考点梳理与期末专题复习（广东专用）专题05：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以广东多地期末真题为载体，构建"方法引领-双文互鉴-素养融合"的文言文对比阅读训练体系，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语理解|8题|①成语迁移法②字典查阅法③课内勾连法|从单字释义到语境运用，构建"本义-引申义-语境义"推导链条| |断句翻译|12题|①语法结构划分法②对称句式推断法③"留删补换调"五字译法|遵循"字-句-篇"层级，通过虚词标志与语义逻辑突破难点| |对比分析|10题|①人物行为归因法②主题异同比较法③跨文本勾连法|以"个人成长/品德修养/技艺传承"为主题轴，实现课内外文本互鉴|

专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 陈元桂，抚州人。淳祐四年进士。累官①知②临江军。时闻警报，筑城备御，以焦心劳思致疾。开庆元年春，北兵至临江，时制置使③徐敏子在隆兴，顿④兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾⑤之使去。有欲抱而走者，元桂曰：“死不可去此。”左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之。县⑥其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 （选自《宋史·陈元桂传》） 注：①[累官]积功升官。②[知]掌管。③[制置使]官名。④[顿]驻扎。⑤[麾]指挥。⑥[县]同“悬”。 1．根据语境，参考方法提示，联系内容，解释下列加点词语的意思。 （1）蒙辞以军中多务 词语推断法：义不容辞 __________ （2）及鲁肃过寻阳 查阅字典法：①赶上；追上。②遭遇：遇到。③来得及。④到，等到。（摘自《古汉语字典》） （填序号_________ （3）但当涉猎 课内迁移法：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） __________ 2．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）县其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 3．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨 4．【甲】文中吕蒙接受了孙权的劝告，【乙】文中陈元桂不接受吏卒的劝告。他们的“接受”和“不接受”都令人赞叹。请结合原文内容，用自己的话分析他们两人令人赞叹的原因。 5．结合【甲】【乙】两文内容，从个人成长与国家责任的角度，谈谈你对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的理解。 【答案】1． 推托 ④ 只，只是 2．（1）与读书人分别多日，就要用新的眼光看待他。 （2）（敌人）把他的首级悬挂在敌楼上，过了四天才收起来，但他尸体的颜色仍然像活着的时候一样。 3．元桂力疾登城/坐北门亭上督战/矢石如雨 4．吕蒙接受孙权的劝说，发奋读书，最终才干谋略大有长进，他的善听人言、勤奋好学令人赞叹；陈元桂宁可战死，也不接受吏卒的劝告离开，最终以身殉职，他的以身许国、忠于职守令人感叹。 5．吕蒙听从劝告、发奋学习，实现了个人的成长与蜕变，体现了他重视个人学习与成长，以更好地为国家效力的精神；陈元桂坚守岗位、以身殉职，体现了他为国家安危不惜牺牲个人生命的高尚情怀。二者都诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚情怀。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则历史故事，展现了两种不同的精神品质。【甲】文以吕蒙“士别三日”的典故，突出学习改变命运的主题；【乙】文则通过陈元桂宁死不屈的事迹，彰显忠勇报国的气节。两文形成互补，既强调个人成长的重要性，又凸显国家责任高于一切的价值取向，体现了传统文化中“修身”与“报国”的统一。 1．本题考查文言文实词。 （1）根据词语推断法：“义不容辞”的意思，道义上不容许推托。辞：推托。由此可知，“蒙辞以军中多务”中的“辞”是“推托”的意思，句意为，吕蒙以军中事务多来推托。 （2）根据“查阅字典法”确定选④，“及鲁肃过寻阳”的意思，到了鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。 （3）根据课内迁移法：“但闻黄河流水鸣溅溅”的句意，只听见黄河水奔腾流淌的声音。但，只。由此可知，“但当涉猎”中的“但”是“只”的意思，句意为，只应当粗略地阅读。 2．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）更：另外；刮：擦拭； （2）县：同“悬”，悬挂；越：过了；方：才。 3．本题考查文言文断句。 句意：元桂顽强支撑病体登上城墙，坐在北门亭上督战，箭飞如雨。其中“元桂力疾登城”为完整的主谓句，后需断开。 “坐北门亭上督战”这是介绍他登楼的目的，应断开；“矢石如雨”这是描述战场环境，独立成句；故断为，元桂力疾登城/坐北门亭上督战/矢石如雨。 4．本题考查内容理解。 吕蒙令人赞叹的原因： 根据甲文“蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙一开始以事务多为由推辞学习，但在孙权以自身为例劝说后，吕蒙能认识到学习的重要性，开始努力学习。最终赢得鲁肃的惊叹。鲁肃的惊叹是侧面表现出吕蒙学习后才略的惊人长进。由此可见，吕蒙能够虚心接受孙权的建议，善于听取他人意见，勤奋好学的精神，值得赞叹。 陈元桂令人赞叹的原因： 根据乙文“北兵至临江，时制置使徐敏子在隆兴，顿兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾之使去。有欲抱而走者，元桂曰：‘死不可去此。’左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之”可知，当北兵至临江，别人不敢迎战的情况下，陈元桂即使生病也坚持登上城楼亲自督战，带领战士抗击敌人，展现出他忠于职守的一面；面对吏卒的劝告，他坚决不肯撤退，表现出宁死也不退缩的决心；即使在敌军面前也毫不畏惧，这体现他不畏强敌、以身殉职的精神；这种以身许国、为了国家和职责不惜牺牲生命的精神，令人感叹。 5．本题考查理解文章主旨。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有好处的事情，哪怕牺牲自己的性命也可以，绝对不会因为有祸患就躲避开来。 吕蒙：根据甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，孙权认为吕蒙“当涂掌事”一定要学习，一开始吕蒙推脱责任，但在孙权劝说下，认识到自己的责任所在，决定听从劝告、认真学习，通过勤奋学习让个人的能力得以增长。与鲁肃谈论国事时提出自己独特的见解，让鲁肃为之惊叹。这体现吕蒙重视个人的学习与成长。实现个人的蜕变，为国家效力的精神。 陈元桂：根据乙文“元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾之使去。有欲抱而走者，元桂曰：‘死不可去此。’左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之”可知，陈元桂在敌军来临前毫不畏惧，指挥士兵抗击敌人，最后以身殉职，为国家奉献了自己的生命。这体现他为了国家安危不惜牺牲个人生命的高尚情怀。 二者都诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】陈元桂是抚州人。淳祐四年考中进士。不断升迁官至临江军知府。当时听到警报，筑城准备御敌，因为忧虑愁思生病。开庆元年的春天，元兵攻到临江，当时制置使徐敏子在隆兴，屯兵不进。陈元桂顽强支撑病体登上城墙，坐在北门亭上督战，箭飞如雨，兵力不能匹敌。官吏士卒都劝他去躲避，他不听从。有人拿门廊的鼓遮蔽他，他挥斥他让他离开。有人想抱着他逃走，陈元桂说：“就是死了也不能离开这里。”身边的人都逃跑了。敌军到了眼前，陈元桂怒目圆睁，叱骂他们，最终死难。(敌人)把他的首级悬挂在敌人的城楼上，过了四天才收起来，但是他的尸体的颜色仍然像活着的时候一样。 （24-25七年级下·广东东莞·期末）阅读文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧①取书，读之竟日。及次日临政处决如流既薨家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖大怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （选自《宋史·赵普传》，有删改） 【注释】①箧（qiè）：箱子。 【丙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 （选自《杜诗详注》） 6．同学们围绕甲乙两文进行讨论，请补全其发言 弘毅：“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思是（1）____________。 之恒：“卿今当涂掌事”中多音字“当”应读“dāng”，因为“当涂”在此处的意思是（2）_____________。 逸萱：“孰”在《古代汉语词典》中的义项有：①通“熟”，熟；烹食到可以食用的程度；②通“熟”，成熟；③通“熟”，深透、仔细；④谁；哪个等。我认为该字在“孰若孤”中应该解释为（3）_______（填序号）。 韵笙：按照成语“爱不释手”推断，乙文中的“晚年手不释卷”中的“释”应该解释为（4）___________。 7．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）太祖乃悟，卒用其人。 8．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 及次日临政处决如流既薨家人发箧视之 9．请根据文章内容完成下面表格。 选文 详写内容 略写内容 劝学方式 劝学效果 甲文 孙权劝说吕蒙学习 （1）____ （3）_______ 吕蒙才略大增，鲁肃与他结为好友。 乙文 赵普读书的细节 （2）____ 太祖直接劝赵普读书，没有过多的解释和引导。 （4）_______ 10．下面对所选诗文的解读，不正确的一项是（   ） A．《望岳》紧扣“望”字来写，由近到远，首句借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。 B．《孙权劝学》中吕蒙才略大增，最终“非复吴下阿蒙”，展现了通过努力实现人生境界提升的可能。 C．《望岳》诗中“割”字写泰山高耸入云、雄立挺拔的气势，尾联化用了孔子“登泰山而小天下”的名言，寄托了杜甫青年时期渴望登顶人生高峰的志向。 D．《望岳》以登山喻人生攀登，山巅象征着理想的巅峰，展现出诗人渴望登顶、实现抱负的壮志豪情，传达出对未来充满信心与憧憬的积极态度。 【答案】6． 推托 当权、掌权 ④ 放开，放下 7．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）太祖这才清醒过来，最终用了这人。 8．及次日临政/处决如流/既薨/家人发箧视之 9． 吕蒙学习的具体过程和努力情况 太祖劝学的具体过程和话语 孙权是通过指出吕蒙的责任和学习的重要性，并以自身为例，现身说法，循循善诱地劝说吕蒙学习。 赵普通过学习，处理政务更加果断，且能坚持举荐人才。 10．A 【导语】这三篇作品展现了不同维度的中国文人精神：《孙权劝学》以对话形式彰显知行合一的劝学智慧；《赵普传》通过细节描写塑造了勤学致用的政治家形象；《望岳》则以雄浑笔法抒发了青年杜甫的壮志豪情。三者从不同角度诠释了儒家“学以致用”和“修齐治平”的思想传统，构成了一幅古代文人求学问道、经世济民的精神画卷。 6．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 （2）句意：你现在当权掌管事务。当涂：当权、掌权。 （3）联系查阅词典法：“孰”的义项为①通“熟”，熟；烹食到可以食用的程度；②通“熟”，成熟；③通“熟”，深透、仔细；④谁；哪个。结合“孰若孤”的意思：谁比得上我呢。可知，“孰”意为“谁”，故选④。 （4）根据成语推断法：“爱不释手”指喜爱得舍不得放下，其中“释”是放开、放下的意思。“晚年手不释卷”句意是晚年手不放下书卷，因此推断“释”解释为“放开，放下”。“晚年手不释卷”的句意为：晚年手不放下书卷。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：但，只是；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。 （2）重点词：乃，才；悟，醒悟；卒，最终；用，任用。 8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：到了第二天处理政务，（他）处理决断很快。（他）去世后，家里人打开箱子看里面的东西。 “及次日临政”点明时间和事件开端，“处决如流”描述处理政务的状态，“既薨”交代后续情况，“家人发箧视之”写家人的行为，按句意和事件发展节奏断开； 故断句为：及次日临政/处决如流/既薨/家人发箧视之 9．本题考查文章内容的理解和概括。 （1）根据甲文内容，文中着重写了孙权劝学和鲁肃赞学，对于吕蒙学习的具体过程并未详细描述。从全文来看，仅以“蒙乃始就学”一笔带过其开始学习，没有具体写他如何学习、付出了多少努力等，据此得知：吕蒙学习的具体过程和努力情况。 （2）乙文重点写了赵普晚年“手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”等读书细节，以及他“处决如流”“奏荐某人”等因学习带来的变化，而对于太祖劝学的过程，仅用“太祖常劝以读书”简要提及，没有具体写太祖劝说的话语和过程，据此得知：太祖劝学的具体过程和话语。 （3）根据甲文第①段“卿今当涂掌事，不可不学！”可知，孙权首先指出吕蒙当权掌事的身份，强调学习的必要性；又以“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”说明学习的目的并非成为博士，而是增长见识；再用“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”现身说法，打消吕蒙的顾虑。由此可见，孙权是通过指出吕蒙的责任和学习的重要性，并以自身为例，现身说法，循循善诱地劝说吕蒙学习。 （4）根据乙文“及次日临政，处决如流”可知，赵普通过学习，处理政务变得迅速流畅；从“尝奏荐某人为某官……太祖乃悟，卒用其人”可知，他能坚持举荐人才，展现出刚毅果断的品格。据此得知：赵普通过学习，处理政务更加果断，且能坚持举荐人才。 10．本题考查对所选诗文内容的理解和分析。 A.《望岳》紧扣“望”字来写，由远到近，而非“由近到远”。首句“岱宗夫如何，齐鲁青未了”以齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象，是从远处眺望的视角。因此该选项解读不正确； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝他读书。（赵普）晚年手不放下书卷，每次回到自己的住宅，就关起门来打开箱子取出书，整天读书。到了第二天处理政务，（他）处理决断像流水一样迅速。（他）去世后，家里人打开箱子看里面的东西，原来是二十篇《论语》。赵普性情沉稳，为人严肃刚正，虽然对人多有忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有人能和他相比。（他）曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏推荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普又把这人上奏（给太祖），太祖大怒，撕碎了他的奏章扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把碎奏章拾起来带回了家。过了些日子（他）把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才醒悟，最终任用了这人。 （24-25七年级下·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’” （《常羊学射》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。 11．解释下面句子加点词的意思。 ①有卖油翁释担而立__________   ②但手熟尔__________   ③康肃笑而遣之__________ 12．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃 B．若欲闻射道乎/孰若孤 C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地 D．禽发/见其发矢十中八九 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 15．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。 【答案】11． 放下 只，仅仅 打发 12．①有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他（射箭）很久都没有离开。 ②如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中就不是我能肯定的了。 13．C 14．王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 15．卖油翁：熟能生巧；屠龙子朱：专心致志，集中目标。 【导语】两文以“射”为核心，却各有侧重。《卖油翁》借陈康肃与卖油翁的交锋，以酌油类比射箭，道出“惟手熟尔”的道理，语言通俗却暗藏哲理；《常羊学射》通过屠龙子朱讲述楚王射猎与养叔射箭的故事，阐明射箭需专注目标的要义。前者以对话推进，后者以叙事说理。二者均以小见大，将射术之道化为生活智慧，耐人寻味。 11．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。释：放下。 （2）句意：只是手法熟练罢了。但：只，仅仅。 （3）句意：陈康肃笑着打发他走了。遣：打发。 12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：释，放下；担，担子；睨，斜着眼看，这里形容不在意的样子；久，长时间；去，离开。 （2）重点字词有：如使，假如、如果；置，放置；叶，树叶；中，射中；非，不是；必，完全肯定。 13．本题考查一词多义辨析。 A.介词，向/介词，在； B.代词，你/动词，比得上； C.相同，动词，放置； D.动词，出现/动词，发射； 故选C。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。 “王引弓欲射”写楚王的动作，与后文断开；“有鹄拂王旃而过”写天鹅的动作，与后文断开；“翼若垂云”写天鹅翅膀的状态。 据以上分析断句为：王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云。 15．本题考查对文言文内容的理解与分析。 根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁通过自己倒油时油从钱孔进入却不沾湿铜钱的技艺，表明射箭和倒油一样，没有特别的技巧，只是长期练习后手法熟练罢了，即熟能生巧就能达到善射的境界。 根据乙文“我射之，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣”可知，屠龙子朱以养叔射箭为例，说明当目标只有一片叶子时，能十发十中；而当目标变为十片叶子时，就难以保证射中，这表明射箭时只有专注于一个目标，才能射中，即专心致志、集中目标是善射的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 陈康肃问（老翁）说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，（油）从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃笑着打发他走了。 【乙】常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想要听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽出来（供自己）射猎。禽兽出动后，一只鹿出现在楚王的左边，一只麋鹿跑到楚王的右边。楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射哪一个。养叔上前说：‘我射箭的时候，把一片叶子放在百步之外然后射它，十次发射十次都能射中。如果让（我）把十片叶子放在（百步之外），那么能不能射中就不是我能完全肯定的了！’” （24-25七年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人②起禽而射之禽发鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃③而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔④进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①云梦，古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。②虞（yú）人，古代管山泽的小官吏。③旃（zhān），赤鱼的曲柄旗。④养叔：名养由基，楚国善射者。 16．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．公亦以此自矜/自李唐来，世人甚爱牡丹 B．以钱覆其口/蒙辞以军中多务 C．若欲闻射道乎/国人道之，闻于宋君 D．翼若垂云/卿言多务，孰若孤 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 （2）如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 使 虞 人 起 禽 而 射 之 禽 发 鹿 出 于 王 左 麋 交 于 王 右 19．两文都通过具体事例阐述关于“技艺”的道理，但说理方式不同。请结合选文内容简要分析。 20．假设你是学校射箭社团的负责人，准备开展一次社团经验分享活动。请结合【甲】【乙】两文的内容，设计一段开场白，要求既要引用文中观点，又要鼓励社员提高技艺。（不少于80字） 【答案】16．B 17．（1）有一个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久才离开。 （2）如果让人放十片叶子（在百步之外），那么能不能射中就很难说了（那么能不能射中就不是我的能力所能达到的）！ 18．使虞人起禽而射之/禽发/鹿出于王左/麋交于王右 19．甲文：通过卖油翁酌油演示，以直观动作类比射箭，直接揭示“手熟”道理。乙文：借楚王射猎寓言故事，用“一叶”“十叶”设喻，间接强调专注目标。 20．各位社员好！射箭之道，卖油翁说“惟手熟尔”，提高技艺需千万次的练习；养叔言“置一叶于前”，专注目标才能排除干扰，希望大家能勤加练习、心无旁骛，让箭术更上一层楼！ 【导语】这两则文言选段通过射箭技艺的对比，展现了中华传统文化对“专精”与“专注”的思考。【甲】文以卖油翁“惟手熟尔”的朴素哲理，消解了陈康肃的傲慢，揭示技艺精进的根本在于反复练习；【乙】文则借养叔“十叶难中”的比喻，阐明目标分散必然影响专精的深层智慧。两文同源而异流，前者重实践积累，后者强调心志专一，共同构成了传统技艺观的完整维度。文章以对话体和寓言手法，将抽象哲理具象化，体现出中国古代说理散文“以小见大”的独特魅力。 16．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.代词，自己/介词，从； B.都是：介词，用； C.名词，道理/动词，说、谈论； D.动词，像/动词，比； 故选B。 17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）释，放下；睨，斜着眼看；去，离开。 （2）如使，如果；置，放置；则，那么；中，射中；非，不是；必，一定。 18．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。 “使虞人起禽而射之”是个完整的句子，写虞人的行动；“禽发”是主谓结构，构成一个单句，其后应断开；“鹿出于王左”和“麋交于王右”是两个并列关系的对称句子，它们中间应断开。 故断句为：使虞人起禽而射之/禽发/鹿出于王左/麋交于王右 19．本题考查说理方法。 【甲】文通过对比手法，以陈康肃射箭“十中八九”与卖油翁倒油“自钱孔入，而钱不湿”进行类比，卖油翁“以我酌油知之”，通过倒油实验直观展示“惟手熟耳”，说明了熟能生巧的道理。因此，甲文以卖油翁的语言“惟手熟尔”直接点题，以生活化场景阐明熟能生巧的道理。 【乙】文采用楚王狩猎的抉择困境的寓言故事进行类比说理。用养叔“一叶”与“十叶”的对比，说明“专注胜于多求”，通过假设性场景论证专注的重要性，着眼态度要专注的启示，指出目标明确比机会繁多更重要的道理。 20．本题考查阅读运用。 要求结合两文的内容，设计一段社团经验分享活动的开场白，既要引用文中观点，又要鼓励社员提高技艺，从熟能生巧、专心致志等方面来表达，合理即可，注意字数不少于80字的要求。 示例：社员同学们，今天我们相聚在此，正是为了践行古人“惟手熟尔”的智慧。卖油翁的油穿钱孔告诉我们：精湛技艺源于反复锤炼；楚王射猎的故事则警示：专注才是成功的关键。希望大家能以这两则典故共勉——既保持“十发十中”的练习恒心，更要有“置一叶而射”的专注态度。让我们在切磋中提升技艺，在交流中领悟射艺真谛！现在，我宣布经验分享会正式开始！ 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了！’” （24-25七年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） [注]①正德元年，王守仁被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。③出：春笋破土而出。④珊然：佩玉相击，音节舒缓。 21．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．有仙则名/而因以竹名 B．可以调素琴/有奇字素无备者 C．无所不宜/宜乎众矣 D．挺然特立/康肃忿然曰 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 23．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德 24．【乙】文描写竹子的生长环境与王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”表现的环境有何相似之处？请简要分析。 25．刘禹锡的人生态度和王守仁的人生态度有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文以及【链接材料】的相关内容加以分析。 【链接材料】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【答案】21．D 22．（1）这是简陋的屋舍，只因我的品德美好就不感到简陋了。 （2）在亭子周围种上竹子，把它命名为“君子亭”。 23．竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德 24．乙文中写“清风时至，玉声珊然，风止籁静”，可知竹子生长在一个清幽雅致的环境当中。这一环境与王维独坐幽篁，弹琴长啸所体现的清幽环境相似。 25．王守仁与刘禹锡的人生态度相似之处在于：二者都展现了身处逆境时安贫乐道、高洁自持的君子品格。《陋室铭》以“斯是陋室，惟吾德馨”彰显精神富足胜过物质简陋；《君子亭记》通过“挺然特立，不挠不屈”表达君子不因外界环境而改变自己的操守；链接材料则通过“君子居之，何陋之有”体现君子的品德能改变环境的感知。 【导语】这两篇古文展现了古代文人在逆境中的精神境界。【甲】文以“陋室”为载体，通过环境描写展现刘禹锡安贫乐道的情怀；【乙】文借竹喻人，彰显王守仁坚贞不屈的品格。两文都运用托物言志手法，将居所与人格相映照，体现了儒家“君子固穷”的思想传统。作者们在贬谪中仍保持高洁志趣，以文字构建精神家园，彰显了中国文人“处江湖之远则忧其君”的担当意识。 21．本题考查一词多义。 A.动词，出名、闻名/动词，命名、取名； B.形容词，朴素的、不加装饰的/副词，向来、一向； C.动词，适宜、合适/副词，应当、应该； D.都是：助词，……的样子； 故选D。 22．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；馨：这里指德行美好（能散布很远的香气，引申为品德高尚）； （2）环：环绕、围绕；植：种植；名：命名、取名；以：在（或“用”，此处表动作“植”的范围，可译为“在……周围”）。 23．本题考查断句。 句意：竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。 “竹有君子之道四焉”总起全句，点明竹子有四种君子之道，是总述部分；“中虚而静”“通而有间”分别描述竹子的两种特性，为并列的分述内容；“有君子之德”则承接前文特性，点明这些特性体现出君子的品德，是总结评价。 故断句为：竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德 24．本题考查文章内容理解和分析。 根据【乙】文“清风时至，玉声珊然，风止籁静”的内容分析：“清风时至”写出竹子生长环境中有清风时常吹拂，无喧嚣杂音；“玉声珊然”以清风拂竹发出的舒缓声响，侧面烘托环境的宁静，无杂乱声响干扰；“风止籁静”则直接点明风停之后，环境回归极致的安静。综合来看，【乙】文竹子生长在一个无世俗喧嚣、只有自然清景与轻柔声响的清幽雅致环境中。 根据王维《竹里馆》“独坐幽篁里”的内容分析：“幽篁”指幽深的竹林，“幽”字直接点明竹林环境的僻静、幽深，无外界纷扰；再结合“弹琴复长啸”分析：诗人在竹林中弹琴、长啸，琴声与啸声在幽静环境中更显清越，且无其他多余声响，进一步凸显环境的清幽，与“幽篁”的僻静特点相呼应，整体呈现出远离尘嚣的宁静氛围。 二者均展现出“清幽宁静、远离喧嚣”的环境特点：【乙】文以“清风”“竹声”“籁静”营造自然静谧之境，《竹里馆》以“幽篁”“琴声”“啸声”构建僻静氛围，均无世俗杂乱声响，都传递出清幽雅致、不受外界干扰的环境特质。 25．本题考查对人物人生态度的比较分析。需结合【甲】【乙】两文及链接材料中具体语句，提炼二者在逆境中共同的精神品格。 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析：刘禹锡所居之屋“陋”，是从物质环境层面而言，屋舍简陋、无奢华装饰。但他以“德馨”为核心，强调自身品德的美好与高洁，将精神层面的富足凌驾于物质条件的简陋之上，即便身处简陋居所，也不因此感到窘迫或失意，反而能在“调素琴，阅金经”中寻得乐趣，展现出逆境中安贫乐道、不被物质条件左右的人生态度。 根据【乙】文“挺然特立，不挠不屈”的内容分析：王守仁以竹喻君子，“挺然特立，不挠不屈”既描写了竹子在风止之后笔直挺立、不弯折屈服的形态，更借竹子的这一特性暗喻自身品格。他被贬贵州，处于逆境之中，却如同竹子一般，不因外界环境的艰苦而改变自己的操守与追求，始终坚守君子之道，体现出与刘禹锡相似的、在困境中高洁自持的人生态度。 根据【链接材料】“人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之”的内容分析：龙场地处偏远的“古夷蔡之外”，旁人都认为此地简陋、难以居住，但王守仁在此居住十余个月后，却能“安而乐之”。他不受外界对“陋地”的固有认知影响，反而能在艰苦环境中安身且获得乐趣，这与刘禹锡在“陋室”中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的安适状态一致，均体现了身处逆境时安贫乐道、坚守自我品格的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了蛟龙就会显得有灵气。这是一间简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 王阳明先生建造了何陋轩之后，又顺着轩的前面开辟场地，架起柱子建成亭子，在亭子周围种植竹子，把它命名为“君子亭”。（他）说：“竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。外表坚固而笔直，历经四季变化，枝叶却没有任何改变，这具备君子的操守。顺应惊蛰时节（的生机）破土而出，遇到伏天（的酷热）就隐藏（生长），无论下雨下雪、阴天晴天，（它的生长）没有不适宜的，这具备君子的通达。清风时常吹拂，（竹叶发出）像佩玉相互撞击般舒缓的声响；风停之后，各种声响平息，（竹子）笔直挺立，不弯曲、不屈服，这具备君子的仪态。竹子有这四种（品德），用‘君子’来命名（它），无愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，就用竹子（的特性）来命名（亭子），这个名字也无愧于我的亭子。” 【链接材料】 从前孔子想居住在九夷之地，有人认为那里简陋（落后）。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因获罪被贬谪到龙场，龙场是古代夷族、蔡族（所居）的边远之地。人们都认为我从京城来（到这里），会觉得这个地方简陋，无法居住。但我在这儿居住了十个月，却过得安稳且快乐。 （24-25七年级下·广东汕头·期末）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗虽家无斗储意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自《王欢守志》） 【注释】①耽：极爱好。②意怡如：内心还是安适愉快的。 26．解释下列加点字词的意思。 （1）有仙则名( ) （2）无案牍之劳形( ) （3）不营产业( ) （4）时闻者多哂之( ) 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 28．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断二处）。 常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也。 29．下面对【甲】文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 30．回答下面问题。 （1）【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现各有什么不同？ （2）我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出一例并概述其事迹。 【答案】26． 出名，闻名 使……劳累 经营，谋求 讥笑 27．（1）这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。 28．常丐食诵诗/虽家无斗储/意怡如也。 29．C 30．（1）甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得；乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 （2）示例：陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。 【导语】这篇文言文通过《陋室铭》和《王欢守志》两则选段，展现了古代文人安贫乐道的高洁品格。刘禹锡以陋室为喻，强调德行为重；王欢则专注学问，甘守清贫。两文语言精炼，骈散结合，体现了儒家“君子固穷”的精神追求。作者以简洁笔触勾勒出超然物外的境界，彰显了传统士人的精神内核。 26．本题考查文言词语含义。 （1）句意：有了神仙就会出名。名：出名，闻名。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。 （3）句意：不谋求家产。营：经营，谋求。 （4）句意：当时听说这件事的人大多讥笑他。哂：讥笑。 27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；惟：只；德馨：品德美好； （2）守志：坚守志向；弥固：更加牢固；遂：终于；通儒：博通经典的儒者。 28．本题考查断句。 句意：（王欢）常常靠乞讨食物诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储存，内心依然安适愉快。 “常丐食诵诗”叙述其行为，“虽家无斗储”表示转折，强调家境贫困，“意怡如也”则描述其心态。 故断句为：常丐食诵诗/虽家无斗储/意怡如也。 29．本题考查文章内容的理解和分析。 A.文章开篇运用比兴手法，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”类比“德馨”，并非直接以“仙”“龙”比陋室，选项理解有误。 B.文章通过描写环境清幽、交往高雅、生活恬静，突显作者安贫乐道、高洁自持的志趣，而非“远大志向和杰出才能”，选项理解有偏差。 D.作者以诸葛亮、扬子云自比，意在表明陋室因主人之德而显名，呼应前文“惟吾德馨”，并非暗示隐居意愿，选项解读过度。 故选C。 30．（1）本题考查人物形象的分析。 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，刘禹锡的陋室环境清幽自然，体现其安于清贫；从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见他交往的都是博学之士，追求精神的高雅；而“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表现了他远离世俗喧嚣，以弹琴读经为乐，心境恬淡自适。因此，刘禹锡的安贫乐道体现在甘居陋室，以高雅的情趣和自得的心态面对生活。 根据【乙】文“安贫乐道，专精耽学，不营产业”可知，王欢不谋求家产，一心沉醉于学问；从“常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也”可见，他即使靠乞讨度日、家中毫无积蓄，仍坚持诵诗学习，且内心安然愉快；其妻焚书求改嫁，他反而以朱买臣妻的故事淡然回应，而“欢守志弥固，遂为通儒”则突出他坚守志向，最终成为博学大儒。因此，王欢的安贫乐道体现在甘守贫困，专注治学，终有所成。 （2）本题考查对“安贫乐道”精神的理解与拓展。 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”和【乙】文“安贫乐道，专精耽学”的内容分析可知，“安贫乐道”的核心是在贫困中坚守志向、保持高尚品德，并以精神追求为乐。刘禹锡以陋室为荣，注重环境雅趣与交往高雅；王欢则不慕物质，专注学问，终成通儒。这种精神在我国历史上常见于隐士、学者身上，他们淡泊名利，在清贫中追求道德与学问的升华。 示例答案：颜回居陋巷，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，孔子赞其贤德。他虽生活贫困，却专注于修身治学，以追求仁德为乐，完美诠释了安贫乐道的境界。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就显得神异。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，往来的没有知识浅薄之人。可以弹奏未加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困的境遇，喜爱学习，专心研究学问，不经营家产，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储存，内心依然安适愉快。他的妻子为此感到忧虑，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对她说：“你没有听说过朱买臣妻子的故事吗？”当时听到的人大多讥笑他。王欢更加坚定地坚守自己的志向，最终成为一位博通经典的儒者。 （24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗③时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑燮《郑板桥集》） 【注】①没没墨墨：懵懵懂懂，糊涂。②啜（chuò）：饮，喝。③茗：茶的通称。 31．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．有仙则名/不可名状 B．无案牍之劳形/用以告慰天下之劳人 C．谈笑有鸿儒/通儒达士 D．何陋之有/此何等雅趣 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。 33．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹 34．比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上的相似点。 35．在学习《陋室铭》和【乙】文后，班级拟开展“雅趣生活”主题讨论会。同学小明说：“只有住在豪华大房子里，享受舒适安逸的生活才有趣，像刘禹锡和【乙】文中的主人住茅屋太艰苦了，没什么乐趣。”请你结合两文内容，反驳小明的观点。 【答案】31．C 32．①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②庸俗的客人不会来，而好友却会不期而至，此时自己也会悠然自得，惊讶于这难得的美好时光。 33．三间茅屋/十里春风/窗里幽兰/窗外修竹 34．①安贫乐道，刘禹锡居陋室却“德馨”自得，郑板桥居茅屋享“雅趣”自乐；②不慕名利，刘禹锡不与世俗同流，郑板桥作画慰劳劳人而非供安享者；③高洁傲岸，刘禹锡以诸葛、子云自比，郑板桥鄙视懵懂安享之人。 35．小明的观点是错误的。刘禹锡住在陋室，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，环境清幽，且他“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，能与学识渊博之人交流，还可“调素琴，阅金经”，生活高雅有趣。【乙】文中主人住在三间茅屋，却能在“窗里幽兰，窗外修竹”的环境中，于闲暇时“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，还有良朋至，享受着这份宁静与惬意，乐趣十足。由此可见，雅趣生活并非取决于居住环境是否豪华，而是源于内心的追求与感受。 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》与郑燮《郑板桥集》两篇经典文本，通过对比阅读展现了中国古代文人的精神追求。两文均以简朴居所为载体，甲文以“德馨”彰显精神高贵，乙文以“苦茗”反衬闲适之乐，共同构建了“物质简陋而精神丰盈”的文人理想。 31．本题考查一词多义。 A.动词，命名/动词，说出； B.形容词的使动用法，使……劳累/形容词，劳累、辛苦； C.名词，读书人、学者/名词，读书人、学者； D.代词，什么/副词，多么； 故选C。 32．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）上：蔓延到；入：映入。 （2）俗客：世俗的客人；良朋：好朋友；辄：常常；适适然：闲适自在的样子。 33．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 “三间茅屋”是居住的场所，“十里春风”是周围的环境，“窗里幽兰”和“窗外修竹”分别描写窗内和窗外的景物。故分别断开。 故断句：三间茅屋/十里春风/窗里幽兰/窗外修竹。 34．本题考查主题情感。 ①刘禹锡在《陋室铭》中写道“斯是陋室，惟吾德馨”，即便居住在简陋的屋子，却因自身品德高尚而不觉得简陋，还能在陋室中“调素琴，阅金经”，享受精神世界的富足；郑板桥在文中描绘“三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹”的居住环境，身处茅屋却能品味其中的雅趣，“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，在简单的生活中获得乐趣。二者都能在清贫的生活中找到精神寄托，体现出安贫乐道的品格。 ②刘禹锡在陋室中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，与博学之人交往，不与世俗中浅薄之人往来，且“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，远离世俗的纷扰和官场的事务；郑板桥明确表示“凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”，他的画作是为了慰藉辛苦劳作的人，而非供安享清福的人欣赏，不追求通过画作获取名利。两人都表现出对名利的淡泊，不与世俗同流合污。 ③刘禹锡以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”自比，诸葛庐和子云亭都是名人的陋室，他借这些表明自己虽居陋室却有高尚的品格和远大的志向；郑板桥对“安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处”的人持有鄙视态度，认为他们不懂生活的雅趣，而自己更愿与“良朋”相处，为“劳人”作画，体现出不与糊涂安享者为伍的傲岸风骨。二者都有着高洁的品格和不随波逐流的傲气。 35．本题考查拓展运用。 小明的观点是错误的。雅趣生活的核心并非居住环境的豪华与否，而是内心对生活的感知与精神层面的满足，刘禹锡和【乙】文中的主人便是如此。刘禹锡虽居陋室，却能在“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽环境中感受自然之美；他“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，与学识渊博之人交流思想，精神世界丰盈充实；还可以“调素琴，阅金经”，在琴音与典籍中获得心灵的慰藉，这样的生活充满了高雅之趣。【乙】文中的主人住在“三间茅屋”，却能在“窗里幽兰，窗外修竹”的雅致环境里品味诗意；闲暇时“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，在打理生活、亲近自然的过程中享受宁静；当“俗客不来，良朋辄至”时，又能在与好友的相处中感受情谊，这些场景都充满了生活的乐趣。他们虽未居住在豪华大房子里，但凭借内心对生活的热爱与精神追求，将平凡的日子过出了雅趣，这说明雅趣生活与居住环境的奢华程度无关，而在于内心的丰盈与对生活的热爱。据此表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】三间茅屋，十里春风，窗内有幽兰，窗外有修长的竹子。这是何等高雅的情趣，然而能安享这种情趣的人却不懂得。（他们）懵懵懂懂，糊里糊涂，完全不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫穷、生病的人，忽然得到十天五天的空闲，关上柴门，打扫长满竹子的小径，面对芬芳的兰花，喝着苦茶。时常有微风细雨，在稀疏的篱笆和狭窄的小路上滋润万物；庸俗的客人不会来，而好友却会不期而至，此时自己也会悠然自得，惊讶于这难得的美好时光。凡是我画兰花、竹子、石头，都是用来告慰天下辛苦劳作的人，不是用来供天下安享清福的人欣赏的。 （24-25七年级下·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭③，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰④啸歌，冥然兀坐⑤，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动，珊珊可爱。 （节选自归有光《项脊轩志》） 【注释】①项脊轩：归有光的书斋名。②渗漉（shèn lù）：渗漏。③垣墙周庭：四周围绕院子砌上墙。④偃（yǎn）仰：安居、休息。⑤冥然兀坐：静静地独自端坐。 36．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有仙则名/卷卷有爷名 B．何陋之有/知之者不如好之者 C．顾视无可置者/乃取一葫芦置于地 D．又杂植兰桂竹木于庭/亭亭净植 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）小鸟时来啄食，人至不去。 38．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 三 五 之 夜 明 月 半 墙 桂 影 斑 驳 风 移 影 动 39．音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式两个角度，结合文章内容简要分析。 40．刘禹锡和归有光的人生志趣有什么相同之处？请结合两文内容简要分析。 【答案】36．C 37．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。 38．三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移影动。 39．韵律：《陋室铭》押韵，如“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”等，读来朗朗上口。 句式：以骈句为主，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，对仗工整，又有散句穿插，错落有致。 40．人生志趣：刘禹锡居陋室，以品德自馨，体现安贫乐道、追求精神富足；归有光修葺项脊轩，在简朴环境中读书啸歌，也展现出安于清贫、热爱生活与学问，二者都有不慕奢华、坚守自我精神世界的志趣。 【导语】《陋室铭》借陋室展现刘禹锡安贫乐道、品德自守；《项脊轩志》通过项脊轩的变迁，抒发归有光对旧居的眷恋及对亲人的怀念。两文皆以居室为载体，以小见大，在对环境与日常的细腻描绘中，传递作者不慕奢华、坚守精神世界的志趣，也让读者领略古典散文的韵味与文人的精神追求。 36．本题考查一词多义。 A.动词，出名、有名/名词，名字； B.助词，宾语前置标志，无实义/代词，指学问、事业等； C.都解释为：放置； D.种植/竖立； 故选C。 37．本题考查学生对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；陋：简陋；惟：只；馨：能散布很远的香气，指德行美好； （2）时：时常、不时；啄食：啄取食物；至：到，走到；去：离开。 38．本题考查文言断句。 句子意思：农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动。 “三五之夜”是时间状语，表意完整，断开；“明月半墙”描述月亮照墙的景象，独立成句，断开；“桂影斑驳”说桂树影子的状态，断开；“风移影动”讲风吹影子摇动，需断开。 故断句为：三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移影动。 39．本题考查赏析文章。 （1）韵律角度：《陋室铭》中“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”等字押韵（都押“ing”“in”韵，古汉语中属同一韵部）。如“山不在高，有仙则名（míng）。水不在深，有龙则灵（líng）”，“名”“灵”押韵；“斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青（qīng）”，“馨”“青”押韵。押韵让文章读起来朗朗上口，富有节奏感，体现韵律美。 （2）句式角度：以骈句为主，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“苔痕”对“草色”，“上阶绿”对“入帘青”，对仗工整，形式整齐；还有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等，都是骈句，增强文章的对称美。同时穿插散句，如“孔子云：何陋之有？”，打破骈句的整齐，使文章句式错落有致，避免单调。骈散结合，让文章既规整又灵活，体现句式美。 40．本题考查对作者人生志趣的比较分析。 从《陋室铭》看，“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡居住的屋子简陋，但他强调因自身品德高尚，陋室不陋；“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，他与有学问的人交往，弹琴读书，不追求物质奢华，体现安贫乐道，重视精神富足。 《项脊轩志》中，项脊轩是“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”的简陋屋子，归有光“稍为修葺”后，在里面“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐”，在简朴环境中读书、休憩，享受宁静；“小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙……珊珊可爱”，他欣赏庭院中的自然景色，体现安于清贫，热爱生活与学问（在简陋环境中能发现美好，专注于精神、学识追求）。 刘禹锡居陋室，归有光住旧屋，二人都身处简陋环境，却不慕奢华；刘禹锡靠品德、学识让陋室生辉；归有光在项脊轩中读书、感受生活，追求精神满足，他们都坚守自我精神世界，体现安贫乐道、重视精神追求，不被物质条件左右的人生志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 （24-25七年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》）【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．自李唐来/一版已自布就 B．香远益清/自以为大有所益 C．乃委手版归/相委而去 D．将弃官去/出郭相扶将 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 44．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？ 45．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。 【答案】41．C 42．（1）（莲）从污泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得艳丽。 （2）有个囚犯依照法律不应当判处死刑。 43．曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也 44．这是运用了衬托的手法，以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。 45．（1）不随世俗，不媚权贵：别人惧怕王逵，不敢与之争辩，而周敦颐敢“独与之辩”。 （2）正直不苟：周敦颐愿为囚犯而去与酷吏王逵争辩。 （3）刚正不阿，不哗众取宠：面对王逵的不听劝告，甚至准备弃官。 【导语】甲文借莲自喻，以菊、牡丹作衬，赞莲高洁正直，显君子之风，抨击追名逐利世态。乙文记周敦颐为囚与酷吏争辩，宁弃官也不媚上，展其刚正、不随波逐流之性。二者相映，甲以文表志，乙以事显人，共塑周敦颐洁身自好、刚正不阿的君子形象。 41．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，自动、自然； B.副词，更加/名词，好处； C.都是动词，舍弃； D.副词，将要/动词，扶持； 故选C。 42．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）出：从……出来；濯：洗涤；妖：艳丽。 （2）法：按照法律；当：应当。 43．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：（周敦颐）说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦上级，我不做。” “曰”为说话标志，其后内容为所说的话，应独立断开。“如此尚可仕乎”表达对某种情况的质疑，语义完整，可独立成句。“杀人以媚人”描述一种行为，“吾不为也”表明态度，二者语义相对独立。故断句为：曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也。 44．本题考查写作手法及其作用。 由甲文第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，文中明确将菊、牡丹、莲分别赋予了隐逸者、富贵者、君子的不同象征意义。菊代表隐逸避世的态度，牡丹象征追求富贵名利，而莲则体现高洁正直的君子风范。通过这三种花的对比，莲花的高贵品格在对比中更加凸显。由甲文第②段“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以陶渊明之后少有人爱菊、自己一样爱莲的人罕见，而爱牡丹者众多，进一步以人们对这三种花的态度，衬托出爱莲者不同流合污的高尚品德，也表达了对当时社会上人们追逐名利、趋炎附势现象的批判与厌恶。所以，文中多次提到“菊”“牡丹”是为了起到衬托的作用。 45．本题考查人物的品质。 由乙文“有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，当众人面对酷吏王逵都不敢争辩时，周敦颐却敢于站出来，坚持为不该判死刑的囚犯说话，这充分体现了他不随世俗、不媚权贵的品质，他不会因为对方是权贵或凶悍之人就选择沉默。由乙文“不听，乃委手版归，将弃官去”可知，当自己的合理辩驳不被王逵接受时，周敦颐宁愿放弃官职也不妥协，表现出刚正不阿，不哗众取宠的高尚气节。此外，周敦颐为正义与王逵力争，体现了他正直不苟的精神，他不顾个人得失，只为维护公平和正义。所以，从乙文内容可以看出周敦颐具备不随世俗、不媚权贵、正直不苟、刚正不阿等多种君子的美好品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军一职。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，王逵想严厉地惩治他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争辩，唯有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （24-25七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。 （选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改） [注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。 46．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。 文言词汇 积累方法 （1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号） （2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”） （3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号） 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）未若兹草，凌霜自保。 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下 49．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？ 50．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。 【答案】46． ③ 相同 ② 47．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。 48．若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下 49．将其他植物在恶劣环境中的脆弱表现，与蔓草的顽强生命力进行对比，鲜明地突出了蔓草抵御霜寒、坚韧不拔的美好品质。 50．示例一：我选择莲。莲洁净、正直、高洁，一方面可为居室增添高雅之色，另一方面可启迪我洁身自好、坚守内心志趣。 示例二：我选择蔓草。蔓草生命力极强，在百木凋零的寒冬季，它却能傲雪凌霜、身姿秀挺、枝叶繁茂。栽植蔓草一方面能使居室常年充满绿意，另一方面能够激励我遇到困难不退缩、不放弃。（任选一种植物，结合具体特点和象征的点评说明理由，言之成理即可） 【导语】这篇阅读材料通过两篇文言文展现了古代文人的精神追求。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调高洁品格；【乙】文《冬草赋》借蔓草抒怀，赞颂坚韧品质。两文都运用托物言志手法，将植物特性与人格理想相映照，体现了中国传统文化中“比德”的审美观。文本语言凝练，意象鲜明，适合培养学生文言阅读能力和审美鉴赏能力。 46．本题考查文言文实词。 （1）联系成语法：“屡见不鲜”指常常见到，不足为奇；鲜：新鲜。“鲜衣怒马”指美服壮马。；鲜：美的。“鲜为人知”指很少有人知道；鲜：很少。而“陶后鲜有闻”的意思，陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。故选③。 （2）联系俗语迁移法，“木秀于林，风必摧之”的意思是，高出森林的大树总是要被大风先吹倒。摧：摧残。“于时直木先摧”的意思是，此时一些高大的树木首先被摧残。摧：摧残。由此可见，两个“摧”的意思相同。 （3）联系查阅词典法确定选②，“厉贞心于寒道”的意思是，在寒冷的道路上磨砺坚贞不屈的节操。厉：磨砺。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）通：通达；蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎。 （2）未若：不如；凌霜：不畏寒霜。 48．本题考查文言文断句。 句意：当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。“火山灭焰”“汤泉沸泻”为并列短句；表示气温很冷，应断开；“日悠扬而少色”和“天阴霖而四下”结构对称，描述天象变化，应断开；故断为：若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下。 49．本题考查文章的写法。 根据乙文“于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒以徂尽。未若兹草，凌霜自保”可知，文章描写了“直木”在寒冷中被摧毁，“曲蓬”在寒冷中陨落枯萎，将这些植物与“蔓草”凌寒自保的结果进行对比，强调其不畏风霜、顽强生存的特点，凸显作者对其品格的赞美。 50．本题考查理解文章主题。 作答时首先要选择哪种植物，然后结合文章内容来阐述理由，最后点明这些植物对“我”成长中的积极意义。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花生长在污泥之中，但不受污泥的沾染，它生长得亭亭玉立，端庄大方，不横生藤蔓和旁枝，香气清香，不容许他人玩弄。由此可见，莲象征着洁身自好高洁傲岸的君子。 结合乙文“有闲居之蔓草，独幽隐而罗生。对离披之苦节，反葳蕤而有情”“未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”可知，蔓草在恶劣的环境中呈现出勃勃生机，在寒冷的冬天里，傲雪凌霜、枝叶繁茂。这体现顽强的生命力。 示例： 我选择蔓草。蔓草“凌霜自保”，象征坚韧不屈的精神。栽于居室可激励自己在逆境中坚守初心，顽强向上。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】有一种悠闲生长着的蔓草，独自暗暗地丛生在偏僻之地。面对花草凋零、草木衰败的寒冷季节，面对草木凋零的凄寒季节，它却显得生机盎然，情致不减。当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。在那时一些高大的树木首先被摧残，一些弯曲的蓬类草木也陨落枯死了，鲜艳的花儿更是被摧残的全部凋零。（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。在结满冰的道路上呈现出它秀挺的身姿，在寒冷的道路上激扬着无限的坚贞不屈的节操。唉，算了吧！如果世间万物都能经历严寒而不凋，松柏也就不会独享后凋的美名了！ （24-25七年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；壮丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然。咏百般威胁，德斯独不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒糊狲散赋》一盛。 （选自庞元英《谈薮》） 【丙】 题画竹 [清]郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃/瞬息可成 B．香远益清/自以为大有所益 C．宜乎众矣/依附者甚众 D．德斯独不屈/若屈伸呼吸 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）独其妻兄厉德斯不以为然。 53．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒猢狲散赋》一篇 54．同学们分享阅读心得，请结合文段，将对话补充完整。 小香：古人常以物之性来喻人之品德性情。 小洲：是的。甲文采用（1）_______________的写法，以莲喻君子。 小香：乙文“树倒糊狲散”以“猢狲”喻（2）_______________。 小洲：丙诗也采用这种写法来表达主旨，体现在（3）_______________。 55．请结合甲、乙两文谈谈乙文中谁是君子，并说明理由。 【答案】51．C 52．（1）我只喜欢莲花，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）唯独他妻子的兄长厉德斯不认为（依附秦桧）这样的做法是对的。 53．德斯遣人致书于曹咏/启封/乃《树倒猢狲散赋》一篇 54． 托物言志/借物喻人 依附权势的人/追逐权贵的人/巴结秦桧的人/曹咏 示例一：借竹子的“挺然”、与狂风相斗的特点，比喻坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的人    示例二：借竹子的“挺然”、与狂风相斗的特点，表达了诗人也要像竹子一样坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的志向。 55．厉德斯是君子。甲文中君子有洁身自好、不攀附权贵、端庄正直等品质；厉德斯作为曹咏的妻兄，在曹咏得势时洁身自好，没有像别人一样趋炎附势；厉德斯在曹咏百般威胁时不屈服，他正直，不畏强权，所以说他是君子。 【导语】这三篇作品皆以物或事寄寓品格。甲文赞莲“出淤泥而不染”，喻君子洁身自好；乙文写厉德斯不屈附权贵，显其刚正不阿；丙诗颂竹“挺然相斗”，赞其坚韧无畏。三者虽载体不同，却都借具体意象或事例，彰显对高尚品格的推崇，共同传递出坚守本心、不屈世俗的精神追求。 51．本题考查一词多义辨析。 A.值得/能够； B.更加/好处； C.多/多； D.屈服/弯曲； 故选C。 52．本题考查文言翻译。 （1）重点字词有：独，只，唯独；之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；出，长出；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，清水；妖，过分艳丽。 （2）重点字词有：独，只有；其，代词，他的；妻兄，妻子的兄长；以为然，认为（他的行为）是对的；然，对，正确。 53．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：厉德斯派人给曹咏送去一封信，打开一看，是一篇《树倒猢狲散赋》。 “德斯遣人致书于曹咏”是完整事件，与后文断开；“启封”是动作，“乃《树倒猢狲散赋》一篇”是结果，断开。 据以上分析断句为：德斯遣人致书于曹咏/启封/乃《树倒猢狲散赋》一篇。 54．本题考查对内容的理解与写法分析。 （1）根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”“予谓菊……莲，花之君子者也”可知，作者通过对莲的描写与赞美，寄托自己对君子品格的追求，采用了托物言志（借物喻人）的写法。 （2）根据乙文“宋曹咏依附秦桧……依附者甚众”“及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏……乃《树倒猢狲散赋》一篇”可知，树倒猢狲散，意思是树倒了，树上的猴子就散去，比喻有权势的人一垮台，依附他的人就跟着散伙了。此处“树”喻指秦桧，“猢狲”则喻指那些依附权势的人。 （3）根据丙诗“惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”可知，意思是：只有竹枝全然不害怕，坚定地挺立着，与狂风争斗一千场也不屈服。诗句描写竹子在狂风中“浑不怕”“挺然相斗”的特点，借竹子的这些特点，比喻坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的人，表达了诗人的志向。 55．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，甲文中的君子具有洁身自好、不与世俗同流合污、正直不攀附的品质。 根据乙文“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然”可知，厉德斯在曹咏依附权贵、众人趋炎附势时，不随波逐流，坚守自身立场，体现出洁身自好的品质。 根据乙文“咏百般威胁，德斯独不屈”可知，面对曹咏的威胁，厉德斯始终不屈服，展现出正直无畏、不攀附权贵的品格，符合甲文中君子的特质，因此厉德斯是君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 【乙】宋曹咏依附秦桧，官做到了侍郎，显赫一时，依附他的人很多。只有他的妻兄厉德斯不认为他（的行为）是对的。曹咏用各种方式威胁，厉德斯却独自坚守气节不屈服。等到秦桧死后，厉德斯派人给曹咏送去一封信，打开一看，是一篇《树倒猢狲散赋》。 （24-25七年级下·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 56．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B．香远益清，亭亭净植（竖立） C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D．所惜者名节（气节） 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 58．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣 59．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 60．海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。 【答案】56．C 57．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）用它们来效力国家，就能够同心协力，共同把国家的事情办好（或：就能够心往一处想，劲往一处使，共同把国家的事情办好） 58．故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 59．（1）甲文中的“君子”具备的品质有：洁身自好、质朴自然、内心通达、行为正直、不攀附权贵、美名远扬、庄重、高雅。 （2）乙文中的“君子”则具备：坚守道义，践行忠信，珍惜名节（或：有共同的道义、忠信和名节）的品质。 60．（1）面对拉票、结小团体这些不良现象，我会坚守自己公正的本心，不被这些不正当行为影响，就像莲花在污浊环境中依然保持高洁一样。我也不会参与到这种不良行为中，保持自己诚实正直的品格。 （2）真正好的同学关系和班级氛围，应该是建立在共同维护班级秩序、为同学服务的基础上，而不是靠私利结成小团体。我会向同学们说明，班干部竞选是为了选出能为大家办实事、带领班级进步的人，用不正当手段得到的职位没有意义。 （3）具体行动上，我会在班级里倡导公平竞选的理念，和支持公正竞选的同学一起组成“正气小队”，向大家宣传诚信竞选的重要性。如果有同学私下找我拉票，我会委婉拒绝，并告诉对方这种行为不对。在投票时，我会根据候选人平时的表现和能力，公正地投出自己的一票，用实际行动维护竞选的公平公正，让班级竞选回归到良性竞争的轨道上，就像君子坚守道义，共同营造积极向上的班级环境 【导语】这篇文言文包含了周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》中的节选，分别从自然品格和社会修养两个角度阐述了君子的特质。在《爱莲说》中，作者通过莲花的象征意义，表达了君子应有清白、正直、不随波逐流的高尚品德。而《朋党论》则强调君子在朋党中的关键作用，描述了君子以道义相交、忠信共事的品质。两者共同展现了君子的高洁人格与真实品质。 56．本题考查文言词语理解。 C.句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。幸：希望； 故选C。 57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“莲之爱”是宾语前置句，“之”在这里起到提宾的作用，可不译；予：我。 （2）以：凭借，用；事：效力，侍奉。 58．本题考查文言文断句。 句意：所以作为君主，只应当斥退小人的虚伪朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就会太平了。 “为……者”是固定搭配，“当”表示应当，后面跟两种做法，一是“退小人之伪朋”，二是“用君子之真朋”，“则”后面跟表示结果的句子。 故断句为：故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 59．本题考查内容理解。 结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，该句体现了君子洁身自好、不被世俗污染且质朴自然的品质；“中通外直，不蔓不枝”展现了君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、阿谀奉承的特点；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子美名远扬且庄重、高雅，令人敬重而不敢轻慢。 结合乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，这句话直接阐明君子坚守道义，在言行上秉持忠信，对名节极为珍惜，他们凭借这些品质修身养性，志同道合相互增益，为国效力时能同心协力共成大业，始终如一，彰显出有共同的精神追求和高尚的道德操守，这是乙文中君子所具备的核心品质，使其区别于小人的虚伪朋党。 60．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，要明确两篇文章的核心思想。《爱莲说》中，周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，赞颂君子高洁品格，表明应坚守自身原则，不被不良风气影响。《朋党论》里，欧阳修指出小人结党是伪朋，君子结党是基于道义、忠信、名节，强调要分辨君子与小人之朋，君主应排斥小人伪朋、任用君子真朋。 接着，针对班级竞选班干部出现的不良现象进行分析。给同学送零食、许诺好处拉票，以及私下结成小团体互相投票，这些行为就如同小人结成的伪朋，并非出于公正和为班级服务的真心，而是为了个人私利。 然后，阐述自己的做法。我会秉持公正态度，拒绝参与这种不正当的拉票行为。一方面，自己以身作则，不送零食、不许诺好处，也不加入私下小团体。另一方面，向同学们宣传两篇文章所传达的思想，让大家明白真正的竞选应凭借自身能力和为班级奉献的决心，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造公平公正的竞选环境，选出真正能为班级服务、有责任心的班干部。 示例：在这次班级班干部竞选中，面对部分同学送零食、许诺好处拉票以及私下结成小团体互相投票的不良现象，我会以周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》所传达的思想为指引，坚守公正，做出正确选择。 《爱莲说》中，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子即便身处不良环境，也能坚守高洁品格。我深知，送零食、许诺好处拉票这种行为，就像淤泥，会玷污竞选的本真。我不能被这些小利诱惑，要像莲花一样保持自身的纯净与公正。 《朋党论》里，欧阳修区分了君子之朋与小人之朋。那些私下结成小团体互相投票的同学，就如同小人之朋，他们为私利勾结，并非真心为班级着想。而真正的君子之朋，应基于道义、忠信和名节，为了共同的目标齐心协力。 我会以身作则，拒绝参与任何不正当的拉票行为，不送零食、不许诺好处，也不加入小团体。同时，我会向同学们宣传这两篇文章的思想，告诉大家，竞选班干部是为了更好地服务班级，应该凭借自己的能力和真心去争取，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造一个公平公正的竞选环境，让真正有能力、有责任心的同学当选班干部，带领班级共同进步。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我听说关于朋党的言论，自古以来就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。……所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，那是虚假的。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。凭借这些来修养自身，那么就会因志同道合而相互补益；凭借这些来为国家效力，那么就会因心意相通而共同成就事业；自始至终都能保持一致，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当排斥小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能太平了。 （24-25七年级下·广东梅州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《活板》） 【乙】 鄜延①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之，其识文⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。 61．解释下列句中加点的词语。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之             （2）持就火炀之         （3）然之如麻 62．下列加点词意义和用法全都相同的一项是（   ） A．又为活板           自以为大有所益 B．则以纸帖之     以我酌油知之 C．未知石烟之利也     水陆草木之花 D．惘惘而出       自钱孔入，而钱不湿 63．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 64．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 试 扫 其 煤 以 为 墨 黑 光 如 漆 松 墨 不 及 也 遂 大 为 之 65．填空。（1）（2）空用原文中的字词回答，（3）空用自己的话回答。 沈括的《梦溪笔谈》这部作品，广泛地记载了关于自然科学和社会科学的成就。“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题，体现了（1）“__________________”的优势；在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变（2）“___________________”被砍伐殆尽的命运。无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民（3）_________________________。 【答案】61．（1）覆盖；（2）靠近；（3）通“燃”，燃烧。 62．C 63．（1）不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子贮存它们。 （2）石油储量极多，在地下产生没有穷尽，不像松木到一定时候会用完。 64．试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之 65． 瞬息可就 松林 智慧创新与探索精神 【导语】这两篇选文展现了沈括《梦溪笔谈》“稽古证今”的鲜明特色。【甲】文以简练笔法完整记录活字印刷工艺流程，通过“密布”“更互”等动词链展现宋代工匠智慧；【乙】文则以实证精神考察石油特性，从“惘惘而出”的观察到“松墨不及”的对比实验，体现古代科学探索的严谨性。两文共同构成11世纪中国科技文明的微缩景观，既有技术细节的精确记载，又蕴含资源可持续利用的远见（如“生于地中无穷”的论断）。全文以白描见长，在平实叙述中暗藏文明演进的密码。 61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。冒：覆盖。 （2）句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 （3）句意：燃烧起来如同麻杆一样。然：通“燃”，燃烧。 62．本题考查一词多义。 A.动词，制作、发明/动词，认为； B.介词，用/介词，凭借； C.均为助词，的； D.连词，表修饰/连词，表转折； 故选C。 63．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以纸帖（tiè）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖（tiè），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 （2）至多：指其储量丰富。无穷：没有穷尽。若：像。有时而竭：终将枯竭。 64．本题考查文言句子断句。 句意：试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作。 “试扫其煤以为墨”表达了一个完整的行为动作，即尝试扫取石油燃烧后的煤灰来制作墨，语义完整，所以在此处断开。“黑光如漆”描述了用石油煤灰所制墨的特点，即颜色黑且光亮如同漆一样，是对前面所制墨的进一步说明，语义相对独立，应断开。“松墨不及也”将石油墨与松墨进行比较，表明松墨比不上石油墨，也是一个完整的语义表达，所以在此断开。“遂大为之”表示基于前面的情况，于是大量制作石油墨，是一个新的行为动作表述，语义完整，单独断开。 故断句为：试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之。 65．本题考查文章内容理解。 （1）沈括的《梦溪笔谈》中记载的“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题。根据原文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，“活板”体现了“瞬息可就”的优势，即印刷速度极快，大大提高了印刷效率。 （2）在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变某种资源被砍伐殆尽的命运。根据原文“盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣”可知，这种资源就是“松林”。沈括观察到，由于松木被大量砍伐用于制作墨等，导致松林逐渐消失，而石油则是一种无穷无尽的资源，如果能够广泛使用石油来制作墨等物品，就能保护松林不被过度砍伐。 （3）无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民的智慧创新与探索精神。毕昇发明“活板”，通过巧妙的构思和设计，解决了雕版印刷的难题，提高了印刷效率，体现了他的智慧和创新精神。而沈括发现“石油”，并尝试用其制作墨，不仅发现了石油的新用途，还预见到了石油在未来社会的广泛应用前景，这体现了他的探索精神和远见卓识。这些发明和发现都是中国古代人民在长期实践和探索中不断积累和创新的结果，展现了他们的智慧和创造力。 【点睛】参考译文： 甲 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 乙 鄜州、延州的区域内有石油，过去说“高奴县出脂水”，就是说的这种东西。它产于水边，与沙石和泉水混杂在一起，缓缓地流出。当地人用野鸡尾毛做的刷子沾起它，把它收入瓦罐中，很像纯漆，燃烧起来如同麻杆一样，只是它的烟很浓，帐幕沾到它都变成黑色的。我猜测它的烟可以利用，试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作，那标有“延川石液”的墨就是它。这种墨一定会在世间广泛流传，从我这里就开始使用它了。因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。现在齐鲁间的松林已被伐尽了，渐渐蔓延到太行、京西、江南一带，以前长满松树的山大半都已光秃秃的了。用烟尘制墨的人大概还不知道石油的烟尘可以利用吧。 （24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 船 坞 “国初”①，两浙献龙船，长二十余丈上为宫室层楼设御榻以备游幸。岁久，腹败欲修治，而水中不可施工。熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳②。可容龙船，其下置柱，以大木梁③其上。乃决水入澳，引船当梁上，即车④尽澳中水，船乃笐⑤于空中。 完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。 （选自沈括《梦溪笔谈·补卷2》） 【注】①国初：北宋初年。②澳：可以泊船的水湾。这里实指人工湖式的船坞。③梁：架梁。④车：用水车汲水。⑤笐：读hàng，架。 66．解释句中加点词语的意思。 （1）持就火炀之____________（3）字平如砥________ （3）更互用之______________（4）殊不沾污________ 67．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之。 68．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．可容龙船/间不容发 B．用讫再火令药镕/完补讫 C．遂为藏船之室/肃遂拜蒙母 D．更互用之/永无暴露之患 69．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 长 二 十 余 丈 上 为 宫 室 层 楼 设 御 榻 以 备 游 幸 70．读了【甲】【乙】选文，小语和小文分享了自己的体会，请把下面对话补充完整。 小语：《活板》中，毕昇追求“活”的技艺，创造的活字印刷术大大提高了印刷效率。比如制字时他会“每字为一印”，排版时他会密密地排满字模，印刷量大时他可以两块板更互用之，拆印时他可以①___________________（用原文作答）。古代工匠的智慧真令我叹为观止。 小文：《船坞》以逻辑顺序行文。开头叙事，交代了龙船的来历、大小、用途等，并点出了修建船坞的原因；接着介绍了②____________________（用自己的话回答）。宋元时代的航海事业空前发达，是与船坞的发明分不开的。 【答案】66． 拿 磨刀石 交替、轮流 根本 67．（1）在它（铁板）的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类的东西覆盖好。（2）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。 68．D 69．长二十余丈/上为宫室层楼/设御榻/以备游幸 70． 火令药镕，以手拂之 修建船坞的方法。 【导语】这篇文言文组合通过《活板》和《船坞》两则笔记，生动展现了宋代科技成就。《活板》以说明为主，详述毕昇活字印刷术的工艺流程，突出“活”的特点；《船坞》则以记叙为主，介绍黄怀信修船技术的创新。两文均选自沈括《梦溪笔谈》，体现了宋代文人重视科技记录的特点。文章语言简洁准确，甲文多术语，乙文重叙事，共同构成中国古代科技文献的珍贵范本。 66．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：把它拿到火上烘烤。持，拿。 （2）句意：字印像磨刀石那样平。砥，磨刀石。 （3）句意：两块（铁板）交替着使用。更，交替、轮流。 （4）句意：根本不会被弄脏。殊，根本、完全。 67．本题考查译句。重点词语： （1）以：用。和：混合。冒：覆盖。之：代词，指铁板。 （2）奇字：生僻字。素：平时，向来。旋：随即，立刻。之：代词，指奇字。 68．本题考查一词多义。 A．容纳＼容纳； B．完毕＼完毕； C．于是＼于是； D．代词，它们＼助词，的； 故选D。 69．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：这艘船长二十多丈，上面建造有宫殿式的层楼，并设有皇帝御用的床榻，以备皇帝出巡游玩时使用。句子结构：“长二十余丈”描述船的长度，约二十多丈；“上为宫室层楼”指船的上层是宫殿式的楼阁；“设御榻”说明在船上设置了皇帝的专用床榻；“以备游幸”解释设置这些设施的目的是为了皇帝出游时的使用。根据以上分析，可推知：长二十余丈/上为宫室层楼/设御榻/以备游幸。 70．本题考查内容理解。 ①在【甲】文中，描述拆印操作的句子是“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，所以拆印时可“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，提取关键操作“火令药镕，以手拂之”。 ②【乙】文围绕龙船维修展开，先讲龙船需修及水中无法施工的问题，接着“宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳……遂为藏船之室”，详细说了黄怀信修建船坞的步骤：凿澳、置柱架梁、引水入澳让龙船就位、车水使船架起维修、修好后放水撤梁建屋保存。所以概括为“修建船坞的方法（步骤）”。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备它们在一版内有重复的。不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就自己掉了下来，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍贵地收藏着。 【乙】北宋初年，两浙进献龙船，（龙船）长二十多丈，上面建造有宫室、层楼，设置了皇帝的坐榻，用来供皇帝游览赏玩。时间久了，（龙船）腹部损坏，想要修理，然而在水里无法施工。熙宁年间，宦官黄怀信献计，在金明池北开凿一个大澳（可泊船的水湾，这里实际是人工湖式船坞），可以容纳龙船，在它（澳）的下面放置柱子，用大木头在上面架梁。于是放水进入澳内，引导龙船到梁的上方，随即用水车抽干澳里的水，船就被架在空中（架在梁上）。 修补完毕后，再放水使船浮起，撤去梁柱，用大屋子覆盖它，于是就成了藏船的屋子，（龙船）永远没有暴露在外（遭受损坏）的忧患了。 （24-25七年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《活板》） 【乙】 凡榨①，木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上，檀、杞次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理循环结长，非有纵直纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。 凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石②有余，小者受五斗不足。凡开榨辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽，使油出之时流入承藉器中。 （选自《天工开物》） 【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位，一石为十斗。 71．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有奇字素无备者/可以调素琴 B．以备一板内有重复者/以我酌油知之 C．其木樟为上/苔痕上阶绿 D．此三木者脉理循环结长/木理有疏密 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若燔土，用讫再火令药镕。 （2）木巨者围必合抱，而中空之。 73．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽 74．根据选文内容，将下列对话补充完整。 小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。 小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1）___、（2）___、拆板等几步，凸显“活”的优势。 小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间可以完成。不仅如此，常用字储备丰富、（3）___也提高了印刷效率。 小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4）___；榨的容量没有固定而是（5）___，也体现了技艺之“活”。 小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。 小文：致敬榨油技艺，我想说“（6）______”。（要求：语言简洁，含“创新”二字） 【答案】71．D 72．（1）不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化。 （2）用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。 73．以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽 74． 制版 印刷 生僻字可迅速制成 采用四根小木头拼合 根据原木尺寸灵活调整 木艺巧构，创新物尽其用 【导语】本文选取《活板》与《天工开物》的经典片段，聚焦古代工艺智慧。前者详载活字印刷的刻字、排版、印刷流程，突出“活”之巧与速；后者细述榨油工具的选材、构造与设计，彰显“实”之精与用。两文均以逻辑为纲，从材质到工序层层递进，语言精准凝练，兼具科学性与实用性。文字间藏古代工匠的匠心与创新，是中华科技文化的生动载体，极具研读价值。 71．本题考查一词多义辨析。 A. 平时/不加装饰的，朴素的； B. 用来/凭借； C. 上等/长到； D. 纹理/纹理； 故选D。 72．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：燔土，用胶泥烧制；讫，完毕；火，用火烘烤；镕，融化。 （2）重点字词有：围，围粗；合抱，双手合抱；中，中间；空，挖空。 73．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清动作层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽。“以宛凿入中”是一个动作；“削圆上下”是一个动作；“下沿凿一小孔”是一个动作；“削一小槽”是一个动作，分别断开。 据以上分析断句为：以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽。 74．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活板印刷程序包括制版步骤。 （2）根据甲文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷程序包括印刷步骤。 （3）根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，生僻字可迅速制成，这提高了印刷效率。 （4）根据乙文“中土江北少合抱木者，则取四根合并为之”可知，若没有合抱之木，古人就会采用四根小木头拼合。 （5）根据乙文“凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石有余，小者受五斗不足”可知，榨的容量根据原木尺寸灵活调整。 （6）根据乙文对榨油工具选材、构造的描述，结合“创新”要求，需提炼木榨工艺的巧思。示例：木榨巧构，创新物用之智。 【点睛】参考译文： 【甲】用胶泥刻字，（字印）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰之类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么所有排在板上的字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字印的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字印会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 【乙】凡是榨油的木榨，用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。这种木头以樟木为最好，檀木、杞木次之，用杞木做的榨，怕地面潮湿，就会很快腐朽。这三种木头的纹理都是循环结长的，没有直的纹理。中原地区江北一带缺少合抱粗的树木，就把四根木头合并起来制作榨具，用铁箍裹紧，用横栓穿起来把它们组合在一起，然后把中间挖空，用来盛装各种榨料。这样，零散的木材也能起到整根木材的作用了。 凡是在榨具中间挖空的部分，它的容量根据木头的大小而定，大的能容纳十石多，小的还装不满五斗。凡是开榨时在中间开辟的地方，要凿出一条平槽，用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽，让油流出的时候流入承接的器具中。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 陈元桂，抚州人。淳祐四年进士。累官①知②临江军。时闻警报，筑城备御，以焦心劳思致疾。开庆元年春，北兵至临江，时制置使③徐敏子在隆兴，顿④兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾⑤之使去。有欲抱而走者，元桂曰：“死不可去此。”左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之。县⑥其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 （选自《宋史·陈元桂传》） 注：①[累官]积功升官。②[知]掌管。③[制置使]官名。④[顿]驻扎。⑤[麾]指挥。⑥[县]同“悬”。 1．根据语境，参考方法提示，联系内容，解释下列加点词语的意思。 （1）蒙辞以军中多务 词语推断法：义不容辞 __________ （2）及鲁肃过寻阳 查阅字典法：①赶上；追上。②遭遇：遇到。③来得及。④到，等到。（摘自《古汉语字典》） （填序号_________ （3）但当涉猎 课内迁移法：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） __________ 2．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）县其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 3．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨 4．【甲】文中吕蒙接受了孙权的劝告，【乙】文中陈元桂不接受吏卒的劝告。他们的“接受”和“不接受”都令人赞叹。请结合原文内容，用自己的话分析他们两人令人赞叹的原因。 5．结合【甲】【乙】两文内容，从个人成长与国家责任的角度，谈谈你对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的理解。 （24-25七年级下·广东东莞·期末）阅读文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧①取书，读之竟日。及次日临政处决如流既薨家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖大怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （选自《宋史·赵普传》，有删改） 【注释】①箧（qiè）：箱子。 【丙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 （选自《杜诗详注》） 6．同学们围绕甲乙两文进行讨论，请补全其发言 弘毅：“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思是（1）____________。 之恒：“卿今当涂掌事”中多音字“当”应读“dāng”，因为“当涂”在此处的意思是（2）_____________。 逸萱：“孰”在《古代汉语词典》中的义项有：①通“熟”，熟；烹食到可以食用的程度；②通“熟”，成熟；③通“熟”，深透、仔细；④谁；哪个等。我认为该字在“孰若孤”中应该解释为（3）_______（填序号）。 韵笙：按照成语“爱不释手”推断，乙文中的“晚年手不释卷”中的“释”应该解释为（4）___________。 7．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）太祖乃悟，卒用其人。 8．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 及次日临政处决如流既薨家人发箧视之 9．请根据文章内容完成下面表格。 选文 详写内容 略写内容 劝学方式 劝学效果 甲文 孙权劝说吕蒙学习 （1）____ （3）_______ 吕蒙才略大增，鲁肃与他结为好友。 乙文 赵普读书的细节 （2）____ 太祖直接劝赵普读书，没有过多的解释和引导。 （4）_______ 10．下面对所选诗文的解读，不正确的一项是（   ） A．《望岳》紧扣“望”字来写，由近到远，首句借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。 B．《孙权劝学》中吕蒙才略大增，最终“非复吴下阿蒙”，展现了通过努力实现人生境界提升的可能。 C．《望岳》诗中“割”字写泰山高耸入云、雄立挺拔的气势，尾联化用了孔子“登泰山而小天下”的名言，寄托了杜甫青年时期渴望登顶人生高峰的志向。 D．《望岳》以登山喻人生攀登，山巅象征着理想的巅峰，展现出诗人渴望登顶、实现抱负的壮志豪情，传达出对未来充满信心与憧憬的积极态度。 （24-25七年级下·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’” （《常羊学射》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。 11．解释下面句子加点词的意思。 ①有卖油翁释担而立__________   ②但手熟尔__________   ③康肃笑而遣之__________ 12．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃 B．若欲闻射道乎/孰若孤 C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地 D．禽发/见其发矢十中八九 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 15．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。 （24-25七年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人②起禽而射之禽发鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃③而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔④进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①云梦，古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。②虞（yú）人，古代管山泽的小官吏。③旃（zhān），赤鱼的曲柄旗。④养叔：名养由基，楚国善射者。 16．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．公亦以此自矜/自李唐来，世人甚爱牡丹 B．以钱覆其口/蒙辞以军中多务 C．若欲闻射道乎/国人道之，闻于宋君 D．翼若垂云/卿言多务，孰若孤 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 （2）如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 使 虞 人 起 禽 而 射 之 禽 发 鹿 出 于 王 左 麋 交 于 王 右 19．两文都通过具体事例阐述关于“技艺”的道理，但说理方式不同。请结合选文内容简要分析。 20．假设你是学校射箭社团的负责人，准备开展一次社团经验分享活动。请结合【甲】【乙】两文的内容，设计一段开场白，要求既要引用文中观点，又要鼓励社员提高技艺。（不少于80字） （24-25七年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） [注]①正德元年，王守仁被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。③出：春笋破土而出。④珊然：佩玉相击，音节舒缓。 21．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．有仙则名/而因以竹名 B．可以调素琴/有奇字素无备者 C．无所不宜/宜乎众矣 D．挺然特立/康肃忿然曰 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 23．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德 24．【乙】文描写竹子的生长环境与王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”表现的环境有何相似之处？请简要分析。 25．刘禹锡的人生态度和王守仁的人生态度有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文以及【链接材料】的相关内容加以分析。 【链接材料】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。 （节选自王守仁《何陋轩记》） （24-25七年级下·广东汕头·期末）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗虽家无斗储意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自《王欢守志》） 【注释】①耽：极爱好。②意怡如：内心还是安适愉快的。 26．解释下列加点字词的意思。 （1）有仙则名( ) （2）无案牍之劳形( ) （3）不营产业( ) （4）时闻者多哂之( ) 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 28．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断二处）。 常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也。 29．下面对【甲】文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 30．回答下面问题。 （1）【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现各有什么不同？ （2）我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出一例并概述其事迹。 （24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗③时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑燮《郑板桥集》） 【注】①没没墨墨：懵懵懂懂，糊涂。②啜（chuò）：饮，喝。③茗：茶的通称。 31．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．有仙则名/不可名状 B．无案牍之劳形/用以告慰天下之劳人 C．谈笑有鸿儒/通儒达士 D．何陋之有/此何等雅趣 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。 33．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹 34．比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上的相似点。 35．在学习《陋室铭》和【乙】文后，班级拟开展“雅趣生活”主题讨论会。同学小明说：“只有住在豪华大房子里，享受舒适安逸的生活才有趣，像刘禹锡和【乙】文中的主人住茅屋太艰苦了，没什么乐趣。”请你结合两文内容，反驳小明的观点。 （24-25七年级下·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭③，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰④啸歌，冥然兀坐⑤，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动，珊珊可爱。 （节选自归有光《项脊轩志》） 【注释】①项脊轩：归有光的书斋名。②渗漉（shèn lù）：渗漏。③垣墙周庭：四周围绕院子砌上墙。④偃（yǎn）仰：安居、休息。⑤冥然兀坐：静静地独自端坐。 36．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有仙则名/卷卷有爷名 B．何陋之有/知之者不如好之者 C．顾视无可置者/乃取一葫芦置于地 D．又杂植兰桂竹木于庭/亭亭净植 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）小鸟时来啄食，人至不去。 38．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 三 五 之 夜 明 月 半 墙 桂 影 斑 驳 风 移 影 动 39．音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式两个角度，结合文章内容简要分析。 40．刘禹锡和归有光的人生志趣有什么相同之处？请结合两文内容简要分析。 （24-25七年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》）【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．自李唐来/一版已自布就 B．香远益清/自以为大有所益 C．乃委手版归/相委而去 D．将弃官去/出郭相扶将 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 44．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？ 45．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。 （24-25七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。 （选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改） [注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。 46．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。 文言词汇 积累方法 （1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号） （2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”） （3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号） 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）未若兹草，凌霜自保。 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下 49．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？ 50．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。 （24-25七年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；壮丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然。咏百般威胁，德斯独不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒糊狲散赋》一盛。 （选自庞元英《谈薮》） 【丙】 题画竹 [清]郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃/瞬息可成 B．香远益清/自以为大有所益 C．宜乎众矣/依附者甚众 D．德斯独不屈/若屈伸呼吸 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）独其妻兄厉德斯不以为然。 53．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒猢狲散赋》一篇 54．同学们分享阅读心得，请结合文段，将对话补充完整。 小香：古人常以物之性来喻人之品德性情。 小洲：是的。甲文采用（1）_______________的写法，以莲喻君子。 小香：乙文“树倒糊狲散”以“猢狲”喻（2）_______________。 小洲：丙诗也采用这种写法来表达主旨，体现在（3）_______________。 55．请结合甲、乙两文谈谈乙文中谁是君子，并说明理由。 （24-25七年级下·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 56．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B．香远益清，亭亭净植（竖立） C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D．所惜者名节（气节） 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 58．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣 59．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 60．海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。 （24-25七年级下·广东梅州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《活板》） 【乙】 鄜延①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之，其识文⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。 61．解释下列句中加点的词语。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之             （2）持就火炀之         （3）然之如麻 62．下列加点词意义和用法全都相同的一项是（   ） A．又为活板           自以为大有所益 B．则以纸帖之     以我酌油知之 C．未知石烟之利也     水陆草木之花 D．惘惘而出       自钱孔入，而钱不湿 63．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 64．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 试 扫 其 煤 以 为 墨 黑 光 如 漆 松 墨 不 及 也 遂 大 为 之 65．填空。（1）（2）空用原文中的字词回答，（3）空用自己的话回答。 沈括的《梦溪笔谈》这部作品，广泛地记载了关于自然科学和社会科学的成就。“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题，体现了（1）“__________________”的优势；在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变（2）“___________________”被砍伐殆尽的命运。无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民（3）_________________________。 （24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 船 坞 “国初”①，两浙献龙船，长二十余丈上为宫室层楼设御榻以备游幸。岁久，腹败欲修治，而水中不可施工。熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳②。可容龙船，其下置柱，以大木梁③其上。乃决水入澳，引船当梁上，即车④尽澳中水，船乃笐⑤于空中。 完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。 （选自沈括《梦溪笔谈·补卷2》） 【注】①国初：北宋初年。②澳：可以泊船的水湾。这里实指人工湖式的船坞。③梁：架梁。④车：用水车汲水。⑤笐：读hàng，架。 66．解释句中加点词语的意思。 （1）持就火炀之____________（3）字平如砥________ （3）更互用之______________（4）殊不沾污________ 67．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之。 68．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．可容龙船/间不容发 B．用讫再火令药镕/完补讫 C．遂为藏船之室/肃遂拜蒙母 D．更互用之/永无暴露之患 69．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 长 二 十 余 丈 上 为 宫 室 层 楼 设 御 榻 以 备 游 幸 70．读了【甲】【乙】选文，小语和小文分享了自己的体会，请把下面对话补充完整。 小语：《活板》中，毕昇追求“活”的技艺，创造的活字印刷术大大提高了印刷效率。比如制字时他会“每字为一印”，排版时他会密密地排满字模，印刷量大时他可以两块板更互用之，拆印时他可以①___________________（用原文作答）。古代工匠的智慧真令我叹为观止。 小文：《船坞》以逻辑顺序行文。开头叙事，交代了龙船的来历、大小、用途等，并点出了修建船坞的原因；接着介绍了②____________________（用自己的话回答）。宋元时代的航海事业空前发达，是与船坞的发明分不开的。 （24-25七年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《活板》） 【乙】 凡榨①，木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上，檀、杞次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理循环结长，非有纵直纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。 凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石②有余，小者受五斗不足。凡开榨辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽，使油出之时流入承藉器中。 （选自《天工开物》） 【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位，一石为十斗。 71．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有奇字素无备者/可以调素琴 B．以备一板内有重复者/以我酌油知之 C．其木樟为上/苔痕上阶绿 D．此三木者脉理循环结长/木理有疏密 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若燔土，用讫再火令药镕。 （2）木巨者围必合抱，而中空之。 73．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽 74．根据选文内容，将下列对话补充完整。 小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。 小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1）___、（2）___、拆板等几步，凸显“活”的优势。 小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间可以完成。不仅如此，常用字储备丰富、（3）___也提高了印刷效率。 小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4）___；榨的容量没有固定而是（5）___，也体现了技艺之“活”。 小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。 小文：致敬榨油技艺，我想说“（6）______”。（要求：语言简洁，含“创新”二字） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $