《虞美人（春花秋月何时了）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

学科：语文 学校：道县敦颐高中 心灵的回响—从心理学视角解读李煜 《虞美人》的哀伤与超越 年 级：高一 执教人：奉俐玲 1 美 虞 人 李 煜 教学目标 语言建构与运用：读懂词中“春花秋月”、“雕栏玉砌”、“一江春水”等经典意象的内涵，能清晰说出李煜“愁”的具体内涵。 思维发展与提升：运用库伯勒-罗丝模型剖析李煜的内心世界，评估其哀伤中断于“抑郁”的原因和后果，并创造性思考完成“接纳”的可能途径。 审美鉴赏与创造：感受作品将个人巨大哀伤融入自然永恒意象所创造的悲剧美与意境美，并实现知识（库伯勒-罗丝模型）向智慧（个人应对困境的能力）的创造性转化。 文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的愁情别绪，了解词人亡国后的深哀巨痛，领会古典诗词的情感智慧，思考其如何为现代生活提供启示，增强文化传承的自觉性。 导入 提问：同学们知道视频里的人物是谁吗？ 南唐后主李煜 提问：同学们，刚刚视频里李煜吟诵的就是他最具盛名的作品《虞美人·春花秋月何时了》，通过这首词，大家能感受到什么情感呢？ 痛苦，悲伤，孤独...... 4 环节一：齐声诵读，品味诗情 虞美人 李 煜 春花/秋月/何时了，往事/知/多少。小楼/昨夜/又东风，故国/不堪回首/月明中。 雕栏玉砌/应犹在，只是/朱颜/改。问君/能有/几多愁，恰似/一江春水/向东流。 吟咏诗韵，解读李煜的情感密码 5 李 煜 自 述 经 历 环节二：小组合作，梳理情感 春花秋月何时了，往事知多少。 秋月 春花 “何时了” “知多少” 表现出对囚居处境的极度厌烦与无奈以及对往事的无法控制地追忆。 “春花秋月”象征自然永恒、岁月美好 7 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 是李煜当前不自由境况的真实写照，表明了囚徒身份的悲惨。 象征了过去美好而自由的生活，那个时候有尊严，有安全感。 “又东风”：一个“又”字暗含时间流逝的无奈，他已被囚禁多日，体现了一种时间的扭曲感和痛苦的重复感。 “不堪回首”：直抒胸臆，表达了词人面对当时处境，内心充满无法承受的痛苦。 小楼东风 故国月明 8 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 “朱颜改”：这是李煜痛苦的根源，他失去了江山、尊严和自由，这种巨大的丧失感一直在折磨着他。 是李煜曾经最熟悉的地方，这里，留下他无数次的欢歌笑语，留下他健步如飞的足迹，留下他美好的回忆，点点滴滴都是真实的自己。亦是自己皇权和尊严的象征。 雕栏玉砌 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 “几多愁”、“一江春水”：这是李煜对自身情绪状态的觉察和比喻，一个“愁”字奠定了全文的情感基调。 一江春水 运用比喻、夸张的修辞，将愁思比喻成“春水”，生动地表现了愁思如春水般汪洋恣肆、长流不断、无穷无尽，化无形为有形，化抽象为具体，极为贴切形象。 品赏诗情，解读诗人内心世界 (一)“哀伤的五个阶段” 1.否认期：否认事实的发生，不想面对 2.愤怒期：宣泄压力，责怪其他的人事物 3.妥协期：希望做点什么，改变痛苦的现状 4.抑郁期：认清事实后，更加难过、沮丧 5.接受期：接受事实，开始新的生活 库伯勒-罗丝模型 (二)小组合作——分配任务，探究词意与哀伤阶段的对应 组别 诗句 结论 否认组 愤怒组 妥协组 抑郁组 拒绝接受时光流逝、物是人非 “春花秋月何时了？” “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” “春花秋月何时了？” “只是朱颜改” 对命运不公的控诉 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 试图与现实和解却难掩无奈 “故国不堪回首月明中。“ “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 快感缺失和回避行为 愁绪的巅峰 接受？：词中未明确体现 整首词都表明他卡在了“接受”之前。他无法整合“亡国之君”这个新的身份到他的自我认知中。 总结：李煜的“愁”，不仅仅是悲伤，更是一种因巨大创伤（亡国） 导致的复杂性哀伤。他的旧有“认知图式”（我是皇帝，江山永固）被彻底击碎，新的图式无法建立，导致巨大的心理冲突。 （拓展讨论：李煜是否最终接受命运？） 穿越历史，救赎心如死灰的李煜 如果你是李煜的同伴，针对deepseek提出的一系列缓解痛苦的办法，你认为哪些是切实可行的呢？为什么？ 1.接纳与表达：允许哀伤发生 方法：鼓励他进行表达性写作或艺术创作。事实上，李煜正是这样做的，他的词作本身就是最有效的宣泄渠道。应鼓励他继续写，将内心的巨大悲痛、愤怒、悔恨倾注于笔端，而不是压抑在心。 现代对应：心理治疗中的叙事疗法或艺术治疗。通过讲述或创作自己的故事，让混乱的情绪找到出口。 2.建立安全感与日常结构 方法：在被囚禁的有限空间内，建立一个简单、可预测的日常作息表。例如，固定的时间读书、写字、散步、冥想。规律的生活能对抗因失控感带来的焦虑。 现代对应：为PTSD（创伤后应激障碍）患者建立安全的环境和日常规范。 3.正念与 grounding（接地技术） 方法：当他陷入对“往事”的无尽反刍时，引导他将注意力拉回当下。例如，感受呼吸的节奏、用手触摸桌椅的质感、聆听窗外的鸟鸣。这可以暂时将他从痛苦回忆中拉出来。 现代对应：正念冥想和认知行为疗法（CBT）中的技术，用于缓解焦虑和抑郁。 4.认知重构：从“失败的君王”到“伟大的艺术家” 方法：引导他认识到，人生的价值是多元的。作为一个君王，他或许失败了；但作为一个艺术家、词人，他正在开创一个前所未有的境界。可以请他回顾自己在书法、绘画、音律上的成就，肯定其艺术价值是永恒的。 现代对应：认知行为疗法（CBT）的核心——改变导致情绪困扰的非适应性思维（如“我的人生彻底失败了”）。 历史照进现实，学生应该如何在生活中完成自我救赎 负面情绪是生命的常态，无需羞耻或恐惧。痛苦的情绪并不是洪水猛兽，只要我们处置得当，总能在绝望中窥见重燃希望的出口。 释放情绪的小妙招： · 艺术性表达：像李煜一样，写日记、画画、听音乐、创作。 · 身体动起来：运动是打破思维反刍、缓解内耗的良药。 · 寻求连接：找到信任的人倾诉（打破“无言独上西楼”的状态）。 · 正念冥想：关注当下，而非沉溺于过去或焦虑未来。 课堂总结 通过这节课，我们感受到了，李煜的千古绝唱，不仅是文学的巅峰，也是一份珍贵的人类心理健康档案。它告诉我们，无论古今，面对巨大丧失时的痛苦是相通的，而理解和面对这种痛苦，需要文学的慰藉，也需要科学的智慧。而现实中的我们，在日常生活中遇到任何挫折与痛苦时，也要关注并重视自己的内心世界，学会用科学的方法，完成自我的救赎。   $