宁夏六盘山高级中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

**基本信息** 本试卷融合传统文化与时代热点，以《答司马谏议书》《名楼赋》等经典文本与荣耀Robot Phone科技素材为载体，注重思维能力与文化自信的综合考查，适配高一期中教学目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|辩论艺术、名楼文化、文明表达|结合王安石书信与当代理性表达，第5题辩论启示考查辩证思维| |古代诗文阅读|7题/35分|《阿房宫赋》《六国论》、王安石《咏梅》、名句默写|对比分析秦与六国兴亡教训，诗文言志凸显文化传承| |语言文字运用|5题/20分|成语辨析、病句修改、补写、词义演变|以科技产品为情境，第21题词义演变考查语言发展思维| |写作|1题/60分|青春的感性与理性|主题融合家国情怀与个体成长，引导审美创造与价值思考|

参考答案 1、 现代文阅读 1． B 2．D 3．C 4． 论证语言角度：语言精准凝练，善用术语：文段以“礼仪与节制”“对话智慧”等术语精准概括王安石的表达特点，结合文本实例，分析王安石的修辞策略，用语客观，逻辑严密。 论证方法角度：举例论证典型贴切：通过王安石书信中的具体措辞（如“虽欲强聒”“重念蒙君实视遇厚”）论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 5．①礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。 ②聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。 ③兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 【解析】这两则材料以古今对话的视角探讨了表达的艺术与政治智慧。材料一通过分析《答司马谏议书》，展现了王安石将礼仪修养、情感共鸣与理性辩论完美融合的论辩艺术；材料二则立足当代，强调多元表达和理性发声对社会治理的重要性。两文共同揭示了有效沟通的双重维度：既需要包容开放的胸襟，亦需文明理性的表达方式。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控”错误。由原文“王安石深谙庙堂论辩的本质”可知，材料仅指出“王安石深谙庙堂论辩的本质”，强调其辩论策略和表达方式的合理性，但并未提及“提出问题的解决方案”以及“源于其对朝廷复杂局势的精准把控”，该内容属于无中生有。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“说明两人能求同存异、惺惺相惜”错误。由原文“他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀”可知，材料提到王安石对司马光的尊重基于对其人格和智慧的认可，但仅表明王安石在反驳时未出于个人恩怨，并未体现司马光对王安石的态度，无法得出“两人能求同存异、惺惺相惜”的结论，该选项过度推断。 B.“可见他并非众人口中的执拗之人”错误。材料一指出王安石用礼貌用语回复是出于礼仪与节制，展现对话智慧，但这与“是否执拗”并无直接关联，不能以此否定他在变法中的坚持。 C.“没有在细节上”错误。由原文“他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护”可知，原文是“每一个细节”，选项以偏概全。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段的核心观点是“鼓励发表意见、广开言路以凝聚力量”，强调开放表达的重要性。 A.魏征《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”，意为担心受蒙蔽就应虚心接纳下属意见，符合“广开言路”的观点。 B.诸葛亮《便宜十六策》“为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言”，直接强调执政需广泛听取、采纳众人意见，契合观点。 C.王永彬《围炉夜话》“一言足以召大祸，故古人守口如瓶”，强调谨言慎行、避免言论惹祸，与“鼓励发表意见、广开言路”的观点相悖，不适合作为论据。 D.刘安《淮南子》“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，通过古代帝王设立进言渠道的例子，体现鼓励表达的理念，支持观点。 故选C。 4．本题考查学生地论证语言和论证方法的分析能力。 论证语言角度：由原文“更蕴含着深层的对话智慧”“同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了“礼仪与节制”“对话智慧”等术语，精准概括王安石的表达特点，体现论证语言的专业性特点。同时文本结合《答司马谏议书》中的实例，如“虽欲强聒，终必不蒙见察”“不任区区向往之至”等来分析王安石的修辞策略，用于客观，逻辑严密。 论证方法角度：由原文“例如，他用‘窃以为’来谦逊地提出自己的观点，用‘虽欲强聒，终必不蒙见察’来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用‘重念蒙君实视遇厚’来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。‘不任区区向往之至’，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了举例论证的手法，运用了很多《答司马谏议书》中的具体措辞，论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由原文“王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用‘蒙教’‘见教’等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击”“在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点”可知，作为辩手，要保持礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。 ②由原文“辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力”可知，作为辩手，要聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。 ③由原文“只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音”“学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神”可知，作为辩手，要兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 6. B 7. B 8．①文章第二段把众多的骚人雅士和孙髯进行对比，突出孙髯对大观楼名冠天下所起的重要作用。 ②把阿房宫和刘禹锡的陋室进行对比，一个尽管富丽堂皇，却臭名昭著；一个虽然简陋，却美名在外。 9. 文章前半部分以记叙为主，写游览大观楼和岳阳楼的所见所感；后半部分以议论为主，阐述岳阳楼和大观楼的精神，并指出名楼必须有内涵。文中的记叙为议论服务，是议论的基础，记叙大观楼和岳阳楼是为分析名楼的精神服务的；议论是记叙的升华，是记叙的目的，描写大观楼和岳阳楼，意在阐明名楼应具有精神与风骨；记叙和议论相互依存，是文章的有机组成部分。 【解析】 6.B．“概写作者观览到的大观楼的美景”表述错误。根据第2段中的“仿佛是‘四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳ˈ的四时景色均涌进心胸”可知，这一引用是写作者的内心感受，而非“概写作者观览到的大观楼的美景”。 7.B．“文章详写大观楼而略写岳阳楼，主要是因为《岳阳楼记》名扬天下，不知道岳阳楼的中国人很少”表述错误。根据第4段中的“回首仰望岳阳楼和在滇池回眸大观楼，不免有大同小异之感”可知，作者觉得岳阳楼和大观楼“大同小异”，加上作者的写作意图是“名楼为人增志才是真正的名楼”，不在于突显岳阳楼，略写岳阳楼。 8．此题考查学生把握对比手法的能力。 文章第二段把众多的骚人雅士和孙髯进行对比，“多少骚人雅士常在此聚会宴游，多半是吟风弄月，歌功颂德”“直到乾隆年间，才有寒士孙髯，出之不群，以豪迈的气概，酣畅的文笔，精巧的构思，严谨的对仗，傲然写出一副海内闻名的‘古今第一长联’，上下两联竟达一百八十字，赫然震惊文坛”“于是，大观楼威望倍增，名贯天下”，突出孙髯对大观楼名冠天下所起的重要作用。 把阿房宫和刘禹锡的陋室进行对比，“阿房宫可谓富丽堂皇，千古绝有”“刘禹锡曾居住过的简陋的房屋，虽然满是苔痕草色，还时常受凄风苦雨的侵袭，却美名在外”，“可是，为什么这两座并不富丽堂皇的楼却有那么大的名声呢？究其缘由，不在于外形的巧装打扮，位置的奇特险峻，建筑的高矮大小，而在于它们深邃的内涵，以及它们给人展示的精神与气质”，因为一个尽管富丽堂皇，却臭名昭著；一个虽然简陋，却美名在外。 9.文章前四段，主叙述作者游览大观楼和岳阳楼的经历及感受。开篇以“久慕昆明风景秀丽的大观楼，一向无缘相识；更慕雄踞洞庭的千古名胜岳阳楼，也难得相见”引出本文的两大叙述对象，而后“一次偶然的边疆之行，多年的愿望得以实现”，作者按照自己的行踪顺序记叙了自己游览大观楼和岳阳楼的所见所感，在此记叙的基础上引出作者的追问——“为什么这两座并不富丽堂皇的楼却有那么大的名声呢 ?”在这之后开始后三段的议论。在议论中，作者首先亮明观点——“在于它们深邃的内涵，以及它们给人展示的精神与气质”，进而通过对比、举例、引用等论证方式，得出“它们真正的美，是先贤为永葆它们的生命和青春而赋予它们的博大的胸襟和深邃的内涵，教你看后可纵贯古今，悟出做人应恪守与追求的信念”。由此可知，作者正是在上文记叙的基础上才有了下文对名楼精神的分析与总结。可见，作者写作此文并不只是为了记叙自己游览两座名楼的所见所感，其目的主要是阐明名楼的风骨与精神。文章前半部分以记叙为主，后半部分以议论为主，二者互为依托，共同构成本篇文章，都是文章的有机组成部分，不可分割。   二、古代诗文阅读 10、断句B、D、F 11、C（速：招致） 12、D 原文是“或未易量”——或许胜负难以估量，并非“一定能战胜秦国统一天下”，表述绝对化） 13、句子翻译 （1）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，楚国人放一把火，可惜阿房宫化为一片焦土。 （2）治理国家的人，不要被敌人积久而成的威势所胁迫啊！ 14、《阿房宫赋》：秦因骄奢暴虐、不爱护百姓而灭亡，告诫统治者要体恤民生、以史为鉴。 《六国论》：六国因割地赂秦而国力亏损、自取灭亡；治国者不可被强敌威势胁迫，应团结抗争。（3分） 15.C 16.（1）意为世俗之人满眼看到的只是艳丽的桃杏，却不识凌寒独放色香俱佳的梅花。诗人把世俗之人对桃杏和梅花的态度作对比，讥讽世俗之人的浅薄与庸俗。 （2）借梅花自喻，暗示自己的改革志向不被世人理解的复杂心情，以及自己不与世俗同流合污的情怀。 【解析】 15.C．“唤酒畅饮而弄湿了自己的衣袖”不正确，“淋漓”望文生义，这里“淋漓红袖”指美貌女子，“淋漓红袖趣传杯”意思是呼唤侍女传递酒杯。 故选C。 16.《答司马谏议书》中作者写出了不被人理解、受指责的现实，作者对此一一辩驳，并表达出坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。 本诗尾联“望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽”中的“此”指的是梅花凌寒独自开放色香俱佳的特点。 尾联句意：世俗中人的眼中哪知道梅花的这些高贵品质，他们只知道买一些艳丽的桃花、杏花来栽种。也就是说，世俗人只看到艳丽的桃杏，却不识凌寒独放色香俱佳的梅花。上下句之间运用了对比的手法，诗人把世俗之人对梅花和对桃杏的态度进行对比，一方面说明世俗之人只喜欢桃杏，反映出世俗之人的浅薄和庸俗，表达出诗人的讥讽之意；另一方面，联系诗人毕生的理想和追求，结合全诗内容，可知诗人写梅花，也是在写自己，借梅花自喻，表达出自己改革志向不被理解的复杂心情，以及自己不与世俗同流合污的高尚情怀。 17. 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 辟邪说 难壬人 18. C 19．D 20.①当你长时间不理它；②既有理解世界的能力 21.示例一：①壁垒：原指军营四周的防御工事，现比喻对立事物间的界限或障碍。 示例二：②复盘：原指围棋复演棋局，现指对工作、事件进行回顾总结与分析。 示例三：③脉络：本义指中医对人体血管和经络的统称，后比喻事物的条理、头绪或系统。 示例四：④杠杆：本义指物理学中的简单机械，利用力臂原理省力，后比喻能够起到撬动或放大作用的因素或手段。 22．改为“全球翘楚”或“全球顶尖企业/人才”。 【解析】 18．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处想表达的内容，补写出恰当的成语。括号前后语境强调荣耀Robot Phone亮相，让媒体和科技界赞赏、惊叹，应填入能表达该意思的成语。 A.“赞不绝口”，形容不停地称赞，符合“赞赏”语境； B.“交口称誉”，指众人齐声赞美，符合“媒体称赞”语境； C.“拍手称快”，形容仇恨得到消除或事情结局令人满意而高兴，多指正义伸张、恶人受惩，与“科技产品亮相”语境不符； D.“拍案叫绝”，形容非常赞赏，符合“惊叹”语境。 故选C。 19．本题考查对语句中词语、标点、字形、短语结构的辨析，需逐项判断正误。 A.正确。“还”与“而且”均表递进关系，可以替换。 B.正确。 C.正确。融合：几种不同的事物合成一体。 D.“‘疾速变化’与‘享受当下’构成方式相同，为偏正短语”错误。“疾速变化”是偏正短语，“享受当下”是动宾短语，二者结构不同。 故选D。 20．语句补写需通读上下文，把握语境逻辑，注意句式对应与字数限制。 ①处前文写手机主动跟随、互动，后文写“打瞌睡”，可知此处应填无人互动的情境，故写“当你长时间不理它”； ②处对应后文“也有读懂人心的温度”，形成“既有……也有……”结构，同时前文提及IQ、EQ，此处需补写与“读懂人心的温度”对应的能力维度，故填“既有理解世界的能力”。 21．本题属于仿写。首先需理解“旗舰”词义演变的规律——从具体事物（海军指挥舰）到抽象比喻（带头、主导、代表性事物），体现从具体到抽象、从单一到泛化的演变；然后再任选两个词语，参照该模式分析其词义演变。 22．画线句子有一处语病： 成分赘余。“顶尖”与“翘楚”语义重复，“翘楚”本即指杰出的人才或事物，前面再加“顶尖”造成赘余，应删去“顶尖”或“翘楚”，改为“全球翘楚”或“全球顶尖企业/人才”。 23．例文： 理性与感性的对决 心理学家认为人有两个“自我”，一个是感性的自我，一个是理性的自我。而从古至今，世间从没有停止过理性与感性的碰撞。我认为，《论语》中“知其不可为而为之”是感性的代表，《孟子》中“有所为而有所不为”是理性的代表。有人认为，青春应当让感性与理性积极碰撞，迸发火花。可在我看来，理性战胜感性，才能让我们在青春时期做出正确的判断，行稳致远。 “知其不可为而为之”，不屈从命运摆布，是顺从内心真实想法的决然和勇气。晚清康梁为首的六君子，发动“戊戌变法”，失败后他们被迫逃离，只有谭嗣同不肯离去，决心以死殉之，用生命向封建势力做最后斗争，谭嗣同慷慨说：“不有行者，无以图将来；不以死者，无以召后起。”他这种感性的牺牲精神确实令人敬仰，但从理性来看却是不可取的，因为只有活着才能图将来。谭嗣同用鲜血唤醒民众的做法，或许能汇聚推动历史进步的力量，但从大局看，活下来才能“将以有为也”。 “有所为而有所不为”是权衡得失后做出的明智决定，是理性与智慧的行为。刘邦称帝后，对群臣论功行封，张良深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，克服谋求功利的想法，理智辞封归隐。因此，“汉初三杰”中唯独张良全身而退，得以善终。正因张良保持理性的思考而及时行动，在历史画卷上留下浓墨一笔。 现实生活中，感性与理性的对决从未停止。不同的人在对决中胜负不同。但极端的理性让人裹足不前，极端的感性让人感情用事，鲁莽草率导致错误不断。那么，如何才能把理性与感性协调起来，互为补充呢？ 我认为，青春时期的我们，遇事首先要做到冷静，正确研判。热血男儿捍卫尊严，若为国为民，在法律框架下可以“冲冠一怒”；若为私欲与面子，则大可不必。保持理性冷静，运用智慧化解危机，不到最后一刻绝不放弃。这样“知其不可为而为之”的逆袭是感性充满理性的行为。而审时度势，知道“有所为而有所不为”才是正确的态度。 所以，当可为与不可为矛盾时，当理性与感性碰撞时，理性选择是解决难题最好的态度，也是最佳的办法。有所敬畏是面对冲动的一种理性；自强不息，是好男儿不服输的一种感性，非理勿躁，非感勿强。 康德说：世界有两样东西令我敬畏。一是头顶上的星空；二是心中高尚的道德律。让感性与理性中和为一体，感性充盈内心，理性制约前行，我们的青春才能无比灿烂。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一段和第二段分别向我们介绍了青春的感性之美与理性之美。第一段，作者借助教材中毛泽东、闻一多等人的青春意气，展现了青春激情洋溢、自信真诚等的感性特质。第二段，作者借助教材中劳动单元、科技文单元等内容，阐述了青春也应当具备脚踏实地、勇于探索等理性思想。由此可见，在我们的青春之中，理性与感性并非完全相互矛盾，而是密不可分的，需要我们合理地平衡两者。比如，我们在日常生活中以感性应缘，以理性觉照，便会充满情趣；处理事务以理性抉择，以感性润色，便会游刃有余。感性和理性不是非此即彼的矛盾关系，两者都是必要的，也不是孰是孰非的关系，而是相辅相成的。 具体行文，思考要体现出思辨性，对“感性”和“理性”的关系的论述，不能厚此薄彼，甚至非此及彼，应辩证地看待二者之间的关系。写作可以采用批驳论证的方法，先对孤立地看待“感性”和“理性”的行为进行批驳，然后提出自己的观点：二者不是对立的，而是统一的关系。并进一步论述理性看待二者关系对我们的生活、事业的积极作用。行文要注意结合“青春”这一元素展开思考，说明身处青春时期的我们应当如何利用好感性与理性去彰显青春风采。作文要有写作者自我的主体身份、角色和意识，最好不要将写作主体泛化为“我们”，更不能置换为他人。 立意： 1.理性可贵，感性亦然。 2.感性与理性，二者不可偏废。 3.理性铸就成功，感性支撑幸福。 4.生动的感性+深沉的理性=快乐的青春。 5.平衡感性与理性需要智慧。 6.感性与理性是青春的两翼。 7.灿烂的青春离不开适度的感性与理性。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 高一语文 （第 1 页 共4 页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏六盘山高级中学 2025-2026学年第二学期高一期中测试卷 试卷类型：A、B卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人： A卷（90分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治见解上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：〈答司马谏议书〉的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B．王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 C．尽管王安石的言行并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。 D．当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。 B．王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C．王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应更有针对性和说服力。 D．如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（   ）（3分） A．魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。” B．诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。” C．王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。” D．刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。” 4．请从论证语言和论证方法两个角度给材料一第一段写两处批注。（4分） 5．班级要举行辩论赛，你作为辩手从两则材料中能得到什么启示。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 名楼赋 韦野 久慕昆明风景秀丽的大观楼，一向无缘相识；更慕雄踞洞庭的千古名胜岳阳楼，也难得相见。说来幸运，一次偶然的边疆之行，多年的愿望得以实现。我从南盘江畔归来的头一天，就兴冲冲饱览了大观楼的风姿。游兴未尽，忽又至洞庭到岳阳楼探胜，登楼远眺，一览无余。老天也真作美，两次观光这江南名楼，均是艳阳高照，晴空万里，和风助兴，引人浮想联翩，遐思不已。 大观楼的幽雅壮美，不愧为春城的名胜，滇池的奇绝。登楼环顾，滇池尽收眼底，池水浩渺，一片黛绿青碧，帆影掠过，如在诗意盎然的画中。我在楼前近华浦中荡舟，水如明镜，亭榭似蜃楼，船绕竹丛、月桥、佛塔、亭台，似在翠羽丹霞之下，仿佛是“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”的四时景色均涌进心胸，顿觉如置身祖国温暖的怀抱，畅饮着甘冽醇厚的美酒。此楼从康熙年间建成后，即成为昆明西城的名胜。多少骚人雅士常在此聚会宴游，多半是吟风弄月，歌功颂德。直到乾隆年间，才有寒士孙髯翁，出之不群，以豪迈的气概，酣畅的文笔，精巧的构思，严谨的对仗，傲然写出一副海内闻名的古今第一长联，上下两联竟达一百八十字，赫然震惊文坛。于是，大观楼威望倍增，名贯天下。“闻者莫不兴起，冀一登临为快”。我在楼前石阶上默诵楹联数遍，不禁心潮滚滚。 如果说大观楼给予我的感受，归纳起来仅仅是一副古今第一长联而使它名声益振，像南天蓝空的巨星引人无不向往，那么，看罢岳阳楼之后，我这种“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的感受，似乎更加突出而不可泯灭了。 你看，岳阳楼雄踞城西，面临洞庭，登楼遥望，水波浩渺，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。我乘舟赴君山，一路自有与滇池不同之美感。洞庭之水的壮伟、磅礴的气势，广阔、雄浑的境界和绚丽多姿的景色自不必赘言。但回首仰望岳阳楼和在滇池回眸大观楼，不免有大同小异之感。岳阳楼和大观楼同样临湖耸立，俯瞰水面，视野无碍；均是木质结构，典型的中国古建筑式的飞檐画栋。这些平常景象，在我国许多楼宇、寺庙里都是可以看到的。 可是，为什么这两座并不富丽堂皇的楼却有那么大的名声呢?究其缘由，不在于外形的巧装打扮，位置的奇特险峻，建筑的高矮大小，而在于它们深邃的内涵，以及它们给人展示的精神与气质。阿房宫可谓富丽堂皇，千古绝有，“覆压三百余里，隔离天日……五步一楼，十步一阁”，但这是搜刮民脂民膏、挥霍无度之果，被人焚为灰烬也就是情理之事，且落个臭名昭著的结果。刘禹锡曾居住过的简陋的房屋，虽然满是苔痕草色，还时常受凄风苦雨的侵袭，却美名在外，只因“斯是陋室，惟吾德馨”。而大观楼、岳阳楼也凭一联一文显其精神与气质。《岳阳楼记》是范仲淹为朋友滕子京被贬所邀而作。此记虽有忠君之言，但他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，给人以启迪。试想，在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时代，“古仁人”能“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”，是何等不易啊!我想，这里络绎不绝的游者，并非都是为古建筑而来。同样，我在大观楼前看到的情景也无不如此。“海内长联第一佳者”，不仅完美地描绘了大观楼前的景物，而且从云南历史写起，有力地抨击整个封建制度，让人洞察生活的底蕴，触摸时代的脉搏。虽然“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，他们“费尽移山心力”，但“珠帘画栋，卷不及暮雨朝云”。孙髯翁更尖锐指出“断碣残碑，都付与苍烟落照”，而他们所赢得的，只不过是“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”。历史不正是如此吗?范仲淹虽然登斯楼“宠辱偕忘”，也难免宦海浮沉，但其精神必定长留人间。千古雄文垂壁，古今第一长联悬门，这是我们民族的自豪和骄傲。虽遭历史战火的毁坏，却不绝于世，可见其精神的所在。 若不是范仲淹的名篇在此，若不是孙髯翁的奇对在此，恐难有千里迢迢而来的游者。自然，名楼的湖光也美，山色也美，水花也美，但这些绝不是名楼之美，更不是名楼的风骨!它们真正的美，是先贤为永葆它们的生命和青春而赋予它们的博大的胸襟和深邃的内涵，教你看后可纵贯古今，悟出做人应恪守与追求的信念。 名楼为人增志才是真正的名楼。贫莫贫于无志，贱莫贱于无才。愿徒有空名而无益于人的楼阁，也可从岳阳楼、大观楼络绎不绝的敬仰者中悟出些什么，也谱一曲传世的绝唱。 （有删改） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇写“偶然的边疆之行”“老天也真作美”，表面上是说作者很幸运，实则是表达作者对名楼的喜爱与仰慕之情。 B．文章引用“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”，概写作者观览到的大观楼的美景，带给读者以丰富的想象。 C．文章第5段先写大观楼与岳阳楼有大名声的原因，然后自然转入对两楼精神与风骨的论述。 D．文章写游客“并非都是为古建筑而来”，既是作者的猜想，也是作者的希望。作者希望游客观赏名楼，更要感悟名楼真正的美。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章题为“赋”。铺陈叙事，笔法灵活，并综合运用了多种表达方式，使得文章既不乏富有诗意的语言，又有散文“形散而神聚”的特点。 B．文章详写大观楼而略写岳阳楼，主要是因为《岳阳楼记》名扬天下，不知道岳阳楼的中国人很少；同时文章的目的不在于介绍岳阳楼。 C．文章引用了很多大家熟知的名句，例如“山不在高，有仙则名”“不以物喜，不以己悲”等，既可以引发读者的联想，又可增强文章的文化底蕴。 D．文章语言雅俗共赏，极富特色，句式上多用四字句、对偶句、排比句，整散结合，读来朗朗上口，形象地刻画出“名楼”之美。 8.文中多处运用对比手法，请找出两处并分析其作用。（4分） 9.本文主要运用了记叙和议论的表达方式，请结合作品简析二者的关系。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。 （杜牧《阿房宫赋》节选） 乙 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ （苏洵《六国论》节选） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦人不暇A自哀B而后人哀C之D后人哀之E而不鉴之F亦使后人G而复哀后人也 11．下列对文中加点词的解释或虚词意义用法判断，不正确的一项是（   ）（3分） A. 族秦者秦也 族：灭族 B.与嬴而不助五国也 与：亲附 C. 始速祸焉 速：加速 D. 后秦击赵者再 再：两次 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A. 甲文以大量排比夸张写秦的奢靡无度，揭示搜刮民财、滥用民力是秦亡的重要原因。 B. 甲文“后人哀之而不鉴之”一句，意在警示当时统治者不要重蹈秦朝灭亡的覆辙。 C. 乙文高度肯定李牧的军事才能，认为赵国诛杀良将，是其最终灭亡的重要原因。 D. 乙文认为六国若能齐心抗秦、不行刺客、不杀良将，就一定能战胜秦国统一天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句4分，共8分） （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （2）为国者无使为积威之所劫哉！ 14.杜牧的《阿房宫赋》与苏洵的《六国论》分别总结了怎样的历史教训？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 咏梅 〔宋〕王安石 颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。 灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。 触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。 望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联诗人借世俗之人对梅花的不解，突显梅花“有意待春来”的志向。 B．颔联用拟人手法写梅花的高洁幽香和不畏严寒傲雪独放的品格与神韵。 C．颈联写梅花触发作者诗兴，笔走龙蛇，唤酒畅饮而弄湿了自己的衣袖。 D．该首诗运用描写、议论、抒情等多种表达方式，借物言志，意味深远。 16．联系《答司马谏议书》，诗的最后两句有何含意？请简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“ ， ”。 （2）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是“ ， ”。 （3）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答“ ， ”，说这样不叫“拒谏”。 三、语言文字运用 (本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 3月1日，在2026世界移动通信大会（MWC）上，荣耀举行全球发布会，荣耀打造的全球首款机器人手机Robot Phone亮相，让国内外主流媒体和权威科技媒体（     ）。 Robot Phone第一次在手机内装载了一个行业最小、最轻量化的微型电机和行业最小的4DoF（四自由度）云台系统。这意味着，Robot Phone的摄像头不但可以实现高达180°的运镜自由，让用户更轻松地拍出电影级画面，[甲]还能够基于AI能力，根据人的位置、场景变化和任务意图主动调整视角，像人的脑袋一样，能伸展，能转向，能感知，能表达。当你问衬衣好不好看，它不再用语音或方案来回答，而是会直接点头或摇头；当你在房间里走动，它会像宠物陪伴一样，目光始终随你而动； ① ，[乙]它甚至会无聊地“打瞌睡”。 荣耀CEO李健在MWC发布会上指出，“手机不该只是一个有着触摸屏的‘无趣黑色方块’。我们决定赋予它大脑，更要赋予它手脚。因此，我们把机器人装进手机里，带来像Robot Phone这样大胆、前卫、充满探索感的产品设计”。 Robot Phone是荣耀阿尔法战略落地以来的第一个“新物种”，也是荣耀AI技术能力的集大成者：它是机器人，更是手机；是具身智能，更是影像旗舰。在荣耀看来，当终端形态大胆革新，[丙]当AI与影像深度容合，被释放的将不只是效率，更是每个人自我表达的无限可能。 在AI技术急速狂飙的今天，行业都在追问：AI的核心命题到底是什么？李健说：“不是AI‘能’做什么，而是AI‘应该’做什么。”他强调：人工智能的内核，是以人为本。我们要让AI不仅有IQ（智商），还有EQ（情商）； ② ，也有读懂人心的温度。[丁]同时，要增强人类在疾速变化的世界中适应、进化，并享受当下的能力。于是，荣耀提出了全新的“Augmented Human Intelligence”理念（简称AHI），并创造性地将AHI理念融入手机制造过程中。 正如李健所说：“探索，永无止境；对未来，我们始终保持好奇。”在AHI理念的指引下，荣耀将秉持共创、共享、开放的原则，继续与全球顶尖翘楚并肩前行。在AI时代的全球舞台上，为世界带来更多超越想象的优秀科技作品。 18． 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（    ）（3分） A．赞不绝口 B．交口称誉 C．拍手称快 D．拍案叫绝 19．下列对文中句子的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．[甲]句中“还”字可以替换为“而且”，与上文内容构成递进关系。 B．[乙]句中的双引号表示特殊含义，指摄像头的低能耗、静止状态。 C．[丙]句中存在错别字，“容合”一词中的“容”字应改为“融”字。 D．[丁]句中“疾速变化”与“享受当下”构成方式相同，为偏正短语。 20．请在文中横线处，补写恰当的句子，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分） 21．“旗舰”一词本指海军舰队的指挥舰，后用来比喻各领域中带头的、起主导作用的、具有代表性的事物，体现了词义演变。请从以下词语中任选两个，参照对“旗舰”的分析，简要阐述其词义的演变。（6分） ①壁垒    ②复盘    ③脉络    ④杠杆 22．文中画波浪线的句子有一处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分） B卷（60分） 四、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 青春是感性的：它是橘子洲头的书生意气，是红烛洒泪的赤诚真情，是天下归心的理想抱负，是“好风凭借力，送我上青云”的豪迈自信…… 青春也是理性的：它是脚踏实地的劳动创造，是精益求精的科学探索，是直面历史的深刻反思，是心系家国的积极作为…… 请结合以上材料，以“感性和理性”为主题，自选角度写一篇文章，体现你对“青春”的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页，共2页 高一语文 （第 1 页 ，共 15 页） 学科网（北京）股份有限公司 $