专题03 文言文阅读（两大题材）（河南专用）2026年高考语文一模分类汇编

**基本信息** 聚焦史论经典，多文本对读强化思辨，精选河南11市一模真题，覆盖《资治通鉴》等典籍，落实教考衔接与核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|每篇1题|句式结构、逻辑层次|三处断句客观标记，如"古者大臣不得与宴游"考查句间关系| |翻译题|每篇2题|实词虚词、特殊句式|紧扣"字字落实"原则，如"秦皇帝以千八百国之民自养"含古今异义| |概括探究题|每篇1题|信息整合、辩证评价|跨文本比较，如赵普"专政"之辩考查史事评价能力| |文化常识题|每篇1题|教材关联、文化积累|对接课内知识，如《陈情表》"愍"字用法迁移|

专题03 文言文阅读 题型概览 题材01 治国理政类 题材02 人物史评类 选题地区 河南11市：开封、新乡、鹤壁、安阳、焦作、濮阳、南阳、（许昌、平顶山、洛阳、济源） 考情速递 本套 2026 届河南高考一模真题语文文言文阅读考情整体趋势可总结为：①聚焦史论经典，突出治国理政与君臣之道；②多文本对读成风，强化比较思辨与信息整合；③题型稳定创新，贯通断句、翻译、文化常识与文意概括；④紧扣教材关联，落实文言知识迁移与教考衔接。 一、聚焦史论经典，突出治国理政与君臣之道 试题选材均出自 《资治通鉴》《汉书》《史记》《论衡》《荀子》 等经典史论与诸子文献，主题高度集中：君道与纳谏：汉文帝求谏、唐太宗纳谏、隋亡秦亡之鉴。民本与贵粟：常平仓、重农贵粟、以民为本。名臣品格：赵普、汲黯、郑当时、张释之、冯唐等贤臣形象。王道与兵略：荀子 “议兵” 以民为本、武王伐纣 “得道多助”。历史评价：周公是否称王、赵普 “专政” 之辩、人物合传合理性。整体以史为鉴、以儒为核、以德为先，贴合高考 “立德树人” 导向。 二、多文本对读成风，强化比较思辨与信息整合 全部采用多文本（2–4 则）对照阅读，打破单篇考查模式，侧重同话题、异观点、互补充、相辩驳的深度阅读：同一人物多材料互证：如赵普、汲黯、郑当时、周公。同一主题不同立场：如天命观、君臣关系、用兵之本。史实 + 评论对照：正史记载 + 宋明清学者评点，考查辩证评价能力。命题侧重比对观点异同、概括依据理由、评价史事人物，要求跨文本人信息筛选与概括。 三、题型稳定规范，覆盖核心文言能力 题型完全贴合全国卷模式，考点高度稳定：断句题：均为 “三处断句” 客观标记，侧重句式结构与逻辑层次。文化常识与实词辨析：紧扣教材常见实词、虚词、词类活用、古今异义、通假。内容概述题：考查对事件、人物、观点的整体理解，拒绝细节曲解。句子翻译：落实 “字字落实、关键词到位、句式准确” 三原则。概括探究题：要求提炼道理、措施、原因、评价，答案多在文中分层概括。 四、紧扣教材关联，实现文言知识深度迁移 试题大量对接高中课内篇目，实现以考促学、学考一致：实词关联：《齐桓晋文之事》《阿房宫赋》《陈情表》《苏武传》《谏太宗十思疏》。句式关联：宾语前置、使动用法、省略句、被动句，均为教材重点。思想关联：民本、仁政、贵粟、纳谏、王道，直接呼应教材诸子单元。 治国理政类 题材1 （一）（2026·河南开封·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颍阴侯骑贾山上书言治乱之道曰：“开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽；又况于纵欲恣暴，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣。昔者周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。秦皇帝计其功德，度其后嗣世世无穷；然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。今陛下使天下举贤良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘将兴尧舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又选其贤者，使为常侍、诸吏，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑，天下莫不说喜。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方向风而从；豪俊之臣、方正之士，直与之日日猎射，击兔、伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。古者大臣不得与宴游使皆务其方而高其节则群臣莫敢不正身修行尽心以称大礼。夫士，修之于家而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣、方正朝廷论议，游不失乐，朝不失礼，轨事之大者也。”上嘉纳其言。 （节选自《资治通鉴·汉纪五》） 材料二： 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” （节选自《贞观政要·求谏》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者大臣A不得与宴游B使皆务其方C而高其节D则群臣E莫敢不正身F修行G尽心H以称大礼。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．恶，音wù，厌恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均不相同。 B．举，推举，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”意义不相同。 C．愍，忧愁、忧虑，与《陈情表》“祖母刘愍臣孤弱”的“愍”意义相同。 D．全，使动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料都提及进谏之难，贾山说君主即便和颜悦色但臣子依然惧怕，唐太宗知道向他觐见的官员会举止失当。 B．两则材料中君主都知道纳谏的重要，汉文帝“嘉纳其言”将减少娱乐，唐太宗主动“假颜色”以求谏。 C．材料一贾山的劝谏具有纠偏性质，关注君主德行；材料二太宗的言论具有预防性质，希望言路畅通。 D．贾山评述秦皇帝“度其后嗣世世无穷”，这与贾谊《过秦论》中对“始皇之心”的相关分析相一致。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。 （2）人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 5．从两则材料中能学习到哪些为人处世的道理？请简要概括。 （二）（2026·河南濮阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣帝即位，用吏多选贤良，百姓安土，岁数丰穰，谷至石五钱，农人少利。时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利，得幸于上。五凤中奏言：“故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原郡谷，足供京师，可以省关东漕卒过半。”又白增海租三倍，天子皆从其计。 御史大夫萧望之奏言：“故御史属徐宫家在东莱，言往年加海租，鱼不出。长老皆言武帝时县官尝自渔海鱼不出后复予民鱼乃出。夫阴阳之感，物类相应，万事尽然。今寿昌欲近籴漕关内之谷，筑仓治船，费直二万万余，有动众之功，恐生旱气，民被其灾。寿昌习于商功分铢之事，其深计远虑，诚未足任，宜且如故。”上不听。漕事果便，寿昌遂白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓。民便之。上乃下诏，赐寿昌爵关内侯。而蔡癸以好农使劝郡国，至大官。 （节选自《汉书·食货志》） 材料二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫[注]。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） [注]渫（xiè）：流通。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长老皆言武帝A时县官B尝自渔C海D鱼不出E后F复予民G鱼H乃出。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．大司农，官名，西汉时掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。 B．白，禀告，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“白”意思不同。 C．“今募天下入粟县官”的句式特点，与《鸿门宴》中“将军战河南”的句式特点相同。 D．且，并且，与《将进酒》中“烹羊宰牛且为乐”中的“且”意义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．萧望之认为万物相生相克，主张朝廷应吸取以往加收海租、垄断渔业导致海鱼不出的教训，不应采纳耿寿昌的建议。 B．耿寿昌修筑的“常平仓”发挥着稳定市场的作用，主要运用经济价值规律动态调节粮价，避免“谷贱伤农”或“谷贵伤民”，有利于提高种粮的积极性。 C．“以粟为赏罚”的举措能让富人获得爵位、农民得到钱财，官府取用富人的余粮补充国用，进而减轻贫民的赋税负担。 D．晁错认为，封赏官爵是皇上的特有权力，只要皇上想封赏，可以无穷无尽地封给别人；百姓离不开土地，只要有地种，人口便不会减少。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。 （2）有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。 10．试述促使百姓务农种粮的措施有哪些，请结合两则材料简要概括。 （三）（2026·河南南阳镇平第一中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 15．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 人物史评类 题材2 （一）（2026·河南新乡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少。周公恐天下闻武王崩而畔，乃代成王摄行政当国。管叔①及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” （节选自司马迁《史记·鲁周公世家》） 材料二： 问曰：“天彰周公之功，何不令成王号周公以周王？”应曰：“王者，名之尊号也，人臣不得名也。”难曰：“武王伐纣，下车②追王太王、王季、文王。三人者诸侯，亦人臣也，以王号加之。何为独可于三王，不可于周公？周衰，六国称王，齐、秦更为帝，当时天无禁怒之变。周公不以天子礼葬，天为雷雨以责成王，何天之好恶不纯一乎？”应曰：“夫天道，自然也，无为。且天能谴告人君，则亦能故命圣君，择才若尧、舜，授以王命，委以王事。今则不然，生庸庸之君，随谴告之，何天不惮劳也？” （节选自王充《论衡》） 材料三： 今儒者曰：“周公践天子之位，称王而朝诸侯。”则是岂不可以已耶？《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”又曰：“召公为保，周公为师，相成王，为左右。召公不说。”又曰：“周公曰”“王若曰”。则是周公未尝践天子之位而称王也。周公称王，则成王宜何称？周公将何以安之？天下虽乱有王者在而己自王虽圣人不能以服天下。昔高帝击灭项籍，统一四海。诸侯大臣，相率而帝之，然且辞以不德。惟陈胜、吴广，乃嚣嚣乎急于自王。而谓文王亦为之耶？武王伐商，师渡孟津，会于牧野，其所以称先君之命命于诸侯者，盖犹曰文考而已。至于百工奔走，受命于周，而后其称曰“我文考文王”。由此观之，则是武王不敢一日妄尊其先君，而况于文王之自王乎？故凡以文王、周公为称王者，皆过也。是资后世之篡君而为藉之也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①管叔：周公的弟弟。②下车：这里指即位。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下[A]虽乱[B]有王者[C]在[D]而己[E]自王[F]虽圣人[G]不能[H]以服天下。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．蚤，音zǎo，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”读音、意义相同。 B．何为，宾语前置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“则何以哉”的“何以”句式相同。 C．朝，使动用法，使……朝拜，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“序”用法不相同。 D．过，错误，与《种树郭橐驼传》中“其培之也，若不过焉则不及”的“过”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对管叔与诸位弟弟散布的流言蜚语，周公解释道，他并非有私心，而是担忧自己若退缩，会耽误成就周朝大业，无颜面对周朝先祖。 B．材料二中的难者认为周衰六国称王和齐、秦称帝时，以及成王未以天子礼葬周公时，上天均出现异象以示惩戒；以此说明上天看重周公，应给他王号。 C．材料三依靠历史事实和文献记载主要驳斥了两种说法：儒者认为周公登上了天子之位，以王的身份接见诸侯；部分人认为周文王曾自称为王。 D．武王伐纣时，也只称先父为“文考”，登基之后才称“我的父亲文王”。可见武王不敢随意尊奉先君为王，文王自行称王更是无稽之谈。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公恐天下闻武王崩而畔，乃代成王摄行政当国。 （2）诸侯大臣，相率而帝之，然且辞以不德。 5．材料二中，“难者”认为天能通过雷雨责备成王，可见其核心理论依据是“天具有主观意识“。针对这一理论依据，“应者”是如何进行反驳的？ 请简要分析。 （二）（2026·河南豫西北教研联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。 （节选自司马迁《史记·汲郑列传》） 材料二： 张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。 冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ （节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》） 材料三： 庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。 汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？ （节选自黄震《黄氏日抄》） 材料四： 汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。 （节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》） 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大将军闻A愈贤B黯C数请D问国家E朝廷所疑G遇黯H过于平生。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颜色，尊严，与《屈原列传》“颜色憔悴，形容枯槁”“颜色”意义不同。 B. 谢，谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意义不同。 C. 为，音wèi，与《桃花源记》“不足为外人道也”的“为”读音、意义均不相同。 D. 于，表被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汲黯面对愈发显贵的大将军不叩拜，仍行平等之礼；他评说皇上的欲望过多，劝谏皇上不要发动战争，一心为朝廷建言献策，为皇上补过纠错。 B. 郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推举士人，上朝若向皇上进言，一定称道年高望重的人。 C. 张释之担任廷尉，持议公正，不仅得到周亚夫和王恬启的认可，还受到天下人的称颂；他是名臣，不是汲黯能相提并论的，更不是冯唐能比的。 D. 皇上认为若得到廉颇、李牧，就无惧匈奴，但冯唐认为皇上即使有廉颇、李牧，也不可能任用；冯唐以孝行闻名，而在年老时处于困顿之中。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？” （2）庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。 10. 你是否赞同将“汲郑同传”？请结合以上材料谈谈你的看法和理由。 （三）（2026·河南南阳方城第一中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？” 临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。” 临武君曰：“不然。兵之所贵者埶②利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇③，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！” 孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所责，权谋埶利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之：若以卵投石。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上，则若灼黥，若雠仇。人之情，虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。”孝成王、临武君曰：“善！” （节选自荀子《议兵》） 材料二： 武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小于受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“汝未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰上天降休商人皆再拜稽首武王亦答拜。 （节选自《史记·周本纪·牧野之战》） 【注】①孙卿子，即荀子。②执：读yì，形势。③悠闇：神秘。 11．材料中画波浪线处有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是武王使群臣A告语商百姓曰B上天C降休D商人E皆再拜稽首F武王G亦答拜。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“将谁与至哉？”是宾语前置，与《鸿门宴》中“沛公安在？”句式相同。 B．一，一样，与荀子《劝学》中“下饮黄泉，用心一也”的“一”意思相同。 C．乃，于是，与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。 D．畔，通“叛”，背叛，与“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”意义和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．临武君和荀子围绕用兵的关键展开激烈的争论，孝成王和临武君最终赞同荀子的观点。 B．临武君认为兵家看重的是形势和条件，实行的是机变和权诈，不一定要依靠民众的依附。 C．荀子认为，让桀去欺诈像桀一样的人，就一定会成功，而让桀去欺诈尧，就像鸡蛋碰石头。 D．在商周牧野之战中，武王替天行道，以少敌多，击败商纣王，建立了周朝，受诸侯朝拜。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弓失不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远。 （2）人之情，虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！ 15．请结合以上两则材料概括武王胜利的原因。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 治国理政类 题材1 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）秦始皇用一千八百个国家的百姓来养活自己，民力疲惫不能胜任他的劳役，财物花完不能满足他的要求。 （2）人要想照见自己，一定要有明镜；君主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。 5．①兼听则明，保持开放谦逊的态度；②以史为鉴，善于从史实中获取道理；③自我反省节制，不能放纵欲望过度骄奢；④学会与人沟通交流，注意说话的方法和态度。 【答案】6．DEG 7．B 8．D 9．（1）按照旧例，每年（要）从水路运输关东地区四百万斛粮食来供给京城，需动用士兵六万人。 （2）（即使）拥有十仞高的石头城墙，百步宽的沸水护城河，百万人的武装部队，如果没有粮食，也是守不住的。 10．①修筑“常平仓”，粮食价低时提高价格收购，价高时降价出售，保护农民利益。 ②献纳粮食换取爵位或赎罪，从而抬高粮食价格，使农民获利。 ③积攒足够粮食，免收农民赋税，减轻农民负担。 【答案】11．CFG 12．B 13．C 14．（1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。 （2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。 15．（1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为： ①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势； ②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 人物史评类 题材2 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）周公担心天下人听说武王去世而发动叛乱（背叛周朝），就代替成王主持朝政执掌国家大权。 （2）诸侯大臣一起（一个接一个）拥戴他称帝，但（汉高祖）还以德行不足推辞。 5．①直接反驳，明确指出天的运行遵循自然规律，没有主动干预人间事务的主观意志。②归谬（让步推导），假设天真有主观意识且能“谴告人君”，那它理应直接挑选尧、舜般的圣君治理天下，而非先造就平庸君主，再通过“降灾谴责”的方式纠正。这种费力的行为不符合常理。 【答案】6. ACG 7. C 8. C 9. （1）（皇上）召见冯唐责备说：“你当着众人的面羞辱我，难道没有僻静的地方吗？” （2）郑庄侍奉君主不发表褒贬意见，而他所举荐的都是追逐私利之人。 10. 赞同：①两人都品行廉洁，死后没有余财；②两人是名人，失势后的遭遇相似；③两人有成就，都任侠，也有不足。 不赞同：①汲黯对皇上正直敢谏，郑庄虽举荐士人，但缺乏耿直刚正，常附和顺从主上的意思；②汲黯忠心为国，郑庄盗取虚名，并非真正为国效力；③汲黯在汉代是贤臣，郑庄难以望其项背，且有举荐过失。 【答案】11．BDF 12．B 13．C 14．（1）弓和箭不协调，那么后羿就不能凭借它射中微小的目标；六匹马不配合，那么造父就不能凭借它们到达远方。 （2）人之常情，即使像桀、跖一样，难道会肯为自己厌恶的人，伤害自己喜欢的人吗？ 15．①士民依附：武王顺应天道，士民亲附，其军队是仁义之师。纣王是昏庸暴虐，士兵倒戈。②任用能臣：武王任用贤臣，如太公望，周公旦，师尚父等。纣王却杀比干、囚箕子，能臣外逃。③军纪严明（赏罚分明）：严格制定赏罚之法，以巩固先祖的功业。④时机成熟：殷纣王有重罪，众叛亲离，不可不伐。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 题型概览 题材01 治国理政类 题材02 人物史评类 选题地区 河南11市：开封、新乡、鹤壁、安阳、焦作、濮阳、南阳、（许昌、平顶山、洛阳、济源） 考情速递 本套 2026 届河南高考一模真题语文文言文阅读考情整体趋势可总结为：①聚焦史论经典，突出治国理政与君臣之道；②多文本对读成风，强化比较思辨与信息整合；③题型稳定创新，贯通断句、翻译、文化常识与文意概括；④紧扣教材关联，落实文言知识迁移与教考衔接。 一、聚焦史论经典，突出治国理政与君臣之道 试题选材均出自 《资治通鉴》《汉书》《史记》《论衡》《荀子》 等经典史论与诸子文献，主题高度集中：君道与纳谏：汉文帝求谏、唐太宗纳谏、隋亡秦亡之鉴。民本与贵粟：常平仓、重农贵粟、以民为本。名臣品格：赵普、汲黯、郑当时、张释之、冯唐等贤臣形象。王道与兵略：荀子 “议兵” 以民为本、武王伐纣 “得道多助”。历史评价：周公是否称王、赵普 “专政” 之辩、人物合传合理性。整体以史为鉴、以儒为核、以德为先，贴合高考 “立德树人” 导向。 二、多文本对读成风，强化比较思辨与信息整合 全部采用多文本（2–4 则）对照阅读，打破单篇考查模式，侧重同话题、异观点、互补充、相辩驳的深度阅读：同一人物多材料互证：如赵普、汲黯、郑当时、周公。同一主题不同立场：如天命观、君臣关系、用兵之本。史实 + 评论对照：正史记载 + 宋明清学者评点，考查辩证评价能力。命题侧重比对观点异同、概括依据理由、评价史事人物，要求跨文本人信息筛选与概括。 三、题型稳定规范，覆盖核心文言能力 题型完全贴合全国卷模式，考点高度稳定：断句题：均为 “三处断句” 客观标记，侧重句式结构与逻辑层次。文化常识与实词辨析：紧扣教材常见实词、虚词、词类活用、古今异义、通假。内容概述题：考查对事件、人物、观点的整体理解，拒绝细节曲解。句子翻译：落实 “字字落实、关键词到位、句式准确” 三原则。概括探究题：要求提炼道理、措施、原因、评价，答案多在文中分层概括。 四、紧扣教材关联，实现文言知识深度迁移 试题大量对接高中课内篇目，实现以考促学、学考一致：实词关联：《齐桓晋文之事》《阿房宫赋》《陈情表》《苏武传》《谏太宗十思疏》。句式关联：宾语前置、使动用法、省略句、被动句，均为教材重点。思想关联：民本、仁政、贵粟、纳谏、王道，直接呼应教材诸子单元。 治国理政类 题材1 （一）（2026·河南开封·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颍阴侯骑贾山上书言治乱之道曰：“开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽；又况于纵欲恣暴，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣。昔者周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。秦皇帝计其功德，度其后嗣世世无穷；然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。今陛下使天下举贤良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘将兴尧舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又选其贤者，使为常侍、诸吏，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑，天下莫不说喜。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方向风而从；豪俊之臣、方正之士，直与之日日猎射，击兔、伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。古者大臣不得与宴游使皆务其方而高其节则群臣莫敢不正身修行尽心以称大礼。夫士，修之于家而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣、方正朝廷论议，游不失乐，朝不失礼，轨事之大者也。”上嘉纳其言。 （节选自《资治通鉴·汉纪五》） 材料二： 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” （节选自《贞观政要·求谏》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者大臣A不得与宴游B使皆务其方C而高其节D则群臣E莫敢不正身F修行G尽心H以称大礼。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．恶，音wù，厌恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均不相同。 B．举，推举，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”意义不相同。 C．愍，忧愁、忧虑，与《陈情表》“祖母刘愍臣孤弱”的“愍”意义相同。 D．全，使动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料都提及进谏之难，贾山说君主即便和颜悦色但臣子依然惧怕，唐太宗知道向他觐见的官员会举止失当。 B．两则材料中君主都知道纳谏的重要，汉文帝“嘉纳其言”将减少娱乐，唐太宗主动“假颜色”以求谏。 C．材料一贾山的劝谏具有纠偏性质，关注君主德行；材料二太宗的言论具有预防性质，希望言路畅通。 D．贾山评述秦皇帝“度其后嗣世世无穷”，这与贾谊《过秦论》中对“始皇之心”的相关分析相一致。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。 （2）人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 5．从两则材料中能学习到哪些为人处世的道理？请简要概括。 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）秦始皇用一千八百个国家的百姓来养活自己，民力疲惫不能胜任他的劳役，财物花完不能满足他的要求。 （2）人要想照见自己，一定要有明镜；君主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。 5．①兼听则明，保持开放谦逊的态度；②以史为鉴，善于从史实中获取道理；③自我反省节制，不能放纵欲望过度骄奢；④学会与人沟通交流，注意说话的方法和态度。 【导语】两则材料均聚焦“纳谏与治国”核心，借君臣互动彰显为政之道。材料一贾山上书以周秦兴衰对比警诫君主，言辞恳切，侧重劝诫节制欲望、勤勉理政；材料二唐太宗主动示和颜求谏，以隋亡为鉴，凸显纳谏的自觉。二者一劝一践，古今呼应，既见历史镜鉴的价值，也显开放纳谏对治国的重要意义。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代规定大臣不得参与宴饮游乐，让他们都追求方正品格而提高自身节操，这样群臣就无人敢不端正自身修养德行，竭尽忠诚才智以符合重大礼仪规范。 “大臣”作主语，“宴游”作“不得与”的宾语，在B处断开； “而”连接两个并列的动宾结构，作“使”的宾语，在D处断开； “群臣”作主语，“正身修行”作“莫敢不”的宾语，“尽心”作下一句话的谓语，在G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。音wù，意为“厌恶”；音wū，意为“怎么、哪里”。句意：厌恶听到他的过失呢！/他们怎么知道呢？ B.正确。推举/被攻占。句意：在陛下命令天下人推举贤良方正的人。/函谷关被攻破。 C.“意义相同”错误。忧愁、忧虑/怜惜。句意：我私下感到忧虑。/祖母刘氏怜惜我孤单弱小。 D.正确。使动用法，使……保全；使动用法，使……争斗。句意：臣下也不能独自使他的家得到保全。/反而想要使两主相斗。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将减少娱乐”错误。原文仅写汉文帝“上嘉纳其言”，即赞许并采纳了贾山的意见，但没有任何语句表明汉文帝“将减少娱乐”。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，用；“自养”，养活自己；“罢”，同“疲”，疲惫。 （2）“自照”，照见自己；“过”，过错；“藉”，借助。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①兼听则明，保持谦逊开放。根据材料一“开道而求谏，和颜色而受之……又况于纵欲恣暴，恶闻其过乎”和材料二“主欲知过，必藉忠臣……欲不危败，岂可得乎”可知，接纳谏言、不拒过错才能规避风险，彰显谦逊开放的重要性。 ②以史为鉴，汲取教训。根据材料一“昔者周盖千八百国……宗庙灭绝矣”和材料二“至于隋炀帝暴虐……前事不远”可知，借周兴秦亡、隋亡的史实警示当下，体现以史为鉴的必要性。 ③自省节制，勿纵欲望。根据材料一“一君之身耳……天下弗能供也”“又选其贤者……百官之堕于事也”和材料二“隋炀帝暴虐……遂至灭亡”可知，放纵欲望会致祸患，需自我约束。 ④注重沟通态度。根据材料一“开道而求谏，和颜色而受之”和材料二“太宗威容俨肃……必假颜色”可知，温和沟通能让人畅所欲言，助力事务推进。 参考译文： 材料一： 颍阴侯骑从贾山上书谈论关于治乱的方法说：“君主即便广开言路以求得进谏，和颜悦色地接受建议，采纳臣子意见并使其显贵，臣子仍然惧怕而不敢完全说出自己的意见；更何况君主放纵欲望恣肆残暴，厌恶听到他的过失呢！在严威的震慑和权势的重压之下，即使有尧舜的智谋，有孟贲的勇猛，难道就能不被摧毁吗！若这样，君主就不能知晓他的过失，国家就危险了。古时周有一千八百个属国，用九州的百姓养活一千八百个国家的君主，国君仍有余财，百姓也有余力，而称颂声四起。秦始皇用一千八百个国家的百姓来养活自己，民力疲惫不能胜任他的劳役，财物花完不能满足他的要求。只是一位国君，用来供养他享受纵马射猎的欢娱，天下都不能满足供给。秦始皇计量他的功德，推测他的后代子孙会世世代代无穷无尽；但他死后才几个月，天下人四面围攻，宗庙消失。现在陛下命令天下人推举贤良方正的人，天下人都欢欣鼓舞地说‘（皇上）将要复兴尧舜治理天下之方法，成就三王的功业了’。天下士人无不努力保持精神纯洁以承受和弘扬美好的德行。如今端正刚直的人都被选入朝廷；又选择其中贤能的人，让他们担任常侍、诸吏，与他们策马射猎，一天之内多次出猎。我担心朝政懈怠松弛，百官玩忽职守。陛下即位以来，自我勉励以厚养天下，节省费用以爱护百姓，公正判案并减轻刑罚，天下人无不喜悦。我听说崤山以东的官吏发布诏令时，百姓即使老弱病残，也拄着手杖前去聆听，希望暂时不死，想看到仁德教化的成功。现在功业刚刚建立，名声刚刚显扬，四方仰慕跟从；豪杰才俊之臣、端正刚直之人，陛下只与他们天天射猎，打兔子、捉狐狸，而伤害国家大业，断绝天下人的期望，我私下感到痛惜。古代规定大臣不得参与宴饮游乐，让他们都追求方正品格而提高自身节操，这样群臣就无人敢不端正自身修养德行，竭尽忠诚才智以符合重大礼仪规范。士人，在家中修养德行但进入朝廷后丧失德行，我私下感到忧虑。陛下与群臣宴饮游乐，与大臣、正直之士在朝廷议论国事，游乐时不错失欢乐，上朝时不错失礼仪，这是遵循法度治理国事的根本。”文帝赞许并采纳了他的谏言。 材料二： 唐太宗仪容威严庄重，百官中觐见的人，都会紧张得举止失当。太宗知道情况后，每当见到有人奏事，总是表现出和颜悦色的样子，希望能够听到直言劝谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要想照见自己，一定要有明镜；君主想要知道自己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如自以为贤明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，怎么能办得到呢？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自使他的家得到保全。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下闭口不说话，最终使其听不到自己的过失，以至于国灭身亡，虞世基等人，不久也被诛杀。前事不远，你们每当看到事情有不利于百姓的，必须竭力陈说直言规劝。” （二）（2026·河南濮阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣帝即位，用吏多选贤良，百姓安土，岁数丰穰，谷至石五钱，农人少利。时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利，得幸于上。五凤中奏言：“故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原郡谷，足供京师，可以省关东漕卒过半。”又白增海租三倍，天子皆从其计。 御史大夫萧望之奏言：“故御史属徐宫家在东莱，言往年加海租，鱼不出。长老皆言武帝时县官尝自渔海鱼不出后复予民鱼乃出。夫阴阳之感，物类相应，万事尽然。今寿昌欲近籴漕关内之谷，筑仓治船，费直二万万余，有动众之功，恐生旱气，民被其灾。寿昌习于商功分铢之事，其深计远虑，诚未足任，宜且如故。”上不听。漕事果便，寿昌遂白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓。民便之。上乃下诏，赐寿昌爵关内侯。而蔡癸以好农使劝郡国，至大官。 （节选自《汉书·食货志》） 材料二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫[注]。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） [注]渫（xiè）：流通。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长老皆言武帝A时县官B尝自渔C海D鱼不出E后F复予民G鱼H乃出。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．大司农，官名，西汉时掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。 B．白，禀告，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“白”意思不同。 C．“今募天下入粟县官”的句式特点，与《鸿门宴》中“将军战河南”的句式特点相同。 D．且，并且，与《将进酒》中“烹羊宰牛且为乐”中的“且”意义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．萧望之认为万物相生相克，主张朝廷应吸取以往加收海租、垄断渔业导致海鱼不出的教训，不应采纳耿寿昌的建议。 B．耿寿昌修筑的“常平仓”发挥着稳定市场的作用，主要运用经济价值规律动态调节粮价，避免“谷贱伤农”或“谷贵伤民”，有利于提高种粮的积极性。 C．“以粟为赏罚”的举措能让富人获得爵位、农民得到钱财，官府取用富人的余粮补充国用，进而减轻贫民的赋税负担。 D．晁错认为，封赏官爵是皇上的特有权力，只要皇上想封赏，可以无穷无尽地封给别人；百姓离不开土地，只要有地种，人口便不会减少。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。 （2）有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。 10．试述促使百姓务农种粮的措施有哪些，请结合两则材料简要概括。 【答案】6．DEG 7．B 8．D 9．（1）按照旧例，每年（要）从水路运输关东地区四百万斛粮食来供给京城，需动用士兵六万人。 （2）（即使）拥有十仞高的石头城墙，百步宽的沸水护城河，百万人的武装部队，如果没有粮食，也是守不住的。 10．①修筑“常平仓”，粮食价低时提高价格收购，价高时降价出售，保护农民利益。 ②献纳粮食换取爵位或赎罪，从而抬高粮食价格，使农民获利。 ③积攒足够粮食，免收农民赋税，减轻农民负担。 【导语】两则材料紧扣“农本”与“粮政”核心，笔墨质朴沉实，兼具史料厚重感与治国智慧。材料一以耿寿昌与萧望之的争议为线索，凸显常平仓护农便民的实效；材料二借晁错谏言，力陈“贵粟”之要与以粟赏罚的举措。二者一述具体粮政实践，一阐农本思想精髓，均围绕粮食安全与百姓务农展开，藏着古代治国者重农、护农、兴农的初心，语言恳切，立意深远，尽显传统民本思想的温度与务实精神。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：年长的人都说，汉武帝时官府曾亲自在海上捕鱼，结果鱼不浮出水面，后来把捕鱼的权利重新交给百姓，鱼才又出来。 “武帝时”表时间，中间不能断开；“县官”作主语，“渔”作谓语，“海”作“渔”的地点状语，“鱼”作宾语，在D处断开； “鱼不出”“鱼乃出”两个主谓结构，单独成句，在EG处断开。 故选DEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和古代文化常识的理解能力。 A.正确。 B.“意思不同”错误。都是“禀告”的意思。句意：（耿寿昌）又禀告要增加海租三倍。/你这就禀告婆婆。 C.正确。省略句，即“入粟于县官”/省略句，即“将军战于河南”。句意：现在招募天下百姓向官府缴纳粮食。/将军在黄河以南作战。‌ D.正确。并且/姑且、暂且。句意：年成丰收美好。/我们烹羊宰牛姑且作乐。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“百姓离不开土地，只要有地种，人口便不会减少”错误。原文表述为“爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏”，是说粮食由百姓种植，从土地中产出，不会缺乏。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故事”，旧例；“岁”，每年；“以”，连词，表目的，来。 （2）“汤池”，沸水护城河，喻指坚固的城防；“带甲”，穿着铠甲的士兵，指军队；“亡”，通假字，同“无”，没有。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①设常平仓，调粮价护农利。根据材料一“令边郡皆筑仓，以谷贱时增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓”可知，朝廷在边郡修筑常平仓，粮价低时抬高收购价，避免谷贱伤农；粮价高时降低出售价，稳定粮价，保护农民种粮收益，调动务农积极性。 ②以粟换爵罪，抬粮价促农利。根据材料二“贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪”可知，推行“以粟为赏罚”举措，百姓献粮可换爵位、免罪过，抬高粮食价值，推动粮食流通，让农民种粮获利，激励务农。 ③积粮足后免租，减负担励农耕。根据材料二“足支一岁以上，可时赦，勿收农民租”可知，当官府积粮充足（边郡支五岁、郡县支一岁以上），免收农民田租，减轻农民负担，让百姓安心务农种粮。 参考译文： 材料一： 汉宣帝即位后，任用官吏大多挑选贤能良善之人，百姓安居本土，连年丰收，谷物价格降到每石五钱，农民获利微薄。当时大司农中丞耿寿昌因擅长计算、能谋算经济利益，得到皇上的宠幸。五凤年间，他上奏说：“按照旧例，每年（要）从水路运输关东地区四百万斛粮食来供给京城，需动用士兵六万人。应该在三辅、弘农、河东、上党、太原等郡收购谷物，足够供给京城，这样可以节省关东一半以上的漕运士卒。”（耿寿昌）又禀告要增加海租三倍，天子都采纳了他的计策。 御史大夫萧望之上奏说：“原御史属官徐宫的家在东莱，说往年增加海租后，鱼就不浮出水面了。年长的人都说汉武帝时，官府曾亲自在海上捕鱼，结果鱼不浮出水面，后来把捕鱼的权利重新交给百姓，鱼才又出来。阴阳相感，物类相呼应，所有事情都是这样。如今耿寿昌想要就近在关内收购谷物漕运，修筑粮仓、修造船只，耗费钱财二万万多，有兴师动众的劳役，恐怕会引发旱灾，百姓遭受灾害。耿寿昌熟悉的是计较铢两的小利算计，他的深谋远虑，实在不足以担当重任，应该暂且按照旧例行事。”皇上没有采纳他的意见。漕运之事果然变得便利，耿寿昌于是又奏请让边境各郡都修筑粮仓，在谷物价格低时提高价格收购，来利于农民，谷物价格高时降低价格出售，命名为常平仓。百姓觉得这样很便利。皇上于是颁布诏书，赐封耿寿昌为关内侯。而蔡癸因擅长农事，被派去劝勉各郡国务农，官至高位。 材料二： 当今的要务，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。想要让百姓务农，关键在于重视粮食。重视粮食的办法，在于让百姓用粮食来换取奖赏和惩罚。现在招募天下百姓向官府缴纳粮食，能凭借粮食封授爵位，能凭借粮食免除罪过。这样一来，富人拥有爵位，农民得到钱财，粮食得以流通。能缴纳粮食来获取爵位的，都是粮食有富余的人。从富余的人那里取来粮食，供给官府使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减免，这就是所说的减损富余、补充不足，政令颁布后百姓就能得到好处的事。顺应民心，带来的益处有三点：一是君主的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是勉励百姓从事农业生产。 神农氏的教令说：“（即使）拥有十仞高的石头城墙，百步宽的沸水护城河，百万人的武装部队，如果没有粮食，也是守不住的。”由此看来，粮食是君主的重要物资，是治理国家的根本要务。爵位，是君主独有的，从口中说出就可以无穷无尽地封授；粮食，是百姓种植的，从土地里生长出来就不会缺乏。获得高官爵位和免除罪过，是人们十分想要的。让天下百姓缴纳粮食到边境，来换取爵位、免除罪过，不超过三年，边塞的粮食就一定会多起来。 陛下有幸让天下百姓缴纳粮食到边塞来封授爵位，这是极大的恩惠。我私下担心边塞士兵的粮食不够用，需大量流通天下的粮食。如果边塞的粮食足够支撑五年，就可以让百姓向各郡县缴纳粮食了；如果足够支撑一年以上，就可以适时赦免罪犯，不再征收农民的田租。这样，恩德施加给万民，百姓就会更加勤勉地务农。倘若有战事服役，或者遭遇水旱灾害，百姓不会穷困匮乏，天下安宁；年成丰收美好，百姓就会非常富足安乐了。 （三）（2026·河南南阳镇平第一中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 15．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 【答案】11．CFG 12．B 13．C 14．（1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。 （2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。 15．（1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为： ①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势； ②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 【导语】两则宋人记载对赵普的品评形成鲜明互照。《丁晋公谈录》选录多件小事，从器度、胆略、机变、远见诸端，塑造赵普堪当宰辅的名臣形象，整体偏于褒扬；罗从彦的史论则直指赵普专政擅权的弊病，站在宰辅职分的角度加以批评，偏于贬斥。二者对读，恰好呈现出赵普性格功业的多面性。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。 “凡士大夫之必居大位者”作主语，主语较长，可单独断开，故应在C处断开； “先观其器度”是完整动宾结构，作谓语，故应在处F断开； “宽则无不中矣”是假设关系复句，“宽厚”是提出假设的情况，“无不中”是在该假设情况下产生的结果，故在“则”前面，即在G处断开。 故选CFG。 12．本题考查学生理解文言实词意义、古今异义和文言虚词用法的能力。 A．正确。句意：等到赵普因上奏事务违背旨意。/等到李牧因谗言被杀。 B．错误。结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译。/代词，天下。句意：赵普担任宰相。/过去夺取天下时德行有余。 C．正确。严肃庄重/程度深；影响大（多指消极的）。句意：都以严肃庄重的作风对待下属。/形容损失的程度非常高，达到非常严重的程度。 D．正确。句意：是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“认为二人虽现在忠诚但将来会不忠”错，根据“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下”可知，赵普担心的不是他们将来不忠，而是认为二人没有才能，无法制伏部下。由“既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”是说如果部下突然发动兵变，二人会身不由己，这并非预判二人会不忠。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“形”，表现；“叱怒”，呵斥怒骂；“左右”，身边的人。 （2）“制伏”，制服；“作孽”，作乱；“自由”，自己作主。 15．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）依据：由材料二“而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊代之”可知，赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为：①由材料一“‘汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。’赵奏曰：‘陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也’”概括，太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势。 ②由“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”概括：赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 参考译文： 材料一： 丁晋公说：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。所以韩王赵普在中书省任职时，忽然任命吕蒙正为参知政事。赵普常常暗中观察吕蒙正做事并且很赞许他，说：“我曾经观察吕公每次奏报事情得到皇上嘉奖，他未曾表现出喜悦；遇到皇上批评指责，他也未曾有过畏惧的神色；并且这些情绪始终都未曾从言语中表现出来。真是宰辅之才啊！”就像太祖刚即位时，任命韩王赵普为宰相，太祖对赵普说：“你虽然做了宰相，但见到原来的宰相，在班列位次及行为举止上，还是要暂且礼让他。”赵普上奏说：“陛下刚刚开创基业，任命我为宰相，正是想让我震慑四方。我见到原来的宰相，只应处在上位，不能再礼让他了。”太祖很赞赏他这番话。等到赵普因上奏事务违背旨意，皇上发怒，从赵普手中夺过奏札，揉搓后扔在地上。赵普慢慢地拾起来后起身，用手把奏章展开，走到皇帝面前再次上奏。皇上更加愤怒，拂袖起身。赵普仍然上奏说：“这件事应当这样处理，请允许我进宫获取圣旨。”他的胆量就是这样大。 又有一次因为大宴宾客时，突然下起大雨，皇上不高兴。过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。赵普走上前奏报说：“外面的百姓正盼望着下雨，皇上大宴宾客有什么妨碍？只要让乐人在雨中表演杂剧，反而更有趣。这时候的雨很难得。百姓得到雨水正是高兴的时候，正好适合饮酒娱乐。”皇上于是非常高兴，宣召乐人在雨中奏乐，表演杂剧，大家尽情欢乐后才散去。赵普担任宰相，就是这样能在关键时刻随机应变，让皇上回心转意。 丁晋公又说：赵普曾经出京镇守河阳、襄州、邓州三郡，都以严肃庄重的作风对待下属，只有在圣节这一天，才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食。每次敬酒，他都会挨个劝在座的人把酒喝光。无论喝尽还是没喝尽，只劝酒至三轮就停止。他就是像这样儒雅质朴。担任宰相时，有一天，赵普上奏太祖说：“石守信、王审琦都不适合掌管军队。”皇上说：“这两个人岂会做出违法犯罪的事！”赵普说：“确实这两个人肯定不会犯错。不过我仔细观察，他们没有统领军队的才能，只是担心他们不能制服下属。既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。”太祖又对赵普说：“这两个人受到国家如此提拔重用，难道会辜负我吗？”赵普说：“就像陛下您，难道会辜负周世宗吗？”太祖这才醒悟并听从了他的建议。 材料二： 赵普才能器量超过常人，他的谋略和决断足以成就事业获得成功。如果说他专政，那确实是有这样的情况。以太祖的宽宏大量，却也厌恶他的专权，以至于召见窦仪等人询问，如此赵普的所作所为就可想而知了。古时候任用或辞退大臣都有一定的原则，而宰相，是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人，不能不谨慎行事。赵普身为宰相，使得皇帝不能直行正道，仅仅凭借着开国元勋的身份逃脱灾祸，而由卢多逊取代了他的位置。《诗经》说：“公孙身材很魁梧，穿着红鞋稳步走。”赵普对此应该感到惭愧！ 人物史评类 题材2 （一）（2026·河南新乡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王既崩，成王少。周公恐天下闻武王崩而畔，乃代成王摄行政当国。管叔①及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” （节选自司马迁《史记·鲁周公世家》） 材料二： 问曰：“天彰周公之功，何不令成王号周公以周王？”应曰：“王者，名之尊号也，人臣不得名也。”难曰：“武王伐纣，下车②追王太王、王季、文王。三人者诸侯，亦人臣也，以王号加之。何为独可于三王，不可于周公？周衰，六国称王，齐、秦更为帝，当时天无禁怒之变。周公不以天子礼葬，天为雷雨以责成王，何天之好恶不纯一乎？”应曰：“夫天道，自然也，无为。且天能谴告人君，则亦能故命圣君，择才若尧、舜，授以王命，委以王事。今则不然，生庸庸之君，随谴告之，何天不惮劳也？” （节选自王充《论衡》） 材料三： 今儒者曰：“周公践天子之位，称王而朝诸侯。”则是岂不可以已耶？《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”又曰：“召公为保，周公为师，相成王，为左右。召公不说。”又曰：“周公曰”“王若曰”。则是周公未尝践天子之位而称王也。周公称王，则成王宜何称？周公将何以安之？天下虽乱有王者在而己自王虽圣人不能以服天下。昔高帝击灭项籍，统一四海。诸侯大臣，相率而帝之，然且辞以不德。惟陈胜、吴广，乃嚣嚣乎急于自王。而谓文王亦为之耶？武王伐商，师渡孟津，会于牧野，其所以称先君之命命于诸侯者，盖犹曰文考而已。至于百工奔走，受命于周，而后其称曰“我文考文王”。由此观之，则是武王不敢一日妄尊其先君，而况于文王之自王乎？故凡以文王、周公为称王者，皆过也。是资后世之篡君而为藉之也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①管叔：周公的弟弟。②下车：这里指即位。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下[A]虽乱[B]有王者[C]在[D]而己[E]自王[F]虽圣人[G]不能[H]以服天下。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．蚤，音zǎo，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”读音、意义相同。 B．何为，宾语前置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“则何以哉”的“何以”句式相同。 C．朝，使动用法，使……朝拜，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“序”用法不相同。 D．过，错误，与《种树郭橐驼传》中“其培之也，若不过焉则不及”的“过”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对管叔与诸位弟弟散布的流言蜚语，周公解释道，他并非有私心，而是担忧自己若退缩，会耽误成就周朝大业，无颜面对周朝先祖。 B．材料二中的难者认为周衰六国称王和齐、秦称帝时，以及成王未以天子礼葬周公时，上天均出现异象以示惩戒；以此说明上天看重周公，应给他王号。 C．材料三依靠历史事实和文献记载主要驳斥了两种说法：儒者认为周公登上了天子之位，以王的身份接见诸侯；部分人认为周文王曾自称为王。 D．武王伐纣时，也只称先父为“文考”，登基之后才称“我的父亲文王”。可见武王不敢随意尊奉先君为王，文王自行称王更是无稽之谈。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公恐天下闻武王崩而畔，乃代成王摄行政当国。 （2）诸侯大臣，相率而帝之，然且辞以不德。 5．材料二中，“难者”认为天能通过雷雨责备成王，可见其核心理论依据是“天具有主观意识“。针对这一理论依据，“应者”是如何进行反驳的？ 请简要分析。 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）周公担心天下人听说武王去世而发动叛乱（背叛周朝），就代替成王主持朝政执掌国家大权。 （2）诸侯大臣一起（一个接一个）拥戴他称帝，但（汉高祖）还以德行不足推辞。 5．①直接反驳，明确指出天的运行遵循自然规律，没有主动干预人间事务的主观意志。②归谬（让步推导），假设天真有主观意识且能“谴告人君”，那它理应直接挑选尧、舜般的圣君治理天下，而非先造就平庸君主，再通过“降灾谴责”的方式纠正。这种费力的行为不符合常理。 【导语】这三篇材料围绕周公摄政展开，从不同角度探讨其历史意义。《史记》以叙事为主，突出周公的忠诚与勤勉；《论衡》通过问答形式，质疑天命与人事的关系；苏轼《周公论》则驳斥儒者观点，强调名分秩序。三文风格各异，但共同展现了古代对权力合法性与道德伦理的深刻思考。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下即使混乱，有真正的天子在位，有人却自行称王，就算是圣人也无法让天下人信服。 “天下虽乱”主语是“天下”，谓语是“乱”，从谓语后B处断开； “有王者在”是动宾结构，从D处断句； “虽”表假设，一般放在句首，其前F处断句。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象以及文言句式的理解能力。 A.正确。蚤，音zǎo，同“早”，早早地。句意：武王早逝/明天不能不早些亲自来向项王道歉。 B.正确。“何为”宾语前置，正常语序为“为何”，为什么。句意：为什么唯独他们能被封王/那么（你们）打算怎么做呢？ C.错误。朝，使动用法，使……朝拜/序，使动用法，安置使有序。句意：统理八州，使六国诸侯都来朝拜。 D.正确。过，错误/过分、过度，指培土过多。句意：都是错误的/如果培土，不是过分了就是不够。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“上天均出现异象以示惩戒”错误，根据材料二“周衰，六国称王，齐、秦更为帝，当时天无禁怒之变。周公不以天子礼葬，天为雷雨以责成王”可知，周衰六国称王、齐秦称帝时，上天没有降下惩戒，可成王不以天子礼葬周公时，天却用雷雨追责，以此证明上天更看重周公，理应给周公加王号。选项曲解文意。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听说；“畔”，通“叛”，背叛；“当”，执掌。 （2）“帝”，名词作动词，称帝；“且”，尚且，还；“不德”，德行不足。 5．本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料二“夫天道，自然也，无为”可知，直接反驳，明确指出天的运行遵循自然规律，没有主动干预人间事务的主观意志。 ②根据材料二“且天能谴告人君……何天不惮劳也”可知，归谬（让步推导），假设天真有主观意识且能“谴告人君”，那它理应直接挑选尧、舜般的圣君治理天下，而非先造就平庸君主，再通过“降灾谴责”的方式纠正。这种费力的行为不符合常理。 参考译文：   材料一：   武王已经去世，成王年幼。周公担心天下人听说武王去世而发动叛乱（背叛周朝），就代替成王主持朝政执掌国家大权。管叔和他的弟弟们在国都散布谣言说：“周公将要对成王不利。”周公便告诉太公望、召公奭说：“我不避嫌疑而主持朝政，是怕天下人背叛周朝，无法向我们的先王太王、王季、文王交代。武王早逝，成王年幼，为了完成周朝的大业，我才这样做的。”于是最终辅佐成王，并派自己的儿子伯禽代替自己到鲁国去受封。周公告诫伯禽说：“我洗一次头要多次握住未洗完的头发，吃一顿饭要多次吐出口中的食物，起身迎接贤士，还担心错失天下的贤才。你到了鲁国，千万谨慎不要凭借封国的地位轻视别人。” 材料二： 有人问：“上天彰显周公的功绩，为什么不让成王封周公为周王？”回应者说：“王，是身份最尊贵的称号，臣子不能用这个称号。”反驳者说：“周武王讨伐商纣，即位便追封他的先人为太王、王季、文王。这三个人原本是诸侯，也就是臣子，却被加授了王的称号。为什么唯独他们能被封王，周公却不能？周朝衰落时，六国君主纷纷称王，齐国、秦国甚至还称帝，当时上天却没有降下禁止或发怒的灾变。可周公没被用天子礼仪安葬时，上天却通过雷雨谴责成王，为什么上天的喜好和厌恶这么不一致呢？”回应者说：“上天的运行规律是自然的，没有主观作为。况且如果上天确实能谴责、告诫君主，那也应该能特意任命圣明的君主，选择像尧、舜那样有才能的人，把帝王之命授予他们，把治理天下的事务托付给他们。可现在却不是这样，上天生下平庸无能的君主，之后又跟着谴责告诫他们，上天为什么就不怕麻烦呢？” 材料三： 如今的儒生说：“周公登上天子之位，称王并使诸侯朝拜（自己）。”这种说法难道不应该停止吗？《尚书》中说：“周公担任冢宰，整治百官。（成王的）几个叔叔散布谣言。”又说：“召公担任太保，周公担任太师，共同辅佐成王，作为成王的左右大臣。召公对此感到不满。”还说：“周公说”“成王像这样说”。可见周公从未登上天子之位而称王。如果周公称王，那成王应该称什么呢？周公又该如何让天下安定呢？天下即使混乱，有真正的天子在位，有人却自行称王，就算是圣人也无法让天下人信服。从前汉高祖击败项羽，统一全国。诸侯大臣一起（一个接一个）拥戴他称帝，但（汉高祖）还以德行不足推辞。只有陈胜、吴广，才喧哗着急于自行称王。难道说周文王也会这样做吗？武王讨伐商朝时，军队渡过孟津，在牧野会师，他用来传布先君命令、号令诸侯的名义，也只称文考（已故的父亲文王）罢了。到了百官奔走效力，接受周朝的统治，之后才称“我的父亲文王”。由此可见，武王连一天都不敢随意尊奉他的先君为王，更何况文王会自行称王呢？所以凡是认为文王、周公曾称王的说法，都是错误的。这种说法是给后世篡夺君位的人提供借口啊。 （二）（2026·河南豫西北教研联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。 （节选自司马迁《史记·汲郑列传》） 材料二： 张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。 冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ （节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》） 材料三： 庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。 汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？ （节选自黄震《黄氏日抄》） 材料四： 汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。 （节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》） 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大将军闻A愈贤B黯C数请D问国家E朝廷所疑G遇黯H过于平生。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颜色，尊严，与《屈原列传》“颜色憔悴，形容枯槁”“颜色”意义不同。 B. 谢，谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意义不同。 C. 为，音wèi，与《桃花源记》“不足为外人道也”的“为”读音、意义均不相同。 D. 于，表被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汲黯面对愈发显贵的大将军不叩拜，仍行平等之礼；他评说皇上的欲望过多，劝谏皇上不要发动战争，一心为朝廷建言献策，为皇上补过纠错。 B. 郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推举士人，上朝若向皇上进言，一定称道年高望重的人。 C. 张释之担任廷尉，持议公正，不仅得到周亚夫和王恬启的认可，还受到天下人的称颂；他是名臣，不是汲黯能相提并论的，更不是冯唐能比的。 D. 皇上认为若得到廉颇、李牧，就无惧匈奴，但冯唐认为皇上即使有廉颇、李牧，也不可能任用；冯唐以孝行闻名，而在年老时处于困顿之中。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？” （2）庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。 10. 你是否赞同将“汲郑同传”？请结合以上材料谈谈你的看法和理由。 【答案】6. ACG 7. C 8. C 9. （1）（皇上）召见冯唐责备说：“你当着众人的面羞辱我，难道没有僻静的地方吗？” （2）郑庄侍奉君主不发表褒贬意见，而他所举荐的都是追逐私利之人。 10. 赞同：①两人都品行廉洁，死后没有余财；②两人是名人，失势后的遭遇相似；③两人有成就，都任侠，也有不足。 不赞同：①汲黯对皇上正直敢谏，郑庄虽举荐士人，但缺乏耿直刚正，常附和顺从主上的意思；②汲黯忠心为国，郑庄盗取虚名，并非真正为国效力；③汲黯在汉代是贤臣，郑庄难以望其项背，且有举荐过失。 【导语】这篇文言文阅读材料通过四则选段，展现了汉代四位名臣（汲黯、郑当时、张释之、冯唐）的鲜明形象。材料一、二以《史记》《汉书》原文为主，突出汲黯的刚直、郑当时的礼贤下士、张释之的公正、冯唐的直言敢谏；材料三、四则是后世评论，黄震肯定汲黯“汉庭第一”的忠直，全祖望则对司马迁将四人合传提出质疑。四则材料形成“史实-评论”的对照结构，既呈现历史人物风貌，又引发读者对史传编纂的思考，体现了中国传统史传文学“以人系事”的特点。 6.本题考查学生准确断句的能力。 句意：大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。 “大将军闻”是完整主谓结构，且“闻”与“愈贤黯”存在先后承接关系，故应在“闻”后A处断开； “愈贤黯”承前省略主语“大将军”，“黯”是谓语动词“贤”的宾语，成分完整，可在其后断开，即C处； “国家朝廷所疑”是谓语动词“请问”的宾语，应在宾语后断开，即G处。 故应断于ACG。 7.本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确。尊严、威严/面容色泽。句意：屡次触犯君主的威严（或脸色）。/ 面色憔悴，形体容貌消瘦不堪。 B.正确。谢罪、道歉/告诉、劝告。句意：冯唐道歉说：“我这个粗鄙的人不懂得（说话的）忌讳。”/多多告诫后世的人，以此为鉴，千万不要忘记（这个教训）。 C.错误。意为“为了”，读wèi /意为“对、向”，读wèi。 句意：不是为国着想的人。/（这里的情况）不值得对外面的人说啊。 D.正确。句意：张释之晚年不被汉景帝任用。/六经的经文和传文都普遍学习了，不受时俗的限制。 故选C。 8.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“不是汲黯能相提并论的”曲解文意。 材料二明确记载“张廷尉繇此天下称之”，说明张释之因持议公正而受称颂。但材料四指出“张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣”，认为张释之虽为名臣，但还达不到汲黯的层次，而冯唐更无法与张释之相比。C项将人物对比关系颠倒。 故选C。 9.本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“让”，责备；“独……乎”，固定句式，译为“难道……吗”；“间处”，僻静之处。 （2）“事”，侍奉；“臧否”，褒贬、评论好坏；“引”，举荐；“兴利之人”，追逐私利之人。 10.本题考查学生分析评价作品的观点态度的能力。 赞同： ①材料一记载郑庄“庄廉……没无余财”，材料三则明确指出“然内行修洁，没无余财，与汲黯等”。这说明二人都廉洁。 ②材料四提到“汲、郑亦以其失势后之寂寞”，这表明他们作为曾经的朝廷重臣，晚年失势后的遭遇相似。 ③汲黯的成就在于“好直谏”“切直忠尽，汉庭第一”；郑庄的成就在于“推毂士……常引以为贤于己”，即乐于荐贤。材料一开篇即点明“（汲黯）……任气节”，同时说“郑庄以任侠自喜”。因此两人都“任侠”。在不足方面，汲黯的“性倨，少礼”是其刚直过甚的缺点；郑庄的“常趋和承意”则是其过于圆滑的弱点。 不赞同： ①材料一记载汲黯“好直谏，数犯主之颜色”，而郑庄“然郑庄在朝，常趋和承意”。材料三也评价郑庄“虽少鲠谅之风”。这揭示了二人最本质的区别：一个是敢于抗颜直谏的诤臣，一个是善于察言观色的顺臣。 ②材料三认为郑庄“事君无所臧否，而所引又皆兴利之人”“故庄盗名者也，非为国者也”，这与材料三中称赞汲黯“切直忠尽”形成鲜明对比。 ③材料四提到“汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望”，又指出郑庄的具体污点：“况庄有引桑宏羊之罪乎？” 说明郑庄所荐非人，强化了其“不足以同传”的理由。 参考译文： 材料一： 汲黯，字长孺，是濮阳人。汲黯为人性情傲慢，不拘礼节，但喜好学习，爱行侠仗义，注重气节，自身品行廉洁，喜欢直言进谏，屡次触犯君主的威严。大将军卫青地位越发尊贵，他的姐姐是皇后，但汲黯仍与他行平等之礼。有人劝汲黯说：“自从天子希望群臣屈尊对待大将军，大将军地位日益尊贵，您不可不行跪拜之礼。”汲黯说：“难道大将军有能与他行揖礼的客人，反而会不尊贵吗？”大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。 郑当时，字庄，是陈县人。郑庄以仗义行侠而自豪。郑庄担任太史时，告诫门下守候的人：“客人到来，无论贵贱都不要让人在门口等候。”他执行宾主的礼节，凭着自已尊贵的身份谦恭地对待下人。郑庄为人廉洁，又不经营自家的产业，依靠俸禄和赏赐来供给诸位年长的友人。每逢上朝，等候皇上空闲时，向皇上进言说的无不是天下德高望重的人。他推荐士人及其属下的丞、史等官员时，常常称道他们比自已贤能。然而郑庄在朝为官，常常迎合顺从皇上的意旨。 材料二： 张释之，字季，是南阳郡堵阳县人。朝廷任命张释之担任廷尉。中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬启看到张释之持论公正，就和他结为亲友。张廷尉因此受到天下人的称颂。 冯唐，他的祖父是赵国人。冯唐因孝行著称，担任郎中署长，侍奉汉文帝。皇上听说了廉颇、李牧的为人后，就拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，否则还担忧匈奴吗！”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”皇上大怒，起身进入宫中。过了好一会儿，召见冯唐责备道：“你当众侮辱我，难道没有僻静的地方（不能私下说）吗？”冯唐谢罪说：“我这个粗鄙之人不懂得忌讳。” （班固）评论说：张释之的恪守法令，冯唐的议论将帅，汲黯的刚直正直，郑当时的推荐贤士，不如此，又靠什么成就名望呢！ 材料三： 郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人，所以郑庄是欺世盗名的人，不是为国着想的人，不足以（与张、冯、汲黯等贤臣并列而）玷污张释之、冯唐、汲黯诸位贤臣之后。 汲黯批评武帝欲望太多，劝谏武帝不要出兵（征讨匈奴），劝谏武帝迎接浑邪王（归降），严厉指责张汤的苛法，却诚挚地希望出入宫禁，为皇上补救过失、拾遗补缺，恳切直率，忠诚尽心，在汉廷大臣中首屈一指。郑庄委屈自己，以礼对待地位低的人，虽然缺少刚直诚信的风骨，然而他自身品行廉洁，死后没有多余的财产，这点与汲黯相同。这大概是太史公将他们合为一传的原因吧？ 材料四： 汲长孺在汉朝当时无人能比，郑庄本来不敢企及，何况郑庄有引荐桑弘羊（这类聚敛之臣）的罪过呢？张释之是名臣，但也不是汲黯的同辈，冯唐则连与张释之相比都算不上了。大抵是《史记》的习气，只根据某一方面的相似点就组合列传。张释之晚年不被汉景帝任用，冯唐也年老困顿，所以将他们合传。汲黯、郑当时也是因为他们失势后的寂寞（而合传）。 （三）（2026·河南南阳方城第一中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？” 临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。” 临武君曰：“不然。兵之所贵者埶②利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇③，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！” 孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所责，权谋埶利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之：若以卵投石。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上，则若灼黥，若雠仇。人之情，虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。”孝成王、临武君曰：“善！” （节选自荀子《议兵》） 材料二： 武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小于受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆于下，至于王屋，流为鸟，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“汝未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰上天降休商人皆再拜稽首武王亦答拜。 （节选自《史记·周本纪·牧野之战》） 【注】①孙卿子，即荀子。②执：读yì，形势。③悠闇：神秘。 11．材料中画波浪线处有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是武王使群臣A告语商百姓曰B上天C降休D商人E皆再拜稽首F武王G亦答拜。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“将谁与至哉？”是宾语前置，与《鸿门宴》中“沛公安在？”句式相同。 B．一，一样，与荀子《劝学》中“下饮黄泉，用心一也”的“一”意思相同。 C．乃，于是，与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。 D．畔，通“叛”，背叛，与“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”意义和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．临武君和荀子围绕用兵的关键展开激烈的争论，孝成王和临武君最终赞同荀子的观点。 B．临武君认为兵家看重的是形势和条件，实行的是机变和权诈，不一定要依靠民众的依附。 C．荀子认为，让桀去欺诈像桀一样的人，就一定会成功，而让桀去欺诈尧，就像鸡蛋碰石头。 D．在商周牧野之战中，武王替天行道，以少敌多，击败商纣王，建立了周朝，受诸侯朝拜。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弓失不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远。 （2）人之情，虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！ 15．请结合以上两则材料概括武王胜利的原因。 【答案】11．BDF 12．B 13．C 14．（1）弓和箭不协调，那么后羿就不能凭借它射中微小的目标；六匹马不配合，那么造父就不能凭借它们到达远方。 （2）人之常情，即使像桀、跖一样，难道会肯为自己厌恶的人，伤害自己喜欢的人吗？ 15．①士民依附：武王顺应天道，士民亲附，其军队是仁义之师。纣王是昏庸暴虐，士兵倒戈。②任用能臣：武王任用贤臣，如太公望，周公旦，师尚父等。纣王却杀比干、囚箕子，能臣外逃。③军纪严明（赏罚分明）：严格制定赏罚之法，以巩固先祖的功业。④时机成熟：殷纣王有重罪，众叛亲离，不可不伐。 【导语】这两篇文言文展现了先秦时期军事思想的交锋与历史叙事的典范。材料一通过荀子与临武君的论辩，凸显儒家“仁者之兵”的民本思想，强调民心向背是战争胜负的根本，其说理层层递进，善用类比（如羿射、造父御马）增强说服力。材料二以《史记》笔法记载牧野之战，通过“白鱼跃舟”“赤鸟流屋”等祥瑞征兆，构建武王“天命所归”的叙事逻辑，同时以纣军倒戈的细节印证了材料一中“附民”的重要性。两文在思想上一脉相承，共同诠释了“得道多助”的治国理念。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是武王派群臣告诉商的百姓说：“上天赐福！”商都人全都扣头至地拜谢，武王也向他们回拜行礼。 “曰”后是说话的内容，为断句标志，其后B处断开； “上天降休”主谓宾结构完整，其后D处断开； “武王”是下句主语，其前F处断开 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是宾语前置。应为“将与谁至哉？”/“沛公在安？”。句意：将和谁一起去（征战）呢？/沛公在哪里？ B.错误。一样/专一。句意：百将齐心。/向下饮泉水，是因为它用心专一。 C.正确。于是/竟然，竟。句意：于是向司马、司徒、司空等受王命执符节的官员宣告。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 D.正确。句意：背叛了殷纣。/支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“就一定会成功”错误，原文说的是“有幸”，即侥幸，并不是一定会成功。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借、用、依靠；“中”，射中；“和”，配合；“致”，到达。 （2）“虽”，即使；“岂……哉”，固定句式，难道……吗；“所恶”，厌恶的人；“贼”，贼害，伤害。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①武王顺应天道，士民亲附：材料一中荀子强调“凡用兵攻战之本，在乎壹民”“善附民者，是乃善用兵者也”，武王伐纣正符合这一理念。材料二提到“诸侯不期而会盟津者八百诸侯”，诸侯自发归附，百姓“咸待于郊”，甚至“商人皆再拜稽首”，足见武王“顺天应人”的号召力。 ②武王重用贤臣：材料二明确记载武王任用“师尚父”（姜太公），其号令“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩”，展现出卓越的军事指挥能力。“诸侯毕从”“群臣告语商百姓”显示武王团队中有善于外交和政治宣传的能臣。材料二载纣王“杀王子比干，囚箕子”，导致 “太师疵、少师强抱其乐器而奔周”，核心大臣或死或逃。 ③军纪严明（赏罚分明）：材料二武王宣称“毕立赏罚，以定其功”，强调通过赏罚制度巩固先祖功业；师尚父下令 “后至者斩”，以军法震慑士卒，确保行动统一。 ④时机成熟：材料二首次会盟津时，武王以“汝未知天命，未可也”为由退兵，待纣王 “杀比干、囚箕子”“太师奔周”后，才宣告“殷有重罪，不可不毕伐”。 参考译文： 材料一： 临武君和荀卿在赵孝成王面前讨论怎样用兵。赵孝成王说：“请问用兵的关键。” 临武君回答说：“上得到天时，下得到地利，观察敌人的变动，后于敌人出发，先于敌人到达，这是用兵的关键所在。” 荀卿说：“不是这样的。我听说古代用兵之道，凡是用兵作战的根本在于统一人心。弓和箭不协调，那么后羿就不能凭借它射中微小的目标；六匹马不配合，那么造父就不能凭借它们到达远方；士民不亲附，那么汤、武也不能一定取胜。所以善于亲附人民的，就是善于用兵的人，所以用兵的关键在于善于亲附人民罢了。” 临武君说：“不对。兵家所看重的是形势和条件，所实行的是机变和权诈。善于用兵的人，神出鬼没，神秘莫测，没有人知道他从什么地方出现。孙、吴用这些方法天下无敌，难道一定要依靠民众的附和吗！” 荀卿说：“不对。我所说的，是仁人的军队，是称王天下者的志向。你所重视的，是权变计谋和形势条件；你所实行的，是攻城略地、机变欺诈：这是诸侯的做法。仁人的军队，是不可能被欺诈的；那些可以被欺诈的，是懈怠散漫、羸弱疲惫的军队，是君臣上下离心离德的军队。所以让桀欺诈像桀一样的人，还能因灵巧、笨拙的不同而侥幸成功。让桀来欺诈尧，打个比方说：就像用鸡蛋碰石头。况且暴虐的国君，将和谁一起去（征战）呢？那些跟随他一起去（打仗）的，一定是他的人民。而他的人民亲近我就像亲近父母一样高兴，喜欢我就像喜欢芳香的椒、兰一样；他们回头看看自己的君主就像被灼烧、脸上被刺字一样丑恶，就像看到了自己的大仇人一样可恨。人之常情，即使像桀、跖一样，难道会肯为自己厌恶的人，伤害自已喜欢的人吗？所以仁人上下相爱，百将齐心，三军同力，臣子对于君主，下级对于上级，就像儿子侍奉父亲、弟弟侍奉兄长，就像手臂保护脑袋和眼睛、挡住胸部和腹部一样。用欺诈的手段未袭击，和先惊动他然后再攻击，是一样的。”孝成王和临武君说：“好！” 材料二： 武王自称太子发，是奉文王之命前来讨伐，不敢自己擅自做主。于是向司马、司徒、司空等受王命执符节的官员宣告：“严肃谨慎，的确如此！我无知，靠着先祖留下的有德之臣，我继承祖先的功业，严格制定赏罚之法，以巩固先祖的功业。”于是发兵。师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落后的一律斩杀。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来用它祭天了。渡过河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出磅礴的鸣声。这时候，诸侯们虽然未曾约定，却都会集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说：“你们不了解天命，现在还不行。”于是率领军队回去了。过了两年，武王听说纣昏庸暴虐更加严重。王子比干也被杀了，箕子也被囚禁起来了，太师疵、少师疆抱着乐器逃奔到了周国。于是武王告令全体诸侯说：“殷王罪恶深重，不可以不讨伐了！”纣王听说武王来了，也发兵七十万抵抗武王。纣王的军队虽然人多，但都没有与周军作战的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击殷纣的军队，给武王做了向导。武王急驱战车冲进来，纣的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。纣王败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚了。武王手持大白旗指挥诸侯，诸侯都向他行拜礼，武王也作揖还礼，诸侯全都跟着武王。武王来到商都，城中的百姓都在城郊迎候。于是武王派群臣告诉商的百姓说：“上天赐福！”商都人全都扣头至地拜谢，武王也向他们回拜行礼。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $