第24卷 议论文阅读 2026年内蒙古对口招生中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的24卷，主要考查议论文阅读。 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第24卷 议论文阅读 教师讲解卷 本卷内容概览 一、匠心成就不凡 二、读书人是幸福人 三、《光明日报》选文 四、自律，成就非凡人生 议论文阅读 一、阅读下文，完成下面小题 匠心成就不凡 ①在一次传统手工艺展览上，我被那些精美的手工艺品深深震撼。一件件作品栩栩如生，每一处细节都处理得恰到好处，仿佛被赋予了生命一般，这就是匠心的魅力。 ②匠心的基础在于专注。许多手工艺人，比如木雕师傅，他们可以一整天都专注于手中的一块木头，用刻刀一点点雕琢出心中的形象。这种专注让他们能够深入到作品的每一个细微之处，不放过任何瑕疵。在专注的过程中，手工艺人不仅提升了技艺，更磨炼了心性。那些能够在工艺领域取得卓越成就的人，无不是将专注发挥到了极致。 ③那什么是匠心呢？著名工匠大师张老师傅说：“匠心就是在技艺传承中，始终保持对品质的执着追求，不放过任何一个可能影响作品质量的小问题，用心去对待每一个环节，让作品能够达到一种近乎完美的境界。”这种对匠心的理解，不仅适用于传统手工艺，推及到各个行业也基本如此。匠心是在长期的工作实践中沉淀下来的一种精神品质，拥有了它，才可以谈精益求精、谈独树一帜，就好比建筑中的一砖一瓦，虽看似普通，却是构建宏伟建筑的基础材料。要想建造出稳固、美观的建筑，只能从基础的砖瓦堆砌练起。 ④然而，在当下追求快速成功的社会风气影响下，一些人受到“速成法”的诱惑，偏离了培养匠心、专注基本功的正确道路。实际上，那些所谓的“速成法”并不能带来真正的成功，反而可能让人们陷入浮躁和急功近利的陷阱，即便短期内有所收获，也难以形成深厚的底蕴和持久的竞争力。人们应该有长远的眼光，想要在厨艺上有所建树就要坚持研究食材特性、磨炼烹饪技巧，想要在绘画领域崭露头角就要坚持学习色彩理论、提高构图能力，想要在文学创作上有所成就就要坚持阅读经典、提升文字功底，如此才能逐步积累优势，达到别人难以企及的高度和境界。 ⑤厚积才能薄发，那些脚踏实地、凭借匠心和实力打拼的人，终将收获成功的果实。坚守匠心不放松，不被外界的喧嚣所干扰，才算是为自己的事业发展奠定了坚实的基础。 ⑥但培养匠心是一场需要付出艰辛努力的修行，如果吃不了苦，受不了寂寞，匠心就难以养成。大国工匠徐立平为了精准雕刻固体火箭发动机的火药药面，在极其危险的环境下，全神贯注地操作着刀具，稍有不慎就可能引发爆炸。他几十年如一日，忍受着工作的压力和风险，不断提升自己的技艺水平。刺绣大师沈绣传人姚建萍为了绣出精美的作品，常常长时间坐在绣架前，眼睛盯着细小的绣针，手指被绣线磨破是常有的事，但她从未放弃，始终坚持追求刺绣技艺的完美。 ⑦培养匠心不仅要吃苦，还要有耐心。要学会沉下心来，慢慢打磨。现在的人很容易产生急于求成的心理，希望能够快速看到成果。但就像世间没有能够一夜建成的高楼大厦一样，在各个行业领域也不可能有一步登天的捷径可走。绘画界有个说法叫“十年磨一技”，画家在创作一幅优秀作品时展现出的高超技艺，背后是用十几年的时间来反复练习素描、色彩、构图等基本技能。其实各个行业都有这“一技”的辉煌，它会回报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的钻研、积累和沉淀。 ⑧信息时代，人们有很多便捷的途径可以获取知识和技能。但浅尝辄止式的学习，无法解决工作中遇到的复杂问题，也无法让你在行业中走得更远。年轻一代应该有更远大的理想和抱负，脚踏实地、持之以恒，成就更出色的自己。 1．第①段“栩栩如生”的“栩”在文中的意思是___________。 2．对第②段论证语言的分析，不正确的一项是（   ） A．作者用“传统手工艺”一词严谨地限定了讨论领域。 B．“不仅……更……”句清晰概括了专注对于手工艺人的价值。 C．“无不是”一词使用肯定语气加强了论证。 D．作者对“提升技艺”与“磨炼心性”做了分类讨论。 3．第④段先指出当下一些人惑于“速成法”而忽视匠心培养，然后分析_____________。最后提出解决之道_______________，慢慢积累优势。 4．第⑦段画线句在文中承上启下，请简要分析。 5．下列对于“匠心”的理解，正确的一项是（   ） A．本文所谈的匠心仅针对传统手工艺而言。 B．匠心是在技艺传承中沉淀下来的一种精神品质。 C．拥有匠心就能独树一帜、取得成功了。 D．是信息时代导致人们偏离了匠心培养的正途。 6．例证法是议论文常用的论证方法之一，请任选一处，谈谈其说理效果。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 读书人是幸福人 谢冕 ①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 ④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 ⑤____________________________________________________________________________________。 7．下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（   ） A．第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。 B．“更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。 C．在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。 D．“一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。 8．本文作者主要从两个方面来论述“读书人是幸福人”。下列选项中最能显现这两个方面的一项是（   ） A．读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。 B．阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 C．读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。 D．在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而有负面影响的。 9．下面对文章的理解不正确的一项是（   ） A．在这个“金钱至上”拥有众多信徒，人心大多“浮躁”的时代，本文像一股清新的风，引导人们静下来，读些好书，从“精神层面”使人们得到净化与陶冶，具有很强的针对性。 B．这篇文章当中，叙述和议论紧密地结合在了一起，多角度、多层次地论证了中心论点。 C．这篇文章条理清晰，层层推进，卒章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。 D．这篇议论文围绕中心论点，综合运用了例证法、对比论证、比喻论证、引用论证、因果论证、递进论证等多种论证方法。 10．“超越有限生命的无限可能性”是指什么？ 11．第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？ 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“君子”主要指道德完善、品行高尚的人。我们所理解的“中华传统君子人格”主要指儒家的做人理想，具体来说，就是以“四书五经”为核心的君子人格论。“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。 ②君子知天。儒家所谓君子知天，主要是为了解道德是从哪里来的，从而更好地实践道德。在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子不谓性也”。为什么君子不把这些看作人性呢？因为这样的性，牛、马、猪、狗也有。所谓“人性”是人和动物区别开来特有的性，这种特有的性，在孟子看来就是“仁、义、礼、智”。孟子认为，“仁、义、礼、智”是天赋的人性。他打比方说，人们见到一个小孩子即将掉到井里，就会情不自禁地想救这孩子，这纯粹是发自人本能的一种“不忍人之心”和“恻隐之心”。这种天然的同情心就是人性，也就是天赋之性。人天生有羞耻之心，即便是原始人也知道用几片树叶遮住私处，动物却没有这种羞耻心。所以孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟子认为，恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心是“四德”（仁义礼智）的端芽。人有仁义礼智“四端”，这是心灵的本能。有这种心灵本能而不去发挥，就如同有四肢而不运用一样，这等于是“自贼”，也就是自残的意思。所以在孟子看来，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。仁义礼智，并非他人从外在向你内心灌输的道德教条，而是你天生即有的德行。实践“仁义礼智”四种德行，并让其发扬光大，就是实现了人的天性。实现了天性就等于与天合一，进入天人一体的境界。 ③君子下学而上达。孔子说：“君子上达，小人下达。”上达天理，就是上知仁义礼智来自人的天性，从而实践这种天性，就是天人一体或天人合一了。君子上达，就是上达仁义礼智这些天赋的道德本性。小人下达，就是只知追求身体“肉壳子”的欲望。孟子将人的耳、目、口、鼻、四肢等器官称为“小体”，将心称为“大体”，“从其大体，为大人；从其小体，为小人”。孔子重视“上达”，但他又强调“下学”的重要性。“下学”就是下学人事，学做人的道理。儒家十分强调“下学”，因为生而知之能上达天理的人不多，多数人还是普通资质，要通过学习来加强道德修养。《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，首重一个“学”字，说明学习对人来说是多么重要！当然，儒家所谓“学”与当今所谓“求知”不尽相同，其主要还是道德伦理之学，目的是做一个“下学而上达”的君子。 ④君子乐天。“乐天”也是君子“天人合一”的应有之义。《周易·系辞》说：“天地之大德曰生。”天地的德行是使万物能够生存，君子取法于此，存此仁心，即与天地合一。与天为一，即进入人生乐境。所以孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”之所以万物皆备于我，是因为心能体现天地的仁德，无物不载，反思此理觉得很真实，就会觉得人天合一，这是非常快乐的事。孟子还说有“人爵”“天爵”之分。“人爵”就是人的社会地位，如官位等，普通人都以此为光荣而追求；所谓“天爵”就是大自然（天）赋予人的无比宝贵的德行。“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也”。“乐善不倦”是人的天性，实践此宝贵的天性，人就会无比的快乐。 ⑤君子知命。孔子说：“不知命，无以为君子也。”可见“知命”是君子的一个重要特征。知命是与天人合一有深刻关系的。这个“命”字即指“天命”。“天命”有两层含义：第一层含义是“天”（大自然）赋予人的一切特质，主要是指仁义礼智人性四德；第二层含义就是世俗所谓“命运”，指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。天命其实是一种不可抗拒的因素，不以人的意志为转移。人顺从天命，并不完全是消极的，也有正视现实、接受现实的意味在内。“君子知命”既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，这个可以操之在我；又要在富贵利达、得失顺逆等个人境遇方面顺应命运的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到这两点，就是君子知命，知命也就进入了天人合一之境。 （选自《光明日报》2022年04月16日第11版，作者武道房，有删改） 12．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，“仁、义、礼、智”是天赋的人性，恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心是“仁、义、礼、智”的端芽。 B．《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，首重一个“学”字，说明学习对人来说非常重要。儒家所谓“学”就是当今所谓“求知”。 C．所谓“天爵”就是大自然赋予人的无比宝贵的德行，如“仁义忠信”等；所谓“人爵”就是人的社会地位，如官位等。 D．“君子知命”就是既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，又要在个人境遇方面顺应命运的安排，不患得患失，不怨天尤人。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“天人合一”是儒家君子人格的必备境界，是“中华传统君子人格”的重要组成部分。 B．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”能证明“仁、义、礼、智”是天赋的人性。 C．“君子知命”中的“命”字，指“天命”。“天命”的第一层含义是世俗所谓“命运”，第二层含义是指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。 D．顺从“天命”，是君子“天人合一”的应有之义，有其积极意义。 14．下列对原文的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段运用比喻论证的方法，将“有这种心灵本能而不去发挥”比作“有四肢而不运用”，论述了“人应该努力发挥‘仁义礼智'四端”的观点。 B．第③段通过比较“上达”和“下达”，“小体”和“大体”，清晰深刻地说明了君子和小人的区别。 C．第⑤段中孔子的话论证了“知命”是君子的一个重要特征，运用了类比论证的方法。 D．文章中的“主要”“不尽”“不完全”等词语，体现了议论文语言的准确性和严密性。 四、阅读下文，完成下面小题 自律，成就非凡人生 ①自律，是自我约束、自我管理、自我提升的一种能力。在当今这个充满诱惑的时代，自律显得尤为重要。它就像是一把钥匙，能够打开成功的大门，助力我们成就非凡的人生。 ②古往今来，无数成功人士都具备高度的自律精神。被誉为“书圣”的王羲之，自幼热爱书法，他每天坚持练习书法，从不间断。即使在寒冷的冬天，他也会把手放进冰冷的水中蘸墨书写，为的是让自己的手部更加灵活有力。他将大量的时间和精力都投入到书法练习中，通过日复一日的自律坚持，最终达到了书法艺术的巅峰，其作品《兰亭集序》更是成为了千古绝唱。 ③自律不仅体现在对艺术的追求上，在学术研究领域同样发挥着关键作用。著名数学家陈景润，为了攻克哥德巴赫猜想，他把自己关在狭小的房间里，日夜钻研数学难题。他谢绝了一切不必要的社交活动，全身心地投入到数学研究中。在那段艰苦的日子里，他严格要求自己，每天按时起床、学习、思考，生活极其规律。正是凭借着这种高度的自律，陈景润在数学领域取得了举世瞩目的成就，为我国的数学事业做出了巨大贡献。 ④然而，现实生活中，很多人缺乏自律的能力。他们总是被各种诱惑所吸引，沉迷于网络游戏、社交媒体等，浪费了大量的时间和精力。他们无法按时完成自己的学习任务或工作目标，做事总是半途而废。这种缺乏自律的行为，不仅会影响个人的成长和发展，还会让人逐渐失去对生活的掌控感。 ⑤那么，如何才能培养自律的能力呢？首先，我们要制定明确的目标和计划。目标要具体、可行，并且要将大目标分解成一个个小目标，这样更容易实现。同时，要为每个目标设定合理的时间期限，严格按照计划执行。其次，要学会抵制诱惑。当面对各种诱惑时，要时刻提醒自己的目标和责任，不要轻易被外界干扰。最后，要养成良好的生活习惯。保持规律的作息时间、健康的饮食习惯和适当的运动，这些都有助于提高我们的自律能力。 ⑥自律是一种强大的力量，它能够让我们克服困难，战胜自己，实现自己的人生价值。让我们从现在开始，培养自律的能力，用自律书写属于自己的辉煌人生。 15．第①段中“尤为重要”的“尤”在文中的意思是__________。 16．对第②段论证语言的分析，不正确的一项是（   ） A．“自幼”一词明确了王羲之开始热爱书法的时间，使论述更具体。 B．“每天”“从不间断”突出了王羲之坚持练习书法的自律程度。 C．“即使……也……”这一关联词强调了王羲之练习的艰苦和决心。 D．该段运用了夸张的修辞手法来表现王羲之对书法的热爱。 17．第④段先指出很多人缺乏自律能力，然后分析__________，最后在第⑤段提出解决之道__________。 18．第③段画线句“自律不仅体现在对艺术的追求上，在学术研究领域同样发挥着关键作用”在文中承上启下，请简要分析。 19．下列对于“自律”的理解，正确的一项是（   ） A．自律只是成功人士才具备的品质，普通人很难做到。 B．自律就是要完全杜绝娱乐活动，全身心投入学习或工作。 C．自律能帮助我们克服困难，实现自己的人生价值。 D．自律是一种天生的能力，无法通过后天培养获得。 20．道理论证是议论文常用的论证方法之一，请结合文中内容，谈谈其说理效果。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的24卷，主要考查议论文阅读。 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第24卷 议论文阅读 教师讲解卷 本卷内容概览 一、匠心成就不凡 二、读书人是幸福人 三、《光明日报》选文 四、自律，成就非凡人生 议论文阅读 一、阅读下文，完成下面小题 匠心成就不凡 ①在一次传统手工艺展览上，我被那些精美的手工艺品深深震撼。一件件作品栩栩如生，每一处细节都处理得恰到好处，仿佛被赋予了生命一般，这就是匠心的魅力。 ②匠心的基础在于专注。许多手工艺人，比如木雕师傅，他们可以一整天都专注于手中的一块木头，用刻刀一点点雕琢出心中的形象。这种专注让他们能够深入到作品的每一个细微之处，不放过任何瑕疵。在专注的过程中，手工艺人不仅提升了技艺，更磨炼了心性。那些能够在工艺领域取得卓越成就的人，无不是将专注发挥到了极致。 ③那什么是匠心呢？著名工匠大师张老师傅说：“匠心就是在技艺传承中，始终保持对品质的执着追求，不放过任何一个可能影响作品质量的小问题，用心去对待每一个环节，让作品能够达到一种近乎完美的境界。”这种对匠心的理解，不仅适用于传统手工艺，推及到各个行业也基本如此。匠心是在长期的工作实践中沉淀下来的一种精神品质，拥有了它，才可以谈精益求精、谈独树一帜，就好比建筑中的一砖一瓦，虽看似普通，却是构建宏伟建筑的基础材料。要想建造出稳固、美观的建筑，只能从基础的砖瓦堆砌练起。 ④然而，在当下追求快速成功的社会风气影响下，一些人受到“速成法”的诱惑，偏离了培养匠心、专注基本功的正确道路。实际上，那些所谓的“速成法”并不能带来真正的成功，反而可能让人们陷入浮躁和急功近利的陷阱，即便短期内有所收获，也难以形成深厚的底蕴和持久的竞争力。人们应该有长远的眼光，想要在厨艺上有所建树就要坚持研究食材特性、磨炼烹饪技巧，想要在绘画领域崭露头角就要坚持学习色彩理论、提高构图能力，想要在文学创作上有所成就就要坚持阅读经典、提升文字功底，如此才能逐步积累优势，达到别人难以企及的高度和境界。 ⑤厚积才能薄发，那些脚踏实地、凭借匠心和实力打拼的人，终将收获成功的果实。坚守匠心不放松，不被外界的喧嚣所干扰，才算是为自己的事业发展奠定了坚实的基础。 ⑥但培养匠心是一场需要付出艰辛努力的修行，如果吃不了苦，受不了寂寞，匠心就难以养成。大国工匠徐立平为了精准雕刻固体火箭发动机的火药药面，在极其危险的环境下，全神贯注地操作着刀具，稍有不慎就可能引发爆炸。他几十年如一日，忍受着工作的压力和风险，不断提升自己的技艺水平。刺绣大师沈绣传人姚建萍为了绣出精美的作品，常常长时间坐在绣架前，眼睛盯着细小的绣针，手指被绣线磨破是常有的事，但她从未放弃，始终坚持追求刺绣技艺的完美。 ⑦培养匠心不仅要吃苦，还要有耐心。要学会沉下心来，慢慢打磨。现在的人很容易产生急于求成的心理，希望能够快速看到成果。但就像世间没有能够一夜建成的高楼大厦一样，在各个行业领域也不可能有一步登天的捷径可走。绘画界有个说法叫“十年磨一技”，画家在创作一幅优秀作品时展现出的高超技艺，背后是用十几年的时间来反复练习素描、色彩、构图等基本技能。其实各个行业都有这“一技”的辉煌，它会回报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的钻研、积累和沉淀。 ⑧信息时代，人们有很多便捷的途径可以获取知识和技能。但浅尝辄止式的学习，无法解决工作中遇到的复杂问题，也无法让你在行业中走得更远。年轻一代应该有更远大的理想和抱负，脚踏实地、持之以恒，成就更出色的自己。 1．第①段“栩栩如生”的“栩”在文中的意思是___________。 2．对第②段论证语言的分析，不正确的一项是（   ） A．作者用“传统手工艺”一词严谨地限定了讨论领域。 B．“不仅……更……”句清晰概括了专注对于手工艺人的价值。 C．“无不是”一词使用肯定语气加强了论证。 D．作者对“提升技艺”与“磨炼心性”做了分类讨论。 3．第④段先指出当下一些人惑于“速成法”而忽视匠心培养，然后分析_____________。最后提出解决之道_______________，慢慢积累优势。 4．第⑦段画线句在文中承上启下，请简要分析。 5．下列对于“匠心”的理解，正确的一项是（   ） A．本文所谈的匠心仅针对传统手工艺而言。 B．匠心是在技艺传承中沉淀下来的一种精神品质。 C．拥有匠心就能独树一帜、取得成功了。 D．是信息时代导致人们偏离了匠心培养的正途。 6．例证法是议论文常用的论证方法之一，请任选一处，谈谈其说理效果。 【答案】1．生动逼真的样子。 2．D 3． “速成法”不能带来真正成功且可能使人陷入陷阱； 人们应根据不同行业坚持钻研基本功。 4．“培养匠心不仅要吃苦，还要有耐心”承接上文第⑥段中培养匠心需要吃苦的内容，引出下文第⑦段中强调培养匠心要有耐心，需慢慢打磨，不能急于求成的论述，起到了承上启下的过渡作用。 5．B 6．示例：文中以大国工匠徐立平精准雕刻固体火箭发动机的火药药面为例，具体、生动地论证了培养匠心需要付出艰辛努力、忍受工作压力和风险的观点。通过这个真实且具有代表性的事例，让读者更直观地感受到培养匠心的不易，增强了文章的说服力和可信度。 【导语】这篇《匠心成就不凡》以传统手工艺为切入点，层层深入地阐述了匠心的内涵与价值。文章结构严谨，从现象描述（①段）到概念界定（③段），再到现实批判（④段）和榜样示范（⑥段），最后升华至普遍意义（⑧段）。论证手法多样，既有张老师傅的权威定义，又有徐立平、姚建萍等典型事例，还运用对比论证（速成vs沉淀）和比喻论证（砖瓦筑楼）。语言风格平实中见深刻，楷体字体的使用更强化了传统文化的厚重感，是一篇兼具思想性和可读性的议论文。 1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “栩栩如生”形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。“栩”在这里就是用来形容手工艺品生动逼真的状态，体现出匠心之作仿佛具有生命的特点。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“作者对‘提升技艺’与‘磨炼心性’做了分类讨论”错误。第②段中提到“在专注的过程中，手工艺人不仅提升了技艺，更磨炼了心性”，这里只是陈述了专注带来的两个方面的结果，并没有对“提升技艺”与“磨炼心性”进行分类讨论。 故选D。 3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 第④段中“实际上，那些所谓的‘速成法’并不能带来真正的成功，反而可能让人们陷入浮躁和急功近利的陷阱，即便短期内有所收获，也难以形成深厚的底蕴和持久的竞争力”分析了“速成法”的弊端；“人们应该有长远的眼光，想要在厨艺上有所建树就要坚持研究食材特性、磨炼烹饪技巧……如此才能逐步积累优势，达到别人难以企及的高度和境界”提出了解决办法，即根据不同行业坚持钻研基本功。 4．本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。 承上启下的句子一般前半句承接上文内容，后半句引出下文内容。此句前半句“培养匠心不仅要吃苦”承接了上文大国工匠徐立平、刺绣大师姚建萍等例子所体现的培养匠心要吃苦的内容；后半句“还要有耐心”引出了下文关于绘画界“十年磨一技”等需要耐心钻研的论述。 5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“仅针对传统手工艺”错误。文中提到“这种对匠心的理解，不仅适用于传统手工艺，推及到各个行业也基本如此”，说明匠心并非仅针对传统手工艺。 C.“就能”错误。拥有匠心是走向成功的重要因素，但不是拥有匠心就一定能独树一帜、取得成功，说法过于绝对。 D.“信息时代”错误。文中说“在当下追求快速成功的社会风气影响下，一些人受到‘速成法’的诱惑，偏离了培养匠心、专注基本功的正确道路”，并非是信息时代导致人们偏离正途。 故选B。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 1. 明确例证法概念：例证法就是用典型事例作为论据来证明论点的方法 ，也就是通过“摆事实”来“讲道理”。 2. 定位文中例证：仔细阅读议论文，找出文中使用具体事例进行论证的地方。这些事例可能是历史故事、名人轶事、现实生活中的事件等。 3. 分析事例与论点关系：思考该事例是如何围绕论点展开的，它和论点之间存在怎样的联系。比如论点是“坚持就能成功”，所举事例可能是某位运动员坚持训练，最终获得冠军，这个事例就为论点提供了事实依据，支撑了论点。 4. 阐述说理效果： 增强说服力：具体的事例能够让抽象的论点变得更加真实可感，使读者更容易相信作者所提出的观点。因为事实胜于雄辩，真实发生的事例比单纯的说理更具可信度。 使论证更具体：将道理蕴含在具体事例中，避免了空洞说教。读者通过对事例的了解和分析，能更清晰地理解作者想要表达的观点，让论证过程更加具体、生动。 引发读者共鸣：一些贴近生活或具有典型性的事例，容易引发读者的共鸣。读者可能会从事例中联想到自己的经历或周围的现象，从而更认同作者的观点，增强文章的感染力。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 读书人是幸福人 谢冕 ①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 ④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 ⑤____________________________________________________________________________________。 7．下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（   ） A．第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。 B．“更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。 C．在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。 D．“一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。 8．本文作者主要从两个方面来论述“读书人是幸福人”。下列选项中最能显现这两个方面的一项是（   ） A．读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。 B．阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 C．读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。 D．在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而有负面影响的。 9．下面对文章的理解不正确的一项是（   ） A．在这个“金钱至上”拥有众多信徒，人心大多“浮躁”的时代，本文像一股清新的风，引导人们静下来，读些好书，从“精神层面”使人们得到净化与陶冶，具有很强的针对性。 B．这篇文章当中，叙述和议论紧密地结合在了一起，多角度、多层次地论证了中心论点。 C．这篇文章条理清晰，层层推进，卒章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。 D．这篇议论文围绕中心论点，综合运用了例证法、对比论证、比喻论证、引用论证、因果论证、递进论证等多种论证方法。 10．“超越有限生命的无限可能性”是指什么？ 11．第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？ 【答案】7．D 8．C 9．D 10．我们能在有限生命中获得自身经历、经验，而且不同时空的他人的世界获得无限多的知识。 11．道理论证（引用论证）；读书使人向善避恶（读书使人向善，读书使人避恶）。 【导语】这篇文章强调了阅读的重要性和对个人精神世界的深远影响。作者认为，读书人拥有现实世界之外的丰富精神世界，能够通过阅读体验不同的生活和时空，从而获得超越生命限制的无限可能性。阅读不仅增长知识，还能提升精神境界，塑造人格。与书结缘的人往往追求高尚情趣，尽管也有不良书籍存在，但优秀的书籍总能对人产生积极影响，引导人们向善避恶。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“‘极大可能’应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服”错误。“极大可能”表示可能性很大，但不是一定，删去后表述过于绝对，体现了议论文语言的准确严密的特点。 故选D。 8．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章主要从两个方面论述“读书人是幸福人”：其一，读书带来知识的增广，即通过阅读，读书人可以进入其他时空的世界，产生无限的可能性；其二，读书带来的精神感化与陶冶，即通过阅读使读书人的精神得以提升，培养出高尚的情操。 故选C。 9．本题考查学生分析论点、论据、论证方法、文章结构和思路的能力。 D.“比喻论证、因果论证”错误。本文运用了例证法（如引用圣贤和名人的作品）、引用论证（如引用笛卡尔和雨果的话）来论证中心论点，即读书人是幸福人。把读书和不读书的两种人进行比较，运用了对比论证。由读书带来的知识的增广，进一步论述读书带来精神上的感化与陶冶，属于递进论证。但并未运用比喻论证和因果论证。 故选D。 10．本题考查学生理解文章重要句子的含义的能力。 由“具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性”“读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人”等语句可知，“超越有限生命的无限可能性”是指人通过读书，能够体验和理解超出自己有限的人生经历的其他人生和世界，从而获得更广阔的视野和不受时间、空间限制的丰富精神体验。这种可能性来自于书籍所提供的跨越时空界限的信息、思想和感受。 11．本题考查学生分析论证方法及作用的能力。 常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第④段引用笛卡尔和雨果的话，运用了道理（引用）论证方法，论证了“读书使人避恶”的观点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。告诉人们读书可以使人向善避恶的道理。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“君子”主要指道德完善、品行高尚的人。我们所理解的“中华传统君子人格”主要指儒家的做人理想，具体来说，就是以“四书五经”为核心的君子人格论。“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。 ②君子知天。儒家所谓君子知天，主要是为了解道德是从哪里来的，从而更好地实践道德。在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子不谓性也”。为什么君子不把这些看作人性呢？因为这样的性，牛、马、猪、狗也有。所谓“人性”是人和动物区别开来特有的性，这种特有的性，在孟子看来就是“仁、义、礼、智”。孟子认为，“仁、义、礼、智”是天赋的人性。他打比方说，人们见到一个小孩子即将掉到井里，就会情不自禁地想救这孩子，这纯粹是发自人本能的一种“不忍人之心”和“恻隐之心”。这种天然的同情心就是人性，也就是天赋之性。人天生有羞耻之心，即便是原始人也知道用几片树叶遮住私处，动物却没有这种羞耻心。所以孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟子认为，恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心是“四德”（仁义礼智）的端芽。人有仁义礼智“四端”，这是心灵的本能。有这种心灵本能而不去发挥，就如同有四肢而不运用一样，这等于是“自贼”，也就是自残的意思。所以在孟子看来，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。仁义礼智，并非他人从外在向你内心灌输的道德教条，而是你天生即有的德行。实践“仁义礼智”四种德行，并让其发扬光大，就是实现了人的天性。实现了天性就等于与天合一，进入天人一体的境界。 ③君子下学而上达。孔子说：“君子上达，小人下达。”上达天理，就是上知仁义礼智来自人的天性，从而实践这种天性，就是天人一体或天人合一了。君子上达，就是上达仁义礼智这些天赋的道德本性。小人下达，就是只知追求身体“肉壳子”的欲望。孟子将人的耳、目、口、鼻、四肢等器官称为“小体”，将心称为“大体”，“从其大体，为大人；从其小体，为小人”。孔子重视“上达”，但他又强调“下学”的重要性。“下学”就是下学人事，学做人的道理。儒家十分强调“下学”，因为生而知之能上达天理的人不多，多数人还是普通资质，要通过学习来加强道德修养。《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，首重一个“学”字，说明学习对人来说是多么重要！当然，儒家所谓“学”与当今所谓“求知”不尽相同，其主要还是道德伦理之学，目的是做一个“下学而上达”的君子。 ④君子乐天。“乐天”也是君子“天人合一”的应有之义。《周易·系辞》说：“天地之大德曰生。”天地的德行是使万物能够生存，君子取法于此，存此仁心，即与天地合一。与天为一，即进入人生乐境。所以孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”之所以万物皆备于我，是因为心能体现天地的仁德，无物不载，反思此理觉得很真实，就会觉得人天合一，这是非常快乐的事。孟子还说有“人爵”“天爵”之分。“人爵”就是人的社会地位，如官位等，普通人都以此为光荣而追求；所谓“天爵”就是大自然（天）赋予人的无比宝贵的德行。“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也”。“乐善不倦”是人的天性，实践此宝贵的天性，人就会无比的快乐。 ⑤君子知命。孔子说：“不知命，无以为君子也。”可见“知命”是君子的一个重要特征。知命是与天人合一有深刻关系的。这个“命”字即指“天命”。“天命”有两层含义：第一层含义是“天”（大自然）赋予人的一切特质，主要是指仁义礼智人性四德；第二层含义就是世俗所谓“命运”，指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。天命其实是一种不可抗拒的因素，不以人的意志为转移。人顺从天命，并不完全是消极的，也有正视现实、接受现实的意味在内。“君子知命”既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，这个可以操之在我；又要在富贵利达、得失顺逆等个人境遇方面顺应命运的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到这两点，就是君子知命，知命也就进入了天人合一之境。 （选自《光明日报》2022年04月16日第11版，作者武道房，有删改） 12．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，“仁、义、礼、智”是天赋的人性，恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心是“仁、义、礼、智”的端芽。 B．《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，首重一个“学”字，说明学习对人来说非常重要。儒家所谓“学”就是当今所谓“求知”。 C．所谓“天爵”就是大自然赋予人的无比宝贵的德行，如“仁义忠信”等；所谓“人爵”就是人的社会地位，如官位等。 D．“君子知命”就是既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，又要在个人境遇方面顺应命运的安排，不患得患失，不怨天尤人。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“天人合一”是儒家君子人格的必备境界，是“中华传统君子人格”的重要组成部分。 B．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”能证明“仁、义、礼、智”是天赋的人性。 C．“君子知命”中的“命”字，指“天命”。“天命”的第一层含义是世俗所谓“命运”，第二层含义是指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。 D．顺从“天命”，是君子“天人合一”的应有之义，有其积极意义。 14．下列对原文的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段运用比喻论证的方法，将“有这种心灵本能而不去发挥”比作“有四肢而不运用”，论述了“人应该努力发挥‘仁义礼智'四端”的观点。 B．第③段通过比较“上达”和“下达”，“小体”和“大体”，清晰深刻地说明了君子和小人的区别。 C．第⑤段中孔子的话论证了“知命”是君子的一个重要特征，运用了类比论证的方法。 D．文章中的“主要”“不尽”“不完全”等词语，体现了议论文语言的准确性和严密性。 【答案】12．B 13．C 14．C 【导语】这篇议论文围绕儒家“君子人格”展开论述，以“天人合一”为核心思想，从“知天”“下学上达”“乐天”“知命”四个维度系统阐释了传统君子人格的内涵。文章结构严谨，采用总分总模式，每段聚焦一个分论点，通过引用经典、对比论证、比喻论证等多种手法，深入浅出地阐发了儒家道德哲学。语言风格典雅庄重，既保持了学术性又不失可读性，体现了作者对儒家思想的深刻理解和现代阐释能力。 12．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“儒家所谓‘学’就是当今所谓‘求知’”错误。由文章第③段中的“《论语》开篇‘学而时习之，不亦说乎’……儒家所谓‘学’与当今所谓‘求知’不尽相同”可知，儒家所谓“学”不完全是当今所谓“求知”。 故选B。 13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“‘天命’的第一层含义是世俗所谓‘命运’”错误。由文章第⑤段可知，“天命”第一层含义是“天”（大自然）赋予人的一切特质，主要是指仁义礼智人性四德。“天命”的第二层含义是世俗所谓“命运”，指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。 故选C。 14．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“运用了类比论证的方法”错误。文章第⑤段中引用孔子的话论证了“知命”是君子的一个重要特征，运用了引用论证的方法，而不是“运用了类比论证的方法”。 故选C。 四、阅读下文，完成下面小题 自律，成就非凡人生 ①自律，是自我约束、自我管理、自我提升的一种能力。在当今这个充满诱惑的时代，自律显得尤为重要。它就像是一把钥匙，能够打开成功的大门，助力我们成就非凡的人生。 ②古往今来，无数成功人士都具备高度的自律精神。被誉为“书圣”的王羲之，自幼热爱书法，他每天坚持练习书法，从不间断。即使在寒冷的冬天，他也会把手放进冰冷的水中蘸墨书写，为的是让自己的手部更加灵活有力。他将大量的时间和精力都投入到书法练习中，通过日复一日的自律坚持，最终达到了书法艺术的巅峰，其作品《兰亭集序》更是成为了千古绝唱。 ③自律不仅体现在对艺术的追求上，在学术研究领域同样发挥着关键作用。著名数学家陈景润，为了攻克哥德巴赫猜想，他把自己关在狭小的房间里，日夜钻研数学难题。他谢绝了一切不必要的社交活动，全身心地投入到数学研究中。在那段艰苦的日子里，他严格要求自己，每天按时起床、学习、思考，生活极其规律。正是凭借着这种高度的自律，陈景润在数学领域取得了举世瞩目的成就，为我国的数学事业做出了巨大贡献。 ④然而，现实生活中，很多人缺乏自律的能力。他们总是被各种诱惑所吸引，沉迷于网络游戏、社交媒体等，浪费了大量的时间和精力。他们无法按时完成自己的学习任务或工作目标，做事总是半途而废。这种缺乏自律的行为，不仅会影响个人的成长和发展，还会让人逐渐失去对生活的掌控感。 ⑤那么，如何才能培养自律的能力呢？首先，我们要制定明确的目标和计划。目标要具体、可行，并且要将大目标分解成一个个小目标，这样更容易实现。同时，要为每个目标设定合理的时间期限，严格按照计划执行。其次，要学会抵制诱惑。当面对各种诱惑时，要时刻提醒自己的目标和责任，不要轻易被外界干扰。最后，要养成良好的生活习惯。保持规律的作息时间、健康的饮食习惯和适当的运动，这些都有助于提高我们的自律能力。 ⑥自律是一种强大的力量，它能够让我们克服困难，战胜自己，实现自己的人生价值。让我们从现在开始，培养自律的能力，用自律书写属于自己的辉煌人生。 15．第①段中“尤为重要”的“尤”在文中的意思是__________。 16．对第②段论证语言的分析，不正确的一项是（   ） A．“自幼”一词明确了王羲之开始热爱书法的时间，使论述更具体。 B．“每天”“从不间断”突出了王羲之坚持练习书法的自律程度。 C．“即使……也……”这一关联词强调了王羲之练习的艰苦和决心。 D．该段运用了夸张的修辞手法来表现王羲之对书法的热爱。 17．第④段先指出很多人缺乏自律能力，然后分析__________，最后在第⑤段提出解决之道__________。 18．第③段画线句“自律不仅体现在对艺术的追求上，在学术研究领域同样发挥着关键作用”在文中承上启下，请简要分析。 19．下列对于“自律”的理解，正确的一项是（   ） A．自律只是成功人士才具备的品质，普通人很难做到。 B．自律就是要完全杜绝娱乐活动，全身心投入学习或工作。 C．自律能帮助我们克服困难，实现自己的人生价值。 D．自律是一种天生的能力，无法通过后天培养获得。 20．道理论证是议论文常用的论证方法之一，请结合文中内容，谈谈其说理效果。 【答案】15．特别、格外 16．D 17． 缺乏自律的行为表现及危害 制定目标计划、抵制诱惑、养成良好生活习惯 18．承接上文王羲之在书法艺术追求上因自律取得成就的内容；引出下文陈景润在学术研究领域因自律取得成就的内容。起到了过渡作用，使文章从艺术领域自然过渡到学术研究领域，论述层次更加清晰，结构更加严谨。 19．C 20．文中在论述自律的重要性及如何培养自律能力时，虽未直接引用名言，但从对自律概念的阐述“自律，是自我约束、自我管理、自我提升的一种能力”以及对培养自律方法的分析“首先，我们要制定明确的目标和计划……”等内容，运用了符合逻辑的道理阐述。这些道理论证，从理论层面深入分析了自律的内涵和培养途径，使读者能够清晰地理解自律对于人生的重要意义以及具体的培养方法，增强了文章的说服力和逻辑性，让读者更易接受作者关于自律的观点。 【导语】这篇议论文围绕“自律成就非凡人生”展开论述，结构清晰，论证有力。文章采用了总分总结构，通过王羲之、陈景润等典型事例，从艺术和学术两个维度论证自律的重要性，并针对现实问题提出培养自律的具体方法。语言平实中见力量，事例典型，说理透彻，具有很强的现实指导意义。 15．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “尤为重要”，特别重要、格外重要。“尤”，在这里表示程度上的加深，特别、格外的意思，强调在当今充满诱惑的时代，自律特别重要。 16．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 D.“运用了夸张的修辞手法”错误。第②段通过具体事例描述王羲之的练习过程，属于写实叙述，并未使用夸张手法。 故选D。 17．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ④段中“他们总是被各种诱惑所吸引，沉迷于网络游戏、社交媒体等，浪费了大量的时间和精力。他们无法按时完成自己的学习任务或工作目标，做事总是半途而废”描述了缺乏自律的行为表现，“这种缺乏自律的行为，不仅会影响个人的成长和发展，还会让人逐渐失去对生活的掌控感”分析了其危害。可归纳为“缺乏自律的行为表现及危害”。 第⑤段“首先，我们要制定明确的目标和计划……其次，要学会抵制诱惑……最后，要养成良好的生活习惯”提出了解决之道。可归纳为“制定目标计划、抵制诱惑、养成良好生活习惯”。 18．本题考查学生理解文中重要句子作用的能力。 “不仅体现在对艺术的追求上”承接第②段关于艺术领域（王羲之）的自律事例，“在学术研究领域同样发挥着关键作用”引出第③段学术领域（陈景润）的例证，使论证层次更丰富。拓展论证范围，强调自律的普遍适用性，不仅限于艺术，在学术等其他领域同样重要，增强论点的说服力。 19．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“只是成功人士才具备的品质，普通人很难做到”错误。“只是”太绝对，由第⑤段培养自律的方法，可知通过培养看了一提高我们的自律能力。 B.“完全杜绝娱乐活动”错误。曲解文意，太绝对。 D.“是一种天生的能力，无法通过后天培养获得”错误。与第⑤段“培养自律能力”的表述相悖。 故选C。 20．本题考查学生分析论证方法的能力。 文章开篇便对自律的概念进行精准界定，提出“自律，是自我约束、自我管理、自我提升的一种能力”，这一阐述为后文论述自律的重要性和培养方法搭建起理论基石。读者通过对自律概念的清晰认知，能够更好地理解为什么自律在充满诱惑的时代尤为重要，以及自律与成功人生之间的内在逻辑关系，让读者对文章核心概念有了准确把握，为后续说理做好铺垫。 在论述如何培养自律能力时，文章从三个维度展开，提出“首先，我们要制定明确的目标和计划”“其次，要学会抵制诱惑”“最后，要养成良好的生活习惯”。这一系列论述并非空泛说教，而是基于生活实际和逻辑推理，从目标规划、外界干扰应对以及生活习惯养成等方面，为读者提供了具有可操作性的培养路径。这种深入细致的分析，使读者不仅明白自律的重要性，还清楚知晓具体的实践方法，将理论与实践相结合，增强了文章的实用性。 通过对自律内涵的阐述和培养方法的分析，文章构建起严密的逻辑体系。从自律是什么，到为什么重要，再到如何培养，层层递进、环环相扣。这种符合逻辑的道理阐述，避免了观点的片面性和随意性，让读者在阅读过程中，能够跟随作者的思路，逐步认同自律对人生的重要意义以及所提出的培养方法，有力地增强了文章的说服力，使读者更易接受作者关于自律的观点。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $