语文（江苏卷03）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

**基本信息** 本卷以文化传承与生活审美为核心，精选吴越“纳土归宋”历史访谈、汪曾祺《钓鱼的医生》等素材，融合春晚“骐骥驰骋纹”语言现象分析，全面考查文化理解、审美鉴赏与表达能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题35分|历史统一观、文学形象塑造|设置改编题（如钱俶抉择的文明智慧），分层考查信息筛选与思辨能力| |文言文阅读|5小题22分|史传文解读、教材衔接（《屈原列传》比较）|新考向设文化术语辨析，强化公私价值取向的跨文本分析| |语言文字运用|5小题18分|汉字修辞、情境表达|结合春晚标识设计创新题，凸显语言运用与文化自信的融合| |写作|1小题60分|生活审美与精神建构|以汪曾祺日常写作为材料，引导从平凡劳作中发掘人文价值，体现审美创造素养|

2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问一：电视剧《太平年》呈现的钱俶“纳土归宋”，是一段怎样的历史往事？它在中国历史中处于怎样的位置？ 答：唐代之后，中国历史进入动荡不安的五代十国时期。近百年间政权更迭频繁、战乱不断，社会结构与文明秩序屡遭破坏，中国长期处于分裂状态。 正是在这样的时代背景下，偏安江南的吴越国显得格外特殊。自钱镠割据杭州，立藩两浙，建国吴越以来，三代五王，“善事中国，保境安民”。它是这一时期国祚最长、政治相对稳定的地方政权之一，也是始终与中原正朔保持制度联系、未曾中断属域关系的藩国。 “纳土归宋”发生在北宋完成北方统一、天下大势已趋明朗之时。面对继续割据还是顺应统一的抉择，钱俶审时度势，选择以和平方式将所辖十三州、八十六县、五十五万余户民众整体纳入宋朝版图，由此结束了吴越国政权，也避免了江南地区可能遭遇的战争浩劫。 这一选择，使南方社会经济与文化脉络得以完整保存，为杭州之后成为北宋时期的“东南第一州”、南宋定都临安，乃至宋韵文化的兴盛发展，奠定了重要基础。 回顾这段历史，从“大乱”迈向“大治”，天下版图逐步拼合之际，钱氏三代五王由“保境安民”走向“纳土归宋”并非权宜之计，而是一项着眼于长远的深思熟虑之举，成为唐宋之间不可或缺的历史抉择，也成为中国统一进程中不可替代的一环。 问二：在五代十国频繁更迭、战乱不断的背景下，“太平”二字，是否本身就承载着一种强烈的时代渴望？ 答：“太平”在中华民族的文化传统中，从来不是抽象概念，而是对基本生活秩序的总体描述——衣食无忧、居有所安、农耕有序、文教得续。这是社会得以正常运转、精神文明得以生长的根基。 但在五代十国时期，这样的生活底线被反复击穿。长期战乱使民生凋敝，社会失序，个体生命难以保障，极端环境下甚至出现了对“人性底线”的摧毁。 正因如此，“太平”在那个时代不再只是生存状态，而被推升为最高的人文理想。谁能够终结乱世、恢复秩序，谁就拥有引领时代的历史正当性。 也正是在那个以暴力争夺为常态的年代，吴越国始终坚持守土自保、避免滥战的立场，未曾背离中华民族走向统一的历史方向。它在诸多地方政权中保持罕见的克制与清醒，这种选择本身构成了文明得以延续的重要支点。 从这个意义上说，电视剧《太平年》所展现的历史故事，不只是一个王朝的走向，更是一代人在极端环境下对文明何以存续的深层回应，统一概念甚至成为中华民族人文精神之重要本能。 问三：您如何看待“纳土归宋”在中国历史中的独特意义？ 答：当今世界面临诸多挑战，“纳土归宋”体现出中华文明“以和为贵”的智慧，依然具有跨越时空的现实启示意义。 从历史结果看，这一选择不仅改变了吴越一地的命运，也在客观上稳定了南北格局，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到统一发展的历史轨道，为之后更高层级的文明繁荣创造了条件。 吴越以实际行动证明，和平并非软弱，而是一种基于理性判断和长远考量的文明选择。这一选择符合最广大民众的根本利益，因此具备坚实的历史合法性。 对中国而言，作为一个本就完整的文明共同体，以和平方式完成统一，不仅是一种政治策略，更是一种深植于文化传统中的历史自觉。放眼世界，这种通过和平实现整合、以最低代价维护整体福祉的经验，也为人类处理分裂与冲突提供了重要参照。 （就电视剧《太平年》，茅盾文学奖得主王旭烽接受中新社“东西问”专访） 材料二： 古代中国人始终相信自己是天下的中心，周边的民族是野蛮的。中国人不大用战争方式来一统天下，也不觉得需要有清楚的边界，常常觉得文化上可以“威服异邦”，而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。在西晋的时候，曾经有个叫江统的人写过一篇《徙戎论》，想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大。古代中国人的“中国”常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念。所以，凡是周围的国家，中国人就相信他们文明等级比我们低，应当向我们学习，进贡，朝拜。像古代的《职贡图》，画的是各边缘民族的代表向中央王朝进贡，总是把中国人的皇帝画得特别大，而外族人的使节很矮小。不过，这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。 但是，在北宋一切都变化了，民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手。宋辽间的“南北朝”称呼，使得中国第一次有了对等外交的意识，漫无边界的天下幻影散去后，边界的划分，贡品的数量，贸易的等价，使节的礼仪等等，都开始告诉人们“它者”的存在。这在唐以前的中国是几乎没有的。 （节选自葛兆光著《宅兹中国》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．电视剧《太平年》以五代末至北宋初为背景，聚焦于吴越王钱俶“纳土归宋”这一和平统一的历史事件。 B．吴越国之所以能够国祚较长、社会相对稳定，主要是因为其统治者奉行了“善事中国，保境安民”的策略。 C．王旭烽认为“纳土归宋”是钱氏政权在宋攻取天下时的权宜之计，其首要目的在于保全钱氏家族的荣华。 D．“太平”在五代十国时期被赋予了超越基本生存需求的内涵，成为饱经战乱的人民对稳定秩序的最高向往。 2．根据材料二，下列说法不符合葛兆光观点的一项是（   ）（3分） A．古代中国长期缺乏清晰的边界意识，古人的“天下”更多的是一个文明概念，而非政治地理概念。 B．西晋江统的《徙戎论》主张分开汉族与其他民族的地理空间，这反映了古代中国民族观念的主流。 C．从古代《职贡图》的内容可以看出，古代中国存在明显的自我中心主义，将自己的皇帝置于中心地位。 D．北宋时期，“南北朝”称呼的出现，意味着中国人有了明确的边界和对等外交的意识，“天下”变小了。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语词，每处不超过10个字。（3分） 钱俶率吴越国“纳土归宋”，保存了江南的________，为宋代及后世的经济文化繁荣奠定基础，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到________的历史轨道，在中华民族发展史中具有________。 4．【改编题】结合材料一，分析钱俶“纳土归宋”的政治抉择，体现了中华文明哪些核心智慧？请简要概括。（4分） 5．材料一中吴越国“纳土归宋”等故事是否可以印证材料二中的“古代中国的‘中国’常常是一个关于文明的观念”这个观点，并说明理由。（6分） 【答案】1．C 2．B 3． 社会经济与文化脉络 统一发展（或“统一”） 坚实的历史合法性 4．①和平统一智慧：以非战争方式归附宋朝，避免江南遭战乱浩劫，彰显“以和为贵”的理念；②审时度势智慧：认清北宋统一大势，放弃割据，顺应中华民族统一的历史潮流；③民生为本智慧：优先保障民众利益，保全江南社会经济与文化脉络，符合最广大民众根本需求；④文明延续智慧：坚守文明传承初心，以理性选择维护中华文明的完整性，体现历史自觉。 5．（1）可以印证。 （2）理由：①所谓“中国”是一个关于文明的观念，意思是“中国”代表着文明，可以凭文化“威服异邦”，不必用战争来统一天下，也不需要与异邦有明确的地理边界；②材料一中提到，吴越国“始终与中原正朔保持制度联系、未曾中断属域关系”，说明其虽为地方政权，但在文化、制度上与中原保持高度认同，体现了“中国”作为文明共同体的延续性；③“纳土归宋”并非因武力征服，而是钱俶“审时度势”“着眼于长远”的选择，其目的在于“使南方社会经济与文化脉络得以完整保存”，这正体现了对文明延续的自觉维护；④材料二提到，古代中国常以文化高低判断中心与边缘，而“纳土归宋”正是以文化认同为基础，顺应统一潮流，不以割据对抗为手段，印证了“中国”作为一个文明概念而非纯粹地理边界的观念。 【导语】这组文本围绕五代宋初历史议题展开：一则专访深挖“纳土归宋”的历史价值与“以和为贵”的现实启示，一则学术梳理古代中国的文明型天下观，视角互补，兼具现实温度与思辨深度。 1．C.“保全钱氏家族的荣华”错误。材料一明确提到“钱氏三代五王由‘保境安民’走向‘纳土归宋’并非权宜之计，而是一项着眼于长远的深思熟虑之举”，且其目的是避免江南战争浩劫、保全社会经济文化脉络，并非“保全钱氏家族的荣华”，与王旭烽的观点相悖。 故选C。 2．B.“这反映了古代中国民族观念的主流”错误。材料二明确提到江统的《徙戎论》“想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大”，说明其主张并未成为古代中国民族观念的主流，葛兆光认为古代中国更多以文明划分中心与边缘，而非地理空间上的严格分隔。 故选B。 3．①结合材料一“这一选择，使南方社会经济与文化脉络得以完整保存”，可直接提炼“社会经济与文化脉络”； ②结合材料一“加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到统一发展的历史轨道”，可提炼“统一发展”或简化为“统一”，符合题干要求； ③结合材料一“这一选择符合最广大民众的根本利益，因此具备坚实的历史合法性”，可直接提炼“坚实的历史合法性”，准确对应“纳土归宋”的历史意义。 4． 设问聚焦“中华文明核心智慧”，需结合材料一“纳土归宋”的背景、过程、结果，提炼其背后承载的文明内核，而非单纯概括钱俶的个人决策，区别于原题“政治智慧”的单一角度。 第一步，定位材料一核心信息：“纳土归宋”是和平方式、顺应统一大势、保全江南经济文化、体现“以和为贵”的智慧，符合民众利益。 第二步，关联“中华文明核心智慧”，将具体决策对应到文明层面：和平方式对应“以和为贵”，顺应大势对应“统一自觉”，保全民生文化对应“民生为本”，维护文明延续对应“文明传承”。 第三步，分点规范表述，每一点均需体现“决策+文明智慧”的对应关系，确保不脱离文本，贴合“核心智慧”的设问要求。 5．①审题：题干要求判断“纳土归宋”等故事是否印证材料二的观点，并说明理由，需紧扣两则材料，先亮明观点，再分点阐述理由，确保观点明确、论据充分。 ②答题步骤： 第一步，明确材料二核心观点——古代中国的“中国”是文明观念，而非明确政治地理观念，核心是文化认同、和平整合； 第二步，分析材料一中“纳土归宋”及吴越国的相关内容，筛选与材料二观点契合的细节； 第三步，先亮明观点（可以印证），再分点阐述理由，每一点均需结合材料二观点内涵和材料一具体情节，说明二者的关联；语言规范简洁。 第四步，整合内容，确保逻辑清晰、论据充分，语言规范简洁。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样钓鱼的。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 …… 有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。 （摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。 B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。 C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。 D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。 7．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。 B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。 C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。 D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。 8．【改编题】小说开篇用大量笔墨描摹王淡人钓鱼的场景，且将其与后文行医、救人的情节关联，这种构思如何凸显人物形象？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。（6分） 【答案】6．A 7．C 8．①以钓鱼场景凸显王淡人“人淡如菊”的底色：钓鱼时悠然自得、自食其力，体现其淡泊名利、不慕浮华的生活态度，与“王淡人”之名相契合；②以钓鱼的“闲”反衬行医的“忙”：钓鱼时的闲适与听闻有人看病时的即刻起身形成对比，凸显其心系患者、随叫随到的医者本分；③以钓鱼的“雅”呼应救人的“义”：钓鱼的清雅情趣与后文大水救人、救助汪炳的急公好义形成互补，让人物既有文人的恬淡，又有医者的仁心，形象更立体；④以钓鱼场景奠定基调，让王淡人的“善”与“淡”自然融合，避免人物形象单薄，体现汪曾祺小说“淡中藏深情”的特点。 9．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。 乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。 丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。 【导语】这是汪曾祺典型的散文化小说，冲淡平和，意蕴悠长。以“钓鱼”起笔，用生活化细节勾勒王淡人“人淡如菊”又急公好义的立体形象，淡笔藏深情。全文贴合人物特质，对话质朴干净，将传统文人风骨与医者仁心融于烟火日常，尽显汪派小说清雅隽永的独特韵味。 6．B.“体现了王淡人对文人雅趣的追求”错误，“急公好义”匾是百姓所赠，体现的是仁义，并非文人雅趣，与郑板桥对联内涵不同。 C.“讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料”错误，文中只是写王淡人自己炮制药物，并未讽刺其他药铺，选项过度解读。 D.“从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意”错误，叙述视角始终平和，并无“平视—旁观—敬意”的明显转变。 故选A。 7．C.“说明危难时刻方见人物真性情”错误，王淡人的恬淡与侠义并非反差，而是内在统一，淡泊是生活态度，救人是医者本心，性格一以贯之，并非“危难时才见真性情”。 故选C。 8．审题关键：设问限定“凸显人物形象”这一核心，要求结合“钓鱼场景与后文情节的关联”分析，区别于原题“构思巧妙之处”的宽泛设问，更聚焦人物塑造的作用，贴合高考文学类文本“人物形象分析”的高频考点。 答题思路： 第一步，明确钓鱼场景的核心特点：闲适、清雅、恬淡，体现王淡人的生活态度。 第二步，关联后文情节（行医、救人、救助汪炳），从“反衬”“互补”两个角度分析对人物形象的作用：闲适反衬行医的尽责，清雅互补救人的侠义。 第三步，提炼人物形象的双重特质：淡泊（钓鱼）与仁心（行医、救人），说明这种构思如何让人物形象更丰满、真实，避免扁平化。 9．解答本题需先紧扣“写对话应该贴着人物写，越简单越好”这一核心要求，即对话要朴实自然、符合人物身份与性格。 逐一分析三处对话： 甲处是父女间简单的呼喊与应答，语言极简且生活化，既体现父女默契，又凸显王淡人随时为患者诊治的医者本分； 乙处旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚，没有修饰，贴合他善良纯粹、重情重义不计得失的品性； 丙处妻子的问话符合普通家庭主妇持家的身份，王淡人轻描淡写的回应，既安抚了妻子，又展现出他淡泊钱财、慷慨助人的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？” （摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改） 材料二： 晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 （摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改） 材料三： 古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。 （摘编自《日知录·公私》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 11．【新考向】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（   ）（3分） A．“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。 B．“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。 C．“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。 D．“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（   ）（3分） A．晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。 B．祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。 C．叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。 D．孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？” （2）祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 14．【改编题】请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。（5分） 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才 ① ② 政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实 叔向 坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正 守持公心，不徇私情 晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义 屈原 心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志 坚守正道，心忧家国 ③ 【答案】10．CEF 11．A 12．C 13．（1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自安？” （2）祁奚也不夸耀自己的功劳，径直返回自己的封地，从来没有说起过这件事。 14．①以社稷公义为先，不谋私恩②皆秉持公心，以家国大义为重，坚守士人道义，不计个人私利与荣辱 ③身处楚国朝政昏暗、国家危亡之际，遭奸佞排挤，政治理想难以实现，以刚烈决绝的姿态守护家国与正道 【导语】三则材料相承，以叔向被囚、祁奚救贤为核心，既叙其事，又评其行。叔向明辨贤愚、隐忍有度，祁奚公私分明、功不居功，对比乐王鲋的趋炎附势，凸显君子之道。文末评点直击要害，点出公私之辨的古今差异，立意深刻，语言凝练，尽显古贤风骨与史评智慧。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、虚词标志等方法断句。 句意：乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人。 “乐王鲋顺君之欲”主谓宾结构，“以取容”作其补语，补语后C处断； “非能持正者也”为判断句，“也”为句末语气词，E处断； “何能救贤”为反问句式，“救贤”动宾结构，其后F处断。 故选CEF。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过分析词语语境义、语法功能等方法辅助判断。 A.错误。“势”指权势、势力，二者表意无呼应关系。句意：范宣子执掌国政。/（祁奚）权势无法在君主面前发挥作用 B.正确。句意：被晋君宠幸。/乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身。 C.正确。均为“因……获罪”的意思。句意：如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连。/因犯法而获罪而辞去官职。 D.正确。句意：乐王鲋迎合晋平公的心意回答说。 故选A。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“主动登门拜谢祁奚”错误。原文为“叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢”，可知叔向并未拜谢。 故选C。 13．（1）“告老”，年老辞官；“邑”，封地；“慨然”，感慨；“自安”，自求安宁、独自安处。 （2）“自矜”，自我夸耀；“径”，径直；“乡邑”，封地、家乡；“未尝”，从来没有。 14．①公私价值取向：从行为推导立场，如祁奚救叔向非为私恩，可见以公义为先；叔向不谢私恩，可见守持公心；屈原宁死不屈，可见心忧家国、死守道义。 ②精神相同点：归纳共性，三人都摒弃个人私利荣辱，以家国大义为根本，秉持公心、坚守士人道义，不为私情或权贵动摇。 ③差异成因：结合身份与背景分析，祁奚为老臣，以举荐匡正践行公义；叔向为贤臣，以秉公守正践行公义；屈原身处乱世，以刚烈决绝守护家国与正道。 【参考译文】 材料一： 晋国的栾盈发动叛乱却没有成功，出逃到楚国。范宣子执掌国政，憎恶栾氏的党羽，于是杀了羊舌虎，囚禁了他的哥哥叔向。叔向一向有贤良的名声，明白熟悉国家事务，学识渊博见闻广博，晋国人大多怜惜他没有罪过却被拘禁。有人对叔向说：“先生因弟弟的罪名受牵连，身被囚禁，天下人没有不哀怜您的，有人说有可以用来为自己辩解解脱的办法，先生为什么推辞而不去做呢？可以称得上明智吗？”叔向沉默没有回应，缓缓说道：“与其身死族灭，如今被幽禁而苟且保全性命，哪一个更好呢？古人有句话说‘从容自在啊，姑且以此度过岁月’，我把这当作明智。”乐王鲋这个人，被晋君宠幸，早晚侍奉在晋君身旁，前去拜见叔向，愿意进宫向国君进言为他赦免罪责。叔向不致谢，也不答应，身边的人都责怪他傲慢。叔向说：“能解救我的人，只有祁大夫罢了。”家臣疑惑地问道：“乐王鲋向国君进言没有不被采纳的，想要为您求情您却不答应；祁大夫已经年老辞官退休，权势不能打动国君，可您却依靠他，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人，心中挂念国家，难道会唯独丢下我不管吗？” 材料二： 晋平公在位的时候，六卿开始强大，公室的势力逐渐衰弱，范氏独揽朝廷大权。晋平公曾经闲坐无事，问乐王鲋说：“叔向，是国家德高望重的老臣，熟知过去的典章制度，如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连，他的情形值得宽恕吗？”乐王鲋迎合晋平公的心意回答说：“羊舌虎已经发动叛乱，叔向作为他的亲人却不告发，内心一定有私心，不应该赦免。”当时祁奚已经告老退休回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地叹息说：“国家将要抛弃贤才，我怎么敢只顾自己安逸？”立刻乘坐驿站的快车赶去拜见范宣子，直言规劝道：“《诗经》说：‘（先王）赐给我们无穷的恩惠，子子孙孙永远保有它’。《夏书》说：‘圣贤有谋略和功勋，就应该明确证明、坚定保护’。谋划政事很少有过失，教导百姓从不倦怠，叔向确实具备这些品行，他是国家的栋梁支柱。古代圣明的君王，犯罪不牵连子孙，何况只是受一个弟弟的连累呢？鲧被诛杀而他的儿子禹仍然被重用兴盛；管叔、蔡叔被处死而周公仍然辅佐周天子，为什么要因为一个羊舌虎，就抛弃国家的重要大臣？您如果施行仁政，天下人谁不努力向善？多杀害无罪的人，只会损害国家体面，不是长久的计策。”范宣子认为他的话说得对，于是和祁奚一同向晋平公进谏，晋平公就赦免了叔向。叔向知道祁奚是为了国家挽救贤才，不是出于私人恩惠，所以没有前去道谢；祁奚也不夸耀自己的功劳，直接返回自己的封地，始终没有再提起这件事。 材料三： 古代的君子，在处理公私关系时，界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。看祁奚和叔向的故事，祁奚营救叔向，并非为了私下结恩交好，实在是为晋国爱惜保护贤才，他虽已年老，却不辞辛劳奔走，事成之后也不以此博取私人恩情；叔向被赦免后也不去道谢，并非轻慢恩人，而是知道祁奚此举是为国家大局考虑，并非出于个人私情，所以不必以私情相谢。他们对上为国家，对下守本心，公私分明，言行举止都合乎道义，公道得以推行而私情不致干扰公事。后世之人却并非如此，救人于危难，就指望对方重重报答，受人一点恩惠就刻意逢迎讨好，人们看重私恩轻视公义，结党之风盛行而正道日渐衰微。一顿饭的恩惠都要记一辈子，一点小怨仇就立刻报复，公心泯灭，私欲横行，这就是乱世始终不能平息的原因。祁奚与叔向的所作所为，足以涤荡污浊、弘扬清正之风，成为后世立身处世、治理国家的典范，即使历经千年，依然值得后人效法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 列岫亭 江定斋 倚槛穹双目，疏林出远村。 秋深山有骨，霜降水无痕。 天地供吟思，烟霞入醉魂。 回头云破处，新月报黄昏。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。 B．“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。 C．颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。 D．全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。 16．诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．全诗以亭为观景核心立足点，围绕诗人登亭观景的过程层层展开：①开篇写诗人登亭倚栏极目，先写亭上远望初见的疏林远村之景，直接点明观景立足点；②中间两联承接首联，继续立足亭铺写所见秋山霜江的深秋之景，再抒发沉浸山水的陶醉之情；③尾联仍收束于亭上所见，写回头望见云破月出的黄昏之景，收束全程观景，脉络清晰。 【导语】这首登亭揽秋的宋诗层次清晰，从倚槛远望到回头回望，以简净之笔绘出疏淡清旷的深秋山景，融观景悠然意趣于其中，意境澄澈，尽显宋人山水诗淡雅清劲的风神。 15．辨析选项对诗歌内容、情感及手法的理解，需逐项回归原诗比对。 C.“表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望”错误。颈联“天地供吟思，烟霞入醉魂”写诗人面对天地烟霞，沉醉其中，引发诗思，但并未表达“向往归隐的强烈愿望”。诗人陶醉的是眼前美景，而非表达归隐之志。 故选C。 16．解答此题，需抓住“亭”作为观察点的空间定位作用，梳理全诗的视角转换。 诗人从登亭起笔，所有景物、情志都生发于亭上的观景过程，按“初览—深赏—暮收”的时间/观景顺序推进，始终围绕“亭”的立足点构思，结构完整清晰。因此，可知首联以“倚槛”确立亭中远眺的立足点，为全诗定下观察视角。颔联从亭中望去，秋山骨立、江水平缓，是亭中所见之景。颈联“天地”“烟霞”将视野从近景推向更广阔的空间，诗人陶醉于眼前景致，诗思涌动。尾联以“回头”收束，视线从远处收回，看到云破月来，新月初上。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“_______，_______”两句表达了相似的观点。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 有善始者实繁 能克终者盖寡 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 待到重阳日 还来就菊花（不是花中偏爱菊，此花开尽更无花/采菊东篱下，悠然见南山） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（   ）。 “骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” 甲 ，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。 除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么， 乙 ？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。 18．【改编题】下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．既饱含汉字的文化韵味，也彰显时代的精神气象 B．既蕴藏汉字的文化内涵，也传递时代的精神期许 C．既增添汉字的文化韵味，也塑造时代的精神风貌 D．既诠释汉字的文化内涵，也承载时代的精神追求 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20．【新考向】文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。（3分） 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．【创新题】有朋友对2026年央视春晚的主标识很感兴趣，向你求教“骐骥驰骋纹”的含意。请结合本文写一段解说文字，要求简洁准确，语言流畅，不超过60个字。（4分） 【答案】18．B 19．甲：烘托山之巍峨（或彰显山之雄伟）；乙：为何用四马造型（或为何是四匹骏马） 20．示例：词语：魑魅魍魉。分析：四字均为“鬼”字旁，同旁联缀，字形营造出鬼魅丛生的视觉感，精准贴合词义，强化阴森氛围，凸显汉字以形表意的独特魅力。（其他示例：琴瑟琵琶、波涛汹涌等，分析合理即可） 21．①修改为：“骐骥驰骋纹”将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合；④修改为：又传递出奔腾的时代气息（或彰显出奔腾的时代气息） 22．示例：“骐骥驰骋纹”以传统纹样绘四马奔腾，谐音“奇迹”“期冀”，承载奋进精神，彰显承诺担当，契合2026春晚主题。 【解析】 18．A项：“饱含韵味”搭配尚可，但“彰显时代的精神气象”中，“气象”与“画面”“标识”搭配不当，“气象”多形容整体风貌，不适合形容标识传递的内涵；且“韵味”侧重外在气质，不如“内涵”贴合后文对汉字深层意义的解读。 B项：“蕴藏文化内涵”（搭配画面，体现标识背后的汉字深意，贴合后文联边、谐音的解读），“传递时代期许”（贴合后文“寄寓‘十五五’开局之年的时代期许”），搭配恰当、语境契合，并列句式符合文段逻辑。 C项：“增添韵味”搭配不当（画面是本身承载内涵，而非“增添”汉字的韵味）；“塑造时代风貌”中，“塑造”与“风貌”搭配尚可，但“风貌”侧重外在呈现，与后文“精神品格、时代期许”的深层内涵不符。 D项：“诠释文化内涵”搭配尚可，但“承载时代的精神追求”中，“精神追求”侧重个人或群体的追求，后文强调的是标识“寄寓时代期许”“彰显担当”，“精神期许”更贴合语境；且“诠释”过于主动，画面是“蕴藏”内涵，而非主动“诠释”。 故选B。 19．甲处：对应前文“江河湖海带出水之浩渺”，“崇山峻岭”偏旁为“山”，需写山的特点，补写：烘托山之巍峨（或“彰显山之雄伟”）； 乙处：后文回答“因为四马是高规格仪仗”，需提出对应问题，补写：为何用四马造型（或 “为何是四匹骏马”）。 20．审题抓核心：题目要求举四字同旁联缀（联边）词语，并分析联缀效果，核心是“同偏旁”+“以形表意”。 选合规词语：找4个字偏旁完全相同的四字词语，如“魑魅魍魉（鬼字旁）”“琴瑟琵琶（王字旁）”“波涛汹涌（氵旁）”“杨柳依依（木字旁）”等。 分析联缀效果：按“偏旁共性→视觉效果→表意强化→汉字特色”的逻辑展开：先点明四字的共同偏旁；再说明同旁联缀带来的视觉冲击（如偏旁列队成阵）；接着分析字形如何强化词语本义、烘托氛围；最后点出这是汉语“以形表意”的独特魅力。 21．①句：“用……融合”状中不搭配，修改为：“‘骐骥驰骋纹’将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合”（或“把……融合”）； ④句：“塑造……气息”动宾搭配不当，修改为：“又传递出奔腾的时代气息”（或“彰显出……气息”）。 22．先从原文提取“骐骥驰骋纹”的视觉、谐音、文化核心信息，再压缩整合为不超60字的简洁解说，确保信息完整、语言流畅。 提取核心信息：2026春晚主标识、传统纹样绘四马奔腾、“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”、“承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格”“彰显了庄重、承诺与担当”。 最后整合语言。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺从不写惊天动地的大事，却在孵小鸡等琐碎日常中，写出人情之美、生活之味。“四方食事，不过一碗人间烟火。”平凡劳作，在他笔下成了精神的栖居之所。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于烟火寻常处，筑精神栖居地 汪曾祺以笔为窗，将孵小鸡的细碎、三餐四季的寻常，酿成了最动人的文字，告诉我们：惊天动地的壮举并非精神的唯一归宿，平凡日常里的烟火气，恰恰是心灵最安稳的栖居之所。那些被我们忽略的日常劳作与细碎温暖，终会成为滋养精神的养分，让我们在浮躁尘世中守住本心。 平凡劳作，是消解浮躁的良药，让精神在专注中沉淀。在重复的劳作里，收获内心的平静与笃定，让精神在专注中得以升华，这便是平凡劳作赋予心灵的力量。陆羽《茶经》记载采茶、制茶、煮茶的繁琐工序，正是这具体的劳作，让茶圣在物质中发现了精神。当代艺术大家黄永玉曾言：“艺术就是具体。”农民在土地上劳作，春耕秋收，年复一年，他们在四季更替中体悟天时，在收获时刻感受喜悦，这便是生活的本真状态。 烟火日常，是人情之美的载体，让精神在温暖中丰盈。人间烟火最动人，莫过于寻常日子里的彼此陪伴与善意。作家史铁生在病榻之上，常常观察巷口的修鞋匠、楼下的卖花人，那些琐碎的交谈、细微的善意，化作他文字里的温暖底色。修鞋匠与卖花人的日常里没有波澜壮阔，他们用真诚与坚守，传递着人间温情，也让史铁生在苦难中感受到了生命的暖意，让精神得以丰盈。 当下社会，一种对平凡生活的疏离与轻视正悄然蔓延。许多人追逐“宏大叙事”和“即刻成功”，不愿沉潜于具体而微的日常耕耘，仿佛只有惊天动地的事业才值得投入。殊不知，这种急功近利的心态，恰恰使人失去了在平凡中发现美好的能力，导致精神无处安放。我们需要的或许正是回归到具体的生活中去，在一餐一饭、一花一木中寻找内心的平静与力量，重拾那份对日常的敬畏与热爱。 “人间有味是清欢”，苏轼所言极是，寻常生活即是精神的沃土。这“清欢”并非遁入山林的苦修，亦非消极避世的淡漠，而是在日常烟火中品味生命本真的智慧。它意味着从对浮华与功利的无尽追逐中抽身，将敏锐的感官投向身边细微的温暖与确幸——一盏温茶、一卷闲书、一次与家人的促膝长谈。当我们学会在平凡中体悟深情，生活本身便成为最深厚的滋养，为心灵提供源源不断的宁静与力量。 汪曾祺的文字告诉我们，平凡日常里的每一份劳作、每一份温情，都是精神的滋养。愿我们都能放下浮躁，珍惜眼前的烟火琐碎，在平凡的日子里坚守本心、滋养心灵，让琐碎的日常，成为我们精神最安稳、最温暖的栖居之地，在烟火气中活出属于自己的诗意与从容。 【详解】【审题】 汪曾祺的创作启示我们：生活的诗意不在远方，而在眼前的一粥一饭、一草一木中。 这里的核心在于“看见”的能力。大多数人把日常琐事视为理所当然，匆匆略过；而汪曾祺却停下脚步，用审美的眼光去端详、品味，于是琐碎有了温度，劳作成了精神的栖居。所谓“人间烟火”，正是我们每个人都身处其中的生活本身——吃饭、劳作、闲谈、休憩。这些看似庸常的片段，恰恰构成了生命最真实的质地。 材料更深一层的指向是：精神的栖息不需要逃离日常，而可以就在日常中建立。当一个人能全身心投入眼前之事，从中品出滋味、悟出道理，他便在平凡劳作中找到了安顿心灵的所在。这既是一种写作态度，更是一种生活智慧——真正的美，往往就藏在那些我们习以为常、却不曾认真对待的瞬间里。 【立意】 1.于人间烟火处，觅得精神的栖居之所。 2.生活的诗意就在一蔬一饭之间。 3.专注眼前的暖，平凡中自有深情。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，点明中心论点：真正的诗意不在惊天动地的大事里，而恰恰藏在我们日日经过却未曾留意的平凡烟火中。中间部分先展开论述：许多人终其一生追寻远方的意义，却忽略了身边最朴素的生活之美；接着以具体的生活场景为例，说明这些日常劳作与相处中本就蕴含着人情之美与精神寄托。结尾提出当我们学会用心感受眼前的一粥一饭，便能在平凡中找到安顿心灵的力量。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问一：电视剧《太平年》呈现的钱俶“纳土归宋”，是一段怎样的历史往事？它在中国历史中处于怎样的位置？ 答：唐代之后，中国历史进入动荡不安的五代十国时期。近百年间政权更迭频繁、战乱不断，社会结构与文明秩序屡遭破坏，中国长期处于分裂状态。 正是在这样的时代背景下，偏安江南的吴越国显得格外特殊。自钱镠割据杭州，立藩两浙，建国吴越以来，三代五王，“善事中国，保境安民”。它是这一时期国祚最长、政治相对稳定的地方政权之一，也是始终与中原正朔保持制度联系、未曾中断属域关系的藩国。 “纳土归宋”发生在北宋完成北方统一、天下大势已趋明朗之时。面对继续割据还是顺应统一的抉择，钱俶审时度势，选择以和平方式将所辖十三州、八十六县、五十五万余户民众整体纳入宋朝版图，由此结束了吴越国政权，也避免了江南地区可能遭遇的战争浩劫。 这一选择，使南方社会经济与文化脉络得以完整保存，为杭州之后成为北宋时期的“东南第一州”、南宋定都临安，乃至宋韵文化的兴盛发展，奠定了重要基础。 回顾这段历史，从“大乱”迈向“大治”，天下版图逐步拼合之际，钱氏三代五王由“保境安民”走向“纳土归宋”并非权宜之计，而是一项着眼于长远的深思熟虑之举，成为唐宋之间不可或缺的历史抉择，也成为中国统一进程中不可替代的一环。 问二：在五代十国频繁更迭、战乱不断的背景下，“太平”二字，是否本身就承载着一种强烈的时代渴望？ 答：“太平”在中华民族的文化传统中，从来不是抽象概念，而是对基本生活秩序的总体描述——衣食无忧、居有所安、农耕有序、文教得续。这是社会得以正常运转、精神文明得以生长的根基。 但在五代十国时期，这样的生活底线被反复击穿。长期战乱使民生凋敝，社会失序，个体生命难以保障，极端环境下甚至出现了对“人性底线”的摧毁。 正因如此，“太平”在那个时代不再只是生存状态，而被推升为最高的人文理想。谁能够终结乱世、恢复秩序，谁就拥有引领时代的历史正当性。 也正是在那个以暴力争夺为常态的年代，吴越国始终坚持守土自保、避免滥战的立场，未曾背离中华民族走向统一的历史方向。它在诸多地方政权中保持罕见的克制与清醒，这种选择本身构成了文明得以延续的重要支点。 从这个意义上说，电视剧《太平年》所展现的历史故事，不只是一个王朝的走向，更是一代人在极端环境下对文明何以存续的深层回应，统一概念甚至成为中华民族人文精神之重要本能。 问三：您如何看待“纳土归宋”在中国历史中的独特意义？ 答：当今世界面临诸多挑战，“纳土归宋”体现出中华文明“以和为贵”的智慧，依然具有跨越时空的现实启示意义。 从历史结果看，这一选择不仅改变了吴越一地的命运，也在客观上稳定了南北格局，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到统一发展的历史轨道，为之后更高层级的文明繁荣创造了条件。 吴越以实际行动证明，和平并非软弱，而是一种基于理性判断和长远考量的文明选择。这一选择符合最广大民众的根本利益，因此具备坚实的历史合法性。 对中国而言，作为一个本就完整的文明共同体，以和平方式完成统一，不仅是一种政治策略，更是一种深植于文化传统中的历史自觉。放眼世界，这种通过和平实现整合、以最低代价维护整体福祉的经验，也为人类处理分裂与冲突提供了重要参照。 （就电视剧《太平年》，茅盾文学奖得主王旭烽接受中新社“东西问”专访） 材料二： 古代中国人始终相信自己是天下的中心，周边的民族是野蛮的。中国人不大用战争方式来一统天下，也不觉得需要有清楚的边界，常常觉得文化上可以“威服异邦”，而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。在西晋的时候，曾经有个叫江统的人写过一篇《徙戎论》，想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大。古代中国人的“中国”常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念。所以，凡是周围的国家，中国人就相信他们文明等级比我们低，应当向我们学习，进贡，朝拜。像古代的《职贡图》，画的是各边缘民族的代表向中央王朝进贡，总是把中国人的皇帝画得特别大，而外族人的使节很矮小。不过，这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。 但是，在北宋一切都变化了，民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手。宋辽间的“南北朝”称呼，使得中国第一次有了对等外交的意识，漫无边界的天下幻影散去后，边界的划分，贡品的数量，贸易的等价，使节的礼仪等等，都开始告诉人们“它者”的存在。这在唐以前的中国是几乎没有的。 （节选自葛兆光著《宅兹中国》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．电视剧《太平年》以五代末至北宋初为背景，聚焦于吴越王钱俶“纳土归宋”这一和平统一的历史事件。 B．吴越国之所以能够国祚较长、社会相对稳定，主要是因为其统治者奉行了“善事中国，保境安民”的策略。 C．王旭烽认为“纳土归宋”是钱氏政权在宋攻取天下时的权宜之计，其首要目的在于保全钱氏家族的荣华。 D．“太平”在五代十国时期被赋予了超越基本生存需求的内涵，成为饱经战乱的人民对稳定秩序的最高向往。 2．根据材料二，下列说法不符合葛兆光观点的一项是（   ）（3分） A．古代中国长期缺乏清晰的边界意识，古人的“天下”更多的是一个文明概念，而非政治地理概念。 B．西晋江统的《徙戎论》主张分开汉族与其他民族的地理空间，这反映了古代中国民族观念的主流。 C．从古代《职贡图》的内容可以看出，古代中国存在明显的自我中心主义，将自己的皇帝置于中心地位。 D．北宋时期，“南北朝”称呼的出现，意味着中国人有了明确的边界和对等外交的意识，“天下”变小了。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语词，每处不超过10个字。（3分） 钱俶率吴越国“纳土归宋”，保存了江南的________，为宋代及后世的经济文化繁荣奠定基础，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到________的历史轨道，在中华民族发展史中具有________。 4．【改编题】结合材料一，分析钱俶“纳土归宋”的政治抉择，体现了中华文明哪些核心智慧？请简要概括。（4分） 5．材料一中吴越国“纳土归宋”等故事是否可以印证材料二中的“古代中国的‘中国’常常是一个关于文明的观念”这个观点，并说明理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样钓鱼的。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 …… 有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。 （摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。 B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。 C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。 D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。 7．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。 B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。 C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。 D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。 8．【改编题】小说开篇用大量笔墨描摹王淡人钓鱼的场景，且将其与后文行医、救人的情节关联，这种构思如何凸显人物形象？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？” （摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改） 材料二： 晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 （摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改） 材料三： 古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。 （摘编自《日知录·公私》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 11．【新考向】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（   ）（3分） A．“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。 B．“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。 C．“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。 D．“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（   ）（3分） A．晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。 B．祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。 C．叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。 D．孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？” （2）祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 14．【教材衔接】请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。（5分） 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才 ① ② 政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实 叔向 坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正 守持公心，不徇私情 晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义 屈原 心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志 坚守正道，心忧家国 ③ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 列岫亭 江定斋 倚槛穹双目，疏林出远村。 秋深山有骨，霜降水无痕。 天地供吟思，烟霞入醉魂。 回头云破处，新月报黄昏。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。 B．“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。 C．颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。 D．全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。 16．诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“_______，_______”两句表达了相似的观点。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（   ）。 “骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” 甲 ，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。 除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么， 乙 ？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。 18．【改编题】下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．既饱含汉字的文化韵味，也彰显时代的精神气象 B．既蕴藏汉字的文化内涵，也传递时代的精神期许 C．既增添汉字的文化韵味，也塑造时代的精神风貌 D．既诠释汉字的文化内涵，也承载时代的精神追求 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20．【新考向】文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。（3分） 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．【创新题】有朋友对2026年央视春晚的主标识很感兴趣，向你求教“骐骥驰骋纹”的含意。请结合本文写一段解说文字，要求简洁准确，语言流畅，不超过60个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺从不写惊天动地的大事，却在孵小鸡等琐碎日常中，写出人情之美、生活之味。“四方食事，不过一碗人间烟火。”平凡劳作，在他笔下成了精神的栖居之所。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问一：电视剧《太平年》呈现的钱俶“纳土归宋”，是一段怎样的历史往事？它在中国历史中处于怎样的位置？ 答：唐代之后，中国历史进入动荡不安的五代十国时期。近百年间政权更迭频繁、战乱不断，社会结构与文明秩序屡遭破坏，中国长期处于分裂状态。 正是在这样的时代背景下，偏安江南的吴越国显得格外特殊。自钱镠割据杭州，立藩两浙，建国吴越以来，三代五王，“善事中国，保境安民”。它是这一时期国祚最长、政治相对稳定的地方政权之一，也是始终与中原正朔保持制度联系、未曾中断属域关系的藩国。 “纳土归宋”发生在北宋完成北方统一、天下大势已趋明朗之时。面对继续割据还是顺应统一的抉择，钱俶审时度势，选择以和平方式将所辖十三州、八十六县、五十五万余户民众整体纳入宋朝版图，由此结束了吴越国政权，也避免了江南地区可能遭遇的战争浩劫。 这一选择，使南方社会经济与文化脉络得以完整保存，为杭州之后成为北宋时期的“东南第一州”、南宋定都临安，乃至宋韵文化的兴盛发展，奠定了重要基础。 回顾这段历史，从“大乱”迈向“大治”，天下版图逐步拼合之际，钱氏三代五王由“保境安民”走向“纳土归宋”并非权宜之计，而是一项着眼于长远的深思熟虑之举，成为唐宋之间不可或缺的历史抉择，也成为中国统一进程中不可替代的一环。 问二：在五代十国频繁更迭、战乱不断的背景下，“太平”二字，是否本身就承载着一种强烈的时代渴望？ 答：“太平”在中华民族的文化传统中，从来不是抽象概念，而是对基本生活秩序的总体描述——衣食无忧、居有所安、农耕有序、文教得续。这是社会得以正常运转、精神文明得以生长的根基。 但在五代十国时期，这样的生活底线被反复击穿。长期战乱使民生凋敝，社会失序，个体生命难以保障，极端环境下甚至出现了对“人性底线”的摧毁。 正因如此，“太平”在那个时代不再只是生存状态，而被推升为最高的人文理想。谁能够终结乱世、恢复秩序，谁就拥有引领时代的历史正当性。 也正是在那个以暴力争夺为常态的年代，吴越国始终坚持守土自保、避免滥战的立场，未曾背离中华民族走向统一的历史方向。它在诸多地方政权中保持罕见的克制与清醒，这种选择本身构成了文明得以延续的重要支点。 从这个意义上说，电视剧《太平年》所展现的历史故事，不只是一个王朝的走向，更是一代人在极端环境下对文明何以存续的深层回应，统一概念甚至成为中华民族人文精神之重要本能。 问三：您如何看待“纳土归宋”在中国历史中的独特意义？ 答：当今世界面临诸多挑战，“纳土归宋”体现出中华文明“以和为贵”的智慧，依然具有跨越时空的现实启示意义。 从历史结果看，这一选择不仅改变了吴越一地的命运，也在客观上稳定了南北格局，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到统一发展的历史轨道，为之后更高层级的文明繁荣创造了条件。 吴越以实际行动证明，和平并非软弱，而是一种基于理性判断和长远考量的文明选择。这一选择符合最广大民众的根本利益，因此具备坚实的历史合法性。 对中国而言，作为一个本就完整的文明共同体，以和平方式完成统一，不仅是一种政治策略，更是一种深植于文化传统中的历史自觉。放眼世界，这种通过和平实现整合、以最低代价维护整体福祉的经验，也为人类处理分裂与冲突提供了重要参照。 （就电视剧《太平年》，茅盾文学奖得主王旭烽接受中新社“东西问”专访） 材料二： 古代中国人始终相信自己是天下的中心，周边的民族是野蛮的。中国人不大用战争方式来一统天下，也不觉得需要有清楚的边界，常常觉得文化上可以“威服异邦”，而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。在西晋的时候，曾经有个叫江统的人写过一篇《徙戎论》，想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大。古代中国人的“中国”常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念。所以，凡是周围的国家，中国人就相信他们文明等级比我们低，应当向我们学习，进贡，朝拜。像古代的《职贡图》，画的是各边缘民族的代表向中央王朝进贡，总是把中国人的皇帝画得特别大，而外族人的使节很矮小。不过，这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。 但是，在北宋一切都变化了，民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手。宋辽间的“南北朝”称呼，使得中国第一次有了对等外交的意识，漫无边界的天下幻影散去后，边界的划分，贡品的数量，贸易的等价，使节的礼仪等等，都开始告诉人们“它者”的存在。这在唐以前的中国是几乎没有的。 （节选自葛兆光著《宅兹中国》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．电视剧《太平年》以五代末至北宋初为背景，聚焦于吴越王钱俶“纳土归宋”这一和平统一的历史事件。 B．吴越国之所以能够国祚较长、社会相对稳定，主要是因为其统治者奉行了“善事中国，保境安民”的策略。 C．王旭烽认为“纳土归宋”是钱氏政权在宋攻取天下时的权宜之计，其首要目的在于保全钱氏家族的荣华。 D．“太平”在五代十国时期被赋予了超越基本生存需求的内涵，成为饱经战乱的人民对稳定秩序的最高向往。 2．根据材料二，下列说法不符合葛兆光观点的一项是（   ）（3分） A．古代中国长期缺乏清晰的边界意识，古人的“天下”更多的是一个文明概念，而非政治地理概念。 B．西晋江统的《徙戎论》主张分开汉族与其他民族的地理空间，这反映了古代中国民族观念的主流。 C．从古代《职贡图》的内容可以看出，古代中国存在明显的自我中心主义，将自己的皇帝置于中心地位。 D．北宋时期，“南北朝”称呼的出现，意味着中国人有了明确的边界和对等外交的意识，“天下”变小了。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语词，每处不超过10个字。（3分） 钱俶率吴越国“纳土归宋”，保存了江南的________，为宋代及后世的经济文化繁荣奠定基础，加速了分裂局面的终结，促进了中国重新回到________的历史轨道，在中华民族发展史中具有________。 4．【改编题】结合材料一，分析钱俶“纳土归宋”的政治抉择，体现了中华文明哪些核心智慧？请简要概括。（4分） 5．材料一中吴越国“纳土归宋”等故事是否可以印证材料二中的“古代中国的‘中国’常常是一个关于文明的观念”这个观点，并说明理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样钓鱼的。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。【甲】到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，他应了声“哎——！”就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特地种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 …… 有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篱拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 【乙】有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。【丙】但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 初学写小说时我喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”写对话应该贴着人物写，越简单，越好。小说的每一个字，都渗透了人物。 （摘编自汪曾祺《语言要和人物贴近》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．小说写“蜻蜓落在鱼竿上”，看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种宁静诗意的氛围，契合全文清雅淡然的基调。 B．送给王淡人的匾“字是颜体”与后文他喜欢郑板桥的对子形成呼应，这两处细节都体现了王淡人对文人雅趣的追求。 C．文中写王淡人不相信药铺“修合存心”，讽刺了其他药铺背离诚信、偷工减料，突出了王淡人对医者良心的坚守。 D．小说对王淡人的称呼转变，体现了叙述者对其情感态度的转变：从平视、好奇，到旁观、亲近，最后升华为敬意。 7．关于王淡人大水中救人这一段落，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．王淡人听见蛤蟆在树顶上叫，预感水灾将至，体现他阅历丰富，顺势引出后文发洪水救人的情节。 B．写王淡人与水手约定系铁链赴孤村，既体现救人计划的周全，也侧面表现出洪水凶险、救人艰难。 C．这段刻画王淡人的“急公好义”，与前文“恬淡悠然”形成反差，说明危难时刻方见人物真性情。 D．这部分多用短句，情节推进迅速，叙事节奏紧凑急促，与前文舒缓从容的叙述形成张弛对比。 8．【改编题】小说开篇用大量笔墨描摹王淡人钓鱼的场景，且将其与后文行医、救人的情节关联，这种构思如何凸显人物形象？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本二提出：“写对话应该贴着人物写，越简单，越好。”请分别分析文本一甲乙丙三处对话是如何体现作者这一创作理念的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？” （摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改） 材料二： 晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 （摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改） 材料三： 古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。 （摘编自《日知录·公私》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 11．【新考向】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（   ）（3分） A．“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。 B．“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。 C．“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。 D．“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（   ）（3分） A．晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。 B．祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。 C．叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。 D．孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？” （2）祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 14．【教材衔接】请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。（5分） 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才 ① ② 政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实 叔向 坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正 守持公心，不徇私情 晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义 屈原 心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志 坚守正道，心忧家国 ③ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 列岫亭 江定斋 倚槛穹双目，疏林出远村。 秋深山有骨，霜降水无痕。 天地供吟思，烟霞入醉魂。 回头云破处，新月报黄昏。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。 B．“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。 C．颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。 D．全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。 16．诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“_______，_______”两句表达了相似的观点。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（   ）。 “骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” 甲 ，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。 除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么， 乙 ？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。 18．【改编题】下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．既饱含汉字的文化韵味，也彰显时代的精神气象 B．既蕴藏汉字的文化内涵，也传递时代的精神期许 C．既增添汉字的文化韵味，也塑造时代的精神风貌 D．既诠释汉字的文化内涵，也承载时代的精神追求 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20．【新考向】文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。（3分） 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．【创新题】有朋友对2026年央视春晚的主标识很感兴趣，向你求教“骐骥驰骋纹”的含意。请结合本文写一段解说文字，要求简洁准确，语言流畅，不超过60个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺从不写惊天动地的大事，却在孵小鸡等琐碎日常中，写出人情之美、生活之味。“四方食事，不过一碗人间烟火。”平凡劳作，在他笔下成了精神的栖居之所。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．C（3分） 2．B（3分） 3．社会经济与文化脉络 统一发展（或“统一”） 坚实的历史合法性（3分） 4．①和平统一智慧：以非战争方式归附宋朝，避免江南遭战乱浩劫，彰显“以和为贵”的理念；②审时度势智慧：认清北宋统一大势，放弃割据，顺应中华民族统一的历史潮流；③民生为本智慧：优先保障民众利益，保全江南社会经济与文化脉络，符合最广大民众根本需求；④文明延续智慧：坚守文明传承初心，以理性选择维护中华文明的完整性，体现历史自觉。（4分） 5．（1）可以印证。 （2）理由：①所谓“中国”是一个关于文明的观念，意思是“中国”代表着文明，可以凭文化“威服异邦”，不必用战争来统一天下，也不需要与异邦有明确的地理边界；②材料一中提到，吴越国“始终与中原正朔保持制度联系、未曾中断属域关系”，说明其虽为地方政权，但在文化、制度上与中原保持高度认同，体现了“中国”作为文明共同体的延续性；③“纳土归宋”并非因武力征服，而是钱俶“审时度势”“着眼于长远”的选择，其目的在于“使南方社会经济与文化脉络得以完整保存”，这正体现了对文明延续的自觉维护；④材料二提到，古代中国常以文化高低判断中心与边缘，而“纳土归宋”正是以文化认同为基础，顺应统一潮流，不以割据对抗为手段，印证了“中国”作为一个文明概念而非纯粹地理边界的观念。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6． A（3分） 7． C（3分） 8．①以钓鱼场景凸显王淡人“人淡如菊”的底色：钓鱼时悠然自得、自食其力，体现其淡泊名利、不慕浮华的生活态度，与“王淡人”之名相契合；②以钓鱼的“闲”反衬行医的“忙”：钓鱼时的闲适与听闻有人看病时的即刻起身形成对比，凸显其心系患者、随叫随到的医者本分；③以钓鱼的“雅”呼应救人的“义”：钓鱼的清雅情趣与后文大水救人、救助汪炳的急公好义形成互补，让人物既有文人的恬淡，又有医者的仁心，形象更立体；④以钓鱼场景奠定基调，让王淡人的“善”与“淡”自然融合，避免人物形象单薄，体现汪曾祺小说“淡中藏深情”的特点。（4分） 9．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。 乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。 丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．CEF（3分） 11． A（3分） 12． C（3分） 13．（1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自安？”（4分） （2）祁奚也不夸耀自己的功劳，径直返回自己的封地，从来没有说起过这件事。（4分） 14．①以社稷公义为先，不谋私恩；②皆秉持公心，以家国大义为重，坚守士人道义，不计个人私利与荣辱；③身处楚国朝政昏暗、国家危亡之际，遭奸佞排挤，政治理想难以实现，以刚烈决绝的姿态守护家国与正道（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．全诗以亭为观景核心立足点，围绕诗人登亭观景的过程层层展开：①开篇写诗人登亭倚栏极目，先写亭上远望初见的疏林远村之景，直接点明观景立足点；②中间两联承接首联，继续立足亭铺写所见秋山霜江的深秋之景，再抒发沉浸山水的陶醉之情；③尾联仍收束于亭上所见，写回头望见云破月出的黄昏之景，收束全程观景，脉络清晰。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．有善始者实繁 能克终者盖寡 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 待到重阳日 还来就菊花（不是花中偏爱菊，此花开尽更无花/采菊东篱下，悠然见南山）（每空1分，共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．B（3分） 19．甲：烘托山之巍峨（或彰显山之雄伟）；乙：为何用四马造型（或为何是四匹骏马）（4分） 20.示例：词语：魑魅魍魉。分析：四字均为“鬼”字旁，同旁联缀，字形营造出鬼魅丛生的视觉感，精准贴合词义，强化阴森氛围，凸显汉字以形表意的独特魅力。（其他示例：琴瑟琵琶、波涛汹涌等，分析合理即可） （3分） 21.①修改为：“骐骥驰骋纹”将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合；④修改为：又传递出奔腾的时代气息（或彰显出奔腾的时代气息）（4分） 22．示例：“骐骥驰骋纹”以传统纹样绘四马奔腾，谐音“奇迹”“期冀”，承载奋进精神，彰显承诺担当，契合2026春晚主题。（4分） 三、写作（60分） 【例文】 于烟火寻常处，筑精神栖居地 汪曾祺以笔为窗，将孵小鸡的细碎、三餐四季的寻常，酿成了最动人的文字，告诉我们：惊天动地的壮举并非精神的唯一归宿，平凡日常里的烟火气，恰恰是心灵最安稳的栖居之所。那些被我们忽略的日常劳作与细碎温暖，终会成为滋养精神的养分，让我们在浮躁尘世中守住本心。 平凡劳作，是消解浮躁的良药，让精神在专注中沉淀。在重复的劳作里，收获内心的平静与笃定，让精神在专注中得以升华，这便是平凡劳作赋予心灵的力量。陆羽《茶经》记载采茶、制茶、煮茶的繁琐工序，正是这具体的劳作，让茶圣在物质中发现了精神。当代艺术大家黄永玉曾言：“艺术就是具体。”农民在土地上劳作，春耕秋收，年复一年，他们在四季更替中体悟天时，在收获时刻感受喜悦，这便是生活的本真状态。 烟火日常，是人情之美的载体，让精神在温暖中丰盈。人间烟火最动人，莫过于寻常日子里的彼此陪伴与善意。作家史铁生在病榻之上，常常观察巷口的修鞋匠、楼下的卖花人，那些琐碎的交谈、细微的善意，化作他文字里的温暖底色。修鞋匠与卖花人的日常里没有波澜壮阔，他们用真诚与坚守，传递着人间温情，也让史铁生在苦难中感受到了生命的暖意，让精神得以丰盈。 当下社会，一种对平凡生活的疏离与轻视正悄然蔓延。许多人追逐“宏大叙事”和“即刻成功”，不愿沉潜于具体而微的日常耕耘，仿佛只有惊天动地的事业才值得投入。殊不知，这种急功近利的心态，恰恰使人失去了在平凡中发现美好的能力，导致精神无处安放。我们需要的或许正是回归到具体的生活中去，在一餐一饭、一花一木中寻找内心的平静与力量，重拾那份对日常的敬畏与热爱。 “人间有味是清欢”，苏轼所言极是，寻常生活即是精神的沃土。这“清欢”并非遁入山林的苦修，亦非消极避世的淡漠，而是在日常烟火中品味生命本真的智慧。它意味着从对浮华与功利的无尽追逐中抽身，将敏锐的感官投向身边细微的温暖与确幸——一盏温茶、一卷闲书、一次与家人的促膝长谈。当我们学会在平凡中体悟深情，生活本身便成为最深厚的滋养，为心灵提供源源不断的宁静与力量。 汪曾祺的文字告诉我们，平凡日常里的每一份劳作、每一份温情，都是精神的滋养。愿我们都能放下浮躁，珍惜眼前的烟火琐碎，在平凡的日子里坚守本心、滋养心灵，让琐碎的日常，成为我们精神最安稳、最温暖的栖居之地，在烟火气中活出属于自己的诗意与从容。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 3．（3分） 4.（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17．（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用（18分） 19．（4分） 20.（3分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（60分） 23.（60分） 题目：_________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考考前最后一卷（江苏卷) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 n 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 10 [A][B][C][D][E][FI[G] 15[A]B][C]D] 2[A][B][CD] 11[A][B][CD] 18[A][B][CD] 6[A[B][C[D] 12[AB][C][D] ■ 7[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 阅读（72分) (一)阅读1 3.(3分) 氧 4.(4分) 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二)阅读川 8.(4分) 9.(6分) (三)阅读川 10.(3分)乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤 F祁大夫举贤G不避亲仇 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) (四)阅读W 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句歌写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用(18分) 19.(4分) 20.(3分) 21.(4分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作(60分) 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）