第26卷 议论文阅读 2026年内蒙古对口招生中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的26卷，主要考查议论文阅读。 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第26卷 议论文阅读 学生练习卷 本卷内容概览 一、张文勋《“运用之妙，存乎一心”》 二、徐志啸《从楚国出土文物看〈离骚〉的神游》和李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》的对比阅读 三、生成式人工智能的相关文段 四、《人间词话》六则（节选） 现代文阅读 一、阅读文段，完成下面小题。 ①有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。例如形容江水河流，则云“一江春水向东流”。大家知道这是李煜著名的《虞美人》中的佳句，作者抒写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水，抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出抒情主人公愁之多，恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了。又如戴叔伦诗“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，贺铸的词“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，都是以“一汀”为“满汀”、以“一川”为“满川”。又如秦观的词“春路雨添花，花动一山春色”，说的是“满山春色”。苏舜钦的“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，晏几道的“一夜西风，几处伤高怀远”，等等，都是说的“满树”“整夜”。而所有这些，都是以写情为主，富有感情色彩。 ②高明的语言艺术家，的确像一位魔术师，在他们的笔下，每个字都有各种妙用，花样翻新，别出新意。一个常用的“一”字，就可表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧。当然，这也并非神秘到不可知的。“一”字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于“运用之妙，存乎一心”，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了。 （选自张文勋《“运用之妙，存乎一心”》） 1．对选文第①段内容的概括，最准确的一项是（   ） A．“一”字可以表现出种种不同的意境来，这就是艺术的特殊功能。 B．“一”字只有在抒写情感的诗文中，才能表现出丰富的意蕴。 C．有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。 D．“一”字具有其特殊的意味，它能表现出抒情主人公愁之多，恨之切。 2．下列句子中的“一”字所表达的意思与其他三项不同的一项是（   ） A．一夜西风，几处伤高怀远。 B．淮南一叶下，自觉洞庭波。 C．一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 D．春路雨添花，花动一山春色。 3．联系全文，下列说法不正确的一项是（   ） A．作为一篇议论文，本文结构严谨，分为导论、本论、结论三个部分。 B．艺术家们锤字炼句，反复推敲语言，目的是选择最恰当的字眼，表现出最美的意境，创作出瑰丽多姿的艺术品来。 C．作者认为，古诗词句中的“一”字之所以有各种各样奇妙的作用，在于这个“一”字本身具有特殊的表现力。 D．作者在论述中，把古代文论与古典诗词鉴赏相结合，以生动鲜活的例子阐述了深奥抽象的理论。 4．本文标题“运用之妙，存乎一心”，作者引用于何处？作者借用为题有何用意？ 5．选文引用名句“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，该句主要使用了什么修辞手法？请分别解释其中“烟草”和“风絮”的意思。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．“运用之妙，存乎一心”语出《宋史·岳飞传》，意思是说兵法运用的巧妙，全在善于思考。《运用之妙，存乎一心》这篇文章借用为题，是说语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。 5．比喻修辞（博喻）。烟草：烟雨迷蒙中的青青野草。风絮：随风飘飞的柳絮。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.不准确。该项在第②段，自然无法概括第①段内容。 B.不准确。整句话说法错误，由第①段“而所有这些，都是以写情为主，富有感情色彩”可知，是说“以写情为主”，并非“只有抒写情感的诗文才能表现丰富意蕴”。 C.最准确。该项是全段的中心句，可以概括全段。 D.不准确。由第①段“家知道这是李煜著名的《虞美人》中的佳句，作者抒写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水，抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出抒情主人公愁之多，恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了”可知，该项是例子《虞美人》的解释，不能概括全段。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.出自北宋晏几道的《碧牡丹》，意思是刮了一整夜的秋风，该有多少地方的人登高伤怀，思念远方亲人呢？此处的“一”的意思是“整个”。 B.出自唐代许浑《早秋三首·其一》，意思是淮南子有一叶落而知岁暮之句，我悟到洞庭波兮木叶下的情。此处的“一”的意思是“一片”。 C.出自北宋贺铸的《青玉案·凌波不过横塘路》，意思是遍地如烟草色一望无垠，满城翻飞的柳絮，梅子黄时的绵绵细雨。此处的“一”的意思是“整个”。 D.出自北宋秦观的《好事近·梦中作》，意思是春雨催开路边花，微风轻过，山花摇曳，整个山间涌动着明媚的春光。此处的“一”的意思是“整个”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“在于这个‘一’字本身具有特殊的表现力”错误。由第②段“‘一’字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于‘运用之妙，存乎一心’，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了”可知，古诗词句中的“一”字之所以有各种各样奇妙的作用，不在于“一”字本身，而在于作家的艺术才能和具体的语言环境。 故选C。 4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “运用之妙，存乎一心”语出《宋史·岳飞传》，妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。后也用于指办其他事情。 由第②段“一个常用的‘一’字，就可表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧”，“‘一’字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于‘运用之妙，存乎一心’，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了”可知，这篇文章借用“运用之妙，存乎一心”为题，是说语言文字的运用之妙，在于作家的匠心独运。 5．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，句中作者借“烟草”“风絮”“梅雨”等意象寄托自己的“闲愁”之多之重之一，将抽象的“愁”通过博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，将无可捉摸为有形有质，显得具体生动，极具感染力，真切地表现出词人失意、迷茫、凄苦的内心世界。 烟草：烟雨迷蒙中的青青野草。“烟草”指的是广阔的田野上茂盛的草丛，它们连绵不断，如同烟云般朦胧。这个意象通常用来形容春末夏初的景色，草色茂密，远望如烟，给人一种无边无际、朦胧的感觉。在词中，“一川烟草”通过草色的连绵无边，比喻了词人心中的愁绪如同连绵的草色一样，深远而难以穷尽。 风絮：随风飘飞的柳絮。“风絮”则指的是春天柳树等植物结成的絮，它们随着春风飘散在空中，像雪一样纷飞。这个意象常用来描绘春天的氛围，同时也常常用来比喻人的思绪或情感的纷乱无绪。“满城风絮”在这里不仅描绘了春天特有的景象，也隐喻了词人内心的纷扰和无法平静的情感。 二、阅读文字，完成下面小题。 材料一： 在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程。几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。 毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。 我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。 再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙墓，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有凤，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。 由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。 （摘编自徐志啸《从楚国出土文物看〈离骚〉的神游》） 材料二 所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。 《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是此次神游的目的地——西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。 把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，他被说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。 文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈，是屈原恋祖情结被遮蔽的另一个原因。 （摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代。 B．材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。 C．材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。 D．材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。 7．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。 B．材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。 C．材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。 D．材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。 8．下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（   ） A．贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。 B．欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《五代史伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。 C．1879年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。 D．《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。 9．材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。 10．材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 【答案】6．C 7．C 8．D 9．①通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣；②引出对屈原的想象力与楚国文化之间关系的分析。 10．①材料一关注的是神游天国；材料二关注的是神游“旧乡”。②材料一侧重于分析神游情节与楚国文化的关联；材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因。 【导语】这两篇同属《离骚》神游主题的古典文学研究文论，观点新颖各有侧重：材料一以楚国出土文物为实证，从地域文化背景探究《离骚》神游描写的生成根源，论证扎实严谨；材料二跳出传统“爱国”阐释框架，梳理出被遮蔽的恋祖情结，对文本内涵做了新的开掘，拓展了楚辞研究视野。 6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.错误。材料一认为神游情节源于楚文化背景，材料二认为源于恋祖情结，二者并非都认为“取决于作者及其生活的时代”，表述不符材料。 B.错误。由材料一第一段可知，神游情节仅出现在《离骚》下半部分，并非“贯穿首尾”；且材料一认为屈原个人想象力是基础，楚文化提供支撑，并非“依靠个人想象力难以完成”。 D.错误。材料二表明，先有“将屈原定性为爱国忠君诗人”的主流观点，才导致恋祖情结被忽略，选项逻辑关系颠倒。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“运用引用论证的方法”“并没有表现屈原的爱国情怀”错误，材料二第二段未使用引用论证，仅结合《离骚》语句进行分析；且表述绝对，原文是“所表现的不是屈原的爱国情怀，而是恋祖情结”，并非否定爱国情怀，只是指出核心情感是恋祖。 8．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.贾谊凭吊屈原，抒发自身怨愤，未体现“现实与作品差异”，无法支撑观点。 B.欧阳修借史论表达政治思考，未涉及作者现实与作品解读的差异，不匹配。 C.时代背景影响作家创作，侧重外部环境，与“现实和作品解读差异”无关。 9．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 内容上：由“人的想象力是否已达到如此惊人地步”“为何《诗经》及同时期北方诗歌罕见类似描绘”两个问句，提出核心疑问，聚焦“屈原神游描写的来源”。 结构上：引出下文对楚国历史、风俗、出土文物的分析，为后文论证“神游源于楚文化”做铺垫，衔接自然。 表达效果上：设置悬念，引发读者思考，激发阅读兴趣，增强文章的思辨性。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 分析对象与内容不同：材料一聚焦《离骚》下半部分神游天国的情节，侧重探究其与楚国出土文物、楚文化的内在关联，论证楚文化为神游描写提供了文化土壤；材料二聚焦神游叙事中逆向穿行至楚族发祥地西海（旧乡）的情节，侧重挖掘背后的恋祖情结。 研究核心与目的不同：材料一旨在阐明《离骚》神游描写的文化来源，证明其源于楚人的宇宙意识与灵魂升天意识；材料二旨在剖析屈原恋祖情结被遮蔽的原因，纠正将神游解读为爱国情怀的主流认知。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 随着人工智能技术的迅猛发展，生成式人工智能逐渐成为研究与应用的热点。以ChatGPT为代表的大语言模型，通过对海量文本数据的学习和分析，能够生成自然流畅、逻辑连贯的文本内容，在智能客服、文本创作、知识问答等领域展现出巨大的应用潜力。然而，这种技术的广泛应用也引发了一系列亟待解决的问题。 生成式人工智能在数据处理方面存在明显局限。训练模型所依赖的互联网数据中，包含大量未经筛选的虚假信息、偏见性内容以及侵权素材。这些低质量数据会导致模型输出错误信息，甚至强化社会偏见。例如，当被问及某些职业相关问题时，模型可能因训练数据中的性别偏见，给出带有歧视性的回答。此外，数据隐私问题也不容忽视。用户在与生成式人工智能交互过程中产生的提问、对话记录等数据，若被不当收集或利用，可能造成个人隐私泄露。 从伦理角度看，生成式人工智能带来的挑战更为严峻。一方面，其生成内容的原创性界定模糊。由于模型是基于大量已有文本学习生成内容，很难清晰划分哪些属于原创，哪些存在抄袭或借鉴。一些创作者利用生成式人工智能完成作品后进行商业售卖，引发了版权纠纷。另一方面，深度伪造技术借助生成式人工智能不断升级，虚假图像、视频等内容的制作成本大幅降低，普通人难以辨别真伪。这些虚假信息一旦在网络传播，可能干扰公众认知，影响社会舆论走向，甚至威胁国家安全。 技术监管层面同样面临难题。生成式人工智能技术迭代速度极快，而相关法律法规和监管政策的制定相对滞后。不同国家和地区在技术标准、监管方式上存在差异，导致跨国企业运营过程中面临复杂的合规要求。同时，技术的专业性使得监管机构难以快速准确判断技术应用是否存在违规行为，监管效率较低。 为推动生成式人工智能健康发展，多方协同治理是关键。科研机构应加强技术研发，探索更先进的数据筛选和清洗技术，提高模型训练数据质量；建立伦理审查机制，对模型研发和应用过程进行全程监督。企业作为技术应用主体，需制定严格的数据使用规范，保障用户隐私安全；明确内容生成的版权归属，避免法律风险。政府部门则要加快完善相关法律法规，建立统一的技术标准和监管框架；加强国际合作，共同应对全球性技术治理难题。只有通过技术优化、行业自律和政府监管的有机结合，才能实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡。 11．下列关于“生成式人工智能”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．生成式人工智能以ChatGPT为代表，仅能用于文本创作领域。 B．其训练数据全部来源于互联网，存在虚假、偏见等低质量信息。 C．生成式人工智能在应用过程中带来了数据、伦理和监管等问题。 D．只要加强国际合作，就能解决生成式人工智能的技术监管难题。 12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明生成式人工智能的发展态势和应用潜力，引出下文问题探讨。 B．文章采用总分总的结构，从三个方面论述技术应用存在的问题并提出对策。 C．文中举模型给出歧视性回答的例子，是为了证明数据隐私问题亟待解决。 D．文章结尾从科研机构、企业、政府等角度，提出多方协同治理的解决思路。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生成式人工智能输出错误信息，与训练数据的质量密切相关。 B．深度伪造技术借助生成式人工智能升级，会对社会产生负面影响。 C．技术监管滞后使得跨国企业在运营中不必考虑合规要求。 D．明确内容生成的版权归属，有助于减少生成式人工智能引发的版权纠纷。 14．结合文本，谈谈如何实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡？ 【答案】11．C 12．C 13．C 14． 技术优化：研发数据清洗技术，提升训练数据质量；行业自律：企业规范数据使用，明确版权归属；政府监管：完善法律法规，建立国际协作框架。 【导语】这篇议论文结构清晰，采用“问题—对策”框架，系统分析了生成式AI在数据质量、伦理争议和监管滞后三大领域的挑战。论证手法上，通过具体案例（如歧视性回答、深度伪造）增强说服力，并创新性地提出“多方协同治理”方案，体现技术伦理的前瞻思考。语言表述严谨，既肯定技术潜力又不回避风险，展现出辩证的技术发展观。 11．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“仅能用于文本创作领域”错误，由第一段ChatGPT“在智能客服、文本创作、知识问答等领域展现出巨大的应用潜力”可知，并非仅限文本创作。 B.“全部来源于互联网”错误，由第二段“训练模型所依赖的互联网数据中，包含大量未经筛选的虚假信息、偏见性内容以及侵权素材”，但未说明“全部”数据来自互联网。 C.正确。全文围绕数据质量、伦理挑战和监管难题三大问题展开。 D.“只要加强国际合作……就能……”错误，由最后一段“加强国际合作，共同应对全球性技术治理难题”可知，国际合作是治理手段之一，原文强调“只有通过技术优化、行业自律和政府监管有机结合，才能实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡”。 故选C。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是为了证明数据隐私问题亟待解决”错误，由第二段“生成式人工智能在数据处理方面存在明显局限。训练模型所依赖的互联网数据中，包含大量未经筛选的虚假信息、偏见性内容以及侵权素材。这些低质量数据会导致模型输出错误信息，甚至强化社会偏见”可知，文中举模型给出歧视性回答的例子，实际是为了说明生成式人工智能在数据处理方面存在明显局限，训练数据中的偏见会导致模型输出歧视性内容。 故选C。 13．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 C.“不必考虑合规要求”错误，第四段明确提到跨国企业面临“复杂的合规要求”，说明仍需考虑合规，而非“不必考虑”。 故选C。 14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据最后一段“只有通过技术优化、行业自律和政府监管的有机结合，才能实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡”可概括出答案要点。技术优化：科研机构研发先进数据筛选、清洗技术，去除虚假、偏见内容，建立伦理审查机制，全程监督模型研发。行业自律：企业制定严格数据规范，加密用户对话记录，防止隐私泄露；明确生成内容版权归属，区分AI创作与人类原创，避免法律纠纷。政府监管：完善法律法规，如制定深度伪造技术使用边界；建立跨国监管框架，统一技术标准，协调跨境合规要求。 四、阅读下面文字，完成下面小题。 《人间词话》六则（节选） 王国维 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 15．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王国维认为成大事业、大学问者需经历“望断天涯路”“人憔悴”“蓦然回首”三境界。 B．王国维提出“词以境界为最上”，认为有境界的词能自成高格，诞生名句。 C．“采菊东篱下，悠然见南山”是有我之境，体现了“以我观物，物着我色彩”的特点。 D．王国维认为境界不仅指景物，还包括人心中的喜怒哀乐，能写真景真情即为有境界。 16．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、分类论证 B．对比论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．分类论证、比喻论证 17．下列对“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”的理解，正确的一项是（   ） A．在有我之境中，作者完全脱离自身情感，客观地观察事物。 B．有我之境下，事物会带上作者的情感色彩，体现作者的主观感受。 C．有我之境的特点是“不知何者为我，何者为物”，物我交融。 D．有我之境只能通过描写景物来体现，无法表达作者的喜怒哀乐。 18．王国维认为“五代、北宋之词所以独绝者在此”，“此”指的是什么？请简要回答。 19．结合选文，简要分析“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”所体现的第三境界的特点。 【答案】15．C 16．A 17．B 18．“此”指的是五代、北宋的词具有境界，而有境界的词能自成高格，自有名句，这是五代、北宋之词独绝的原因。 19．这句词体现的第三境界，是指在追求大事业、大学问的过程中，经过长期执着探索（“众里寻他千百度”），付出诸多努力后，在不经意间突然获得成功或领悟真理（“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”）的状态。它象征着从艰辛求索到豁然开朗的突破，是历经第二境界的“憔悴”后，达成目标的豁然与通达。 【导语】这篇《人间词话》六则节选展现了王国维深邃的词学思想。他以“三境界说”构建了艺术创作与人生追求的哲学框架，从执着追寻到豁然开朗，体现了艺术与生命的升华过程。“境界说”作为核心理论，区分“有我”“无我”之境，前者主情，后者主静，二者共同构成艺术审美的完整维度。文中将抽象理论具象化，通过经典词句的征引与对比，既呈现了五代北宋词的独特魅力，也揭示了艺术创作中主观情感与客观物象的辩证关系。 15．本题考查学生理解选文内容的能力。 C.“有我之境……”错误。根据原文第三段“‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也”，以及“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”可知， “采菊东篱下……”是“无我之境”，其特征是“以物观物、物我难分”。该选项混淆了“有我之境”与“无我之境”的分类及特征，故理解错误。 故选C。 16．本题考查学生分析文章论证方法的能力。 第三段先将“境界”分为“有我之境”与“无我之境”两大类别，先给出分类标准，再分别阐释特征，属于典型的分类论证（按属性划分类别，逐一分析）。 其次，为证明两类境界的区别，分别引用具体词句——“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”举例说明“有我之境”，“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”举例说明“无我之境”，通过具体案例支撑分类观点，属于举例论证。 故选A。 17．本题考查学生理解文章重要句子含义的能力。 A.“作者完全脱离自身情感”错误。“完全脱离自身情感，客观观察事物”与“以我观物”不符。 B.正确。第三段明确“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”，核心关键词为“以我观物”（以作者主观视角观察事物）、“物着我色彩”（事物带上作者的情感或主观感受）。 C.“……不知何者为我，何者为物”错误。“不知何者为我，何者为物”是无我之境的特点。 D.“有我之境只能通过描写景物来体现”错误。第六段提到“喜怒哀乐，亦人心中之一境界”，且“有我之境”正是作者情感的体现，如“泪眼问花”含悲伤，“只能描写景物”“无法表达情感”均与原文矛盾，排除。 故选B。 18．本题考查学生分析文章重要词语含义的能力。 作答此题需要定位原文，“五代、北宋之词所以独绝者在此”出自第二段，“此”为指示代词，需向前寻找指代对象。 第二段开篇即提出核心观点——“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，随后紧跟“五代、北宋之词所以独绝者在此”，构成“观点+例证”的逻辑。因此，“此”指代的是前文的核心观点，即“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”。 19．本题考查学生分析重点语句含义的能力。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾《青玉案·元夕》，本义是“在人群中千百次寻找目标，突然回头，却发现目标在灯火稀疏的角落”，核心动作是“千百度寻找”，即长期努力后突然顿悟。 接着关联“成大事业、大学问”的语境，第一段明确此句是“成大事业、大学问者”的第三境界，需将词句含义与“追求事业/学问的阶段”对应。因此“众里寻他千百度，蓦然回首”是指在长期坚持、反复探索（“千百度寻找”）后，突然获得突破、实现顿悟的阶段——此前的“千百度”是积累，“蓦然回首”是质变，最终达成目标（“那人却在”）。 所以，第三境界的核心特点是“长期积累后的突然顿悟”——需经历“执着探索、反复追寻”的艰辛过程，最终在不经意间实现目标，体现“成大事业、大学问”中“量变到质变”的规律，是历经第二境界的“憔悴”后，达成目标的豁然与通达。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的26卷，主要考查议论文阅读。 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第26卷 议论文阅读 学生练习卷 本卷内容概览 一、张文勋《“运用之妙，存乎一心”》 二、徐志啸《从楚国出土文物看〈离骚〉的神游》和李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》的对比阅读 三、生成式人工智能的相关文段 四、《人间词话》六则（节选） 议论文阅读 一、阅读文段，完成下面小题。 ①有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。例如形容江水河流，则云“一江春水向东流”。大家知道这是李煜著名的《虞美人》中的佳句，作者抒写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水，抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出抒情主人公愁之多，恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了。又如戴叔伦诗“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，贺铸的词“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，都是以“一汀”为“满汀”、以“一川”为“满川”。又如秦观的词“春路雨添花，花动一山春色”，说的是“满山春色”。苏舜钦的“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，晏几道的“一夜西风，几处伤高怀远”，等等，都是说的“满树”“整夜”。而所有这些，都是以写情为主，富有感情色彩。 ②高明的语言艺术家，的确像一位魔术师，在他们的笔下，每个字都有各种妙用，花样翻新，别出新意。一个常用的“一”字，就可表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧。当然，这也并非神秘到不可知的。“一”字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于“运用之妙，存乎一心”，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了。 （选自张文勋《“运用之妙，存乎一心”》） 1．对选文第①段内容的概括，最准确的一项是（   ） A．“一”字可以表现出种种不同的意境来，这就是艺术的特殊功能。 B．“一”字只有在抒写情感的诗文中，才能表现出丰富的意蕴。 C．有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。 D．“一”字具有其特殊的意味，它能表现出抒情主人公愁之多，恨之切。 2．下列句子中的“一”字所表达的意思与其他三项不同的一项是（   ） A．一夜西风，几处伤高怀远。 B．淮南一叶下，自觉洞庭波。 C．一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 D．春路雨添花，花动一山春色。 3．联系全文，下列说法不正确的一项是（   ） A．作为一篇议论文，本文结构严谨，分为导论、本论、结论三个部分。 B．艺术家们锤字炼句，反复推敲语言，目的是选择最恰当的字眼，表现出最美的意境，创作出瑰丽多姿的艺术品来。 C．作者认为，古诗词句中的“一”字之所以有各种各样奇妙的作用，在于这个“一”字本身具有特殊的表现力。 D．作者在论述中，把古代文论与古典诗词鉴赏相结合，以生动鲜活的例子阐述了深奥抽象的理论。 4．本文标题“运用之妙，存乎一心”，作者引用于何处？作者借用为题有何用意？ 5．选文引用名句“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，该句主要使用了什么修辞手法？请分别解释其中“烟草”和“风絮”的意思。 二、阅读文字，完成下面小题。 材料一： 在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程。几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。 毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。 我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。 再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙墓，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有凤，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。 由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。 （摘编自徐志啸《从楚国出土文物看〈离骚〉的神游》） 材料二 所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。 《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是此次神游的目的地——西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。 把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，他被说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。 文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈，是屈原恋祖情结被遮蔽的另一个原因。 （摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代。 B．材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。 C．材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。 D．材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。 7．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。 B．材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。 C．材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。 D．材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。 8．下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（   ） A．贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。 B．欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《五代史伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。 C．1879年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。 D．《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。 9．材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。 10．材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 随着人工智能技术的迅猛发展，生成式人工智能逐渐成为研究与应用的热点。以ChatGPT为代表的大语言模型，通过对海量文本数据的学习和分析，能够生成自然流畅、逻辑连贯的文本内容，在智能客服、文本创作、知识问答等领域展现出巨大的应用潜力。然而，这种技术的广泛应用也引发了一系列亟待解决的问题。 生成式人工智能在数据处理方面存在明显局限。训练模型所依赖的互联网数据中，包含大量未经筛选的虚假信息、偏见性内容以及侵权素材。这些低质量数据会导致模型输出错误信息，甚至强化社会偏见。例如，当被问及某些职业相关问题时，模型可能因训练数据中的性别偏见，给出带有歧视性的回答。此外，数据隐私问题也不容忽视。用户在与生成式人工智能交互过程中产生的提问、对话记录等数据，若被不当收集或利用，可能造成个人隐私泄露。 从伦理角度看，生成式人工智能带来的挑战更为严峻。一方面，其生成内容的原创性界定模糊。由于模型是基于大量已有文本学习生成内容，很难清晰划分哪些属于原创，哪些存在抄袭或借鉴。一些创作者利用生成式人工智能完成作品后进行商业售卖，引发了版权纠纷。另一方面，深度伪造技术借助生成式人工智能不断升级，虚假图像、视频等内容的制作成本大幅降低，普通人难以辨别真伪。这些虚假信息一旦在网络传播，可能干扰公众认知，影响社会舆论走向，甚至威胁国家安全。 技术监管层面同样面临难题。生成式人工智能技术迭代速度极快，而相关法律法规和监管政策的制定相对滞后。不同国家和地区在技术标准、监管方式上存在差异，导致跨国企业运营过程中面临复杂的合规要求。同时，技术的专业性使得监管机构难以快速准确判断技术应用是否存在违规行为，监管效率较低。 为推动生成式人工智能健康发展，多方协同治理是关键。科研机构应加强技术研发，探索更先进的数据筛选和清洗技术，提高模型训练数据质量；建立伦理审查机制，对模型研发和应用过程进行全程监督。企业作为技术应用主体，需制定严格的数据使用规范，保障用户隐私安全；明确内容生成的版权归属，避免法律风险。政府部门则要加快完善相关法律法规，建立统一的技术标准和监管框架；加强国际合作，共同应对全球性技术治理难题。只有通过技术优化、行业自律和政府监管的有机结合，才能实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡。 11．下列关于“生成式人工智能”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．生成式人工智能以ChatGPT为代表，仅能用于文本创作领域。 B．其训练数据全部来源于互联网，存在虚假、偏见等低质量信息。 C．生成式人工智能在应用过程中带来了数据、伦理和监管等问题。 D．只要加强国际合作，就能解决生成式人工智能的技术监管难题。 12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明生成式人工智能的发展态势和应用潜力，引出下文问题探讨。 B．文章采用总分总的结构，从三个方面论述技术应用存在的问题并提出对策。 C．文中举模型给出歧视性回答的例子，是为了证明数据隐私问题亟待解决。 D．文章结尾从科研机构、企业、政府等角度，提出多方协同治理的解决思路。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生成式人工智能输出错误信息，与训练数据的质量密切相关。 B．深度伪造技术借助生成式人工智能升级，会对社会产生负面影响。 C．技术监管滞后使得跨国企业在运营中不必考虑合规要求。 D．明确内容生成的版权归属，有助于减少生成式人工智能引发的版权纠纷。 14．结合文本，谈谈如何实现生成式人工智能技术发展与风险防控的平衡？ 四、阅读下面文字，完成下面小题。 《人间词话》六则（节选） 王国维 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 15．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王国维认为成大事业、大学问者需经历“望断天涯路”“人憔悴”“蓦然回首”三境界。 B．王国维提出“词以境界为最上”，认为有境界的词能自成高格，诞生名句。 C．“采菊东篱下，悠然见南山”是有我之境，体现了“以我观物，物着我色彩”的特点。 D．王国维认为境界不仅指景物，还包括人心中的喜怒哀乐，能写真景真情即为有境界。 16．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、分类论证 B．对比论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．分类论证、比喻论证 17．下列对“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”的理解，正确的一项是（   ） A．在有我之境中，作者完全脱离自身情感，客观地观察事物。 B．有我之境下，事物会带上作者的情感色彩，体现作者的主观感受。 C．有我之境的特点是“不知何者为我，何者为物”，物我交融。 D．有我之境只能通过描写景物来体现，无法表达作者的喜怒哀乐。 18．王国维认为“五代、北宋之词所以独绝者在此”，“此”指的是什么？请简要回答。 19．结合选文，简要分析“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”所体现的第三境界的特点。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $