甘肃酒泉市肃北县中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

**基本信息** 以多元文明互动与文化传承为核心，融合考古发现（如乌尔旗帜）、社会热点（景迈山遗产）与跨学科素材（大数据史学），注重唯物史观与时空观念考查，体现历史解释与家国情怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16/48|古代文明（苏美尔、印加）、文化传播（莎草纸、印度教建筑）、近现代社会（阅读革命、博物馆发展）|以文物（乌尔旗帜）、图表（奥运会会徽）设题，考查史料实证能力| |非选择题|4/52|文明比较（中西方人文主义）、文化认同（唐人街、拉美新民族）、历史阐释（明清人口与作物传播）|通过跨时空材料对比（如中国传统文化与古希腊罗马），突出历史解释与家国情怀|

肃北县中学2025—2026第二学期高二年级 历史学科期中考试试卷 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．1927—1928年，英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现“乌尔旗帜”。旗帜上绘有苏美尔战车（如图1）：四轮实心车轮，配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人（ 　） 图1 A．崇尚武力与对外战争扩张 B．艺术与社会生活紧密结合 C．手工业技术领先世界水平 D．神权意识渗透社会各领域 2．通过腓尼基，莎草纸传到希腊；托勒密时期，莎草纸成为埃及重要的出口产品。罗马人统治埃及后，大批莎草纸书籍文献被搬到罗马。这可以用来说明（    ） A．北非引领世界文明的发展走向 B．地中海沿岸国家发展依赖埃及 C．古埃及莎草纸对文明传承意义重大 D．罗马帝国的文化成就源于埃及文明 3．印加人在天文、历法和数学领域，达到相当高的水平。其首都库斯科城东、城西建有四座天文观象台，中心广场另设一座。根据长期观测，印加人测得地球运行周期是365天零6小时，并据此制定太阳历。这说明印加文明（　　） A．关注农业授时的准确 B．达到古代天文学顶峰 C．具有独特的宗教文化 D．致力于早期地外探索 4．平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（　 ） A．从关注外部转向内省自然 B．从贵族垄断走向大众普及 C．从佛教主导转向世俗生活 D．从借鉴模仿走向融合创新 5．表1所示内容集中反映出（ 　） 表1 序号 内容 ① 婆罗米字母：衍生出缅甸文、泰文、老挝文、高棉文等多种东南亚文字系统 ② 佛教艺术：犍陀罗风格、阿旃陀壁画传入中国，云冈、龙门、敦煌等石窟造像具有其特征 ③ 印度教建筑：柬埔寨吴哥窟采用印度“须弥山”布局与神话雕刻主题 A．文化传播推动世界文明一体化 B．古印度文明对周边区域形成辐射 C．佛教文化成为区域文明的核心 D．东南亚文明主要依附古印度文明 6．13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（　　） A．市民阶层壮大推动世俗文化发展 B．民族文学成为文化发展的主流 C．文人借助传统文化批判封建社会 D．文化创作深受启蒙思想的影响 7．自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（    ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A．体育文化的多源性 B．不同制度的包容性 C．世界文明的多样性 D．人文精神的互鉴性 8．新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（　　） A．着力塑造统一的国家认同意识 B．摒弃了各民族的传统文化习俗 C．实行民族同化的国家治理政策 D．以西方文化构建国家价值核心 9．始建于12世纪末的巴黎大学，以文法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐和天文为教育核心，与同时代的博洛尼亚大学、牛津大学和萨拉曼卡大学并称欧洲四大名校，理性思辨氛围浓厚。据此可知，欧洲大学的发展（    ） A．加剧封建庄园的割据对立 B．摧毁基督教神学统治的根基 C．成为社会演进的重要推力 D．激化海外殖民地利益的争夺 10. 图2是印欧人早期迁徙路线示意图。这次大迁徙（　　） 图2 ①得益于马拉战车的使用 ②推动了希腊语的传播 ③持续时间短但规模较大 ④催生了新的文明形态 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿皮斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（　　） A．放弃埃及神职人员 B．改变马其顿宗教信仰 C．确立统治的合法性 D．扩大希腊文化影响力 12．表2所示中国近代学习西方认知的演变反映出（　　） 表2 19世纪60年代，李鸿章在上海创办江南制造总局，将西方军事技术称为“制器之术” 19世纪末，康有为在《孔子改制考》中，将西方政治制度比作“三代之治” 20世纪初，陈独秀在《新青年》中高呼“德先生”“赛先生”，倡导思想革新 A．实业救国成为共识 B．民主共和观念深入人心 C．救亡路径不断深化 D．中体西用长期占据主导 13．18世纪商品社会发展和书籍生产能力的提升，普遍定价5先令以上的书籍大幅降价，廉价印刷品的消费群体跨越了各个阶层，小说、游记、颂歌与通俗小册子在书店、酒馆与街头流通，造就英国的“阅读革命”。这说明（    ） A．科学技术与经济紧密结合降低书籍价格 B．书籍价格下降推动阅读群体扩大 C．社会经济转型促进生产和消费能力提升 D．印刷技术进步扩大文化传播范围 14．表3所示为二战后至20世纪80年代初部分国家博物馆发展情况。这从侧面反映出该时期（   ） 表3 国家 发展情况 美国 1944年博物馆观众达5000万人次，1979年增至3.5亿人次；1985年史密森学会博物馆的观众达2700万人次 法国 1984年卢浮宫扩建玻璃金字塔，展厅总面积增至15万㎡；蓬皮杜中心推动科技与艺术结合 日本 1940年博物馆有260座，1985年增至2356座；1951年日本颁布《博物馆法》，强化科学管理 亚非其他国家 印度、新加坡建设科技博物馆；尼日利亚发起文物还家运动 A．各国人民积极弘扬传统文化 B．全球文化多元发展格局形成 C．全球化导致世界文化同质化 D．现代社会对精神生活的追求 15．2023年，“普洱景迈山古茶林文化景观”被列入《世界遗产名录》。该遗产由当地布朗族、傣族等少数民族与汉族同胞共同守护千年，保留了“林下种茶”的传统生态智慧，融合了各民族“茶祖崇拜”“茶马互市”的文化记忆。这一遗产的价值在于（ ） ① 证明中华文化是各民族文化的简单叠加 ② 体现“人与自然和谐共生”的生态理念 ③ 彰显中华民族多元一体的文化格局 ④ 推动文化遗产的商业化开发以获取经济收益 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 16．近年来，随着信息技术不断发展，各种类型的历史资料数据库相继建立。有学者认为，“大数据使历史资料利用产生革命性变革”，历史研究进入“e—考据”时代。对此理解正确的是（　　） A．大数据的应用改变了史料运用的原则 B．数字化史料是最主要的史学研究媒介 C．历史资料数字化提高了史料利用效率 D．“e-考据”指历史学与考古学的结合 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一   儒家思想始终强调“人最为贵”，认为人是天地间的核心，兼具气、生、知、义，是“天地之心”。孟子主张“人性善”，认为人可通过尽心知性体悟天道；荀子虽提出“人性恶”，却坚信后天学习修养能“化性起伪”，成就君子乃至圣人之境。同时，儒家重视个体人格尊严与自由意志，孔子强调“为仁由己”“匹夫不可夺志”，孟子倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，《礼记·儒行》亦推崇“特立独行”的品格。道家思想同样尊重自然人性，秉持“贵己”“重生”理念，倡导顺应自然、契合天性的生存方式。综上，中国传统文化天生蕴含浓厚的人文主义气息。 材料二   古希腊文化是西方古典文化的主要代表，发源于爱琴海地区，影响力辐射地中海及整个西方世界。其核心特质是强调人的价值与尊严，人文精神突出，在哲学、文学、艺术、科学等领域成就斐然，苏格拉底、柏拉图等思想家的主张，以及其中蕴含的民主与理性精神，对后世西方文化影响深远，公元前5世纪希腊文明达到顶峰。公元前146年，希腊被罗马征服，希腊文明逐渐融入罗马文明。古罗马文化注重实用主义，在法律、建筑、军事等领域成果卓著，《十二铜表法》奠定罗马法的基础，罗马建筑风格成为西方建筑的重要典范，古希腊罗马文化共同塑造了西方文明的核心特质，奠定了西方文化的根基。 ——摘编自张树光、许松慧《西方文明的摇篮——古希腊罗马文化》 （1）根据材料一，指出中国传统文化的内涵。（6分） （2）根据材料二，概括古希腊罗马文化的主要特点。（6分） 18．阅读材料,回答下列问题。（14分） 材料一   19世纪50年代，大批华工前往美国加利福尼亚。为求生存，他们以宗族为纽带，相互扶持，自发聚集至旧金山的同一街区，在街区内兴建了大量的木质建筑，且多为骑楼。这便是唐人街的雏形。1869年后，美国排华浪潮持续高涨，更多华人向唐人街聚集，开展“自我雇佣”，如开办洗衣店、饭店、商店等。1906年，旧金山发生地震并引发大火，唐人街沦为废墟。白人企图迫使中国人搬离旧金山中心城区。华人援引美国法律据理力争，清政府也积极开展外交活动，最终旧金山唐人街得以在原址重建。如今，唐人街不仅是华人寄托思乡之情、感受故乡氛围之处，也成为展示中华文化的窗口。 ——摘编自伍斌《他乡中的“故乡”》等 材料二   在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。 ——李其荣《世界通史》 （1）根据材料一，分析旧金山唐人街形成和发展的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一   如果地域的生产力只在地域内独立地发展，那么很容易被突如其来的灾难或意外事件影响，遭遇灭顶之灾，导致生产力倒退或者彻底消失。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地域都是独立进行的。”这种生产力的地域式发展，影响了生产力的传播和提升，甚至影响了人类进步的速度。与此相反，通过人们之间广泛的交往，使不同地域间的生产力得到交流和传播，就会有利于生产力的保存和提升，同时，广泛的交往也提升了人的能力，使主体的活动和活动的主体都得到提升。 ——摘编自张竑《改革开放政策的理论来源和理论基础——〈德意志意识形态〉理论质点的成功运用》 材料二   来华传教士把中国文化介绍到欧洲，在欧洲形成了一度的“中国热”。16—18世纪的中国以物质技能和经验科学而论，都与欧洲不相上下，尤以伦理道德、政治实践见长于欧洲。中国茶文化雄霸英、法、荷兰，华瓷已随茶文化而发展到登峰造极的地步，成为欧洲日用器皿的大宗商贸。由茶文化牵动的中国装饰艺术、饮食文化与庭园艺术也在欧洲熠熠生辉。中国的君主政治曾是法国朝野主张改革的人物，如伏尔泰等人追求的楷模。 ——摘编自沈福伟《西方文化与中国》 （1）根据材料一，“以阿拉伯文明和美洲文明为例，说明古代文明间的‘广泛交往’是如何突破地域生产力发展的局限，并避免单一文明因突发事件而陷入‘灭顶之灾’或‘彻底消失’的？”（6分） （2）根据材料二，概括近代欧洲“中国热”的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。（8分） 20．阅读材料，回答问题。（12分）   图 3 图3为明清时期人口迁徙和高产作物传播示意图，从材料中提取相互关联的历史信息，并结合所学知识予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 高二期中考试历史试卷 第1页 共4页 ◎ 高二期中考试历史试卷 第2页 共4页 高二期中考试历史试卷 第1页 共4页 ◎ 高二期中考试历史试卷 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 $