【全国省级联考word】河南省2016-2017学年高二上学期阶段性测试（一）（11月）历史试题

绝密★ 启用前 试卷类型：A 本试题卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。 第I卷 本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1． 泱泱中华有种崇义尚道、舍生取义的献身精神和忧患以生、自强不息的不懈精神。这种精神由 A．春秋巨匠率先推出 B．战国巨人奠定根基 C．西汉新儒学家提出 D. 宋明理学家所创立 2. 庄子《养生主》书中说：“官知止而神欲行。依乎天理，因其固然。”“天理”二字，始见于此。这表明 A．天理成为先秦士人行为准则 B．庄子毕生致力于养生学研究 C．天理成为战国道家关注对象 D．庄子成为宋明理学理论源泉 3． 在韩非子看来，道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的“毁誉”一向持不信任的态度，所以，他主张“功大者，有尊爵受重赏”。这表明韩非子的用人观 A．突出以“才”用人 B．以军功大小为标准 C．否定“德”的价值 D. 强调以法用人原则 4． 春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡 A．以德治民、爱惜民力 B．用“仁义”“王道”施政 C. 法、术、势结合统治 D. “罢黜百家，独尊儒术” 5．清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲” A. 有利于约束统治者的行为 B．压制了人正常的物质需求 C．否定了社会的发展和进步 D．强调了君主专制的合理性 6． 学者郭齐勇指出，王阳明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基础上的。所以，我们要联系王阳明“心即理”的思想，来分析和讨论他的“知行合一”说。这表明 A．王阳明没有冲破宋明理学的藩篱 B. “心即理”思想构筑起陆王心学 C. 郭齐勇批判王阳明思想的局限性 D. “知行合一”现实价值非常突出 7. 顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”。纪昀说