江西吉安市六校协作体2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题

吉安市“六校协作体”高二（下)期中联考 语文答案 1.【答案】B 【解析】B项“‘情’‘景’分别源自主体情志与客观事物实体”的表述与原文不符。材料强调 “感物”之“物”是“物色”，是物的“容”“貌”，而不是实体，这种物色构成了“景”： 可见“景”源自客观事物的“物色”（外在形貌)，而非“客观事物实体”。 故选B。 2.【答案】C 【解析】C项“因此情景交融成为了古典诗歌的主要表现方式”强加因果。原文指出，“诗缘情” 与感物说中的“写貌”“述情”共同推动了情景交融传统的形成，而“情”与“志”逐渐走向 统一只是理论背景之一。选项中“因此”将二者表述为单一的因果关系，与原文内容不符。 故选C。 3.【答案】C 【解析】A项王维《山居秋暝》，描绘秋日傍晚雨后的清新之景，触发了诗人闲适恬淡的情感， 属于“情以物兴”。 B项姜夔《扬州慢》，写昔日繁华的扬州十里长街，如今只剩荠麦青青。荒凉之景触发了诗人对 战后扬州残破的深沉哀痛，属于“情以物兴”。 C项李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，直接抒发内心的愁绪，没有涉及任何外物对情感的触发 过程，不符合“情景交融源于感物理论”的核心机制。 D项杜甫《蜀相》，碧草、黄鹂本是盎然春景，但“自”“空”二字写出景物无人欣赏的寂寞， 诗人以凭吊诸葛亮的沉痛之情反观此景，属于“物以情观”，符合感物理论中的双向互动。 故选C。 4①理论来源不同：情景交融源于先秦《乐记》的“感物”理论：意象源于《周易》“立象尽 意”之说。 ②功能定位不同：情景交融是古典诗歌的表现方式，服务于“意”的表达：意象是诗歌的本体， 核心是“意”与“象”，且“意”比“情”更丰富。 【解析】(1)梳理并答出情景交融与意象二者理论来源不同的核心要点，明确各自对应的古典 文学理论典籍出处，得2分。(2)区分并阐述二者功能定位不同，说清情景交融的诗歌表现方 式属性、意象的诗歌本体属性，点明“意”与“情”的内涵差异，得2分。 5.①观点片面，词句看似纯客观铺陈景物，实则将情感含蓄融于景色之中。 ②契合“情以物兴”：词人面对西湖山光、桂荷等美好物色，内心被自然触发，生发出对杭州 美景的喜爱与赞叹，是由物生情的审美表达。 ③符合“物以情观”：词人并非冷漠记录景物，而是带着赞美之情观照景物，将对孙何治理下 杭州繁华秀丽的称颂暗含于景色描写之中，实现景中含情、情景相融。 【解析】(1)指出该同学观点的片面性，并说明词句并非“没有抒情”，得2分。(2)结合 文本中“情以物兴”的理论，分析词人面对西湖物色由物生情的审美过程，得2分。(3)结合 文本中“物以情观”的理论，分析词人以赞美之情观照景物、实现情景交融，得2分。 6.【答案】D 【解析】D项“达到浑然天成、不见人工雕琢的艺术境界”表述不当。文本一语言虽平易自然、 不尚藻饰，但其语言是经作者精心锤炼的文学语言，并非真的全无人工雕琢，选项表述绝对化， 与文本艺术特色不符。 故选D。 7.【答案】C 【解析】C项“作者借此直接抒发对追名逐利世风的强烈批判”理解错误。文本一语言平淡含蓄， 只以景物烘托人物淡泊品性，并无直接批判世风的用意，选项与文本内容不符。 故选C。 8.①行医仗义，怜贫济困：面对生疮长市子等小病症不多收钱：遇有实在困难的病人，不但免 收诊费，连药钱也白送。 ②舍生取义，冒险救灾：大水暴发时，不顾个人安危，在齐胸深的大水里奔波行医；甚至用铁 链系腰，冒险乘船前往洪水急流中的孤村救治村民。 【解析】(1)答出王淡人行医仗义、怜贫济困，结合病人贫苦时免收诊费、白送药钱的情节分 析，得2分。(2)答出王淡人舍生取义、冒险救灾，结合洪水中奔波行医、腰系铁链勇渡急流 救治村民的情节分析，得2分。 9.①选材上：聚焦平常人事，契合“照生活那样去写生活”的特点。围绕王淡人钓鱼、行医、 救助乡邻与友人等平凡琐事展开，皆是生活中真实可感的场景。 ②语言上：文笔清淡、平易自然，贴近口语，体现“清淡文笔”的特质。如人物对话“我不给 他治，他会死的呀”，直白朴实如家常话。 ③结构上：自然流畅、不刻意雕琢，契合“结构随意曲折，若无结构”的特点。以“钓鱼”为 切入点，逐步介绍王淡人的身世、居所、日常行医，再叙述两件“傻事”，最后以抒情收束， 舒展自然。（意思对即可，每点2分，答对3点得满分） 10.【答案】BDF 11.【答案】D 【解析】“武德”是唐高祖李渊的年号，并非唐太宗李世民（年号贞观）。A、B、C三项均正 确。 12.【答案】A 【解析】“因辅公祏盗羊馈送自己被官府追查”表述错误，原文为“公祏数盗姑家牧羊以馈伏 威，县迹捕急”，即辅公祏多次盗羊馈送杜伏威，官府追查紧急，二人才一同亡命为盗，并非 因“馈送自己”被追捕。 13.(1)杜伏威挑选五千名敢死之士，号称“上募”，对他们格外宠信优厚，与他们同甘共苦， 每次攻打城池，（他）必定率先登城，作战结束后，查看士兵中背部有伤口的就处死他们。(2) (杜伏威)迁移到丹阳，自称大行台，开始任用读书人，修缮锋利的兵器军械，减轻赋税，废 除殉葬的法令，百姓中作恶如盗窃以及官吏受贿的，即使罪行轻微，也一律处死，绝不赦免。 【解析】(1)“号”（称作、命名)1分，“宠厚”（宠信优厚，形容词作动词）1分，“均” (共享、同享)1分，“阅”（查看、检阅）1分，大意不通顺酌情扣1分。 (2)“徙”（迁移、迁都）1分，“进用”（任用、提拔）1分，“薄”（减轻、减少， 形容词作动词)1分，“赇”（贿赂、受贿）1分，大意不通顺酌情扣1分。 14.①有谋略，善用战术（如诱敌、激将)，多次出奇制胜： ②勇武过人，身先士卒，能以气势震慑部下与敌军： ③治军恩威并施，厚待士卒、分赠财物，严惩退缩者，提升军队凝聚力： ④审时度势，善于整合势力、整顿内政，同时顺应时势，适时归顺唐朝以巩固地位。（意思对 即可，每点1分，答对4点得满分) 15.【答案】C 【解析】颈联是以萼绿华、杜兰香的境遇反衬圣女长留人间、归期无望的孤寂与不幸，并非“正 面赞美圣女自由洒脱”。 16.①意象空灵，营造朦胧意境。句中“梦雨”“灵风”均为带有仙界色彩的意象，写出春雨迷 蒙、微风轻细的景象，营造出缥缈幽寂、清冷朦胧的氛围，既贴合圣女祠的仙境环境，又极具 朦胧美感。 ②炼字精妙，以景衬情。“梦”字将春雨比作梦境，写出雨的轻柔、迷蒙、虚幻无常：“不满” 二字写风势微弱，无力吹展旗帜，含蓄表现出一种轻而无力、怅然若失的情致。两句写景细腻， 动静相宜，对仗工整。 ③虚实相生，寄托身世之慨。诗句表面写祠中景物，实则以虚景写实情：梦雨飘瓦，象征诗人 绵绵不尽的愁思：灵风不满旗，象征自己仕途困顿、抱负难伸、理想难以实现的失意与落寞。 全诗情景交融，含蓄深沉，意蕴丰厚。 17.【答案】(1)背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 (2)黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援 (3)羌管弄晴 菱歌泛夜 18.【答案】①“砺”改为“粝” ②“嘶”改为“撕” ③“惑”改为“或” 19.【答案】A.本末倒置B.接踵而至（意思相近亦可酌情给分） 20.【答案】C 【解析】题干中引号的作用是直接引用，核心特征为：嵌入在陈述句中，直接引用原文（或人 物话语)，无冒号提示说话人，不添加额外补充内容，仅单纯呈现引用内容，贴合高考对“嵌 入式直接引用”的考察重点。 A项，引号内包含题干原句，但整体有冒号提示“写道”，且添加“这份执着令人动容”的补充 内容，属于“提示性直接引用”，与题干“嵌入式直接引用”用法不同，为强干扰项： B项，引号内嵌套引号，且“不求外物丰盈，只求内心通透”是对米特亚执着的概括，并非直接 引用原文，属于间接引用，与题干用法不同： C项，完全契合题干核心特征：嵌入在陈述句中，直接引用米特亚的相关表述，无冒号、无补充 内容，与题干引号用法完全一致，为正确答案： D项，有冒号提示“点评”，明确引用场景，属于“提示性直接引用”，与题干“嵌入式直接引 用”的无提示、无场景用法有差异，为典型干扰项。 21.【答案】③缺介词“与”⑤应改为“假使自己能够读懂灵魂” 22.【答案】示例：①我们想要弄清楚一个问题。 ②生命之于我们，有着独特的意义。 ③这意义就是不断地将我们自身及所遭遇的一切，转化为光与火。（评分：拆分合理2分，表 达准确、连贯1分，不改变原意1分) 23.审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由三则材料构成。材料一取自屈原《离骚》，意即前路漫长而遥远，我将不遗余力地上下 探寻、追求理想。材料二取自汪国真《旅程》，意即青春的道路难免崎岖坎坷，青年当心怀梦 想与思想，脚踏实地、坚定前行，让每一步都充满力量。材料三取自鲁迅《故乡》，意即世界 上本没有现成的道路，唯有勇于探索、勇于践行的人多了，才能走出一条属于自己、属于时代 的新路。 三则材料均与“路”有关，材料一指向“求索之路”，材料二指向“前行之路”，材料三 指向“拓路之路”，考生可以基于这个前提来解读三则材料。材料一中屈原的“上下求索”， 是身处困境却不放弃理想的执着，体现了古人对信念的坚守与对价值的追寻，是民族精神的源 头。材料二中汪国真笔下的“前行”，是青春路上的清醒与务实，青年既有逐梦的热忱，更有 脚踏实地的理性，无论独行还是同行，都能以坚定的脚步奔赴远方，彰显了当代青年的成长姿 态。材料三中鲁迅的“拓路”，是打破桎梏、勇于创新的担当，是在迷茫与未知中主动探索、 引领前行的勇气，象征着民族进步与时代发展的动力。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一 个共同的主题，那就是青春与成长，是青年应具有的求索精神、务实作风和拓路担当，是面对 前路的坚守与奋进，是融入时代的责任与追求。 三则材料从古代到现代、从先贤到青年，以跨越时空的思考直击考生心灵，让考生在对“路” 的解读中，站在青年成长的节点上回望先贤、审视自身，从前辈的精神中汲取力量，懂得“路 在脚下，事在人为”的道理，明白青春的道路没有捷径，唯有求索、前行、拓路，才能不负韶 华。无论面对何种迷茫与挫折，都要心怀信念、脚踏实地、勇于创新，将个人的成长之路与时 代的发展之路紧密相连。同时在感悟先贤精神的基础上，更珍惜当下的青春时光，奋然前行， 将自己的脚步融入民族复兴的洪流，为新时代的发展开辟新路径、贡献新力量。据此可见，材 料可立意的角度非常宽泛，为考生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与时代（青年的 成长之路应贴合时代发展，以个人前行助力时代拓路)，坚守与创新（坚守理想信念，勇于突 破创新，在求索中拓新局)，实干与担当（脚踏实地走好每一步，以实干践行担当，以拓路书 写青春)，传承与奋进（传承先贤求索精神，以奋进之姿走好新时代的长征路），小我与大我 (将个人理想融入时代发展，以小我之力筑就大我之路)。 立意： 1.以求索为灯，赴前行之约。 2.踏坚实步履，拓时代新途。 3.路虽漫漫，行则将至：行而不辍，未来可期。 4.承先贤求索，书青春拓路华章。吉安市省重点中学高二4月份阶段性检测 语文试卷 命题：吉安县立中学罗丹、余坤开考试时间：2026-4-28 一、阅读（72分) (一)阅读虹（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古典美学的现代阐释中，“意象”是一个受到当今学界普遍重视的概念。然而，有一个情况 构成了这种现代阐释的阻碍，这就是对“意象”做“情景交融”的界定，而事实上这种界定却是几十年 来学界对中国古典美学的一个普遍性误解。“情景交融”的核心意蕴包括两个方面，都与“意象”的内 涵具有明显的差别。 情景交融作为人与外物的审美间性 情景交融作为关于人与自然关系的美学话语，其根源在于先秦时期的感物理论。美学意义的感物说 首先在《乐记》中得到初步阐发。南朝刘勰《文心雕龙》进一步丰富了感物说，使其成为文论话语的重 要组成部分。人受到物的感发，就会抒发自己的情志，即“情以物兴”。这样，感物与“兴”就有了内 在的关系。 刘勰感物说的另一个方面是“物以情观”，诗人以自己的情感进一步观看和体验外物。同时，“诗人 感物，联类不穷”，这就构成了“比”。所以，“感物”也是“兴”和“比”的审美心理基础。总之，“目 既往还，心亦吐纳…情往似赠，兴来如答。”这就构成了人与外物的审美间性。 其实，“感物”之“物”是“物色”，是物的“容”“貌”，而不是实体。这种物色构成了“景”，而 人对它产生的“情”是审美主体指向物色之“景”的。通过诗人的“写气图貌”，物色进入作品成为文 本中的“景”：感物过程的“情”也会进入作品成为“文锌尽情”之“情”。于是，由感物、比兴而形成 的情与景的审美间性进入文本就有了作为作品表现方式的“情景交融”。 情景交融作为诗歌传统的表现方式 中国古典诗歌以“情景交融”为主要表现方式，这种传统与先秦时期的“诗言志”紧密相关。在先 秦语境中，“诗言志”主要是一个功能论的命题。此后，《诗大序》将其转化成了创作论的命题。“诗者， 志之所之也。在心为志，发言为诗。”同时，“情动于中而形于言”，《诗大序》还将“志”暗解为“情”。 此后，在汉代文人以诗抒情的背景下，西晋陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”。唐代孔颖达 在《春秋左传注疏》中直言：“情动为志，情志一也。”这样，“缘情”与感物说中的“写貌”“述情”共 同推动了“情景交融”传统的形成。 空海编纂的《文镜秘府论》开始大量使用“景”并多言“景语”。其所录王昌龄《诗格》将“景” 与“意”相对：“事须景与意相兼始好。”但“意景相兼”不能等同于“情景交融”，因为“意”比“情” 更丰富。不过，“意”“景”相对后来逐渐让位于以“情景”论诗。 以“情景”论诗大致始于南宋中期，在明清二代为最盛。明代胡应麟《诗薮》中评杜甫诗：“情景 混融，错综惟意。”。清代王夫之作为情景说的完成者，他在《姜斋诗话》中说：“夫景以情合，情以景 第1页 生，初不相离，唯意所适。”诗是“以意为主”的，情景交融是为了更好地表达“意”。如果结合“意象”， 情景是与“象”处于同一层次的，它们都是实现“意”的方式。 将意象误释为情景交融的主要根源 与“情景交融”主要源于《乐记》“感物”说不同，“意象”则源于《周易》中的“立象尽意”之说。 这个渊源决定了“意”与“情”的重要差别。但是，“情景交融”到了明清成为诗学中的关键命题，而 “意象”作为一个概念却始终没能在古代诗学文本中占有突出位置。“意象”被确立为中国美学的一个 核心概念主要是在20世纪的理论阐释中，而对此产生影响的首先应归于王国维的境界理论。 布颜图《画学心法问答》将“境界”规定为“情景”之后，王国维在《人间词话》中进一步将“境 界”作了情景融合的阐释。以“情景”规定“境界”其实背离了刘禹锡“境生于象外”的深刻见解。在 王国维之后，影响诸多学者将“意象”与“情景交融”等同看待的主要是朱光潜与宗白华。 当代学者对朱光潜的“意象”概念多有误解。朱光潜所言“意象”主要是受克罗齐影响，是指综合 杂多为整一的形式。他所言“意象世界”就是直觉形式的领域。诗的境界包含情与景，而“景”是“意 象”。在他这里，“意象”不是情景契合，“境界”才是情景契合。宗白华则多用“意境”，将其界定为“情 和景交融互渗”。尽管他多涉“象外”因素，但对“意境”直接作情景交融的界定则未达此旨。 可能由于朱光潜在阐述诗境时的“意象”使用，以及从王国维到朱光潜和宗白华对于“境界”或“意 境”作情景相融的理解，再加上“意象”与“意境”的相似性，近世以来的很多学者便将“意象”作“情 景交融”的界定。然而，这却有悖于中国古典美学的基本意旨。 “意象”来源于《周易》，其在《周易》中基本内涵非常明确。古典美学文本很少对“意象”作明 确界定，也几乎看不到将“意象”与“情景交融”直接联系起来的言说。 当然，这里并不是否定二者之间事实上的紧密关系。“情景交融”是中国古典诗歌的核心表现方式， 而如果我们依从王廷相将“意象”视为诗歌的本体，它们当然具有不可分割的联系。但我们也不能忽视 二者的区别。如果消除了将这二者等同看待的误解，并回到“意象”概念的原初意义，我们倒是能够极 大地释放它所具有的阐释空间，以更好地实现中国古典美学与西方现代美学的对话。 (摘编自《光明日报》冀志强《意象的误释：基于情景交融双重意蕴的考察》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A情景交融植根于先秦感物理论，《乐记》初步阐发该理论，并在《文心雕龙》中得到进一步丰富。 B.感物催生的审美间性促使文本中情景得以交融，“情”“景”分别源自主体情志与客观事物实体。 C.“诗言志”的理论转化、陆机“缘情”说等理论，共同推动了古典诗歌情景交融创作传统的形成。 D明清情景说成为诗学关键命题，而“意象”直至20世纪才经理论阐释成为古典美学核心概念。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.情景交融理论的形成脉络清晰，从先秦发源到六朝发展，展现了古典文论逐步体系化的发展轨迹。 B.情景交融的形成依赖于感物过程中人与外物之间的审美间性，这种间性体现了古典诗学对主体体验 的重视。 C.“诗言志”转化为创作论命题后，“情”与“志”逐渐走向统一，因此情景交融成为了古典诗歌的 主要表现方式。 D.朱光潜的“意象”本非情景交融，宗白华的“意境”却是情景交融，这种理论错位恰为后世误解意 象提供了潜在诱因。 3.下列选项，最不符合“情景交融”观点的一项是(3分) 共4页 A.空山新雨后，天气晚来秋。 B.过春风十里，尽荠麦青青。 C抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 D.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 4.根据文本内容，简要概括“情景交融”区别于“意象”的核心特征。(4分) 5.班级举办“古典诗歌中的感物与情景交融”主题研讨会。有同学提出：柳永《望海潮》中“重湖叠巘 清嘉，有三秋桂子，十里荷花”只是客观铺陈杭州西湖美景，没有抒情，算不上真正的“情景交融”， 与“感物兴情”的理论不符。请结合材料，对该同学的观点进行评析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有 一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头 动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一 会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水 鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸一！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里， 起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字谈人。中国以淡人为字的好像特别多，大名里一定还带一个菊字。古人的一句 “人淡如菊”的诗，造就了多少人的名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好 几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”…医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王 淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾 与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架 扁豆。还有一畦瓢莱。这地方不吃瓢莱，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来 和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很 喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。其实呢？何必一定是瓢儿菜， 种什么别的菜也不是一样吗？王淡人花费心思去找了瓢菜的菜种来种，也可看出其天真处。自从他种了 瓢莱，他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，就还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。 城里外科医生不多，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖 子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的 儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。 王淡人家吃饭不致断顿，一吃扁豆。瓢菜、小鱼、糙米一和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇， 十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。 第2页 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶。城西的运河河底，比城里的南北大 街的街面还要高。因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在 柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水 十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿：还有许多人生病；上吐下泻，痢疾 伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会 水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的弧村子， 一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极 好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的 腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了 一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠籁出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这 真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔，把家业败得精光，连一片瓦都没 有，最后只好在几家亲戚家寄食。这一家住三个月，那一家住两个月。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身 发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。 一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你千吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？” 王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。一我还有。” 王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改) 文本二： 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我 受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳 修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更 自然，他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近 口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有 阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的， 然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去 写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿 的中国古代作家。 共4页 (节选自汪曾祺《论风格》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A文本一以“钓鱼”为线索，既开篇点题，展现王淡人的生活情趣，也与他“急公好义”的行医事迹 形成对照，使人物形象更丰满。 B.文中对汪炳“原先很阔”“败尽家业”的简略交代，既交代了人物落魄处境，也为下文王淡人不计 得失救治他做铺垫。 C王淡人“腰系铁链冒险渡洪”等细节，看似夸张，实则贴合人物本性，凸显其“傻”背后的担当与 勇气，增强文本感染力。 D.文本一语言平易自然，深得归有光“无意为文”之旨，达到浑然天成、不见人工雕琢的艺术境界。 7.下列与文本一、文本二相关的说法，不正确的一项是(3分) A.文本一通过王淡人钓鱼、治病、救友等日常行为塑造人物，不依赖外貌描写和心理独白，体现了“以 事写人”的含蓄笔法。 B.归有光《项脊轩志》通过细节展现人物情感，与文本一中“钢蓝色的蜻蜓落在鱼竿上”的细节异曲 同工，均以细微之景传递人物心境。 C文中“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”既写小院景致，也暗喻医者清贫自守，作者借此直接抒 发对追名逐利世风的强烈批判。 D.文本一中王淡人“不图回报、善待他人”的品性，与文本二中汪曾祺推崇的归有光“平易自然”的 文风，在精神内核上是相通的，均彰显“真”与“善”。 8文本一中“急公好义”的匾是王淡人精神品质的集中体现，请结合文本简要分析王淡人“急公好义” 的具体表现。(4分) 9文本二指出，归有光“以清淡的文笔写平常的人事”“照生活那样去写生活”。汪曾祺深受其影响，文 本一鲜明体现出这一创作风格。请结合文本一，从选材、语言、结构三个方面简要分析。(6分) (三)阅读皿（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 杜伏威，齐州章丘人。少豪荡，不治生赀，与里人辅公祏约刎颈交。公祏数盗姑家牧羊以馈伏威， 县迹捕急，乃相与亡命为盗，时年十六。伏威狡谲多算，每剽劫，众用其策皆效。尝营护诸盗，出为导， 入为殿，故其党爱服，共推为主。 隋大业九年，伏威入长白山，依贼左君行，君行薄之，以其少轻侮，伏威不得意，乃阴结所部， 谋去，转剽淮南，自称将军。下邳贼苗海潮拥众钞暴，伏威遣公祏胁谕曰：“天下共苦隋，豪桀相与兴 义，然力弱势分不相统，若合以为强，则无事隋矣。公能为主，吾且从，不然，.一战以决。”海潮惧， 即以众下之。江都留守遣校尉宋颢将兵捕击，伏威与战，伪北，诱灏堕葭榛泽中，顺风纵火迫之，步骑 烧死几尽。 炀帝遣右御卫将军陈棱以精兵讨之，棱不敢战，伏威遗以妇人服，书称陈姥，怒其军。棱果悉兵 至，伏威迎出挑战，棱军射中其额，伏威怒曰：“不杀汝，矢不拔！”遂驰入棱阵，大呼冲击，众被靡， 获所射将，使拔箭已，斩之，携其首入棱军示之，又杀数十人，棱军遂大溃，棱走而免。 伏威进破高邮，引兵度淮，攻历阳，据之，称总管。分兵徇属县，皆下，江淮群盗争附。伏威选 敢死士五千，号“上募”，宠厚之，与均甘苦，每攻取，必先登，战罢，阅创在背者杀之。所虏获必分 第3页 与麾下士有战死以其妻殉故人自奋战无完敌。宇文化及以为历阳太守，伏威不受。徙丹阳，自称大行台， 始进用士人，缮利兵械，薄赋敛，除殉葬法，民奸若盗，及吏受赇，虽轻，皆杀无赦。 后秦王讨王世充，遣使招怀，伏威献款。高祖授以东南道行台尚书令、江准安抚大使、上柱国、 吴王，赐姓李氏，豫属籍。伏威遣将助平王世充、李子通，尽有江东、淮南地。秦王平刘黑闼，师次曹、 兖，伏威惧，入朝，诏拜太子太保兼行台尚书令，留京师，位在齐王元吉上。后伏威好神仙长年术，饵 云母被毒，武德七年暴卒。 《新唐书·杜伏威传》 10.请用给文中画波浪线的部分断句，限断3处。(3分) 所虏获必分A与麾下B士C有战死D以其妻E殉F故人G自奋战无完敌 11.下列对文中加点词语、虚词、句式及文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“与里人辅公祏约刎颈交”中的“刎颈交”，指生死与共的挚友，与“布衣之交”“忘年交”“金兰 之交”同属古代交友称谓。 B.“公祏数盗姑家牧羊以馈伏威”与“作《师说》以贻之”两句中的“以”，均为目的连词，可译为 “来、用来”，用法完全相同。 C.“不然，一战以决”是省略句式，完整表述为“不然，（吾与公）一战以决（胜负)”；“然”为代词， 相当于“如此、这样”。 D文中“武德七年暴卒”，“武德”是唐太宗李世民的年号，年号纪年始于汉武帝，是古代帝王用以纪 年的名号。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分) A.杜伏威年少有大志，重情重义。他年轻时不事产业，与辅公祏结为刎颈之交，因辅公祏盗羊馈送自 己被官府追查，二人一同亡命为盗，十六岁便被部众推举为首领。 B.杜伏威谋略出众，勇武过人。他巧用诱敌之计，纵火焚烧宋颢军队：以激将法羞辱陈棱，被射中额 头后怒冲敌阵，斩杀射箭将领，大败陈棱大军，尽显勇武本色。 C杜伏威治军严明，恩威并施。他选拔敢死之士“上募”，与士卒同甘共苦、分赠财物：同时严惩作 战退缩者，规定战后背部受伤者一律处死，极大提升了军队战斗力。 D杜伏威审时度势，识时务者为俊杰。他拒绝宇文化及的任命，整顿内政、壮大势力：后顺应时势， 归顺唐朝，助平王世充等割据势力，最终入朝为官，位高权重。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)伏威选敢死士五千，号“上募”，宠厚之，与均甘苦，每攻取，必先登，战罢，阅创在背者杀之。 (4分) (2)徙丹阳，自称大行台，始进用士人，缮利兵械，薄赋敛，除殉葬法，民奸若盗，及吏受赇，虽轻， 皆杀无赦。（4分) 14.结合原文，简要概括杜伏威能够从亡命之徒发展为割据一方的势力首领的原因。(5分) (四)阅读W（本题共2小题，共9分) 阅读下面诗歌，完成15~16题。 重过圣女祠 李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 共4页 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。 萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联写圣女祠白石为门、青苔滋生，既点出环境清幽冷寂，又暗扣圣女被贬谪下凡、迟迟难归天界 的遭遇。 B.颔联“梦雨”“灵风”营造出缥缈朦胧的仙境氛围，“不满旗”写出风之轻柔，也暗含理想难伸、境遇 困顿的怅惘。 C颈联借萼绿华、杜兰香两位仙女来去自由、迅速归仙的典故，正面赞美圣女自由洒脱、不恋凡尘的 高洁品格。 D全诗托仙喻人，以被贬圣女自比，将身世沉沦、怀才不遇的感慨融入仙境意象之中，意境朦胧凄美， 情感沉郁含蓄。 16.前人评论李商隐《重过圣女祠》颔联“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”为“虚实相生，意境绝 佳”。请简要赏析这两句诗。 (五)名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟活取悦别人奉为信条的两句： (2)李白《蜀道难》中，通过写飞禽走兽侧面表现蜀道之高的两句是： ”。 (3)《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是 二、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗砺的生存需 求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的嘶扯琐碎中。我们大多数人都知晓古希腊罗马时期的哲学黄金 年代，那时，哲学确实称得上柏拉图口中“那珍贵的喜悦”；那时，审慎追寻难于捉摸的真理远比追求 肉欲低俗的生活方式荣耀得多。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。“生命 有其意义，”正如勃朗宁所说，“对它的探求是我精神所寄。”①生命的大半难寻所谓“意义”，②我 们优柔寡断，碌碌无为，③不停地来自内心和周围环境的混乱无序作斗争：④但是我们愿意相信，⑤假 使灵魂能够读懂自己，我们身上那种不可惑缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于 我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火”。 我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案”。我们渴求把握眼 前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免A: 希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”；希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼 近的死亡；希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃 第4页 至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备鎮密的思维或建立某一 学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。”我们愿意相信，若能 找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧，”培根告誡，“其 余的部分即使不是B,也会在失去时不觉可惜。”真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。 18.文中第一段有三处有错别字，请找出并改正。(3分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) 20.下列各句中，引号的用法与“我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，‘不求百万财富，只求问题 之答案’”中引号用法相同的一项是(3分) A.他在读后感中写道：“我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，‘不求百万财富，只求问题之答案’， 这份执着令人动容。” B.谈及对《卡拉马佐夫兄弟》的理解，有人说“米特亚式的执着，是‘不求外物丰盈，只求内心通透’”。 C读《卡拉马佐夫兄弟》，我们总能被米特亚“不求百万财富，只求问题之答案”的执念深深打动。 D老师在课堂上点评：“《卡拉马佐夫兄弟》中米特亚‘不求百万财富，只求问题之答案’的追求，彰 显了人性的纯粹。” 21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改 变原意。(4分) 22.请将文中画横线的句子改写为几个短句，要求表达准确、连贯，不改变原意。(4分) 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 一一屈原《离骚》 走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一 个脚印都坚实而有力量。 一一汪国真《旅程》 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 一一鲁迅《故乡》 屈原的求索、汪国真的前行、鲁迅的拓路，三种关于“路”的思考，指引着当代青年的成长方向。 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不 得泄露个人信息④不少于800字。 共4页