《师说》课件 2025—2026学年高教版 中职语文基础模块上册

师说 古往今来，尊师重道为华夏恒久美德。魏晋以降，士大夫阶层耻于从师求学，轻视师道、浮躁虚荣之风盛行。韩愈身处晚唐，目睹世风日下、学风颓靡，愤然写下《师说》。文章破世俗偏见，明从师之理，析择师之道，论为师之责。言辞犀利，论证严密，既是批判时弊的论说文，更是流传千古、警醒后人的劝学名篇。 课前导入 2 1. 识记重点字音字形，积累通假字、古今异义、词类活用等文言知识点。 2. 梳理文章论证结构，掌握对比论证、举例论证、引用论证的用法。 3. 明确老师的职责、择师标准与从师求学的重要意义。 4. 批判耻学于师的陋习，养成谦逊求学、尊师重道的优良品格。 核心素养 韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，唐代杰出文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之首。他倡导古文运动，反对浮华骈文，主张文以载道，文风雄浑严谨、气势充沛。力倡儒学、重振师道，《师说》是其议论文代表作，针砭时弊，思想深刻。 介绍作者 唐代中后期，门阀观念浓厚，上层士大夫自恃门第高贵，以拜师求学为耻，耻学于师、轻视教化成为社会陋习。青年学子闭门自满、不肯从师，学风日渐衰败。韩愈为扭转颓风、重振儒学、端正求学风气，借赠序形式创作此文，阐明师道内涵，批判世俗偏见，勉励后生虚心求学。 写作背景 传道：传授儒家思想与道理 受业：教授知识技能，“受” 通 “授” 解惑：解答疑难困惑 众人：古今异义，普通人、一般人 词语解释 下圣：比不上圣人 耻学：以向人求学为耻辱 师道：从师求学的风尚 句读：文句停顿，古人读书断句之法 词语解释 专攻：专门研究、专长所在 位卑：地位低下的人 官盛：官职显赫的人 贻：赠送，文中指赠予李蟠 词语解释 师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师，（是）用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的（人）。 译文：古代求学的人一定有老师。 古之学者必有师。 中心论点 从师的作用 课文研读第一段 探究新知 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 译文：有疑惑却不跟从老师，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。 译文：人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑? 人非生而知之者，孰能无惑？ 从师的必要性 课文研读第一段 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译文：生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从(他)，以他为师。 译文：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从(他)，以他为师； 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 课文研读第一段 译文：我学习道理，哪管考虑他的年龄比我大（先生于我）还是比我小（后生于我）呢? 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 课文研读第一段 道之所存，师之所存也。 译文：所以，无论地位的高贵低贱，(也)无论年龄是大是小， 译文：道理存在的（地方），就是老师存在的（地方）。 是故无贵无贱，无长无少， 择师的标准 课文研读第一段 分析第一段 1.本段提出了全文的中心论点，它是什么？ 古之学者必有师。 2.本段采用了什么论证方法？论述了哪些内容？ 道理论证；总论从师的作用，从师的必要性和择师的标准。 探究新知 阅读第一段，思考下列问题。 1.梳理重点词句。 1.师者，所以传道受业解惑也。 所以，表凭借。译为“用来… …的”“… …的凭借”；下文的“圣人之所以为圣”的“所以”，表原因，译为“… …的原因”。 2.其闻道也固先乎吾 主谓结构，主语部分是“其闻道也”。 3.吾师道也，夫庸知其知年之先后生于吾乎？ “师道”，动宾结构；“知其年之先后知于吾”也是动宾结构，“其年之先后生于吾”为宾语。 课文研读第一段 2.引用原文回答： （1）作者认为教师的职责是什么？ （2）择师的根本目的是什么？ （3）择师的标准是什么？ 引用原文回答： （1）作者认为教师的职责是 传道受业解惑。 （2）择师的根本目的是 师道。 （3）择师的标准是 道之所存，师之所存 。 课文研读第一段 3.本段文字论述哪几层意思？本段是从什么角度来阐述论题的？ 层次、层意 第一层（前四句），论述从师的必要性。 第二层（后几句），论述从师的正确途径。 课文研读第一段 4.画出本段的结构层次图。 课文研读第一段 结构层次图 ①师 传道 受业 解惑 人 ——有惑 不从师 ——惑不解 （“学者”必有师） ②生乎吾前者 生乎吾前后 闻道 无贵 无贱 无长 无少 （道之所存，师之所存） 课文研读第一段 译文：唉! （古代）从师的传统不能流传下来已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了! 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 分论点 课文研读第二段 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 译文：古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师请教； 译文：现在的普通人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 课文研读第二段 探究新知 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 译文：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都从这里出吧? 是故圣益圣，愚益愚。 课文研读第二段 于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：（人们）爱自己的孩子，选择老师来教导他； 译文：（但是）对于他自己，却以从师为耻辱，（真是）糊涂啊！ 爱其子，择师而教之； 课文研读第二段 译文：那些孩子的老师，教给他书和使他学习断句的人， 彼童子之师，授之书而习其句读者， 译文：不是我所说的传授这些道理、解决那些疑难问题的人。 非吾所谓传其道解其惑者也。 课文研读第二段 译文：不通晓断句，(知道)跟从老师；不解除疑惑，却不跟从老师。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。 译文：小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没看出他的明智。 课文研读第二段 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译文：巫医、乐师和各种工匠这些人，(他们)不以相互学习为耻。 译文：士大夫这类人，称“老师”、称“弟子”等等，就成群聚一起嘲笑。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 课文研读第二段 位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：他与他年龄相似，道德学问也相似。 译文：(以)地位低（的人为师）就足够羞耻，(以)官位高大（的人为师）就近乎奉承。 彼与彼年相若也，道相似也。 课文研读第二段 探究新知 译文：唉! （古代）从师的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。 呜呼！师道之不复，可知矣。 译文：巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟反而不能赶上(这些人)，难道不值得奇怪吗! 巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 课文研读第二段 分析第二段 1.本段论述的分论点是什么？ 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 2.本段论述针对的是什么现象？ 主要批判当时“耻学于师”的社会陋习。 3.这段文字运用怎样的论证方法？ 正反对比论证 探究新知 第二层对比的关系 爱其子→择师→句读之不知，或师焉→小学 于其身→耻师→惑之不解，或不焉 →大遗 如何理解表格中的第二层对比？ 课文研读第二段 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 译文：圣人没有固定的老师。孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老子为师。郯子这些人，他们的贤能都不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中必定有可以当我老师的人。” 分论点 课文研读第三段 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明，懂得道理有先有后，在学问和技艺上（各）有（各的）专门研究，如此罢了。 课文研读第三段 分析第三段 1.本段提出的分论点是什么？ 圣人无常师。 2.这段文字运用怎样的论证方法？ 举例论证、道理论证 论证孔子的言和行两方面。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三种人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。 探究新知 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 译文：李家的孩子名蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍的学习了，不被时俗束缚，向我学习。我赞许他能遵行古人从师的道路，写这篇《师说》来赠送他。 课文研读第四段 分析第四段 1.作者为什么赞扬李蟠？ 既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，赞扬李蟠倡导从师。 2.这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。 探究新知 《师说》开篇立论，界定教师职责，提出道之所存，师之所存的择师核心。运用三组鲜明对比，批判士大夫耻于从师的腐朽观念，辅以圣人、古人、孔子事例强化论证。全文逻辑严密，说理透彻，破除门第偏见，强调虚心求教、尊师重道的重要性。既是唐代古文典范，亦为后世求学修身提供永恒借鉴。 总结全文 谢谢观看 子规声裡驻年光 王俊雄 花间集, track 11, disc 1 255677.55 XXX - 163 key(Don't modify):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 $