第15练《乡土中国》语文基础模块下册（高教版）河北省版《课前一练》（原卷版+解析版）

编写说明：本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理2025年河北省对口升学语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与河北省对口升学命题特色的专项练习，助力学生课前预习。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第四单元《乡土中国》的第15练之课前预习。 《语文》基础模块下册（高教版） 课前一练 第 15 练 第四单元 第15课 《乡土中国》 字 音 一、生字注音 （1）差序（　）格局 （2）屯（　）落 （3）契（　）约 （4）家谱（　） （5）祠堂（　） （6）慰藉（　） （7）迁徙（　） （8）规矩（　） （9）藐（　）视 （10）阖（　）村 （11）仰慕（　） （12）詈（　）骂 【答案与解析】 （1）差序（chā）——“差”读一声，意为等级、次第；“序”为次序。 （2）屯（tún）落——指村庄，注意与“囤积”的“囤”区别。 （3）契（qì）约——指合同、凭证。 （4）家谱（pǔ）——家族世系记录。 （5）祠堂（cí）——供奉祖先的房屋。 （6）慰藉（jiè）——“藉”读四声，意为安慰、抚慰。 （7）迁徙（xǐ）——迁移。 （8）规矩（jǔ）——“矩”读三声，规则、准则。 （9）藐（miǎo）视——轻视、看不起。 （10）阖（hé）村——全村，“阖”意为全部、关闭。 （11）仰慕（mù）——敬仰、羡慕。 （12）詈（lì）骂——恶语骂人，较“骂”更书面化。 多 字 音 二、多音字注音 （1）“差”：① 差（　）序 ② 差（　）别 ③ 出差（　） （2）“行”：① 行（　）业 ② 行（　）走 ③ 树行（　）子 （3）“累”：① 累（　）计 ② 劳累（　） ③ 累（　）赘 （4）“落”：① 落（　）地 ② 落（　）枕 ③ 落（　）后 （5）“着”：① 着（　）重 ② 着（　）火 ③ 着（　）数 【答案与解析】 （1）差：① 差（chā）序（等级） ② 差（chā）别（差异） ③ 出差（chāi）（被派遣） （2）行：① 行（háng）业 ② 行（xíng）走 ③ 树行（hàng）子（排成行的树木） （3）累：① 累（lěi）计（堆积） ② 劳累（lèi）（疲倦） ③ 累（léi）赘（多余、麻烦） （4）落：① 落（luò）地 ② 落（lào）枕（睡眠姿势不当引起颈部不适） ③ 落（luò）后（掉在后面） （5）着：① 着（zhuó）重（强调） ② 着（zháo）火（燃烧） ③ 着（zhāo）数（下棋步骤，引申为方法） 形 字 近 三、选字组词 （1）（籍 / 藉）贯 书（　） 慰（　） （2）（儒 / 濡）家 耳（　）目染 （　）子 （3）（庶 / 遮）民 （　）挡 富（　） （4） 枯（燥 / 躁） 急（　） 干（　） （5） 空（暇 / 瑕） （　）疵 自顾不（　） （6）（辩 / 辨）析 （　）别 争（　） （7）（泄 / 泻）漏 倾（　） （　）洪 （8）（概 / 慨）括 感（　） （　）念 【答案与解析】 （1）籍贯、书籍、慰藉——“籍”指登记、书册；“藉”多用于“慰藉”“狼藉”。 （2）儒家、耳濡目染、孺子——“儒”指儒家；“濡”意为沾湿；“孺”指小孩。 （3）庶民、遮挡、富庶——“庶”为众多、平民；“遮”为阻挡。 （4）枯燥、急躁、干燥——“枯燥”形容单调、没有趣味，用“燥”（干、缺少水分）；“急躁”形容性急、不耐烦，用“躁”（性急、不冷静）；“干燥”指缺少水分，用“燥”。 （5）空暇、瑕疵、自顾不暇——“空暇”意为空闲时间，用“暇”（空闲）；“瑕疵”指微小的缺点，用“瑕”（玉上的斑点）；“自顾不暇”指自己顾不过来，用“暇”。 （6）辨析、辨别、争辩——“辨”区分；“辩”争辩。 （7）泄漏、倾泻、泄洪——“泄”排出气体或液体；“泻”急流。 （8）概括、感慨、概念——“概”大略、气度；“慨”愤激、慷慨。 近 词 义 四、选词填空 （1）乡土社会是一个（法治 / 礼治）的社会，人们靠传统和习俗来约束行为。 （2）中国乡村的基本结构是（差序格局 / 团体格局），就像石子投入水中的波纹。 （3）在熟人社会中，人们之间往往（默契 / 约定）成俗，不需要明确的契约。 （4）文字在乡土社会中并非（必需 / 必要）的交流工具，因为面对面的沟通更直接。 （5）西洋社会的家庭是（赋有 / 富有）伸缩性的，而中国乡土家庭则有明确的边界。 （6）长老统治依靠的是（教化 / 教训）而非强力。 （7）血缘社会是（稳定 / 稳固）的，地缘社会则更具流动性。 （8）乡土社会的人对土地有着强烈的（依恋 / 依靠）情感。 【答案与解析】 （1）礼治——费孝通认为乡土社会靠“礼”来规范，不同于靠法律的“法治”。 （2）差序格局——核心概念，与水波纹比喻对应。 （3）约定—“约定俗成”是固定搭配，指某种习惯或规则经过长期实践而自然形成，被大家共同认可。 （4）必需——强调客观上不可缺少，比“必要”更贴近实际功能。 （5）富有——指具有、充满，与“赋有”（天赋拥有）相比更常用。 （6）教化——指通过教育感化，更符合长老统治特点。 （7）稳定——强调不变动，与血缘社会的特征匹配。 （8）依恋——带有情感色彩，比“依靠”更能体现人与土地的关系。 修 辞 五、判断下列句子的修辞手法 （1）我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。——（　　　　） （2）乡土社会是“生于斯，死于斯”的社会，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。——（　　　　） （3）从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们常说“土头土脑”的乡下人，“土”是他们的命根。——（　　　　） （4）城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根，是他们的荣耀。——（　　　　） 【答案与解析】 （1）比喻、对比——将中国格局比作水波，西洋格局比作捆柴，形成对比。 （2）引用、反复——“生于斯，死于斯”为引用古语，“熟悉的社会”反复出现以强调。 （3）引用、双关——“土头土脑”引用俗语，“土”既指泥土又指土气，语义双关。 （4）反复、对比——“是他们的命根”重复出现，并与“藐视”态度形成对比。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理2025年河北省对口升学语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与河北省对口升学命题特色的专项练习，助力学生课前预习。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第四单元《乡土中国》的第15练之课前预习。 《语文》基础模块下册（高教版） 课前一练 第 15 练 第四单元 第15课 《乡土中国》 字 音 一、生字注音 （1）差序（　）格局 （2）屯（　）落 （3）契（　）约 （4）家谱（　） （5）祠堂（　） （6）慰藉（　） （7）迁徙（　） （8）规矩（　） （9）藐（　）视 （10）阖（　）村 （11）仰慕（　） （12）詈（　）骂 多 字 音 二、多音字注音 （1）“差”：① 差（　）序 ② 差（　）别 ③ 出差（　） （2）“行”：① 行（　）业 ② 行（　）走 ③ 树行（　）子 （3）“累”：① 累（　）计 ② 劳累（　） ③ 累（　）赘 （4）“落”：① 落（　）地 ② 落（　）枕 ③ 落（　）后 （5）“着”：① 着（　）重 ② 着（　）火 ③ 着（　）数 形 字 近 三、选字组词 （1）（籍 / 藉）贯 书（　） 慰（　） （2）（儒 / 濡）家 耳（　）目染 （　）子 （3）（庶 / 遮）民 （　）挡 富（　） （4） 枯（燥 / 躁） 急（　） 干（　） （5） 空（暇 / 瑕） （　）疵 自顾不（　） （6）（辩 / 辨）析 （　）别 争（　） （7）（泄 / 泻）漏 倾（　） （　）洪 （8）（概 / 慨）括 感（　） （　）念 近 词 义 四、选词填空 （1）乡土社会是一个（法治 / 礼治）的社会，人们靠传统和习俗来约束行为。 （2）中国乡村的基本结构是（差序格局 / 团体格局），就像石子投入水中的波纹。 （3）在熟人社会中，人们之间往往（默契 / 约定）成俗，不需要明确的契约。 （4）文字在乡土社会中并非（必需 / 必要）的交流工具，因为面对面的沟通更直接。 （5）西洋社会的家庭是（赋有 / 富有）伸缩性的，而中国乡土家庭则有明确的边界。 （6）长老统治依靠的是（教化 / 教训）而非强力。 （7）血缘社会是（稳定 / 稳固）的，地缘社会则更具流动性。 （8）乡土社会的人对土地有着强烈的（依恋 / 依靠）情感。修 辞 五、判断下列句子的修辞手法 （1）我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。——（　　　　） （2）血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，二者是不分离的。——（　　　　） （3）乡土社会是“生于斯，死于斯”的社会，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。——（　　　　） （4）从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们常说“土头土脑”的乡下人，“土”是他们的命根。——（　　　　） （5）城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根，是他们的荣耀。——（　　　　） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $