作文。 一般来说，材料揭示的主要内容或核心含义通常 沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙 就是材料的主旨所在。寓言型材料总会或显或隐地 粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把 包含作者或命题者的观点和态度，认真揣摩这些观点 沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。 和态度有利于正确审题并迅速确定立意的方向与深 吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服， 度。考生还要揣测命题意图，选择最佳角度。 但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活 例如这两则材料告诉我们，当我们遇到不如意的 折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根 事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设 本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。 法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去 全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进 包容一切不如意的境遇，使之为我所用。不要像野马 行立意。文题自拟，文体自选；写作内容必须在材料 那样一不如意就暴跳如雷。这样，只能自食苦果。包 涉及的范围之内；不少于800字，不得抄袭。 容的肚量，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的 【审题指导】 磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以 解读寓言型材料，理解寓意是关键，因此必须通 自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦 读材料，从整体上把握材料的主旨，千万不能“只见树 虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁 木，不见森林”。 立千仞，无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回 因为寓言型材料往往具有隐喻性、多义性、哲理报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神 性等特点。通常的做法是先提取揭示寓意的关键性境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。 ,高中语文经典读本 【参考立意】 1.忍受。2.包容。3.从容。4.要学会以平和（积 极、客观、冷静、理性)的心态看待生活或生命中的挫 折（问题、困难、等等）。5.直面痛苦。6.心静如水、平 和心态。 【范文导写】 学会乐观，面对困难 “所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”木心的一 句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤 雨；每一次成蝶，都会经历破茧挣扎；每一次开花，都 会经历生根发芽；每一个困难，都需要乐观面对。 在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不 鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员 们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫 茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。 哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到大陆就回头。 殊不知打一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告 诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远；只有 他自己才知道他们的处境有多么危险：只有他自己才 知道再往前，不是大陆便是地狱。但是，他却成了最 乐观的人，他依旧期盼着前方的大陆，依旧微笑着坚 持向前—于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声 的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒，都曾 用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。 从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越 人生荆棘的一把尖刀；是搏击人生风浪的一张风帆： 是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可 少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我 们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生 无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨；年纪轻 轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒 害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐 观便可中和其中的苦涩。 大家知道，著名演说家尼克·胡哲是一个乐观面 对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观一他可 以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢；他可以 和家人谈天说地，忘记烦恼；他甚至可以站在最高的 讲台，用最洪亮的声音，讲诉最有力的故事！他比我 们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不 出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人， 竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者！可是，人生就是 一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张 笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐 观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的 阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角！他的身 体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人！如此人格， 真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞！ 当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐 观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进 取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如 贝多芬所言：“我已经决心和自己的命运尽力战斗，无 论如何不愿自己破灭。”所以，乐观面对困难，穿越人 生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。 【点评】文章首尾呼应，且在开头和结尾都引用 了名言名句来佐证自己的论点，很有文采，增添了文 章的韵味。在第二段中作者运用哥伦布的典例，有力 地证明观点；第三段联系实际，进一步指出了“乐观面 对困难”的意义。第四段进一步运用典例演说家尼 克·胡哲论证观点。文章总分总的结构，中间过渡自 然，很有借鉴性。 名著导读 《乡土中国》重点内容归纳 一、《乡土中国》和费孝通 (一)《乡土中国》简介 《乡土中国》一书是费孝通先生在1947年写成 的，根据当时给学生开的课程《乡村社会学》的讲稿整 理而成。这本书是学界公认的中国乡土社会传统文 化和社会结构理论研究的重要代表作之一。它对中 国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析， 虽然距离当代社会已有七十余年，当代中国的制度和 经济早已发生了翻天覆地的变化，但是从传统文化和 心理的层面上来看，我发现当代中国社会在很大程度 上依旧是费孝通先生笔下的“乡土中国”。比如当代 依旧存在的具有浓厚乡土特色的“熟人社会”，人际关 系上的“差序格局”，家庭关系上的“长幼有序”“男女 有别”以及依然发挥重要作用的社会团体“家族”，还 有制度设置与实际运行上的“名实分离”等等。总体 而言，当代中国社会在很大程度上依旧是乡土中国。 《乡土中国》开篇第一句：“从基层上看去，中国社 会是乡土性的。”由此，在接下来的十四篇，文章从不 同的层面展开中国基层社会乡土性的分析。前三篇 总体上阐述中国社会的乡土性，以及文字在乡土社会 的不必要和不普及。第四篇《差序格局》到第十二篇 《血缘与地缘》，提出一个重要概念“差序格局”， 中国基层乡土社会的很多特点都由此生发。最后两 篇谈到传统乡土社会发生的变迁造成了名实分离。 (二)作者简介 费孝通(1910一2005)，字彝江，祖籍江苏吴江，著 名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国 社会学和人类学的奠基人之一。1936年赴英留学， 1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任 云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社 会学系主任、副教务长。1949年历任中央民族学院教 授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中 国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所 长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、 全国政协副主席、民盟中央主席等职。主要著作有 《江村经济》《民族与社会》《乡土中国》《生育制度》《行 行重行行》等。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇 家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福 冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等。 费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万 字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完 成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地 调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人 类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲 长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符 合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体 策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并 阐述了“文化自觉”的重大命题。