精品解析：江苏徐州市第三中学2026届高三学情调研语文试题

绝密★启用前 徐州三中2026届高三学情调研 语文试题 本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地图作为一种图形与符号语言，深刻地反映了人类社会的政治制度、自然、社会与人文景观。作为文化思维的产物，地图不仅表达作者的思想意图，而且反映作者对生活空间的感知和时代的需求。 西晋时期的裴秀总结出制图的六个原则，阐述的就是现代绘制地图不能缺少的基本技术要素：比例尺、方位和距离，以及因地形起伏、倾斜和曲折而带来的距离误差如何加以改正的方法。该理论对中国传统制图学的影响延及一千五百多年，直至19世纪清朝末年绘制的某些地图仍在使用这种制图原则和方法。裴秀虽然在“制图六体”中提出了制图时应订正地形与此间方位的原则，却没有规定视图的方位。无论汉唐之际，还是宋元以来，无论官方绘制的地图，还是出自坊间私刻，地图的方位从来都不固定。地图的方位恰恰反映了制图者的文化观念，各种地图对地理关系所采用的不同表现方式，透视的方向，载量的取舍，既代表那个时代的科学技术水平，也反映那个时代的思想和天下观。 中国地图采用不同的方位，是绘制地图的人从使用目的出发的方位观。郑若曾在《筹海图编》中说：“视图，近者在下，远者在上。”中国传统的沿海图通常有两种视觉方向，地图中陆地在上是从船上望向陆地，服务于沿海航行；大洋在上则用于在陆地上观察，以备海防，完全依据使用者需要观察的方向来绘制和区分。 古代中国人的地图从表面上看，似乎不如西方人的地图那么精确，但是中国人的地图体现了相当明确的务实性。古代朝廷只需要了解所辖地域的疆界，相邻地区和各级官府的名称、等级、数目和治所的相对位置，并不需要精确的地理坐标。还有一些地图的编绘是为了国人阅读史书时了解不同时代的国家建政和政区建置的变化，甚至将古今人物事迹也写在图上。所以，对中国人编制地图的实用性与精确度的评判只有从过去两千多年中国社会体制的管理需要上去认识才能理解。12世纪刻绘的《禹迹图》，因采用裴秀“制图六体”理论为依据的“计里画方”制图法绘制，其海岸线的轮廓，黄河、长江的形态，均与实际情况相当接近。18世纪清朝康熙时期依据大地测量，绘制出按经纬点控制的《皇舆全览图》也十分准确，只不过深藏内府，直至19世纪中叶才逐渐为世人绘图所采用。或可认为中国王朝对地图的“实用主义”，在某些方面限制了中国制图学后期的发展。 中国人的地图大多没有编制者、画师或刻工的名字，也不注记绘制的年代。而20世纪以前西方地图的绘制和刻印多系制国家或世代相传，除使用目的之外，更有许多是专为私人收藏而制。所以，西方地图不但要说明怎样绘制，而且还常常写明呈献的对象，因此往往镌刻绘者、刻工和出版者的名称及日期。也许正是由于收藏重于使用，因此西方人的地图着意于地图的装饰。而中国人的地图，则很少有类似的装饰。 中国地图的种类、式样、风格与内容表达了中国社会和文化独具的特性，也显示出了中、西文化上的差异。 （李孝聪《读解古代中国地图的“意境”》，有删改） 材料二： 我们如果分析目前中国传统舆图①的研究成果，就会发现以往的研究难以证明中国古代地图的主流是“科学”的。“科学”虽然不是中国古代舆图绘制所追求的目标，也绝不是中国古代地图的主流，中国古代地图的主流应当是“非科学”的。那么，应当如何评价中国传统舆图呢？ 在近代以来盛行的“科学主义”的背景下，有学者认为，那些“非科学”的，用图形加上大量文字的中国传统地图，在“世界地图学史上的地位和作用”应是微不足道的，是非主流的。这种观点得以达成的基础就是普遍认为朝向“科学”的发展是“好”的。但问题在于“科学”真的就“好”的吗？或者只有“科学”是“好”的吗？ 从中国古代地图学史的角度来看，在漫长的历史中，中国古代地图的绘制技术并没有太大的变化，可以说这种绘制技术对于中国古代而言已经满足了大部分的需求，因此虽然从现代“科学”的角度而言，中国古代地图似乎是“落后”的，但明末、清代康雍乾时期传入的西方“科学”的绘图方法并没有被中国接受，那么就当时的中国人而言，这些“科学”地图应当并不是那么“好”，至少看不出“好”在哪里。或者说其中的“好”不为当时社会所接受。那么，可以说，就当时中国社会而言，我们现在认为是“好”的“科学”，在那时似乎并不那么“好”。换言之，“科学”本身应当是中性的，其好与坏的价值判断是基于社会文化等因素。 进一步而言，以往对于“科学”的价值判断不仅是建立在“科学主义”的基础上，而且还是建立在“线性史观”和“西方中心论”的基础之上的，具有“成者王侯败者贼”的意味。我们既然要“科学而正确”地去理解西方的世界地理知识系统，那么为什么不能“科学而正确地”理解我们中国自己的世界地理知识系统，而不是用“科学”的世界地理知识系统来理解我们中国自己的“世界地理知识系统”呢？ 我们不能因今天“科学”地图占据了主导，而否定我们中国古代地图自身的传统和价值。作为研究者我们必须要有世界的眼光，但世界的眼光不是认为世界的发展具有一致性，认为当前占据主导的那些所谓原则和价值取向具有“普适性”，甚至用它们来研究历史，而是要认识到历史的发展具有多元性，应以同情的眼光来研究历史。认识到这一点，我们应当可以彻底摆脱从“科学”角度看待中国古代地图绘制技术给我们带来的各种压力，对于中国传统舆图的评价应当放置在中国文化的背景之下。 （成一农《“科学”还是“非科学”————被误读的中国传统舆图》，有删改） 【注】①舆图：中国古代对地图的称谓，多指疆域图。 1. 以下对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 裴秀“制图六体”涵盖了现代绘制地图不可缺少的基本数学要素，提出了改正距离误差的方法，对中国传统制图学影响深远。 B. 汉唐时期及宋元以来的传统地图没有采取固定的视图方位，不同的方位选择可以体现制图者从使用目的出发的方位观。 C. 明末、清代康雍乾时期传入的西方制图法没有被中国接受，这表明中国传统地图的“实用主义”导致中国制图学发展停滞。 D. 研究者应当以世界的眼光、同情的眼光来研究中国古代地图，将其放在中国文化的背景之下，肯定其自身的传统和价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统沿海图中“陆地在上”是指从船上望向陆地，“海洋在上”则是在陆地上观察海面，这体现了传统制图的务实性。 B. 《禹迹图》“与实际情况相当接近”，《皇舆全览图》“十分准确”，可见中国古代地图的精确度可以媲美西方地图。 C. 有学者认为“非科学”的中国传统舆图是“微不足道的”，这种看法应是受到了一定时期占主导地位的学术观点的影响。 D. 延续千年的中国制图传统既能够体现中国古代地图价值的独特性，也可以反映世界地图学史发展进程的多元性。 3. 以下表格总结了中西方地图的特点，请根据材料在横线处填入恰当的内容，每处不超过5个字。 比较维度 中国地图 西方地图 根本性质 都是_____________的产物，反映时代的思想和需求。 绘制目的 服务于____________、海防、行政管理、历史阅读等具体目的。 除使用目的外，有许多是专为私人收藏而制。 方位观与准确性 依据使用者需要观察的方向来绘制。不追求精确地理坐标。 采用大地测量等“科学”的绘图方法，按______控制。 形式与署名 很少标注编制者、年代；很少有装饰。 常写明编绘者、刻工、出版商名称及日期：着意于地图的装饰。 4. 有学者用“科学”标准否定中国古代地图的价值，材料二反驳这一标准的理由是什么？请结合材料简要说明。 5. 《拿来主义》一文批驳了“闭关主义”“送来主义”等倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。在对待本土文化和外来文化的问题上，以上两则材料与《拿来主义》有哪些相通的主张？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 文化思维 ②. 沿海航行 ③. 经纬点 4. ①“科学”本身应是中性的，不应脱离中国社会文化等因素对古代地图作价值判断。②“科学”标准建立在西方中心论的基础上，对所有的社会与文化不具有普适性。 5. ①强调“运用脑髓”，立足本土特色和自身需要。②倡导“世界的眼光”，主动选择外来文化，“自己来拿”。③警惕“送来主义”，反对盲从外来标准、全盘西化。④避免因“闭关主义”、盲目排外而限制本土发展。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比中西方地图文化，展现了地图作为文化载体的多元价值。材料一从历史视角揭示了中国传统地图的“实用主义”特质，强调其服务于社会管理的务实性；材料二则批判了以“科学主义”标准否定中国传统舆图的倾向，主张从文化语境理解其独特性。两则材料共同反对文化霸权，倡导尊重本土文化传统，同时保持开放视野，这与《拿来主义》“取其精华，去其糟粕”的文化立场形成呼应，体现了文化评价应避免单一标准的历史观。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“这表明中国传统地图的‘实用主义’导致中国制图学发展停滞”说法绝对，材料一指出“或可认为中国王朝对地图的‘实用主义’，在某些方面限制了中国制图学后期的发展”，选项将原文中限制发展的可能性表述绝对化为必然停滞。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国古代地图的精确度可以媲美西方地图”以偏概全，材料一虽提及《禹迹图》和《皇舆全览图》精度较高，但明确指出“古代中国人的地图从表面上看，似乎不如西方人的地图那么精确”，选项以个别案例概括整体，忽视了中国古代地图在精确度上与西方的差异及材料对“非科学”主流的界定。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行图文转换的能力。 ①处，结合“作为文化思维的产物，地图不仅表达作者的思想意图，而且反映作者对生活空间的感知和时代的需求”可知，地图作为文化思维的产物，反映时代的思想和需求，所以可填“文化思维”。 ②处，结合“地图中陆地在上是从船上望向陆地，服务于沿海航行；大洋在上则用于在陆地上观察，以备海防”“古代朝廷只需要了解所辖地域的疆界，相邻地区和各级官府的名称、等级、数目和治所的相对位置”“还有一些地图的编绘是为了国人阅读史书时了解不同时代的国家建政和政区建置的变化，甚至将古今人物事迹也写在图上”可知，中国地图的绘制是服务于沿海航行、海防、行政管理、历史阅读等。 ③处，结合“18世纪清朝康熙时期依据大地测量，绘制出按经纬点控制的《皇舆全览图》也十分准确”可知，西方采用大地测量等“科学”的绘图方法，按经纬点控制。　 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①价值判断层面：“科学”本身是中性的，其好坏取决于社会文化需求。中国传统制图技术虽不“科学”，但满足了当时社会实际需要，不能用现代标准评判为落后。 ②理论基础层面：以“科学”为唯一标准，是建立在科学主义、线性史观、西方中心论之上，带有偏见，并非客观公正，对所有的社会与文化不具有普适性。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①都主张立足自身、理性思考。材料立足中国古代社会需求评价地图，反对用西方“科学”标准简单否定，正如《拿来主义》强调“运用脑髓”。 ②都主张自主选择、不盲从外来。材料认为西方绘图法未必适合中国，反对西方中心论，对应“放出眼光，自己来拿”。 ③都反对盲目崇外、全盘照搬。材料批判以“科学”否定传统，警惕用单一标准评判本土文化，类似反对“送来主义”。 ④都主张正视传统、不盲目排外。既肯定中国地图的实用价值，又不否认西方技术，主张在自身文化背景下合理借鉴，实现文化自信与开放兼容。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 8. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 9. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. 第二位是探春。理由：第二位描述的目光有神，精明外露，与众不同的形象，与文本一中探春理家时所展现出的知书达理，通晓人情世故，精明干练，富有改革精神的性格特质一致。 9. ①展现了探春思维敏捷，机智善辩的性格。与宝钗激辩，不输宝钗一头，又以“断章取意”自嘲自解，回应了宝钗的戏谑，言谈间尽显敏捷与风趣。②表现了探春博览群书，学识出众的才学。宝钗引经据典，探春也引经据典回击，李纨也称她二人是对讲学问。③体现探春注重实际，讲求功利的务实思想。探春引用姬子的话，表明她的“兴利除弊”之举不在乎圣人之言，孔孟之道，而是要直面现实，经世致用。 【解析】 【导语】这两处《红楼梦》节选，分别选取探春初登场与协理荣国府两个关键场景，互为补充塑造人物。文本二以简净的肖像描写，提前勾勒出探春敏慧出众、不甘流俗的气质；文本一则借兴利除弊的理家过程，展现她过人的见识才干，也带出她庶出身份的委屈，人物立体饱满，尽显曹公写人笔法的精妙。 【6题详解】 D.“主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈”错误。探春流泪的原因，根据文本一第6段她的自述“我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的”，确实包含对自身处境的感伤，但更直接的原因是平儿谦卑恭敬的态度让她想起凤姐当家时“使出来的好撒野的人”，从而由气转愧，触动身世之悲。选项忽略了平儿态度带来的情绪转折以及更复杂的心理活动(如对自身境遇的伤感)。 故选D。 【7题详解】 B.“促使探春产生了蠲免这项开支的念头”错误，探春先发现头油脂粉钱的积弊并产生蠲免念头，平儿和李纨的话是补叙佐证该积弊的存在，并非“促使探春产生蠲免念头”，因果倒置。 C.“对探春改革的不以为然”错误，宝钗的调侃并非“对探春改革的不以为然”，而是以轻松的方式探讨学问与实务的关系，且后续宝钗还为探春改革提建议，可见其对改革持认可态度。 D.“充分展现了探春人人平等的意识”错误，探春与平儿的对话虽有情感的坦诚交流，但仍体现主仆间的尊卑之别(如探春命平儿坐，平儿对探春的恭敬)，“没有主仆的尊卑之别”“人人平等的意识”不符合人物的实际。 故选A。 【8题详解】 题型定位：外貌描写与人物性格对应题。 第一步定位人物：确定是第二位。 第二步扣外貌：第二位“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，突出精明、有神采、气质不凡。 第三步扣文本一性格：和探春理家精明干练、有才干、有改革魄力、知书达理的特点完全一致。 组织语言：先点明人物，再将外貌特征与性格特质一一对应。 【9题详解】 题型判定：情节对人物形象的作用题，从性格、才学、思想观念三个角度分析。 逐层分析：对话内容：探春能和宝钗辩经、甚至杜撰“姬子”，说明才思敏捷、机智善辩、有学识。她不盲从朱子，强调现实利弊，体现务实、重实际、不迂腐。敢于在宝钗面前直言观点，表现有主见、有魄力、不迷信经典。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10～14小题。 材料一： 晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自左丘明《左传·僖公二十四年》） 材料二： 左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也，故传随义而发。身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 （节选自杜预《（春秋左氏传）序》，有删改） 材料三： 吾国史籍工于记言者，莫先乎《左传》，公言私语，盖无不有。虽云左史记言，右史记事，大事书策，小事书简，亦只谓君廷公府尔。初未闻私家置左右史，燕居退食，有珥笔②者鬼瞰狐听于傍也。上古既无录音之具又乏速记之方驷不及舌而何其口角如聆謦欬欤？或为密勿③之谈，或乃心口相语，属垣烛隐，何所据依？注家虽曲意弥缝，而读者终不餍心息喙。刘知几阴拾唾余，《史通·史官建置篇》言古置内朝女史，“故晋献惑乱，骊姬夜泣，床第之私，不得掩焉”。有是哉？尽信书之迂也！史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。 （节选自钱锺书《管锥编·左传正义·杜预序一》，有删改） 【注】①春秋时，公子重耳因内乱流亡十九年，后回国即位，即文中晋侯。介之推即随重耳流亡的臣子之一。②古代近臣将笔插于冠侧以便记录，称为“珥笔”。③机密事务。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上古A既无录音之具B又乏C速记之方D驷E不及舌F而何G其口角H如聆謦欬欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意思相同。 B. 旌，表明，标识，与高适《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”中的“旌”意思不同。 C. 躬，亲身，亲自，与《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意思相同。 D. 夜，名词作状语，在夜里，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 介之推认为重耳能回国主掌晋国的祭祀，乃是上天的安排，并不是追随流亡的臣子的功劳，所以自己不应该贪图上天的功劳求赏赐。 B. 介之推不认可晋国君臣的做法，并对母亲的两种建议进行了否定，决计弃官隐居。介母最后也理解了介之推并用行动肯定了其选择。 C. 杜预认为左丘明《左传》承孔子之思想对《春秋》进行阐发，并将《春秋》一书作为不可修改的经典，其传文都是符合经义的。 D. 钱锺书认为没有在私家之中、寝居之时设置左右史的道理，而刘知几盲目相信前人旧说，可知其《史通·史官建置篇》实为迂腐之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ ②将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 14. 请结合材料二和材料三的观点对下面的材料进行分析。 晋灵公不君。宰夫腼熊蹯不熟，杀之。赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自左丘明《左传·宣公二年》，有删改） 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）在下位的臣子把罪恶当作道义，在上位的君主对奸邪之事加以赏赐，上下互相蒙蔽，（我）难以和（他们）相处啊！ （2）（《左传》）是要让求学的人推究史事的源头、考察它的结局，探寻其中的细枝末节，研究到极致。 14. ①材料二杜预认为《左传》旨意深远，阐发儒家思想，材料记载晋灵公不君，鉏麑舍生取义符合该观点。 ②材料二杜预认为《左传》写作“广记而备言”，材料中细节与独白的记载，体现了《左传》的写作追求。 ③材料三钱锺书认为史料的真实性值得怀疑，材料中所写鉏麑内心的两难之叹即属此列。 ④材料三钱锺书认为史家写作手法与文学虚构有相通之处，材料中揣摩鉏麑心理写出独白与细节即属虚构。 【解析】 【导语】三则材料围绕《左传》展开，各有侧重又相互呼应。材料一以介之推不言禄的故事，彰显忠义隐逸之风；材料二、三分别从杜预、钱锺书视角评《左传》，一赞其旨远备言，一论其记言的史料争议与文学笔法。整体兼具史料价值与文学底蕴，评点精准，文脉连贯，尽显《左传》的经典魅力。 【10题详解】 句意：上古时期既没有录音的器具，又缺少速记的方法，言语出口便驷马难追，（可《左传》里记录的人物对话）为什么听起来就像当面听到对方的咳嗽声一样真切呢？ “既无录音之具”与“又乏速记之方”结构对称，在BD处断开； “驷不及舌”是固定成语，表意完整，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生立足文言实词、词类活用、一词多义等课内文言知识点，结合课内经典篇目词义、用法对比辨析，逐一判断正误。 A.正确。句意：何不也去求取赏赐呢？/大王想要施行仁政，为什么不回归根本呢？ B.错误。表彰、显扬/旌旗、旗帜。句意：并且表彰道德高尚的人。/旗帜连绵不断，蜿蜒行进在碣石群山之间。 C.正确。句意：亲自阅览典籍。/我本来是平民百姓，亲自在南阳耕种。 D.正确。都是名词作状语，在夜里。句意：骊姬在夜里哭泣。/项伯于是在夜里骑马跑到刘邦的军营。 故选B。 【12题详解】 D.“《史通·史官建置篇》实为迂腐之作”错误。钱锺书认为刘知己盲目相信前人旧说，在《史官建置篇》中提出寝宫有女史来记录床笫之言的说法是迂腐之论，而非《史官建置篇》是迂腐之作。 故选D。 【13题详解】 （1）“下”，在下位的臣子；“义”，意动用法，把……当作道义；“上”，在上位的君主。 （2）“将令学者”，省略主语“《左传》”；“学者”，求学的人；“原”，推原、推究；“究”，研究。 【14题详解】 作答此题时，需先明确材料二杜预、材料三钱锺书对《左传》的核心观点，再将题干材料与观点对应，逐一分析二者的契合点。 ①梳理材料二杜预“《左传》旨意深远，阐发儒家思想”的观点，分析题干材料中晋灵公失德施暴与鉏麑坚守忠信、舍生取义的对比，体现儒家正道。 ②梳理材料二“广记而备言”的主张，梳理题干材料中宰夫被杀、赵宣子谏言、鉏麑行刺及内心独白等细节，说明其完整呈现事件始末，契合该写作追求。 ③梳理材料三钱锺书“史料真实性值得怀疑”的观点，分析题干中鉏麑的两难独白无直接记载依据，印证其质疑。 ④梳理材料三“史家手法与文学虚构有相通之处”的观点，说明题干中对鉏麑心理的揣摩及独白呈现，与文学虚构有共通点。 【参考译文】 材料一： 晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推没有要求赏赐，赏赐也没有推及（他）。介之推说：“献公有九个儿子，唯独国君（文公）在世。惠公、怀公没有亲信，国内外的人都抛弃了他们。上天没有灭绝晋国，晋国定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是文公又是谁呢？上天实际（已经）安排好了，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的功劳，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，尚且叫偷盗，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢？在下位的臣子将罪恶当作道义，在上位的君主对奸邪之事加以赏赐，上下互相蒙蔽，难以和（他们）相处啊！”介之推的母亲说：“（你）为什么不也去要求赏赐呢？（如果）以（无禄的状况）死去，怨恨谁呢？”（介之推）回答说：“责备（他们）却效仿他们，罪责更重啊。况且说出怨怼的话了，不应再接受他的俸禄。”他的母亲说：“也让（国君）知道这事，怎么样？”（介之推）回答说：“言辞，是身体的装饰。身体将要隐居了，哪里还用文饰呢？这样是乞求显达啊。”他的母亲说：“（你）能像这样做（隐居）吗？（如果能，我）和你一起隐居。”于是一起隐居到死。晋文公寻找他们，没有找到，便把绵上作为他的祭田，说：“用这来记下我的过失，并且表彰道德高尚的人。” 材料二： 左丘明从孔子那里接受了《春秋》经义，他认为《春秋》是不可删改的定典，所以传文都是随着经义来阐发的。左丘明身为鲁国史官，亲身阅览各种典籍，（他作《左传》）务求内容广博而完备。《左传》的文辞舒缓，旨意深远，是要让求学的人追溯史事的源头、考察它的结局，探寻其中的细枝末节，研究到极致。 材料三： 我国的史籍当中，擅长记录人物言论的，没有比《左传》更早的了。（无论是朝堂上的）公开言论，（还是）私下里的闲谈话语，大概是无所不包的。虽然说古代有“左史记言，右史记事”的说法，大事记载在简册上，小事记录在短简上，但这也只是针对君主宫廷和官府机构而言罢了。当初从没听说过私家也设置左史、右史这样的史官，更不会有侍从拿着笔，像鬼神暗中窥察、狐狸潜身窃听那样，在人闲居独处、退朝用餐的时候随身记录的情况。上古时期既没有录音的器具，又缺少速记的方法，言语出口便驷马难追，（可《左传》里记录的人物对话）为什么听起来就像当面听到对方的咳嗽声一样真切呢？（《左传》的记载）有的是机密隐秘的谈话，有些是人物的内心独白，这些隔墙偷听、洞烛隐秘的内容，又是依据什么而来的呢？注释《左传》的学者虽然牵强附会地进行解释，但是读者终究难以满意，无法闭口不言。刘知几暗地里拾取前人的唾余旧说，在《史通·史官建置篇》中说古代设置了内朝女史，“所以晋献公被迷惑而昏乱，骊姬深夜哭诉，那些床第之间的私密话语，也没能掩藏起来”。真有这样的事吗？这实在是盲目信书的迂腐之见啊！史家追述真实的人物与事件，往往须要遥想体会当时人们的情感，推想当时的情势，设想自己身处那个局势之中，深入当事人的内心，经过反复忖度、反复揣摩，(这样才)差不多(做到)合情合理。这种写法，和小说、戏曲凭空塑造人物、虚构场景（的方式），虽然不完全相同，但也是可以相通的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 赠内人① 张祜 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 和孙明府②怀旧山 雍陶 五柳先生本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 【注】①内人：宫女。②明府：唐人称县令为明府。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗首句乍看平平无奇，实则渲染了宫门森严、重重深锁的环境气氛。 B. 张诗第二句留白，写宫女媚眼看鹭鸟窝巢，读者可以想象她的内心活动。 C. 雍诗首句化用《归园田居》（其一）“性本爱丘山”，以陶渊明自比。 D. 雍诗第三句写见月思归，为下句“开笼”的巧思作了坚实的铺垫。 16. 诗论家曾言“诗不惟摹形，更须摄魂”，请结合两首诗的最后一句谈谈你的理解 【答案】15. C 16. ①摹形：两首诗最后一句都是人物动作描写，第一首写宫女“剔开红焰”，第二首写孙明府“开笼放白鹇”。 ②摄魂：两首诗的最后一句都超越了单纯的动作描写，张诗写宫女拔玉钗剔火焰救出飞蛾，是出于她对自己的哀怜，更是作者对宫女命运的同情；雍诗写主人公放白鹇出笼自由，是写孙某对白鹇的同情，也是作者对孙某的同情。 【解析】 【导语】两首唐诗皆以细微动作寄情，含蓄委婉。张祜借宫女救飞蛾的举动，暗含深宫孤寂与悲悯；雍陶以开笼放鹇之举，抒发归隐山林的夙愿。二诗情景相融，以小见大，笔触清淡，意蕴含蓄悠长。 【15题详解】 C.“以陶渊明自比”错误，应是把孙明府比作陶渊明。 故选C。 【16题详解】 作答本题，先要准确理解“摹形”与“摄魂”的内涵，前者指外在言行景物描摹，后者指挖掘深层情感与精神内核，再结合两首诗作末句具体分析。 ①先把握“摹形”层面，聚焦两首诗尾句的外在动作刻画，直观梳理宫女剔焰救飞蛾、诗人开笼放白鹇的行为描写，明确诗句对人物举动的具象刻画，贴合描摹外形、刻画实景的特点。 ②再深入解读“摄魂”的深层内涵，跳出表层动作，挖掘行为背后的情感寄托。张诗借宫女救飞蛾的温柔举动，映射其深宫孤寂、身不由己的命运，暗含自伤与诗人的悲悯。雍诗以放白鹇归自由的行为，寄托主人公厌倦宦游、思念山林的归隐之志，以物喻人，含蓄抒发羁旅苦闷与向往自由的心境，以细微动作传深沉情志，实现以形写神、捕捉灵魂的写诗境界。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小剑毅然投身粮食育种的研究，主动放弃报考热门专业。面对他人的不解乃至嘲讽，小剑并不回应，他认为《报任安书》中“_______，_______”两句很好地道出了他的心境。 （2）无论是六国“几世几年，剽掠其人”得来财宝、珍奇，还是秦人灭掉六国将这些鼎玉金珠“弃掷逦迤”，都违背了《大道之行》的表现：“_______，_______。” （3）同样用“流水”的意象，小剑认为“流水它带走光阴的故事”这句歌词只写出对时间流逝的个人感受，远不如古诗词中“_______，_______”来得有历史纵深感。 【答案】 ①. 然此可为智者道 ②. 难为俗人言也 ③. 大道之行也 ④. 天下为公 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：智、萧。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。明董其昌说：“予学书三十年，悟得书法，发笔处便要提得笔起，不使其自偃，顶纸而行，乃是千古不传语。”①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③况且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可表达力透纸背、入木三分的效果。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 正如清代刘熙载《艺概C□书概》所云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本D□”毛笔是人抒发和传递情感的工具。同样的笔，不同的人用，行迹有别；不同的笔，相同的人用，效果各异。 18. 有同学认为文中第一段所引董其昌“发笔处便要提得笔起”改成“发笔处便要提得起笔”读起来更通顺流利，经过思考后，又觉得不可以改。请对此说说你的理解。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列依次填入文中方框内的标点符号，正确的一项是（ ） A. 冒号（：） B. 省略号（……） C. 破折号（——） D. 逗号（，） 21. 文中第三段“铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠”在表达上特点明显，请分析其效果。 22. 仿照文中第一段画波浪线处的句式，分别概括后三段的写作重点。 【答案】18. 不能修改，原因如下： ①句式逻辑：“提得笔起”是“动词+得+宾语+补语”结构，强调“笔”被提起的结果与状态，契合书法“立锋顶纸”的核心要求（笔毫站立）；“提得起笔”是“动词+得+补语+宾语”，语气平淡，未突出动作效果。 ②专业语境：董其昌的表述是书法论著中的专业言论，“提得笔起”更具文言色彩与专业性，“提得起笔”偏口语化，破坏原文的学术语境。 ③强调重点：“提得笔起”突出“笔”的核心地位，呼应后文“立锋顶纸”，而“提得起笔”侧重动作可行性，弱化了书法技法的精准要求。 19. ③改为“并且在行笔过程中”。 ⑦改为“可达到力透纸背、入木三分的效果”。 20. A 21. ①对偶工整：“铺毫泼墨”与“颤笔破墨”、“墨化云阵前涌”与“墨似雨点下坠”结构对称，节奏鲜明，增强语言韵律美； ②比喻生动：将“泼墨”比作“云阵前涌”，“破墨”比作“雨点下坠”，形象写出墨色的动态气势与质感； ③动静结合：“铺毫”“颤笔”是动作描写，“云阵前涌”“雨点下坠”是动态场景，展现笔墨的灵动与张力； ④凝练传神：四字短语与比喻句结合，简洁有力，精准传递书画艺术中笔墨交融的韵味。 22. 第二段：可展现书画作品不同的境界； 第三段：可尽显书画艺术语言的魅力； 第四段：可体现使用者的性情差异。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句“提得笔起”的结构：动词“提”后面用“得”连接宾语“笔”，再用补语“起”，这种结构在古汉语中很常见，作用是强调动作完成后宾语所处的状态，也就是笔锋立起来。这正是书法中“立锋顶纸”的关键。改句“提得起笔”，补语“起”直接修饰动词“提”，强调的是“提”这个动作能否完成，重心在人的能力上。这样一来，书法技法的精妙之处就丢失了。 ②从语境来看，董其昌在讲书法秘诀，用的是典型的文言论述体。如果改成口语化的表达，格调和权威性都会打折扣。 ③整段后面接着讲“顶纸而行”，要求笔锋保持挺立状态向前推行。如果前面强调的是“提得起”，就只解决了能否提起的问题，而忽略了提起后保持笔锋站立的关键。“提得笔起”则完整包含了提起并保持笔立的状态，与后文呼应更紧密。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③不合逻辑。“况且”表递进关系，而前文“能把笔毫站立起来以锋芒行笔”与后文“笔锋是‘顶纸’涩行的”是并列的两个要求，并无递进逻辑，应改为表并列的“并且”。 ⑦搭配不当。“可表达……效果”动宾搭配不当，“表达”一般用于思想、情感等抽象内容，而“力透纸背、入木三分的效果”是结果，应将“表达”改为“达到”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。后文“即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍”是对前文“毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵”的具体解释说明，所以此处应该用冒号。 B.错误。前文已经完整地列举了新笔、盛笔、残笔分别对应的青年之勇、中年之壮、老年之苍，内容完整，没有省略的部分，所以不需要用省略号，此处应该用句号。 C.错误。《艺概》是书名，《书概》是其中篇目，之间需用间隔号分隔。 D.错误。此处引用清代刘熙载《艺概·书概》中的句子，引用内容为完整引用，所以此处应该用句号。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①对偶：“铺毫泼墨”与“颤笔破墨”、“墨化云阵前涌”与“墨似雨点下坠”两两相对，句式整齐，节奏鲜明，增强了语言的韵律感和表现力。 ②比喻：将泼墨比作“云阵前涌”，将破墨比作“雨点下坠”，形象地描绘出墨色在纸上晕染、渗化的动态气势与质感，使抽象笔墨具象可感。 ③动静：“铺毫”“颤笔”是书写动作，“云阵前涌”“雨点下坠”是墨迹形成的画面，动静相生，展现了笔墨交融时的灵动与张力。 ④凝练传神：对偶短语与比喻句结合，语言简练而意蕴丰富，精准传递出书画艺术中笔墨交融的独特韵味与境界。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、仿写的能力。 第一段画波浪线处句式特点是“可+动词+名词性短语”，内容是对前文“笔能'杀'入纸中”的总结性表述。 第二段讲毛笔的三种状态对应书画作品的不同境界，核心是“境界”，所以概括为“可展现书画作品不同的境界”。 第三段讲笔墨关系，最后一句是“则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显”，核心是“魅力”，所以概括为“可尽显书画艺术语言的魅力”。 第四段引刘熙载的话，强调毛笔体现人的性情，核心是“性情”，所以概括为“可体现使用者的性情差异”。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.处忧不乱，从容前行。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 徐州三中2026届高三学情调研 语文试题 本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地图作为一种图形与符号语言，深刻地反映了人类社会的政治制度、自然、社会与人文景观。作为文化思维的产物，地图不仅表达作者的思想意图，而且反映作者对生活空间的感知和时代的需求。 西晋时期的裴秀总结出制图的六个原则，阐述的就是现代绘制地图不能缺少的基本技术要素：比例尺、方位和距离，以及因地形起伏、倾斜和曲折而带来的距离误差如何加以改正的方法。该理论对中国传统制图学的影响延及一千五百多年，直至19世纪清朝末年绘制的某些地图仍在使用这种制图原则和方法。裴秀虽然在“制图六体”中提出了制图时应订正地形与此间方位的原则，却没有规定视图的方位。无论汉唐之际，还是宋元以来，无论官方绘制的地图，还是出自坊间私刻，地图的方位从来都不固定。地图的方位恰恰反映了制图者的文化观念，各种地图对地理关系所采用的不同表现方式，透视的方向，载量的取舍，既代表那个时代的科学技术水平，也反映那个时代的思想和天下观。 中国地图采用不同的方位，是绘制地图的人从使用目的出发的方位观。郑若曾在《筹海图编》中说：“视图，近者在下，远者在上。”中国传统的沿海图通常有两种视觉方向，地图中陆地在上是从船上望向陆地，服务于沿海航行；大洋在上则用于在陆地上观察，以备海防，完全依据使用者需要观察的方向来绘制和区分。 古代中国人的地图从表面上看，似乎不如西方人的地图那么精确，但是中国人的地图体现了相当明确的务实性。古代朝廷只需要了解所辖地域的疆界，相邻地区和各级官府的名称、等级、数目和治所的相对位置，并不需要精确的地理坐标。还有一些地图的编绘是为了国人阅读史书时了解不同时代的国家建政和政区建置的变化，甚至将古今人物事迹也写在图上。所以，对中国人编制地图的实用性与精确度的评判只有从过去两千多年中国社会体制的管理需要上去认识才能理解。12世纪刻绘的《禹迹图》，因采用裴秀“制图六体”理论为依据的“计里画方”制图法绘制，其海岸线的轮廓，黄河、长江的形态，均与实际情况相当接近。18世纪清朝康熙时期依据大地测量，绘制出按经纬点控制的《皇舆全览图》也十分准确，只不过深藏内府，直至19世纪中叶才逐渐为世人绘图所采用。或可认为中国王朝对地图的“实用主义”，在某些方面限制了中国制图学后期的发展。 中国人的地图大多没有编制者、画师或刻工的名字，也不注记绘制的年代。而20世纪以前西方地图的绘制和刻印多系制国家或世代相传，除使用目的之外，更有许多是专为私人收藏而制。所以，西方地图不但要说明怎样绘制，而且还常常写明呈献的对象，因此往往镌刻绘者、刻工和出版者的名称及日期。也许正是由于收藏重于使用，因此西方人的地图着意于地图的装饰。而中国人的地图，则很少有类似的装饰。 中国地图的种类、式样、风格与内容表达了中国社会和文化独具的特性，也显示出了中、西文化上的差异。 （李孝聪《读解古代中国地图的“意境”》，有删改） 材料二： 我们如果分析目前中国传统舆图①的研究成果，就会发现以往的研究难以证明中国古代地图的主流是“科学”的。“科学”虽然不是中国古代舆图绘制所追求的目标，也绝不是中国古代地图的主流，中国古代地图的主流应当是“非科学”的。那么，应当如何评价中国传统舆图呢？ 在近代以来盛行的“科学主义”的背景下，有学者认为，那些“非科学”的，用图形加上大量文字的中国传统地图，在“世界地图学史上的地位和作用”应是微不足道的，是非主流的。这种观点得以达成的基础就是普遍认为朝向“科学”的发展是“好”的。但问题在于“科学”真的就“好”的吗？或者只有“科学”是“好”的吗？ 从中国古代地图学史的角度来看，在漫长的历史中，中国古代地图的绘制技术并没有太大的变化，可以说这种绘制技术对于中国古代而言已经满足了大部分的需求，因此虽然从现代“科学”的角度而言，中国古代地图似乎是“落后”的，但明末、清代康雍乾时期传入的西方“科学”的绘图方法并没有被中国接受，那么就当时的中国人而言，这些“科学”地图应当并不是那么“好”，至少看不出“好”在哪里。或者说其中的“好”不为当时社会所接受。那么，可以说，就当时中国社会而言，我们现在认为是“好”的“科学”，在那时似乎并不那么“好”。换言之，“科学”本身应当是中性的，其好与坏的价值判断是基于社会文化等因素。 进一步而言，以往对于“科学”的价值判断不仅是建立在“科学主义”的基础上，而且还是建立在“线性史观”和“西方中心论”的基础之上的，具有“成者王侯败者贼”的意味。我们既然要“科学而正确”地去理解西方的世界地理知识系统，那么为什么不能“科学而正确地”理解我们中国自己的世界地理知识系统，而不是用“科学”的世界地理知识系统来理解我们中国自己的“世界地理知识系统”呢？ 我们不能因今天“科学”地图占据了主导，而否定我们中国古代地图自身的传统和价值。作为研究者我们必须要有世界的眼光，但世界的眼光不是认为世界的发展具有一致性，认为当前占据主导的那些所谓原则和价值取向具有“普适性”，甚至用它们来研究历史，而是要认识到历史的发展具有多元性，应以同情的眼光来研究历史。认识到这一点，我们应当可以彻底摆脱从“科学”角度看待中国古代地图绘制技术给我们带来的各种压力，对于中国传统舆图的评价应当放置在中国文化的背景之下。 （成一农《“科学”还是“非科学”————被误读的中国传统舆图》，有删改） 【注】①舆图：中国古代对地图的称谓，多指疆域图。 1. 以下对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 裴秀“制图六体”涵盖了现代绘制地图不可缺少的基本数学要素，提出了改正距离误差的方法，对中国传统制图学影响深远。 B. 汉唐时期及宋元以来的传统地图没有采取固定的视图方位，不同的方位选择可以体现制图者从使用目的出发的方位观。 C. 明末、清代康雍乾时期传入的西方制图法没有被中国接受，这表明中国传统地图的“实用主义”导致中国制图学发展停滞。 D. 研究者应当以世界的眼光、同情的眼光来研究中国古代地图，将其放在中国文化的背景之下，肯定其自身的传统和价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统沿海图中“陆地在上”是指从船上望向陆地，“海洋在上”则是在陆地上观察海面，这体现了传统制图的务实性。 B. 《禹迹图》“与实际情况相当接近”，《皇舆全览图》“十分准确”，可见中国古代地图的精确度可以媲美西方地图。 C. 有学者认为“非科学”的中国传统舆图是“微不足道的”，这种看法应是受到了一定时期占主导地位的学术观点的影响。 D. 延续千年的中国制图传统既能够体现中国古代地图价值的独特性，也可以反映世界地图学史发展进程的多元性。 3. 以下表格总结了中西方地图的特点，请根据材料在横线处填入恰当的内容，每处不超过5个字。 比较维度 中国地图 西方地图 根本性质 都是_____________的产物，反映时代的思想和需求。 绘制目的 服务于____________、海防、行政管理、历史阅读等具体目的。 除使用目的外，有许多是专为私人收藏而制。 方位观与准确性 依据使用者需要观察的方向来绘制。不追求精确地理坐标。 采用大地测量等“科学”的绘图方法，按______控制。 形式与署名 很少标注编制者、年代；很少有装饰。 常写明编绘者、刻工、出版商名称及日期：着意于地图的装饰。 4. 有学者用“科学”标准否定中国古代地图的价值，材料二反驳这一标准的理由是什么？请结合材料简要说明。 5. 《拿来主义》一文批驳了“闭关主义”“送来主义”等倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。在对待本土文化和外来文化的问题上，以上两则材料与《拿来主义》有哪些相通的主张？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 8. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 9. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10～14小题。 材料一： 晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自左丘明《左传·僖公二十四年》） 材料二： 左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也，故传随义而发。身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 （节选自杜预《（春秋左氏传）序》，有删改） 材料三： 吾国史籍工于记言者，莫先乎《左传》，公言私语，盖无不有。虽云左史记言，右史记事，大事书策，小事书简，亦只谓君廷公府尔。初未闻私家置左右史，燕居退食，有珥笔②者鬼瞰狐听于傍也。上古既无录音之具又乏速记之方驷不及舌而何其口角如聆謦欬欤？或为密勿③之谈，或乃心口相语，属垣烛隐，何所据依？注家虽曲意弥缝，而读者终不餍心息喙。刘知几阴拾唾余，《史通·史官建置篇》言古置内朝女史，“故晋献惑乱，骊姬夜泣，床第之私，不得掩焉”。有是哉？尽信书之迂也！史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。 （节选自钱锺书《管锥编·左传正义·杜预序一》，有删改） 【注】①春秋时，公子重耳因内乱流亡十九年，后回国即位，即文中晋侯。介之推即随重耳流亡的臣子之一。②古代近臣将笔插于冠侧以便记录，称为“珥笔”。③机密事务。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上古A既无录音之具B又乏C速记之方D驷E不及舌F而何G其口角H如聆謦欬欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意思相同。 B. 旌，表明，标识，与高适《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”中的“旌”意思不同。 C. 躬，亲身，亲自，与《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意思相同。 D. 夜，名词作状语，在夜里，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 介之推认为重耳能回国主掌晋国的祭祀，乃是上天的安排，并不是追随流亡的臣子的功劳，所以自己不应该贪图上天的功劳求赏赐。 B. 介之推不认可晋国君臣的做法，并对母亲的两种建议进行了否定，决计弃官隐居。介母最后也理解了介之推并用行动肯定了其选择。 C. 杜预认为左丘明《左传》承孔子之思想对《春秋》进行阐发，并将《春秋》一书作为不可修改的经典，其传文都是符合经义的。 D. 钱锺书认为没有在私家之中、寝居之时设置左右史的道理，而刘知几盲目相信前人旧说，可知其《史通·史官建置篇》实为迂腐之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ ②将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 14. 请结合材料二和材料三的观点对下面的材料进行分析。 晋灵公不君。宰夫腼熊蹯不熟，杀之。赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自左丘明《左传·宣公二年》，有删改） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 赠内人① 张祜 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 和孙明府②怀旧山 雍陶 五柳先生本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 【注】①内人：宫女。②明府：唐人称县令为明府。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗首句乍看平平无奇，实则渲染了宫门森严、重重深锁的环境气氛。 B. 张诗第二句留白，写宫女媚眼看鹭鸟窝巢，读者可以想象她的内心活动。 C. 雍诗首句化用《归园田居》（其一）“性本爱丘山”，以陶渊明自比。 D. 雍诗第三句写见月思归，为下句“开笼”的巧思作了坚实的铺垫。 16. 诗论家曾言“诗不惟摹形，更须摄魂”，请结合两首诗的最后一句谈谈你的理解 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小剑毅然投身粮食育种的研究，主动放弃报考热门专业。面对他人的不解乃至嘲讽，小剑并不回应，他认为《报任安书》中“_______，_______”两句很好地道出了他的心境。 （2）无论是六国“几世几年，剽掠其人”得来财宝、珍奇，还是秦人灭掉六国将这些鼎玉金珠“弃掷逦迤”，都违背了《大道之行》的表现：“_______，_______。” （3）同样用“流水”的意象，小剑认为“流水它带走光阴的故事”这句歌词只写出对时间流逝的个人感受，远不如古诗词中“_______，_______”来得有历史纵深感。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。明董其昌说：“予学书三十年，悟得书法，发笔处便要提得笔起，不使其自偃，顶纸而行，乃是千古不传语。”①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③况且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可表达力透纸背、入木三分的效果。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 正如清代刘熙载《艺概C□书概》所云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本D□”毛笔是人抒发和传递情感的工具。同样的笔，不同的人用，行迹有别；不同的笔，相同的人用，效果各异。 18. 有同学认为文中第一段所引董其昌“发笔处便要提得笔起”改成“发笔处便要提得起笔”读起来更通顺流利，经过思考后，又觉得不可以改。请对此说说你的理解。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列依次填入文中方框内的标点符号，正确的一项是（ ） A. 冒号（：） B. 省略号（……） C. 破折号（——） D. 逗号（，） 21. 文中第三段“铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠”在表达上特点明显，请分析其效果。 22. 仿照文中第一段画波浪线处的句式，分别概括后三段的写作重点。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $