精品解析：上海市宝山区2025--2026学年部编版九年级下学期模拟考试历史试卷

2025学年第二学期九年级模拟考试历史试卷 考生注意： 1.本试卷满分30分，考试时间40分钟，全开卷。 2.除书写工具外，考生只允许携带本人历史学科统一教材（不含地图册、练习册等任何其他材料），并不得有任何夹带。 1. “让历史说话” 从历史类博物馆的角度来说，考古遗物从深埋于地下到“让历史说话”，经历了多个环节，以二里头遗址为例，尝试说明： 第一步田野考古发掘 考古队在洛阳附近发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址。 （1）二里头遗址位于示意图中哪个位置（ ） A. A B. B C. C D. D （2）二里头遗址中可能出土哪些遗物（ ）（双选） A. 青铜器 B. 铁器 C. 陶器 D. 瓷器 第二步考古学家解读 遗迹/遗物 规模/特征 解读 大型宫殿基址 1号宫殿基址面积约1万平方米，2号约4000平方米，含大型殿堂、庭院、围墙等。 绿松石器作坊 紧邻宫殿区，作坊面积约1000平方米，有大量绿松石原料、废料、半成品、小型工具等。 手工业专门化程度较高，反映了王室贵族对绿松石这一稀有资源的控制。 绿松石龙形器 出土于宫殿区的贵族墓，“龙”造型精美、形象，由2000多片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小0.2—0.9厘米，厚度0.1厘米左右。 手工业品制作工艺复杂，反映了夏朝的文明发展水平；“龙”的形象及其器物具有特殊的政治和文化含义。 镶嵌绿松石的铜牌 同样出土于宫殿区的贵族墓，图案是“龙”形象的简化或抽象表达。 （3）根据示例，对大型宫殿基址进行解读。 第三步博物馆文物展示 某博物馆举办“夏时期的中国”展览，以时间为序，分为“文明化成”“王朝崛起”“华夏共生”三大单元。 在“华夏共生”单元，策展人将镶嵌绿松石的铜牌与其他的龙形象文物并列展出。 （4）策展人以“华夏共生”为单元主题，展出多个龙形象文物，这样设计的意图是什么？ 2. “行纪”中的历史 行纪是旅行者基于亲身经历、按行程顺序记录异域见闻的文字记录。 材料一 （印度）族姓者，一曰婆罗门，二曰刹帝利……伽蓝百余所，僧徒万余人，大小二乘兼功习学。 （注：“伽蓝”指寺院。“大小二乘”指佛教的分支） ——玄奘《大唐西域记》 材料二 （杭州）为世界最富丽名贵之城……商贾甚众，颇富足，贸易之巨，无人能言其数……每日输入胡椒四十四担。（宫殿）全饰以金，其天花板及四壁，除金色外无他色，灿烂华丽。 （注：“四十四担”约今3—4吨） ——马可·波罗《马可·波罗行纪》 材料三 永乐五年，朝廷命正使太监郑和赍诏敕赐（古里国）国王诰命银印。 （永乐五年，朝廷命令正使太监郑和携带诏书前往古里国，正式册封古里国国王，并颁发册命文书和银质官印。） （注：古里国位于今印度西南部） ——马欢（郑和船队翻译官）《瀛涯胜览》 材料四 （避暑山庄）普通老百姓都住在破旧的草舍里，而紧临一旁的御花园、行宫和庙宇则十分华丽壮观。在这里，贫富差距非常悬殊……中国一向自认为是天府之国，无需对外贸易即可自给自足。因而中国和其他任何国家进行贸易往来，都不认为是互利，而只认为是对外国的特别恩赐。 ——斯当东（马戛尔尼使团副使）《英使谒见乾隆纪实》 （1）将作者与其身份、行纪内容进行配对。 作者姓名 作者身份 行纪内容 （1）玄奘 A.意大利商人 a.马戛尔尼使团访华的全过程，以及对乾隆晚期中国政治、经济、社会风貌的观察。 （2）马可·波罗 B.明朝使团成员 b.游历中国及沿途亚洲各地的城市风貌、物产商贸、民俗宗教等。 （3）马欢 C.英国使团成员 c.郑和下西洋期间所访20多个国家的地理、气候、风俗、物产、贸易，及明朝与其的对外关系。 （4）斯当东 D.佛教高僧 d.游历西域、天竺100多个国家和地区的山川风物及社会习俗。 （1）——（D）——（d） （2）——（ ）——（ ） （3）——（ ）——（ ） （4）——（ ）——（ ） （2）根据材料与所学，判断下列说法是否正确，正确的打“正确”，错误的打“错误”。 《大唐西域记》记载“伽蓝百余所，僧徒万余人”，说明当时印度深受唐文化影响。（ ） 《马可·波罗行纪》对杭州宫殿“全饰以金”的记载，有夸大、文学化表达之嫌。（ ） 《瀛涯胜览》中“诏敕”“赐”“诰命”等用词，体现郑和出使的官方性质。（ ） 斯当东对“草舍”和“行宫”的对比，真实记录了当时中国贫富差距的悬殊。（ ） （3）印度史学家阿里说“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”结合材料，简要说明《大唐西域记》或《瀛涯胜览》对“重建印度史”的帮助。（任选一本） （4）综合四则材料，谈谈行纪作为史料的史料价值与局限。 3. 思想家眼中的时局 马克思于1851—1862年间为美国《纽约每日论坛报》撰写了400多篇时论文章，以下是其中部分内容： 材料一 印度人失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界……这些社会机体（村社制度）大部分已被破坏，并且正在归于消失，这与其说是由于不列颠收税官和不列颠士兵的粗暴干涉，还不如说是由于英国蒸汽机和英国自由贸易……摧毁了它们的经济基础。 ——《不列颠在印度的统治》（1853年） 材料二 人们过高地估计了中国人的消费能力和支付能力。在以小农经济和家庭手工业为核心的当前中国社会经济结构中，根本谈不上大宗进口外国货。……惯于吹嘘自己道德高尚的约翰牛，却宁愿隔一定的时候就用海盗式的借口向中国勒索军事赔款，来弥补自己的贸易逆差。 ——《英中条约》（指《天津条约》）（1858年） 材料三 当前美国的危机正迫使英国人去扩大自己的供应来源……只要英国棉纺织工厂还依靠着奴隶种植的棉花，就可以如实地断言，他们是依靠着一种双重的奴隶制：对英国白人（指工人阶级）的间接的奴隶制和对大西洋彼岸黑人的直接奴隶制。……为联邦的继续存在而战就是为反对奴隶制度的继续存在而战…… ——《伦敦“泰晤士报”和帕麦斯顿勋爵》（1861年）《伦敦“泰晤士报”评奥尔良亲王赴美》（1861年） （1）马克思在《纽约每日论坛报》的文章具有鲜明的立场，他对“美国的危机”持什么立场？ （2）马克思关注不同地区现象之间的相互关联。如材料一中，19世纪中期，英国使印度沦为殖民地，除了打击印度传统手工业和倾销机器生产商品外，还摧毁了印度传统的社会制度，显示了资本主义发展的残酷性。 仿照示例，从“相互联系”的视角，解读材料二。 （3）根据上述材料并结合所学，谈谈“马克思眼中的时局”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期九年级模拟考试历史试卷 考生注意： 1.本试卷满分30分，考试时间40分钟，全开卷。 2.除书写工具外，考生只允许携带本人历史学科统一教材（不含地图册、练习册等任何其他材料），并不得有任何夹带。 1. “让历史说话” 从历史类博物馆的角度来说，考古遗物从深埋于地下到“让历史说话”，经历了多个环节，以二里头遗址为例，尝试说明： 第一步田野考古发掘 考古队在洛阳附近发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址。 （1）二里头遗址位于示意图中哪个位置（ ） A. A B. B C. C D. D （2）二里头遗址中可能出土哪些遗物（ ）（双选） A. 青铜器 B. 铁器 C. 陶器 D. 瓷器 第二步考古学家解读 遗迹/遗物 规模/特征 解读 大型宫殿基址 1号宫殿基址面积约1万平方米，2号约4000平方米，含大型殿堂、庭院、围墙等。 绿松石器作坊 紧邻宫殿区，作坊面积约1000平方米，有大量绿松石原料、废料、半成品、小型工具等。 手工业专门化程度较高，反映了王室贵族对绿松石这一稀有资源的控制。 绿松石龙形器 出土于宫殿区的贵族墓，“龙”造型精美、形象，由2000多片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小0.2—0.9厘米，厚度0.1厘米左右。 手工业品制作工艺复杂，反映了夏朝的文明发展水平；“龙”的形象及其器物具有特殊的政治和文化含义。 镶嵌绿松石的铜牌 同样出土于宫殿区的贵族墓，图案是“龙”形象的简化或抽象表达。 （3）根据示例，对大型宫殿基址进行解读。 第三步博物馆文物展示 某博物馆举办“夏时期的中国”展览，以时间为序，分为“文明化成”“王朝崛起”“华夏共生”三大单元。 在“华夏共生”单元，策展人将镶嵌绿松石的铜牌与其他的龙形象文物并列展出。 （4）策展人以“华夏共生”为单元主题，展出多个龙形象文物，这样设计的意图是什么？ 【答案】（1）B （2）AC （3）解读：大型宫殿基址规模宏大、布局规整（含殿堂、庭院、围墙），说明二里头遗址已出现早期国家的都城形态，体现了夏王朝的王权权威与等级秩序，反映了当时较高的建筑技术和社会组织能力，是夏代进入文明时代的重要标志。 （4）意图：①展现不同地区、不同时期的龙形象，体现中华文明起源多元一体的特点；②说明龙文化是早期华夏各区域文化交流融合的共同精神符号，反映华夏民族文化认同的形成，体现华夏文明的连续性与统一性。 【解析】 【小问1详解】 A.A位于东北，错误。 B.二里头遗址位于河南洛阳，地处黄河中游，属于我国中部偏北的位置。B 位于黄河中游（河南一带），与二里头遗址的位置吻合，正确。 C.C位于长江流域，错误。 D.D位于长江流域，错误。 【小问2详解】 A.夏代是我国青铜文明的开端，二里头遗址出土了大量青铜礼器、工具，是早期青铜文明的代表，正确。 B.铁器最早出现于西周末年，春秋战国时期才逐步推广，夏代不可能出现铁器，错误。 C.陶器早在新石器时代就已普及，夏代陶器制作技术成熟，是当时常见的生活器具，正确。 D.成熟瓷器出现于东汉时期，夏代仅存在原始陶器，无瓷器，错误。 【小问3详解】 解读：首先，提炼遗迹/遗物特征，从“规模/特征”中提取关键信息。然后，关联时代背景（结合夏代的阶段特征），从政治、文明发展两个角度，把“特征”转化为“历史信息”，按“特征+解读”的格式组织语言，先点明特征，再推导结论，和表格里其他文物的解读格式保持一致。 【小问4详解】 意图：材料里的龙形象来自辽河、长江、黄河等不同流域，说明龙文化并非单一地区起源，而是多个区域文化中共同存在的精神符号。这体现了中华文明起源多元一体的特点。不同地域的龙形象，从早期多元形态，到夏代二里头文化中统一的龙符号，体现了各区域文化在交流中相互影响、逐步融合。龙形象成为早期华夏民族共同的文化符号，反映华夏民族文化认同的形成，体现华夏文明的连续性与统一性。 2. “行纪”中的历史 行纪是旅行者基于亲身经历、按行程顺序记录异域见闻的文字记录。 材料一 （印度）族姓者，一曰婆罗门，二曰刹帝利……伽蓝百余所，僧徒万余人，大小二乘兼功习学。 （注：“伽蓝”指寺院。“大小二乘”指佛教的分支） ——玄奘《大唐西域记》 材料二 （杭州）为世界最富丽名贵之城……商贾甚众，颇富足，贸易之巨，无人能言其数……每日输入胡椒四十四担。（宫殿）全饰以金，其天花板及四壁，除金色外无他色，灿烂华丽。 （注：“四十四担”约今3—4吨） ——马可·波罗《马可·波罗行纪》 材料三 永乐五年，朝廷命正使太监郑和赍诏敕赐（古里国）国王诰命银印。 （永乐五年，朝廷命令正使太监郑和携带诏书前往古里国，正式册封古里国国王，并颁发册命文书和银质官印。） （注：古里国位于今印度西南部） ——马欢（郑和船队翻译官）《瀛涯胜览》 材料四 （避暑山庄）普通老百姓都住在破旧的草舍里，而紧临一旁的御花园、行宫和庙宇则十分华丽壮观。在这里，贫富差距非常悬殊……中国一向自认为是天府之国，无需对外贸易即可自给自足。因而中国和其他任何国家进行贸易往来，都不认为是互利，而只认为是对外国的特别恩赐。 ——斯当东（马戛尔尼使团副使）《英使谒见乾隆纪实》 （1）将作者与其身份、行纪内容进行配对。 作者姓名 作者身份 行纪内容 （1）玄奘 A.意大利商人 a.马戛尔尼使团访华的全过程，以及对乾隆晚期中国政治、经济、社会风貌的观察。 （2）马可·波罗 B.明朝使团成员 b.游历中国及沿途亚洲各地的城市风貌、物产商贸、民俗宗教等。 （3）马欢 C.英国使团成员 c.郑和下西洋期间所访20多个国家的地理、气候、风俗、物产、贸易，及明朝与其的对外关系。 （4）斯当东 D.佛教高僧 d.游历西域、天竺100多个国家和地区的山川风物及社会习俗。 （1）——（D）——（d） （2）——（ ）——（ ） （3）——（ ）——（ ） （4）——（ ）——（ ） （2）根据材料与所学，判断下列说法是否正确，正确的打“正确”，错误的打“错误”。 《大唐西域记》记载“伽蓝百余所，僧徒万余人”，说明当时印度深受唐文化影响。（ ） 《马可·波罗行纪》对杭州宫殿“全饰以金”的记载，有夸大、文学化表达之嫌。（ ） 《瀛涯胜览》中“诏敕”“赐”“诰命”等用词，体现郑和出使的官方性质。（ ） 斯当东对“草舍”和“行宫”的对比，真实记录了当时中国贫富差距的悬殊。（ ） （3）印度史学家阿里说“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”结合材料，简要说明《大唐西域记》或《瀛涯胜览》对“重建印度史”的帮助。（任选一本） （4）综合四则材料，谈谈行纪作为史料的史料价值与局限。 【答案】（1）（2） ——（A）——（b）（3）——（B）——（c）（4） ——（C）——（a） （2）（错误）；（正确）；（正确）；（错误） （3）《大唐西域记》记录了当时印度的社会阶层（种姓制度）、佛教发展（寺院、僧众、教派），这些详细的一手记载，弥补了印度本土史料的不足，为研究中世纪印度的历史、宗教和社会提供了重要依据，是重建印度史的关键文献。 （4）史料价值：一手资料，细节丰富；补充多元视角；弥补本土史料不足。 局限性：主观色彩与夸大成分；个人视角的片面性；时代与身份的局限。 【解析】 【小问1详解】 先回忆或从材料中提取作者的身份信息，再匹配对应的行纪内容。已知马可·波罗是意大利商人，那么可对应其游历中国及亚洲各地的行纪内容；明确马欢是明朝郑和使团成员，那么可对应其记录郑和下西洋相关国家情况的内容；斯当东是英国使团成员，那么可对应其记录马戛尔尼使团访华相关内容。 【小问2详解】 材料中的内容描述的是印度本土的佛教发展情况（寺院、僧众数量、佛教分支），玄奘是去印度学习佛法，而非唐文化影响印度，因此该说法错误； 马可・波罗作为意大利商人，其记载带有一定的文学渲染和夸张成分，“全饰以金”的描述不符合历史事实，属于典型的夸大表达； “诏敕”“诰命”是古代皇帝发布的官方文书用语，这些用词说明郑和下西洋是受明朝政府派遣的官方外交活动，体现了其官方性质； 斯当东作为英国使团成员，以第三方视角观察到了普通百姓的居住条件与皇家行宫的巨大反差，带有主观视角的观察了乾隆晚期中国的社会贫富分化现象。 【小问3详解】 先选定一本著作，如：《大唐西域记》，从材料中提取该著作关于印度的相关记录，结合史料作用的思路，说明这些记录能补充印度史的哪些方面。 帮助：“族姓者，一曰婆罗门，二曰刹帝利”→提炼“记录了当时印度的社会阶层（种姓制度）”；“伽蓝百余所，僧徒万余人，大小二乘兼功习学”→提炼“佛教发展（寺院、僧众、教派）”；这些内容可作为研究当时印度社会、宗教的直接史料。 【小问4详解】 价值与局限：分析行纪的史料价值先从行纪的性质（亲身经历记录）出发，它能提供具体的异域社会风貌、对外交往等细节，说明其作为一手史料的价值；再从作者的身份、立场、记录的主观性等角度，分析其局限。 3. 思想家眼中的时局 马克思于1851—1862年间为美国《纽约每日论坛报》撰写了400多篇时论文章，以下是其中部分内容： 材料一 印度人失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界……这些社会机体（村社制度）大部分已被破坏，并且正在归于消失，这与其说是由于不列颠收税官和不列颠士兵的粗暴干涉，还不如说是由于英国蒸汽机和英国自由贸易……摧毁了它们的经济基础。 ——《不列颠在印度的统治》（1853年） 材料二 人们过高地估计了中国人的消费能力和支付能力。在以小农经济和家庭手工业为核心的当前中国社会经济结构中，根本谈不上大宗进口外国货。……惯于吹嘘自己道德高尚的约翰牛，却宁愿隔一定的时候就用海盗式的借口向中国勒索军事赔款，来弥补自己的贸易逆差。 ——《英中条约》（指《天津条约》）（1858年） 材料三 当前美国的危机正迫使英国人去扩大自己的供应来源……只要英国棉纺织工厂还依靠着奴隶种植的棉花，就可以如实地断言，他们是依靠着一种双重的奴隶制：对英国白人（指工人阶级）的间接的奴隶制和对大西洋彼岸黑人的直接奴隶制。……为联邦的继续存在而战就是为反对奴隶制度的继续存在而战…… ——《伦敦“泰晤士报”和帕麦斯顿勋爵》（1861年）《伦敦“泰晤士报”评奥尔良亲王赴美》（1861年） （1）马克思在《纽约每日论坛报》的文章具有鲜明的立场，他对“美国的危机”持什么立场？ （2）马克思关注不同地区现象之间的相互关联。如材料一中，19世纪中期，英国使印度沦为殖民地，除了打击印度传统手工业和倾销机器生产商品外，还摧毁了印度传统的社会制度，显示了资本主义发展的残酷性。 仿照示例，从“相互联系”的视角，解读材料二。 （3）根据上述材料并结合所学，谈谈“马克思眼中的时局”。 【答案】（1） 立场：马克思支持美国北方联邦政府，反对南方黑人奴隶制，主张废除奴隶制。 （2） 解读：19世纪中期英国完成工业革命后，急需打开中国市场倾销商品；中国传统自给自足的小农经济抵制了英国工业商品的输入，造成英国对华贸易逆差；英国为打开市场弥补逆差，发动第二次鸦片战争，通过不平等条约勒索中国军事赔款、扩大侵华权益，体现了资本主义列强对外扩张的侵略性。 （3） 时局：19世纪中期工业革命推动资本主义发展，资本主义列强在全球扩张，一方面破坏了殖民地半殖民地旧的社会经济结构，另一方面其扩张过程充满侵略、剥削与罪恶，奴隶制、殖民压迫都是资本主义制度的不公体现；马克思站在无产阶级和被压迫人民的立场，揭露了资本主义的本质。 【解析】 【小问1详解】 立场：“他们是依靠着一种双重的奴隶制：对英国白人（指工人阶级）的间接的奴隶制和对大西洋彼岸黑人的直接奴隶制。……为联邦的继续存在而战就是为反对奴隶制度的继续存在而战”→得出马克思认为这是反对奴隶制、争取自由的正义之战，他支持美国北方联邦政府，反对南方黑人奴隶制，主张废除奴隶制。 【小问2详解】 解读：材料二反映了小农经济的顽固性，19世纪中期，英国工业革命后急需扩大海外市场，但中国“小农经济+家庭手工业”的传统经济结构具有顽强抵抗力，导致英国商品在华滞销、贸易逆差扩大；为扭转逆差、打开中国市场，英国发动第二次鸦片战争，通过《天津条约》勒索巨额赔款、扩大侵华特权，英国的侵略本质与中国的自然经济抵抗相互关联，暴露了资本主义列强对外扩张的掠夺性和侵略性。 【小问3详解】 时局：马克思眼中的19世纪中期时局，是工业革命推动资本主义全球扩张、同时暴露其内在矛盾与罪恶的时代，一方面破坏了殖民地半殖民地旧的社会经济结构，另一方面其扩张过程充满侵略、剥削与罪恶，奴隶制、殖民压迫都是资本主义制度的不公体现；马克思站在无产阶级和被压迫人民的立场，揭露了资本主义的本质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $