湖北仙桃中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

**基本信息** 本试卷聚焦文化传承与现实关怀，精选中国传统服饰文化、革命文学等素材，通过分层设问考查学生语言运用、思维能力与文化自信，适配高二期中阶段性评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|34分|服饰材料史、革命小说分析|信息类第5题结合《孔雀东南飞》考人文精神，文学类第9题分析叙事隐匿效果，融合文本解读与思维创新| |古代诗文阅读|33分|《陈情表》对比阅读、刘禹锡诗歌鉴赏、名句默写|文言文对比阅读考查文化理解，诗歌“勇”“轻”炼字题提升审美创造| |语言文字运用|13分|成语运用、病句修改、标点辨析|针对“网络烂梗”现象设题，强化语言规范与文化传承意识| |写作|60分|青年自我认同与独特性|结合社交平台现象，引导辩证思考“被看见”与“被定义”，体现时代性与思维深度|

仙桃2026学年高二下学期期中考试 语文试题 一、现代文阅读（34 分） （一）信息类文本阅读 I（本题共 5 小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为 “释葛”。对葛麻所织褐衣的喟叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经・采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地喟叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史变迁。考虑到兽皮获得的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设 “司裘” 和 “掌皮” 之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记・玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经・海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。” 欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。” 况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19 世纪末，德国地理学家费迪南・冯・李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为 “丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中 “唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中 “慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，服饰冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容 —— 衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。” 在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 唐宋时期人们把获得官职称为 “释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。（每空 1 分，共 3 分） 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4.两则材料都提到 “丝绸之路” 二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（4 分） 5.根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。（5 分） ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） （二）文学类文本阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6—9 题。 革命者 朱山坡 黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。” 祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。 大伯在井那边给马打水，向我们招手。 马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。 祖母警惕地问：“这是什么？” “你放心，不是军火，是书。” 大伯说。 祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。” 祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的 “南墙” 前，枪杀一些不听话的读书人…… 大伯在省立大学里教政治学，三年前竟然开始迷上画画，后来被学校驱逐，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面的次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。” 然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。 大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。 大伯没有为自己的行为给出一个合适的理由，祖母好像受到了天大的冒犯，院子里弥漫着一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。” 在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。 在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥会引发一阵阵犬吠。 有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！ 那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。 祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是欺骗的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。 “一个老傻瓜！” 祖母将信揉成一团，塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！” 当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人揪心，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。 外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床，发出 “轰轰” 的声响。 我去寻找父亲，发现父亲不知所终。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。 “把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。” 大伯望向我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。” 乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。 “你怎么办？” 我问。 大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。” 但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？ 天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像隐藏着千军万马。 “不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。” 大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。” 我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。 “朝着血腥味最浓的方向走！” 大伯厉声提醒我。 我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的 “南墙” 飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 祖母认为 “书比军火更危险”，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得 “不听话”，会给家族带来灾难。 B. 大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。 C. “朝着血腥味最浓的方向走”，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的 “厉声提醒” 是出于对 “我” 的保护。 D. 小说以 “革命者” 为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的 “我”，表明了革命精神的赓续。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。 B. 祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是 “老傻瓜”，二人形成鲜明反差，增强了小说的叙事张力。 C. 小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。 D. 马驮着大伯和书回家，“我” 最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。 8.小粉河与船在文中多次出现，与情节发展相关联，请结合文中相关内容简要分析。（4 分） 9.关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。（6 分） 二、古代诗文阅读（33 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，24 分） 阅读下面的文言文，完成 10—14 题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上《陈情表》，曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。…… 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！” 乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？” 密曰：“可次齐桓。” 华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。” 次问：“孔明言教何碎？” 密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。” 华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。” 从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！” 武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书・李密传》） [注]①醮 (jiào): 改嫁。②游夏：孔子的学生子游、子夏。③安乐公：刘备之子刘禅。④虫流：尸虫流出门外。后以 “虫流” 为死不得葬的典实。 10材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。（3 分） 密有才A能B常望C内D转E而朝廷F无援G乃H迁汉中太守 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A. “且臣少仕伪朝” 与 “少仕蜀” 两句中的 “仕” 意思相同。 B. “但以刘日薄西山” 与 “密以祖母年高” 两句中的 “以” 意思相同。 C. “从事白其书司隶” 与 “便可白公姥”（《孔雀东南飞》）两句中的 “白” 意思相同。 D. “弗之劾也” 与 “劾大不敬”（《苏武传》）两句中的 “劾” 意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 材料一，李密自贬身份，又诉说自己与祖母当前情形，以消除武帝疑虑。 B. 材料一，李密善用整齐对偶的骈句，来表达内容，增强感动和说服效果。 C. 材料二，李密兑现了材料一中对武帝的承诺，在守丧期满后，应征至洛阳。 D. 材料二，李密对历史人物有独到见解，认为安乐公是仅次于齐桓公的人物。 13.把材料中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。（12 分） （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 （3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》） 14.前人说李密 “性方直，不曲意势位”，材料二中哪些地方可以印证这一评价？（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 罢郡姑苏北归渡扬子津（其一）① 刘禹锡 几岁悲南国，今朝赋北征。 归心渡江勇，病体得秋轻。 海阔石门小，城高粉堞②明。 金山旧游寺，过岸听钟声。 【注】①刘禹锡，河南荥阳人。此诗为刘禹锡由苏州刺史转任汝州（今河南临汝）刺史途中所作。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 首联一个 “悲” 字奠定了本诗的情感基调，与颔联的 “病体” 之说前后关联。 B. 颈联对仗工整，意蕴丰富，海阔城高，天地广阔，极富空间感与视觉冲击力。 C. 金山寺是诗人曾经的游历之地，但此次路过却无暇重游，这与 “北归” 有关。 D. 尾联中的 “钟声” 与张继《枫桥夜泊》中的 “钟声” 均带来了余韵悠长之感。 16. 请结合诗歌内容分析颔联中 “勇” 与 “轻” 二字的妙处。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔的《扬州慢》中，“，。” 两句，与陆游的 “驿外断桥边，寂寞开无主” 有异曲同工之妙，都有花开却无人欣赏之意。 （2）在《离骚（节选）》中，屈原看到花草凋零，担心美人也将衰老，于是发出 “，” 的强烈反问。 （3）《陈情表》中李密用 “，” 写出了自己的孤单，只有和自己的身影相互安慰。 （4）《蜀道难》中，李白用 “，” 两句来描写青泥岭山路的曲折盘旋之貌。 （5）《项脊轩志》中，描写轩中有书香之味的句子是：“，。” 三、语言文字运用（13 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，一些无厘头的 “网络烂梗”, 在中小学校园颇为流行。“人之初，性本善，不写作业是好汉”“包的”“那咋了” 等网络热梗，成为青少年的 “社交密码”。这类脱离规范、（A______）的网络语言，正侵蚀校园语言生态，更在（B______）中扭曲青少年的价值认知，亟待整治。 ②在语言层面，缩写暗语、戏谑篡改、恶意影射等类别的烂梗，严重消解汉语的规范与美感。青少年正处于语言能力塑造的关键期，长期浸润在 “yyds”“xswl” 等模糊化表达中，极易丧失对经典文字的感知力与鉴赏力，导致表达趋于浅薄浮躁。当看到壮丽山河，只能感叹一声 “绝了”，而无法领会 “会当凌绝顶，一览众山小” 的气魄；当表达喜悦之情，只剩 “666”，便难体会 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花” 所承载的意境。这种表达上的贫瘠，也会让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力，也会降低其语言表达能力的提升。 ③在价值层面，诸多烂梗把经典文化篡改得面目全非，甚至以疾病、灾难为调侃对象。这种对崇高的消解、对底线的突破，会模糊青少年的是非荣辱观，弱化其同理心与道德判断力，使其在娱乐化泥沼中迷失方向。 ④整治校园烂梗乱象，需要引导其感受规范语言之美，以 “疏” 代 “堵”，以 “梗” 为引，拓展至更丰富、精准的表达，让热梗成为语言学习的 “催化剂”，而非 “绊脚石”。 ⑤语言关乎文化传承，抵制 “网络烂梗”, 久久为功营造清朗语言环境，让中华优秀语言文化滋养成长，方能培育出有思想、有担当的新时代栋梁。 18. 下列句子中引号的用法与例句相同的一项是（ ）（3 分） 例：让热梗成为语言学习的 “催化剂”, 而非 “绊脚石”。 A. 作为世界公认的 “杂交水稻之父”, 袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 B. 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的 “机器”。 C. 别里科夫是契诃夫《装在套子里的人》中的核心人物，这类 “套中人”, 是保守与僵化的象征。 D. 他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得 “一月不梳头”。 19. 请在文中括号里填入恰当成语。（2 分） 20. 请简析文中画波浪线句子的表达特点。（4 分） 21. 文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 当代青年既渴望 “被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧 “被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。 读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 学科网（北京）股份有限公司 $