精品解析：河北保定市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题(本大题共16小题在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。) 1. 《管子·牧民》中说：“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。”《贞观政要》卷1《君道》当中也强调：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”两段材料都体现了中国古代（ ） A. 传统文化注重家国情怀 B. 原始民主始终在制约着皇权 C. 政治伦理蕴含人本思想 D. 君主注重吸取前朝经验教训 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料可知，两段材料都体现出在政治治理中，要以百姓（人）为根本，重视民众的意愿和利益，蕴含了人本思想，C项正确；材料主要围绕政治治理与百姓的关系，并非强调家国情怀（家国情怀更多涉及个人对家庭、国家的责任与情感），排除A项；中国古代是君主专制制度，原始民主在进入阶级社会后（尤其是封建社会）对皇权的制约作用非常有限，且题干材料未提及原始民主对皇权的制约，排除B项；材料中没有提及君主吸取前朝经验教训的相关内容，排除D项。故选C项。 2. 公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统。以下能论证该观点的史实有（ ） ①韩国首尔景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为金黄色，匾额上写有汉字 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学 ③瑞典首都的中国宫，宫顶仿中国宫殿，宫门两侧边框刻有中国式图案 ④日本法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代的亚洲。根据材料“公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统”结合所学知识可知，隋唐以后，朝鲜半岛的新罗国确实大量接受了中国的文化，新罗派遣使节到唐朝学习，带回了大量文化知识，并在国内推广儒学。这一点支持了原观点中关于思想意识和社会组织方面的文化移植与受容，②正确；日本法隆寺是7世纪末建造的，它的建筑风格受到了当时中国南北朝时期的建筑影响。这表明了物质文明方面，东亚国家与中国之间的文化交流和影响，④正确；首尔景福宫虽然受到中国建筑风格的影响，但它建于朝鲜王朝时期，并非公元8世纪前后，①错误；瑞典首都的中国宫并不是东亚国家对中国文化的移植，而是欧洲对中国文化的模仿，③错误。由此可知，②④正确，故选B项。 3. 新文化运动时期掀起了儒家研究热。陈独秀指出：“寝苫(草垫)枕块(土块)，非丧事不言之礼……曾有一实行者乎”；鲁迅揭露了“仁义道德”背后的“吃人”本质。据此可知，二者的主要意图是（ ） A. 对传统文化进行理性思考 B. 推动思想启蒙与社会改革 C. 批判并否定中国传统文化 D. 促进马克思主义广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】A.陈独秀、鲁迅重点抨击封建礼教的弊端与腐朽内核，重在批判反思，并非对传统文化进行全面理性辩证的思考，错误。 B.结合材料内容与时代背景，新文化运动通过批判旧礼教、旧道德，破除封建思想束缚，启迪民众思想，以此推动社会革新与进步，正确。 C.二人针对的是落后的封建礼教与旧伦理，并未全盘否定中国传统文化，该表述存在片面性，错误。 D. 材料围绕批判儒家旧道德展开，没有涉及马克思主义传播的相关内容，错误。 故选B项。 4. 恩格斯认为，“罗马法是纯粹私有制占统治的社会生活条件和冲突的十分经典性的法律表现······在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶层还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。恩格斯旨在强调（ ） A. 中世纪欧洲市民阶层追求罗马法 B. 国家权力应始终高于个人权利 C. 古罗马和中世纪欧洲实行私有制 D. 罗马法是欧洲文化的古典源头 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中恩格斯的原话指出，罗马法已经包含了中世纪市民阶层所追求的东西，强调的是罗马法对市民阶层诉求的满足，而非市民阶层直接追求罗马法本身，错误。 B.题干中并未提及国家权力，且罗马法的核心精神是保护私有财产和个人权利，与“国家权力高于个人权利”相悖，错误。 C.私有制只是题干论述的背景，恩格斯的核心观点是罗马法作为法律体系的深远影响，而非单纯强调两者的经济制度，错误。 D.恩格斯指出，罗马法是私有制社会法律的“经典性表现”，并且其中的原则直接满足了后世市民阶层的需求。这说明罗马法的影响超越了时代，成为了后世欧洲法律和文化的重要源头，正确。 故选D项。 5. 12世纪时，吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩词婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。“吴哥窟”反映了（ ） A. 印度佛教对种姓制度的冲击 B. 印度文化对中亚和西亚的影响 C. 印度在文学领域的重要成就 D. 高棉文化具有包容性与多样性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（柬埔寨）。据本题材料概括得出主要结论是：吴哥窟中体现了佛教和印度教特征，吴哥窟的浮雕也受到印度神话故事的影响，体现出柬埔寨高棉文化的包容性与多样性，D项正确；材料体现的是印度文化对柬埔寨的影响，未涉及种姓制度，排除A项；据所学，柬埔寨位于东南亚，并非中亚和西亚，排除B项；柬埔寨的吴哥窟吸收了印度文化，不能代表印度文学成就，排除C项。故选D项。 6. 下面为印欧人早期(公元前3000~前1000年)迁徙路线图。以印欧人为主体的游牧部落迁徙后分别形成了赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。下列选项中，只与图中“丙”处族群相关的是（ ） A. 发明和使用了马以及马拉战车 B. 制定世界上现存最早的成文法典 C. 率先掌握了冶炼铁器的技术 D. 首次将西亚与北非文明统一起来 【答案】D 【解析】 【详解】A.马和马拉战车是印欧人游牧阶段就普遍使用的工具，并非波斯人独有，错误。 B.世界现存最早的成文法典是古巴比伦《汉谟拉比法典》，古巴比伦是西亚本土文明，不属于印欧迁徙形成的族群，错误。 C.率先掌握冶铁技术的是赫梯人，赫梯人活动在小亚细亚（图中甲处），不符合丙地，错误。 D.波斯人建立的波斯帝国，征服了整个西亚和北非的埃及，首次将西亚与北非文明统一起来，符合题意，正确。 故选D项。 7. 19世纪中叶开始前往澳大利亚淘金的华工不断增加，赴澳华工生活俭朴，吃苦耐劳，能积累下一定的黄金。华工不仅寄金回国，也要把尸体运回中国，因此华人会馆兴盛。这反映了澳洲华工（ ） A. 受中国传统生活方式影响 B. 生活状况较为艰辛 C. 深受传统道德观念的感召 D. 中西文化融合受阻 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪中叶（中国和澳洲）。根据题干“赴澳华工生活俭朴，吃苦耐劳，能积累下一定的黄金。华工不仅寄金回国，也要把尸体运回中国，因此华人会馆兴盛”，可以得知赴澳华工有着中华民族落叶归根的思想，这与中华民族重视家族关系，小农经济的生产模式息息相关，A项正确；材料反映了澳洲华工深受传统道德观念的感召，“生活状况较为艰辛”不符合材料主旨，排除B项；C选项不能揭示根本原因，排除C项；材料没有涉及中西文化融合的信息，排除D项。故选A项。 8. 下面是1821~1920年美国新增欧洲移民示意图。下面不属于这一期间移民的影响因素是（ ） A. 第二次工业革命 B. 法西斯大规模迫害犹太人 C. 第一次世界大战 D. 英国与美国间的历史渊源 【答案】B 【解析】 【详解】A.19世纪中后期的第二次工业革命推动美国经济快速发展，带来了大量就业机会，吸引了欧洲移民，是这一时期移民的重要影响因素，不符合题意。 B.法西斯大规模迫害犹太人是20世纪30年代的事件，而题干的时间范围是1821~1920年，该事件不在此时间段内，因此不属于这一时期移民的影响因素，符合题意。 C.1914-1918年的一战造成欧洲局势动荡，战争破坏、政治不稳定推动了部分欧洲人口向美国迁移，属于影响因素，不符合题意。 D.美国曾是英国殖民地，两国在语言、文化、制度上联系紧密，这降低了英国移民的融入成本，因此图中英国移民数量最多，是影响因素，不符合题意。 故选B项。 9. 有学者在评论15、16世纪的欧洲菜肴时，称其“完全消失在调料(以胡椒、桂皮、豆蔻为主的香料)里了，食物本身已经无足轻重，它成了稀奇古怪的调料的附庸”。这说明（ ） A. 价格革命使欧洲人的生活水平上升 B. 美洲的开发改变了欧洲的饮食风尚 C. 欧亚贸易的拓展影响欧洲人的饮食 D. 新航路开辟使民众消费观转向奢侈 【答案】C 【解析】 【详解】A.价格革命是指新航路开辟后欧洲金银贬值、物价上涨，与材料中饮食结构变化无关，也无法体现欧洲人生活水平上升，错误。 B.题干中的香料原产于亚洲，并非美洲，错误。 C.15、16世纪新航路开辟后，欧亚贸易得到拓展，题干中提到的胡椒、桂皮等香料主产地为亚洲，大量香料输入欧洲后，深刻改变了欧洲人的饮食偏好，正确。 D.材料仅体现欧洲饮食中香料使用增多，不能反映民众消费观转向奢侈，表述不符合史实，错误。 故选C项。 10. 读“1860—1981年世界贸易增长率统计图”，下列解读正确的是 A. 第二次工业革命没有促进世界贸易发展 B. 世界贸易的萎缩是导致经济危机的原因 C. 第二次世界大战直接造成世界贸易停止 D. 关贸总协定推动了战后世界贸易的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据图表可知，1948年-1981年世界贸易增长迅速，反映了战后关贸总协定建立后，各国关税税率大幅度下降，推动了贸易自由化及国际贸易的发展，对世界经济发展的巨大促进作用，故D项正确。A项，第二次工业革命推动了世界市场最终形成，有利于世界贸易的发展，排除。B项，致经济危机的原因在于资本主义经济体制的根本矛盾，排除。C项，第二次世界大战使世界贸易增长率迅速下滑，但并未造成世界贸易停止，排除。 11. “边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”下列对这首诗词解读最为合理的是（ ） A. 马是古代丝绸之路上主要的交通工具 B. 该诗词描绘了汉朝商队运送丝绸前往西域的画面 C. 汉武帝时期设置西域都护府管理西域 D. 该诗采用以声传影的艺术手法描写丝绸之路画面 【答案】D 【解析】 【详解】A.诗中驮运货物的是骆驼（铃声为驼铃），且题干无法体现“马是丝绸之路主要交通工具”，错误。 B.这首诗是唐代诗人张籍所作，“安西”指唐代安西都护府辖区，并非汉代商队，错误。 C.西域都护府是汉宣帝时期设置，并非汉武帝时期，且诗句内容未涉及西域管理机构，和题干无关，错误。 D.诗句没有直接描摹商队，通过远远传来的驼铃声引出沙漠中行进的丝绸商队，是以声传影的艺术手法，描绘了丝绸之路的贸易场景，正确。 故选D项。 12. 亚历山大东征后，亚历山大型钱币在希腊化世界流通200余年，其形制、材质未发生根本变化，不仅成为希腊化世界统一的货币标志，还成为统治者宣传统治合法性的工具。这一现象反映了希腊化时代（ ） A. 希腊文化成为东方各国主流文化 B. 军事扩张推动了区域文化认同 C. 货币体系统一是帝国有续的基础 D. 东西文化交融仅限于经济领域 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只反映钱币的通行与文化影响，没有信息能够说明希腊文化在东方占据主流，错误。 B.结合材料可知，亚历山大东征后，统一形制的货币长期在希腊化世界流通，强化了区域内在标识与统治认知上的联结，体现军事扩张助推区域文化认同的形成，正确。 C.货币统一对统治维系有一定作用，但并非帝国延续的决定性因素，错误。 D.希腊化时代的文明交流涉及多个领域，并非仅局限于经济范畴，错误。 故选B项。 13. 面对世界文化的交流与冲突，亨廷顿提出“文明冲突论”，认为强势文化必然战胜弱势文化；费孝通则提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观。二者的本质差异在于是否认同（ ） A. 文化冲突背后是经济利益的争夺 B. 文化交流是历史发展的必然 C. 不同文化应平等共生、共同发展 D. 跨区域文化传播具有双向性 【答案】C 【解析】 【详解】A.两种观点均未涉及文化冲突背后的经济利益争夺，无论是亨廷顿的冲突论，还是费孝通的共生观，都未将经济利益作为核心讨论内容，错误。 B.二者均未对文化交流是否为历史发展必然进行判断，不存在相关认知的差异，错误。 C.亨廷顿否定文化平等性，割裂文明共存关系；费孝通倡导多元文化相互尊重、平等共生、共同发展，这是二者的本质差异，正确。 D.两种观点均未提及跨区域文化双向传播的相关内容，不存在关于此内容的认知区别，错误。 故选C项。 14. 侦探小说是英国维多利亚时代的特色文学类型，其创作借鉴了欧洲古典推理文学的叙事手法，又结合当时英国社会的现实风貌进行创新，成为兼具时代特征与文学特色的新文学形式。这一现象反映了近代欧洲（ ） A. 古典文学形式已被完全取代 B. 文化在借鉴传承中创新发展 C. 文学创作完全脱离社会现实 D. 推理文学成为欧洲文学主流 【答案】B 【解析】 【详解】A.古典文学形式依旧存在，并未走向消亡或被完全替代，不符合史实，错误。 B.结合材料关键信息，英国侦探小说吸收借鉴欧洲古典推理的叙事技巧，又立足本土社会现实完成内容创新，反映出近代欧洲文化在传承借鉴的基础上融合时代特色实现创新发展，正确。 C.该文学创作紧密结合英国社会现实风貌，并未脱离现实背景进行创作，错误。 D.材料仅介绍侦探小说的发展特点，不能说明推理文学占据欧洲文学主流地位，缺乏依据，错误。 故选B项。 15. 一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德斯的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”这一评论反映出第一次世界大战（ ） A. 推动了非洲民族民主意识的觉醒 B. 彻底摧毁了非洲的传统社会结构 C. 使非洲成为欧洲战争最大受益者 D. 完全消除了欧洲列强的殖民统治 【答案】A 【解析】 【详解】A.非洲士兵远赴欧洲参战，接触近代文明与平等思想，认清殖民压迫本质，一战结束后非洲民族民主意识逐步觉醒，冲击旧殖民体系，正确。 B.一战仅动摇非洲传统社会形态，并未彻底摧毁非洲传统社会结构，错误。 C.一战主战场在欧洲，非洲遭受人力掠夺与资源压榨，属于战争受害区域，而非受益者，错误。 D.欧洲列强在非洲的殖民统治直至二战后才逐步瓦解，一战阶段殖民统治依旧稳固，错误。 故选A项。 16. 中国近代以来，国民教育体系逐步建立，改革开放后更是开启教育发展新征程，而图书馆、博物馆也在这一过程中不断发展完善，成为文化传承的重要载体。这一发展历程反映了现代中国文化传承的特点是（ ） A. 依托教育发展与公共文化机构建设双向推进 B. 国家仅依靠官方力量推动文化传承载体革新 C. 放弃传统传承方式并全面采用现代传播手段 D. 文化传承载体的发展已经与社会发展相脱节 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合材料关键信息，近代以来国民教育体系持续构建完善，图书馆、博物馆等公共文化场馆同步发展，共同承担文化传承的功能，体现出现代中国以教育发展与公共文化机构建设双向发力、协同推进文化传承的特点，正确。 B.材料并未体现文化传承只依托官方单一力量，该表述片面，错误。 C.我国文化传承始终兼顾传统方式与现代手段，并未放弃传统传承形式，不符合客观史实，错误。 D.教育与公共文化载体不断革新发展，顺应社会发展趋势，二者紧密结合，并未出现脱节现象，错误。 故选A项。 二、非选择题(本大题包括4小题) 17. 中华文化与外来文化在交流中不断发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如我国楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等少数民族文化和佛教文化。 ——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》 材料二 明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，突出经世致用思想方法……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐，葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等更多地输往欧洲，一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及《周易》《书经》《孝经》《诗经》《礼记》等翻译为西文出版，葡国传教士曾德昭的《大中华帝国志》，全面介绍了中国地理和思想史等方面的情况。 ——摘编自袁行霈严文明《中华文明史》、林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期中华文化的发展特点，并结合所学知识说明中华优秀传统文化的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐”产生的双向意义。 【答案】（1）发展特点：地域分布广泛；多元争鸣；兼容并包；区域特色突出；现实关怀；体系初创。 价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；影响着中国人的思维方式和行为方式；维护着中国团结统一的政治局面；维系着统一多民族国家；推动了中国社会发展进步；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 （2）双向意义：对中国：有利于推动中国传统科学向近代科学转变；促使中国学术界从空谈心性向注重实用转变；引发士大夫对传统思想的反思，孕育早期启蒙思潮；冲击了 “华夏中心” 的传统观念。 对欧洲：促进了中国文化的传播；推动了西方的思想解放和社会转型。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中华文化在春秋战国时期的发展特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从地域范围、多元发展、包容特色、区域文化、现实色彩与体系构建等角度进行概括。 价值：本小问要求分析中华优秀传统文化的价值，需要结合材料及中国优秀传统文化的影响进行归纳，根据材料和所学从民族发展、思想影响、政治发展、国家进步、国家治理与社会进步等角度进行分析。 【小问2详解】 双向意义：本小问要求分析西学东渐与中学西渐的双向意义，需要结合材料以及新航路开辟之后的世界文化交流进行归纳，根据材料和所学从对中国的意义与对欧洲的意义等两个角度进行分析。其中对中国的意义要从科技转变、思想解放、理念突破以及学术发展等层次分析。对欧洲的意义需要从文化传播、思想解放等角度分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 商路的开辟促进了文化交流。经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。世界其他区域商路的贸易活动同样在文化交流中扮演了重要角色。近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 ——摘编自《文化交流与传播》 提取材料中的观点，自拟论题，并结合所学近代史知识进行阐述。(要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。) 【答案】 示例： 论题：商品的世界性流动促进了洲际国家的文化交流。（2分） 阐述：15～16世纪，伴随着新航路的开辟，全球贸易网络逐步形成。买卖双方通过贸易输送的各种商品，把世界不同地区的文化迥异的生产者和消费者紧密联系在一起。例如，茶是中国文化的符号之一，新航路开辟后，中国茶传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。在英国发展成下午茶文化；在荷兰许多富裕家庭都设有专门的茶室。另外，诞生于欧洲的钟表，在16世纪经由澳门传入中国内地，成为清朝高官珍稀的藏品，后来在中国民众间逐渐流行，甚至一些公共场所也安装了钟表。（8分） 综上所述，商品在世界范围内流动，使不同国家文化传播到世界各地，同时在相互借鉴中向前发展。（2分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，提取材料中的观点，自拟论题，并结合所学近代史知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“商路的开辟促进了文化交流”“近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区”等信息，可知商路与商品贸易是跨文化交流的重要载体，商品的全球流动会推动不同地区的文化传播与交融。因此可以拟定论题为商品的世界性流动促进了洲际国家的文化交流。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从新航路开辟后全球贸易网络的形成背景、东方商品（如中国茶）在西方传播并催生新的文化习俗、西方商品（如钟表）传入中国并影响社会生活等角度进行分析，突出商品在洲际贸易中作为文化符号，将生产者与消费者的文化紧密联结，推动文化的跨地域传播与融合。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从商品贸易与文化交流的内在关联角度深刻认识全球贸易网络的发展，不仅推动了经济交流，更成为文化传播的重要纽带，促进了不同文明的相互借鉴与发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代西亚是世界最早诞生文明的地区之一。公元前4世纪，亚历山大东征使西亚进入希腊化时代。公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教，完成了阿拉伯神权国家的统一，阿拉伯文明正式诞生。“古兰经和剑”成为阿拉伯人扩张的利器，并构建了世界历史上版图仅次于蒙古的最大帝国。在与四周文明的接触和碰撞中，阿拉伯人对所有先进文化接受不拒，并默许当地人士予以不离其根本的一定改造。 ——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》 材料二 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——摘编自毛泽东《论十大关系》 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——摘编自毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西亚伊斯兰文明兴起的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，运用唯物史观谈谈如何看待外来文化。 【答案】（1）原因：西亚地区具有悠久而丰富的历史文化底蕴；商路和地理位置影响；穆罕默德等人的引领和推动作用；阿拉伯帝国的建立和发展；阿拉伯社会兼收并蓄、开放包容的文明态度。 （2）看待：批判吸收，洋为中用；结合现代化实践，促进文化创新；吸收并借鉴一切人类文化的优秀成果；树立文化自信，增强文化主体性意识。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可以从历史文化底蕴、地理位置、领袖人物的推动、帝国影响、文化态度等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 古代西亚是世界最早诞生文明的地区之一 最早诞生文明的地区之一→历史文化底蕴 西亚地区具有悠久而丰富的历史文化底蕴 公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教，完成了阿拉伯神权国家的统一，阿拉伯文明正式诞生；并构建了世界历史上版图仅次于蒙古的最大帝国 穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教；构建了世界历史上版图仅次于蒙古的最大帝国→穆罕默德等人的引领和推动作用；阿拉伯帝国的建立和发展 穆罕默德等人的引领和推动作用；阿拉伯帝国的建立和发展 在与四周文明的接触和碰撞中，阿拉伯人对所有先进文化接受不拒，并默许当地人士予以不离其根本的一定改造 与四周文明的接触和碰撞中，阿拉伯人对所有先进文化接受不拒→商路和地理位置影响；阿拉伯社会兼收并蓄、开放包容的文明态度 商路和地理位置影响；阿拉伯社会兼收并蓄、开放包容的文明态度 【小问2详解】 看待：本小问可以从批判吸收、文化创新、借鉴优秀成果、文化自信等角度分析，具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 看待 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学 一切民族、一切国家的长处都要学→批判吸收，洋为中用→一切真正好的东西都要学→借鉴一切人类文化的优秀成果 批判吸收，洋为中用；吸收并借鉴一切人类文化的优秀成果 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际 必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际→结合现代化实践，促进文化创新 结合现代化实践，促进文化创新 我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来→树立文化自信，增强文化主体性意识。 树立文化自信，增强文化主体性意识。 20. 文化传承的载体随时代不断发展，人类在继承优秀文化成果的同时，对文化遗产的保护与利用也日益走向科学与创新。阅读材料，完成下列要求。 材料一 嵩阳书院是中国古代儒家书院的典型，担当了道统的确立与传承责任。清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地。嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等，并通过祭祀活动使学子兴起向道之心。嵩阳书院在漫长的历史发展中几起几落、几废几兴，奠定了其在中国书院发展史、儒家道统传承史上的特殊地位。 ——摘编自韩星《嵩阳书院与道统传承》 材料二 新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。在党的指导下，中央和各级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策，指导和保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构，开展面向社会大众的大规模文物征集活动，充实了馆藏。国家对接收的旧中国博物馆按照“民族的、大众的、科学的社会教育机构”目标进行了整顿和改造。到20世纪50年代中期，国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆，如中国人民革命军事博物馆等，至1965年，全国博物馆总数达214座。 ——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》 材料三 文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用，其运行机制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展。 ——摘编自王小溪、向勇《空间与表征视角下文化遗产地创意活化机制研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括嵩阳书院传承文化的举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期博物馆事业发展的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，从保护前提、实施路径、最终目标中任选两个角度，谈谈你对文化遗产地“创意活化”的理解。 【答案】（1）举措：复兴书院建筑，修建先圣殿、先贤祠、道统祠等祭祀建筑；以祭祀活动强化士人的儒家道统意识；将书院作为传承儒家道统的核心基地，延续并发展儒家理学思想。 （2）原因：新中国的成立奠定了根本政治基础；党和政府高度重视，出台政策、设立专门文物管理机构提供了制度与组织保障；国民经济恢复和 “一五” 计划的实施，为博物馆建设提供了物质支撑；开展大规模文物征集活动，充实馆藏；民众对文化保护的参与度提升。 （3）理解：保护前提：必须坚守文化遗产的真实性和完整性，这是文化遗产保护的核心原则，是创意活化的基础，不能以牺牲遗产原真性为代价进行开发利用。实施路径：从物质空间、文化空间、情感空间三大维度入手，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展。最终目标：实现文化遗产保护与地方经济社会发展的双向共赢，激发文化遗产的当代价值，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问可以从建筑、道统意识、发展儒家理学思想等角度分析，具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 举措 嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等 建立一些代表性建筑→复兴书院建筑，修建先圣殿、先贤祠、道统祠等祭祀建筑 复兴书院建筑，修建先圣殿、先贤祠、道统祠等祭祀建筑 并通过祭祀活动使学子兴起向道之心 祭祀活动使学子兴起向道之心→以祭祀活动强化士人的儒家道统意识 以祭祀活动强化士人的儒家道统意识 清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地 清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地→将书院作为传承儒家道统的核心基地，延续并发展儒家理学思想 将书院作为传承儒家道统的核心基地，延续并发展儒家理学思想 【小问2详解】 原因：本小问可以从新中国的成立、党和政府高度重视、物质支撑、文物征集、民众对文化保护的参与度等角度分析，具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期；在党的指导下，中央和各级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策，指导和保障博物馆事业的建设 新中国成立→奠定根本政治基础→党的指导下，中央和地方设立机构、颁布政策→党和政府高度重视，出台政策、设立专门文物管理机构提供了制度与组织保障 新中国的成立奠定了根本政治基础；党和政府高度重视，出台政策、设立专门文物管理机构提供了制度与组织保障 到20世纪50年代中期，国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆 20世纪50年代中期→国民经济恢复、一五计划实施→物质基础 国民经济恢复和 “一五” 计划的实施，为博物馆建设提供了物质支撑 省市建立了专门的文物征集机构，开展面向社会大众的大规模文物征集活动，充实了馆藏 大规模文物征集活动，充实了馆藏→文物征集→民众的参与度提升→充实馆藏 开展大规模文物征集活动，充实馆藏；民众对文化保护的参与度提升 【小问3详解】 理解：本小题可从保护前提、实施路径、最终目标等角度分析，具体的解题思路如下表; 材料关键信息 推理过程 理解 文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用 对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用→必须坚守文化遗产的真实性和完整性→前提与核心 保护前提：必须坚守文化遗产的真实性和完整性，这是文化遗产保护的核心原则，是创意活化的基础，不能以牺牲遗产原真性为代价进行开发利用。 其运行机制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展。 在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展→三大维度入手→实现文化遗产地的融合发展与创意发展 实施路径：从物质空间、文化空间、情感空间三大维度入手，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展 实现文化遗产地的融合发展与创意发展。 文化遗产地的融合发展与创意发展→实现文化遗产保护与地方经济社会发展的双向共赢→推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 最终目标：实现文化遗产保护与地方经济社会发展的双向共赢，激发文化遗产的当代价值，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题(本大题共16小题在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。) 1. 《管子·牧民》中说：“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。”《贞观政要》卷1《君道》当中也强调：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”两段材料都体现了中国古代（ ） A. 传统文化注重家国情怀 B. 原始民主始终在制约着皇权 C. 政治伦理蕴含人本思想 D. 君主注重吸取前朝经验教训 2. 公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统。以下能论证该观点的史实有（ ） ①韩国首尔景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为金黄色，匾额上写有汉字 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学 ③瑞典首都的中国宫，宫顶仿中国宫殿，宫门两侧边框刻有中国式图案 ④日本法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④ 3. 新文化运动时期掀起了儒家研究热。陈独秀指出：“寝苫(草垫)枕块(土块)，非丧事不言之礼……曾有一实行者乎”；鲁迅揭露了“仁义道德”背后的“吃人”本质。据此可知，二者的主要意图是（ ） A. 对传统文化进行理性思考 B. 推动思想启蒙与社会改革 C. 批判并否定中国传统文化 D. 促进马克思主义广泛传播 4. 恩格斯认为，“罗马法是纯粹私有制占统治的社会生活条件和冲突的十分经典性的法律表现······在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶层还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。恩格斯旨在强调（ ） A. 中世纪欧洲市民阶层追求罗马法 B. 国家权力应始终高于个人权利 C. 古罗马和中世纪欧洲实行私有制 D. 罗马法是欧洲文化的古典源头 5. 12世纪时，吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩词婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。“吴哥窟”反映了（ ） A. 印度佛教对种姓制度的冲击 B. 印度文化对中亚和西亚的影响 C. 印度在文学领域的重要成就 D. 高棉文化具有包容性与多样性 6. 下面为印欧人早期(公元前3000~前1000年)迁徙路线图。以印欧人为主体的游牧部落迁徙后分别形成了赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。下列选项中，只与图中“丙”处族群相关的是（ ） A. 发明和使用了马以及马拉战车 B. 制定世界上现存最早的成文法典 C. 率先掌握了冶炼铁器的技术 D. 首次将西亚与北非文明统一起来 7. 19世纪中叶开始前往澳大利亚淘金的华工不断增加，赴澳华工生活俭朴，吃苦耐劳，能积累下一定的黄金。华工不仅寄金回国，也要把尸体运回中国，因此华人会馆兴盛。这反映了澳洲华工（ ） A. 受中国传统生活方式影响 B. 生活状况较为艰辛 C. 深受传统道德观念的感召 D. 中西文化融合受阻 8. 下面是1821~1920年美国新增欧洲移民示意图。下面不属于这一期间移民的影响因素是（ ） A. 第二次工业革命 B. 法西斯大规模迫害犹太人 C. 第一次世界大战 D. 英国与美国间的历史渊源 9. 有学者在评论15、16世纪的欧洲菜肴时，称其“完全消失在调料(以胡椒、桂皮、豆蔻为主的香料)里了，食物本身已经无足轻重，它成了稀奇古怪的调料的附庸”。这说明（ ） A. 价格革命使欧洲人的生活水平上升 B. 美洲的开发改变了欧洲的饮食风尚 C. 欧亚贸易的拓展影响欧洲人的饮食 D. 新航路开辟使民众消费观转向奢侈 10. 读“1860—1981年世界贸易增长率统计图”，下列解读正确的是 A. 第二次工业革命没有促进世界贸易发展 B. 世界贸易的萎缩是导致经济危机的原因 C. 第二次世界大战直接造成世界贸易停止 D. 关贸总协定推动了战后世界贸易的发展 11. “边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”下列对这首诗词解读最为合理的是（ ） A. 马是古代丝绸之路上主要的交通工具 B. 该诗词描绘了汉朝商队运送丝绸前往西域的画面 C. 汉武帝时期设置西域都护府管理西域 D. 该诗采用以声传影的艺术手法描写丝绸之路画面 12. 亚历山大东征后，亚历山大型钱币在希腊化世界流通200余年，其形制、材质未发生根本变化，不仅成为希腊化世界统一的货币标志，还成为统治者宣传统治合法性的工具。这一现象反映了希腊化时代（ ） A. 希腊文化成为东方各国主流文化 B. 军事扩张推动了区域文化认同 C. 货币体系统一是帝国有续的基础 D. 东西文化交融仅限于经济领域 13. 面对世界文化的交流与冲突，亨廷顿提出“文明冲突论”，认为强势文化必然战胜弱势文化；费孝通则提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观。二者的本质差异在于是否认同（ ） A. 文化冲突背后是经济利益的争夺 B. 文化交流是历史发展的必然 C. 不同文化应平等共生、共同发展 D. 跨区域文化传播具有双向性 14. 侦探小说是英国维多利亚时代的特色文学类型，其创作借鉴了欧洲古典推理文学的叙事手法，又结合当时英国社会的现实风貌进行创新，成为兼具时代特征与文学特色的新文学形式。这一现象反映了近代欧洲（ ） A. 古典文学形式已被完全取代 B. 文化在借鉴传承中创新发展 C. 文学创作完全脱离社会现实 D. 推理文学成为欧洲文学主流 15. 一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德斯的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”这一评论反映出第一次世界大战（ ） A. 推动了非洲民族民主意识的觉醒 B. 彻底摧毁了非洲的传统社会结构 C. 使非洲成为欧洲战争最大受益者 D. 完全消除了欧洲列强的殖民统治 16. 中国近代以来，国民教育体系逐步建立，改革开放后更是开启教育发展新征程，而图书馆、博物馆也在这一过程中不断发展完善，成为文化传承的重要载体。这一发展历程反映了现代中国文化传承的特点是（ ） A. 依托教育发展与公共文化机构建设双向推进 B. 国家仅依靠官方力量推动文化传承载体革新 C. 放弃传统传承方式并全面采用现代传播手段 D. 文化传承载体的发展已经与社会发展相脱节 二、非选择题(本大题包括4小题) 17. 中华文化与外来文化在交流中不断发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如我国楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等少数民族文化和佛教文化。 ——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》 材料二 明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，突出经世致用思想方法……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐，葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等更多地输往欧洲，一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及《周易》《书经》《孝经》《诗经》《礼记》等翻译为西文出版，葡国传教士曾德昭的《大中华帝国志》，全面介绍了中国地理和思想史等方面的情况。 ——摘编自袁行霈严文明《中华文明史》、林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期中华文化的发展特点，并结合所学知识说明中华优秀传统文化的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐”产生的双向意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 商路的开辟促进了文化交流。经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。世界其他区域商路的贸易活动同样在文化交流中扮演了重要角色。近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 ——摘编自《文化交流与传播》 提取材料中的观点，自拟论题，并结合所学近代史知识进行阐述。(要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。) 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代西亚是世界最早诞生文明的地区之一。公元前4世纪，亚历山大东征使西亚进入希腊化时代。公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教，完成了阿拉伯神权国家的统一，阿拉伯文明正式诞生。“古兰经和剑”成为阿拉伯人扩张的利器，并构建了世界历史上版图仅次于蒙古的最大帝国。在与四周文明的接触和碰撞中，阿拉伯人对所有先进文化接受不拒，并默许当地人士予以不离其根本的一定改造。 ——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》 材料二 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——摘编自毛泽东《论十大关系》 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——摘编自毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西亚伊斯兰文明兴起的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，运用唯物史观谈谈如何看待外来文化。 20. 文化传承的载体随时代不断发展，人类在继承优秀文化成果的同时，对文化遗产的保护与利用也日益走向科学与创新。阅读材料，完成下列要求。 材料一 嵩阳书院是中国古代儒家书院的典型，担当了道统的确立与传承责任。清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地。嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等，并通过祭祀活动使学子兴起向道之心。嵩阳书院在漫长的历史发展中几起几落、几废几兴，奠定了其在中国书院发展史、儒家道统传承史上的特殊地位。 ——摘编自韩星《嵩阳书院与道统传承》 材料二 新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。在党的指导下，中央和各级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策，指导和保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构，开展面向社会大众的大规模文物征集活动，充实了馆藏。国家对接收的旧中国博物馆按照“民族的、大众的、科学的社会教育机构”目标进行了整顿和改造。到20世纪50年代中期，国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆，如中国人民革命军事博物馆等，至1965年，全国博物馆总数达214座。 ——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》 材料三 文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用，其运行机制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展。 ——摘编自王小溪、向勇《空间与表征视角下文化遗产地创意活化机制研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括嵩阳书院传承文化的举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期博物馆事业发展的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，从保护前提、实施路径、最终目标中任选两个角度，谈谈你对文化遗产地“创意活化”的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $