内容正文:
绝密★启用前
高二语文
6204G201
班级
姓名
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本
试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
民间文艺是中华优秀传统文化中活态文化的典型代表,丰富多彩的艺术形式不仅展现了人
民群众的无穷创造力,也承载着深厚的历史文化底蕴。
深入挖握民间文艺发生过程,为当代文艺发展提供资源。通过梳理古典文献和开展田野调
查可以发现,许多民间文艺形式都源于古代庆典或日常生活场景。如陕北的信天游,其歌词内容
多反映当地人民的生活和情感,旋律则带有浓厚的地域特色,这些都与陕北地区的历史、地理和
文化背景密切相关,媒介对民间文艺的发展具有关键性影响。历史上,民间文艺主要通过口传
心授的方式在民间流传。随着印刷技术的进步,民间文艺得以以书面形式广泛传播,不断扩大影
响范围。今天,我们已进入网络社会。民间文艺要更多借助网络传播工具,展示和呈现中华文化
之独特魅力。
坚持审关引领,不断提升民间文艺审美价值。坚持民间文艺的审美引领,意味着作品不仅要
做到刑式上美观,给人以视觉和听觉等方面的享受,还要做到内容上深刻,能够引发观众的思劳、
传递积极向上的审美观和价值观。比如,以民间文艺皮澎戏为例,作为一种融合了雕刻、绘画、表
演等多种艺术手段的综合性艺术,皮影戏中的人物形象相相如生,剧情跌宕起伏,既让观众在视
觉上得到了享受,又在故事内容上传递出忠孝节义等传统美德,达到了潜移默化的育人化入的日
的。这种富教于乐的方式,正是民间史艺审美引领作用的生动体现。
深化与群众的联系,彰显人民积极东税的生活迫求。民间主艺源于人民群众的日常生活实
践,而且不断从人民群众日常生活实践场景中进行艺术提炼和审关升华。因此,在民间文艺发乘
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过程中,我们应当进一步深化与人民群众的紧密联系,确保民间文艺创作深深植根于人民群众的
丰富生活之中。首先,民间文艺创作者要深入生活,扎根人民,真实感受人民群众的生活状态、情
感世界和梦想追求,创作出更多真正反映人民心声、贴近人民生活的文艺作品。其次,要积极推
动民间文艺与人民群众的互联互动,通过举办各种形式的民间文艺活动,让人民群众深度参与,
不断激发人民群众的创作激情和生活热情。
提升艺术创新能力,推动民间文艺创新发展。民间文艺的繁荣发展,最终要落实于民间文艺
的创作实践。民间文艺的艺术创造能力决定着民间文艺的传承活力与发展前景。因此,重视并
提升民间文艺的创作实践与艺术创新能力,对于推动民间文艺持续繁荣具有至关重要的意义。
总之,在推动民间文艺创新创造过程中,我们要善于挖掘和激发民间艺人的艺术创造能力,
同时结合现代审美需求,引入新的艺术手法,切实增强民间文艺影响力,为新时代中国特色社会
主义文化建设作出更多贡献。
(摘编自丁国旗《新时代民间文艺如何传承发展》)
材料二:
秦腔历来具有变革的基因,迈入新时代,这一古老戏曲如何进一步改革创新?诗人李季的叙
事长诗《王贵与李香香》是经历了历史和人民检验的红色经典,这部作品在持续的传播中得到更
久的传承,在历史价值得到确认的同时更加鲜明地呈现着独特的当代意义。
秦腔现代戏《王贵与李香香》巧妙运用西部独有的信天游、花儿等民歌小调抒发剧中人的情
感,演唱自由灵活,内容比兴丰富,表现力和音乐性都很强,使这部戏在新诗的韵味中体现出民族
化和大众化的艺术特色。同时,该戏大胆创新,用唱诗班和钢琴伴奏来讲述环境、烘托气氛,西式
合唱与传统秦腔一唱一和,将红色经典以“中西合璧”的方式呈现给观众。
秦腔在西北地区有着非常广泛的受众和深厚的文化土壤,数百年来,一直是当地最受追捧的
艺术形式。但随着时代和观众口味的变化,传统戏曲的观众正在不断流失。如何在保持“本色”
的同时,拉近与年轻受众的距离,是包括秦腔在内的戏曲必须解决的时代课题。
“近些年来,秦腔更多强调的是原汁原味的保护和传承。宁夏开了把秦腔作为一个剧种总体
推进现代化的先河,令人钦佩,戏曲为何要实现现代化,说到底是为了观众,是观众意识的现代化
为秦腔提出现代化这样一个课题。”胡安忍说。
“秦腔人首先要做好自己的本业,我们自己要有现代意识,没有现代意识无法给观众提供现
代意识的作品。”甘肃省文化艺术研究所副所长周琪说,今天的年轻受众是明天的宝贵财富,除了
剧团自身的建设,对新型现代观众的培养也是不可或缺的。
“古老的戏曲必须面对现实、面对当下。”中国剧协分党组书记陈彦说,“戏剧也一样,要生存
和发展,必须搞现代戏,这不是偏废传统和新编历史剧,而是探索,现代戏的创作同样是对中国戏
剧的重大贡献。”
一些专家也认为,古老戏曲的现代化是一把双刃剑,不能搞一刀切。中国有300多个剧种,
并不是所有的剧种都能成为现代戏,现代戏是戏曲的未来之一,但不是绝对的。
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秦腔的保护、传承和创新,取决于很多因素,但最关键的还是人才和剧目。
如果不能为秦腔注入新鲜血液,总有一天秦腔会面临人去戏亡的境地。“250多年前,如果
没有魏长生,就没有梆子走向全国,也没有秦腔的繁荣。在历史的关健时期,如果没有优秀的演
员、作家和导演等这些实力强大的艺术家,秦腔就不可能从古老走到现在。”中国戏曲学院原院长
周育德说,秦腔要走向未来,一定也离不开优秀人才的培养。
(摘编自王建宏《面对现代观众,古老秦腔怎么变》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.材料一提出,通过梳理古典文献与开展田野调查可知,许多民间文艺形式源于古代庆典或
日常生活,因此要进一步深化与人民群众的紧密联系。
B.材料一指出,当作品做到形式上美观,给人以视觉和听觉等方面的享受,就能实现民间文艺
的审美引领,传递积极向上的审美观和价值观。
C.材料一认为,民间文艺的繁荣发展要落实于创作实践,因此重视并提升民间文艺的创新能
力,对推动民间文艺持续繁荣至关重要。
D.材料二指出,秦腔现代戏《王贵与李香香》在艺术上大胆创新,运用信天游、花儿等民歌小
调,并引人唱诗班与钢琴伴奏,实现了“中西合璧”。
2.下列对原文相关内容的分析与评价,不正确的一项是(3分)
A.材料一举皮影戏的例子是为了证明民间文艺的繁荣发展,最终要落实于创作实践,因此,必
须重视并提升民间文艺的创作实践与艺术创新能力。
B.材料一呈现“总分总”的结构,文章从“挖掘历史、拓展媒介”“提升审美价值”“联系群众”“创
新实践”四个维度展开,逻辑清晰严谨。
C.材料二第三段“本色”一词在文中是指秦腔“原汁原味的传统艺术特色”,加引号是为了突出
强调这一本色需要被特别关注和保护。
D.材料一和材料二都关注传统艺术的现代转型问题,但前者侧重于从普遍规律出发提出发展
路径,后者则以秦腔为个案进行具体分析。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)
A.福建省泉州市文旅局将南音经典曲目录制成高清数字音频,上传至网易云音乐、QQ音乐等
平台,并开设线上直播课,吸引了大批年轻听众。
B.陕西省某秦腔剧团将经典剧目《三滴血》改编为70分钟精简版,保留核心唱腔和剧情,同时
加人现代舞美设计,并在抖音平台发布精彩片段。
C.江苏省苏州市评弹团在传承传统评弹的基础上,与流行乐队合作推出《江南·评弹新声》专
辑,将评弹唱腔与现代编曲融合。
D.山东省某县文化馆为保护地方戏曲“两夹弦”,将老艺人的唱腔录音和口述史资料整理成
册,存人县档案馆封存。
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4.材料二提到“古老戏曲的现代化是一把双刃剑,不能搞一刀切”,请分析这句话的论证效果。(4分)
5.贾平凹在《秦腔》中写了秦腔观众从座无虚席到寥寥无几的变化。请结合两则材料,简要分析
可能造成年轻一代观众流失的原因。(6分)》
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
黄油烙饼】
汪曾祺
萧胜满七岁了。他这些年一直跟着奶奶过。他爸的工作一直不固定。一会儿修水库啦,一
会儿大炼钢铁啦。他妈也是调来调去。奶奶一个人在家乡,说是冷清得很。他三岁那年,就被送
回老家来了。
奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子给他接衣裳,接褂子,接裤子,接棉
袄,接棉裤。他的衣服都是接成一道一道的,倒是挺干净的。奶奶还给他做鞋。自己打袼褙,剪
样子,纳底子,自己绱。奶奶老是说:“你的脚上有牙,有嘴?”“你的脚是铁打的!”再就是给他做吃
的。小米面饼子,玉米面饼子,萝卜白菜—炒鸡蛋,熬小鱼。他整天在外面玩。奶奶把饭做好
了,就在门口嚷:“胜儿!回来吃饭咧!”
后来小米面饼子里有糠,玉米面饼子里有玉米核磨出的碴子,拉嗓子。人也瘦了,猪也瘦了。
往年,撵个猪可费劲哪。今年,一伸手就把猪后腿攥住了。挺大一头猪,一挤它,咕咚就倒了。掺
假的饼子不好吃,可是萧胜还是吃得挺香。他饿。
爸爸去年冬天回来看过奶奶。他每年回来,都是冬天。爸爸带回来半麻袋土豆,一串口蘑,
还有两瓶黄油。爸爸说,黄油是牛奶炼的,很“营养”,叫奶奶抹饼子吃。土豆,奶奶借锅来蒸了,
煮了,放在灶火里烤了,给萧胜吃了。口蘑过年时打了一次卤。黄油,奶奶叫爸爸拿回去:“你们
吃吧。这么贵重的东西!”爸爸一定要给奶奶留下。奶奶把黄油留下了,可是一直没有吃。奶奶
把两瓶黄油放在躺柜上,时不时地拿抹布擦擦。
奶奶的身体越来越不好。奶奶跟上了年纪的爷爷、奶奶们说:“只怕是过得了冬,过不得春
呀。”萧胜知道这不是好话。果然,春天不好过。奶奶不行了,她浑身都肿。用手指按一按,老大
一个坑,半天不起来。她求人写信叫儿子回来。
爸爸赶回来,奶奶已经咽了气了。
爸爸求木业社把奶奶屋里的躺柜改成一口棺材,把奶奶埋了。晚上,坐在奶奶的炕上流了一
夜眼泪。
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萧胜一生第一次经历什么是“死”。他知道“死”就是“没有”了。他没有奶奶了。他躺在枕头
上,枕头上还有奶奶的头发的气味。他哭了。
爸爸拜望了村里的长辈,把家里的东西收拾收拾,把一些能用的锅碗瓢盆都装在一个大网篮
里。把奶奶给萧胜做的两双鞋也装在网篮里。把两瓶动都没有动过的黄油也装在网篮里。锁了
门,就带着萧胜上路了。他们坐了汽车,坐火车,后来又坐汽车。爸爸很好。爸爸老是引他说话,
告诉他许多口外的事。他的话越来越多,问这问那。他对“口外”产生了很浓厚的兴趣。
他问爸爸啥叫“口外”。爸爸说“口外”就是张家口以外,又叫“坝上”。“为啥叫坝上?”他以为
“坝”是一个水坝。爸爸说到了就知道了。
敢情“坝”是一溜大山。山顶齐齐的,倒像个坝。可是真大!汽车一个劲地往上爬。汽车爬
得很累,好像气都喘不过来,不停地哼哼。汽车到了一个叫沽源的县城,这是他们的最后一站。
一辆牛车来接他们。这车的样子真可笑,车轱辘是两个木头饼子,还不怎么圆,骨碌碌地往前滚。
他就仰面躺在牛车上,上面是一个很大的蓝天。牛车真慢,还没有他走得快。他有时下来掐两朵
野花,走一截,又爬上车。
这地方的庄稼跟口里也不一样。没有高粱,也没有老玉米,种莜麦,胡麻。莜麦干净得很,好
像用水洗过,梳过。胡麻打着把小蓝伞,秀秀气气,不像是庄稼,倒像是种着看的花:
牛车走着走着。爸爸说:到了!他坐起来一看,一大片马铃薯,都开着花,粉的、浅紫蓝的、白
的,一眼望不到边,像是下了一场大雪。花雪随风摇摆着,他有点晕。不远有一排房子,土墙、玻璃
窗。这就是爸爸工作的“马铃薯研究站”。土豆一山药蛋一马铃薯。马铃薯是学名,爸说的。
从房子里跑出来一个人。“妈妈一!”他一眼就认出来了!妈妈跑上来,把他一把抱了起来。
萧胜就要住在这里了,跟他的爸爸、妈妈住在一起了。
奶奶要是一起来,多好。
萧胜的爸爸是学农业的,马铃薯研究站别人都不愿来,嫌远。爸爸愿意。妈妈是学画画的,
前几年老画两个娃娃拉不动的大萝卜啦,上面张个帆可以当作小船的豆荚啦。她也愿意跟爸爸
一起来,画“马铃薯图谱”。爸爸和妈妈就在“研究站”旁边开了一块地,种了山药,南瓜。山药开
花了,南瓜长了骨朵了。用不了多久,就能吃了。萧胜每天跟妈妈一同下地去,回来鞋和裤脚沾
得都是露水。奶奶做的两双新鞋还没有上脚,妈妈把鞋和两瓶黄油都锁在柜子里。
白天没有事,他就到处去玩,去瞎跑。这地方大得很,没遮没挡,跑多远,一回头还能看到研
究站的那排房子。他到草地里去看牛、看马、看羊。
他有时也去莳弄莳弄他家的南瓜、山药地。锄一锄,从机井里打半桶水浇浇。这不是为了
玩。萧胜是等着要吃它们。萧胜有点饿怕了。
(有删改)
【注】黄油烙饼是用稀缺的黄油和白面烙成的饼,是困难年代的“奢侈品”。小说中奶奶始终
舍不得吃,最后妈妈用黄油给萧胜烙饼。
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文本二:
有的作家、评论家问我,小说里边最重要的是什么?我说最重要的是思想。思想就是作家对
生活的看法、感受和对生活的思索。我觉得,小说的形成当然首先得有生活。我比较同意老的提
法:“从生活出发”。但是,有了生活不等于可以写作品,更重要的是对这段生活经过比较长时间
的思索,它到底有什么意义?写作要经过一个时期的酝酿或积淀,所谓酝酿和积淀,实际上就是
思索的过程。有的人生活很丰富,但他并没有成为一个作家。闻一多先生曾劝诫人,当你们写作
欲望冲动很强的时候,最好不要写,让它冷却一下。所谓冷却一下,就是放一放,思索一下,再思
索一下。
(摘编自汪曾祺《小说的思想和语言》)
6.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是(3分)》
A.奶奶生活清贫,但对萧胜的爱体现在细微之处:为他接衣裳、做鞋、准备饭菜等日常琐事中
饱含着深厚的祖孙情。
B.文中描写“猪也瘦了”和“一伸手就把猪后腿攥住了”,侧面反映出当时粮食紧缺、食物掺假
的艰难生活境况。
C.奶奶跟同龄人说“只怕是过得了冬,过不得春呀”,这句话既是对自己身体状况的预感,也隐
含对孙子未来的担忧。
D.小说结尾写萧胜“有点饿怕了”,主动去莳弄南瓜、山药地,这表明他经历了饥饿后,开始懂
得为未来生活做打算。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文中对坝上景物的描写极富诗意,写莜麦干净得像“用水洗过,梳过”,写胡麻“打着把小蓝
伞”,语言质朴清新。
B.萧胜“掐两朵野花,走一截,又爬上车”,这一闲笔看似可有可无,却通过细节描写丰富了形
象,为下文见到母亲作了情感铺垫。
C.小说主要采用儿童视角,通过萧胜的眼晴观察世界,奶奶的辛劳、生活的艰难、坝上的新奇
景物都带上了儿童的天真与好奇。
D.小说通过父亲每年冬天回来、执意将黄油留给奶奶、路上主动引萧胜说话等细节,塑造了他
内敛深沉、饱含柔情的形象。
8.文本一中,两瓶黄油从被奶奶珍藏到随萧胜上路,经历了漫长的“等待”。请结合文本分析“黄
油”在文中的多重意蕴。(4分)
9.文本二中,汪曾祺强调小说创作要“从生活出发”,并经过“长时间的思索”才能认清生活的意
义。请结合文本一,谈谈你对这一创作理念的理解。(6分)
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16.本诗五至八句,与李白《蜀道难》中“问君西游何时还?畏途巉岩不可攀”都写到了对远行之人
境遇的关照。请结合诗句,简要分析两者在表达上的异同点。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫来到武侯祠凭吊诸葛亮,看到一派春意盎然的景象,却无人前来祭拜,于是在《蜀相》
中写下“
”两句。
(2)姜夔在《扬州慢》中,以昔日繁华反衬今日荒凉,写出战后扬州萧条景象的句子是“
(3)小达在江边观潮,只见巨浪翻涌,不禁想起古诗词中描写江潮汹涌澎湃的千古名句:“
”,那雄浑壮美的景象仿佛跃然眼前。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22小题:
霓虹流转,华服生辉。云南楚雄大剧院的舞台上,丝路云裳在流光中翩跹,银饰摇曳发出清
脆声响,如山泉轻叩着千年记忆,四方宾朋齐聚一堂,共赴这场七彩云南民族赛装文化节。
有1350余年历史的赛装节,是楚雄彝族的传统节日,被誉为古老的“乡村T台秀”。相传,
在彝族先祖从狩猎游牧向农耕定居的过渡时期,赛装便在红土地上萌芽。少女们农闲时纺线染
布、裁衣缝衫,将心事绣进衣襟,待到正月月圆时身着盛装,向意中人表达爱慕之情。每年农历正
月十五,四方八寨的男女老少身着节日盛装,在阳光下、篝火旁,伴着欢快的唢呐与芦笙,赛歌比
美、跳脚狂欢。
“赛装赛到日头落,跳脚跳到月当空…”一段永仁县直苴村彝族赛装节打跳的唱词,唱出了
赛装节的欢快生动。赛装场上,儿童队、少年队、青年男女队争相亮相,热闹非凡;彝族姑娘们载
歌载舞,展示着巧手与智慧;青年男女更借此良机表达爱情,处处洋溢着喜悦。
在云南,①人们将民族服装服饰被视为“穿在身上的历史”,②彝绣更是其中的典型代表。
③彝绣的一针一线,④不仅绣出老虎、雄鹰等图腾的威仪,绣出马缨花的绚烂、山茶花的娇艳,
⑤更绣出了对生活的热爱、对自然的敬畏。
前不久,古老的“乡村T台”还搬进了剧院!
。看,T台上的彝绣配色大胆明快、针法
多样精致,丰富的图案在与现代剪裁的碰撞中迸发全新的生命力。台上,哈尼族的靛蓝、白族的扎
染、纳西族的披星戴月与其他民族服饰争奇斗艳,共同“赛出”一幅美美与共的秀美长卷…这场别
样的赛装节,让我们看见千年赛装以更加自信的姿态,将“穿在身上的民族史诗”娓娓道来。
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18.对文中加点词语依次进行替换,最恰当的一项是(3分)
A.摇曳各显神通侃侃而谈
B.舞动百花齐放徐徐道来
C,翻飞竞相绽放款款而谈
D.飘扬美不胜收滔滔不绝
19.将下列语句填人文中画横线处,衔接最恰当的一项是(3分)
A.这场从山野走向剧院的赛装节,让千年彝装焕发出新的光彩
B.这场赛装节从山野走向剧院,千年彝装焕发出新的光彩
C.千年彝装从山野走向剧院,这场赛装节焕发出新的光彩
D.从山野走向剧院,这场赛装节让千年彝装焕发出新的光彩
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严
密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
21.文中画波浪线的句子在语言表达上具有怎样的特点?请结合内容简要分析其表达效果。(4分)
22.文中第三段描述赛装节时写道:“赛装赛到日头落,跳脚跳到月当空。”请结合这句话,展开想
象,描绘你心目中赛装节的欢腾场景。要求:运用至少两种感官描写(视觉、听觉、触觉等),语
言生动,不超过80个字。(4分)
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
鲁迅在《阿Q正传》中以冷峻之笔揭示国民劣根性,发出“哀其不幸,怒其不争”的呐喊;
老舍在《茶馆》里借裕泰茶馆的兴衰,展现半个世纪的社会动荡与沉沦。二者一聚焦个体精神
痼疾,一呈现时代风云变幻,路径有别,却都源于对民族命运的深切关怀。
然而,这种关怀在今天面临新的审视:有人担忧,过度批判可能会消解社会信心。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
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