福建福州市台江区九校2025-2026学年高二下学期期中联考语文试题

**基本信息** 这份高二语文期中试卷以传统文化深度探究与现实价值思辨为核心，通过多文本阅读与情境化写作，融合文化自信培育与思维能力考查，适配高二学段素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5小题17分|论述类文本分析|跨《史记》《离骚》比较阅读，考查文化传承与审美共性| |阅读Ⅱ|4小题16分|文学类文本赏析|《玉殇》工匠精神与悲剧美学结合，凸显审美创造| |阅读Ⅲ|5小题20分|文言文阅读|三则史论对比，聚焦秦亡原因辩证分析，强化逻辑思维| |阅读Ⅳ|2小题9分|诗歌鉴赏|鲍照陆游失意诗情感对比，深化审美体验| |名篇默写|1小题14分|课内古诗文|《屈原列传》《过秦论》等名篇，夯实文化根基| |语言文字运用|5小题14分|语用能力|结合休息现象考成语、病句，体现情境化应用| |写作|1题60分|思辨写作|梁晓声与王小莉观点对比，引导价值判断与辩证思维|

2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文参考答案及评分标准 1.C A项，“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与 司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知，“他们的精神是相通的”；B项，“因为受到了《离 骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，依据 材料一“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。…他写 历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的 情韵。…一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当 世的力量和反传统思想的精神。…司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知，选项将原 文的并列关系理解为因果关系；D项，“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐…”张冠李戴，依据材 料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活 动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》 等作品而非全部楚辞。 2.B A项，“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文 “屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗 争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美：司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千 年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知，选 项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据；C项，“故楚辞的道德教化作用比较微 弱”推断错误，依据原文“第三，…亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚 未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教'之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、 狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项曲解文意；D项，“楚汉浪漫主义和先秦 理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精 神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很 难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。 3.A 材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A项，班固是东汉人，所以他所说的“后世”包 括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；B项，这是说《史记》的创作目标；C项，阐述的是《离骚》对象征手法 的运用：D项，谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。 4.【答案】①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻：②楚汉文化一脉相 承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化 的烙印，体现出对楚文化的继承。 (3分，答出一点得1分，两点得3分：大意对即可) 【解析】①依据材料一原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、 奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知，司马迁的审美观 有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；②依据材料二原文“所以如此，正由于屈原的作 品集中代表了一种根底深沉的文化体系…巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承…它是主宰两汉艺术的美 学思潮”可知，楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原 列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 5.【答案】①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美：②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带 有诗的情韵，具有浓郁的抒情性：③《屈原列传》记录屈原忠君爱国的事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统 思想的精神。 (5分，答出一点得2分，两点得4分，三点得5分：每点需包含“《屈原列传》+材料一对应特征) 【解析】①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印…因而也富于悲剧的崇高美”可知，《屈原列 高二语文参考答案第1页（共7页） 传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵…一针见血地指出 了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知，司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带 有诗的情韵，具有浓郁的抒情性：③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的 精神…说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气…大胆地讽兴当世”可知，《屈原列传》记录屈原忠君爱国的 事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 6.B 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”错误。原文第④段明确提到，梁亦清期待宝船被亨特先生带去万 国博览会，核心目的是“让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”“没有辱没‘玉器梁’世世代代的声誉”， 而非“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”。且文中写他对“不能题款留名”的遗憾只是“心头闪了那么 一闪，也就自生自灭了”，并未将外界赞赏当作弥补遗憾的方式。 7.A 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插”错误。文中并未“插叙郑和船队远航的画面”，而是梁亦清 在雕刻郑和时的想象与联想，属于当下创作中的心理活动，并非历史场景的穿插。 C.“宝船繁复华丽的雕刻营造出‘美的意境’，其核心象征着郑和的开拓精神”错误。宝船的核心象征并非“郑 和的开拓精神”，而是中国传统玉雕技艺的载体，体现梁亦清对职业的敬畏、信仰、匠人精神等，“郑和的开拓 精神”是梁亦清雕刻时生发的投射对象。另外，宝船“美的意境”源自梁亦清倾注心血的精神美。 D.“暗示了传统技艺遭遇的现实困境”错误。“玉殇”的结局主要凸显的是匠人对艺术的极致追求与悲剧性的 命运，而非“传统技艺遭遇的现实困境”，选项对主旨的理解有偏差。 8.【答案】①以细致的描写作铺垫舒缓节奏(“弛"”)。开篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安详宁静的氛围， 接着对梁亦清抚摸宝船、畅想未来等细节进行描写，叙事节奏舒缓，为下文铺垫。 ②以情节的突转加快节奏(“张”)。从师徒间的关切对话到师傅轰然倒下，叙事节奏加快，直至玉损人亡，陡 然结束，让读者在强烈的节奏变化中，感受到悲剧的震撼力量。 (每点2分) 【解析】本题考查学生分析作品的艺术手法的能力。 ①开篇以“小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了…蛐蛐儿轻轻地唱着”的静谧景物描写，搭配梁亦清“抚 摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意”“他想象着…赞赏”的细节刻画，铺垫祥和氛围与人物期许，舒 缓了叙事节奏。 ②随后节奏陡然加快，从韩子奇劝“师傅，您歇着吧”的关切对话，突转为“梁亦清两手一松，身躯无力地倒 了下去”，紧接着宝船“郑和遥指远方的右臂被摔断”、梁亦清“撕裂肺腑的惨叫”“鲜血飞溅”直至离世，情 节急转直下。舒缓铺垫与急促突转形成强烈反差，既让故事层次分明，又放大了悲剧震撼力。 9.【答案】①在玉雕工艺的艺术中彰显“美”。“宝船”凝聚着工匠精神和文化自信，是生命与艺术的结合体， 体现了艺术之美。 ②在物我两忘的境界中体现“美”。梁亦清将个体生命投入艺术创作的虔诚中，己经超越了个人得失，彰显专 注、虔诚、坚守的人性之美。 ③在功败垂成的悲剧中塑造“人”。梁亦清对宝船充满期待，结果却是玉损人亡。虽是悲剧，却也是幸运，因 他用生命践行对技艺的敬畏、对家族声誉的守护，完成了心灵的治炼，书写了“大写的‘人'”。 (每点2分) 【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①玉雕工艺彰显艺术之美。梁亦清雕琢的宝船凝聚着他“一生的心血和信仰”，他盼着宝船“周游四海，让天 下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”，这件作品是工匠精神与文化自信的载体，尽显艺术之美。 ②物我两忘凸显人性之美。他叮嘱徒弟“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心”，创作时“摒弃 切杂念”，将生命与宝船融为一体，这份专注虔诚超脱个人得失，彰显人性之美。 ③悲剧结局塑造大写的“人”。宝船即将竣工时“郑和遥指远方的右臂被摔断”，梁亦清呕血而亡。他以生命践 行对技艺的敬畏，守护家族声誉，完成心灵治炼，是“大写的人”。 10.BCF 高二语文参考答案第2页（共7页） 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现 在所说的大篆和小篆了。 “昔者”“始”作状语，修饰动宾结构“有书契”，句意完整，B处需断句； “以科斗”作状语，修饰动宾结构“为文”，表意完整，C处断句： “其后”“始”作状语，修饰动宾结构“有规矩摹画之迹”，表意完整，“盖”为发语词，引领后文分句，故F 处断句。 11.B 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法以及词类活用现象的能力。 A.正确。结构助词，的，表修饰限定/定语后置的标志，无实义。句意：雍州的地势。/人们又有谁愿意用洁净 的身体，去接受浑浊的外物呢？ B.错误。“蚕”，名词作状语，像蚕吃桑叶一样/“云”“响”“景”，均为名词作状语，像云一样，像回声一样， 像影子一样。句意：像蚕吃桑叶一样吞并天下。天下百姓像云一样聚集响应，背着粮食如影随形地跟随。 C正确。均为意动用法，用法相同。“贵”，意动用法，以…为贵，尊重/“壮”，意动用法，以…为壮，赞 赏、钦佩。句意：人们推崇书写快速。/单于钦佩苏武的气节。 D.正确。 12.B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安”错误。材料二严安的观点是，秦灭六国后，百 姓本以为能免于战乱、获得新生，但秦并未推行轻刑薄赋、贵仁义的政策，反而穷兵黩武，导致民不聊生最终 叛乱，选项与原文完全相反。 13.【答案】(1)然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见， 已经一百多年了。 【解析】“致”，发展(1分)；“序”，安置使有序，可译为“统理”(1分)：“朝”，使…朝见（1分)：句意 (1分)。 (2)如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天地走向欺诈。 【解析】“苟”，如果(1分)；“便利之求”，宾语前置句，“图便捷有利”(1分)；“日”，名词作状语，一天天 地(1分)：句意(1分)。 14.【答案】①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。 ②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。 ③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。 （每点1分) 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一，治国理念层面，围绕“仁政与暴政”的治国核心展开。原文结论：仁义不施而攻守之势异也。秦 统一后未及时调整治国策略，攻守之势变化后仍不施仁义，推行暴政，失去民心，这是秦亡的根本原因。 ②材料二，具体政策层面，原文：灭世绝祀者，穷兵之祸也。聚焦秦统一后的对外、对内具体施政行为。秦灭 六国后未推行轻刑薄赋、休养生息的政策，反而穷兵黩武，北征胡、南伐越，长期征战加重百姓兵役、徭役负 担，导致民不聊生、天下叛乱，穷兵黩武是秦亡的直接原因。 ③材料三，社会根基层面，从社会礼义规范、世风民俗的根本层面分析。原文“决坏圣人之藩墙…此秦之祸， 所以至今而未息欤”。秦始皇以诈力统一天下，废弃诸侯、破坏井田，打破圣人制定的礼义规范，将“便利” 作为治国唯一标准，导致世人轻视礼义、唯利是图，世风败坏，动摇了统治的道德基础，这是秦亡且祸患延续 的深层原因。 【参考译文】 材料一： 况且天下并没有变得狭小衰弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然和从前一样：陈涉的地位，并不 比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；他手中的锄头、木棍等农具，并不比钩戟、长铩等兵 器锋利：那些被征发戍边的民众，并不比九国的军队强悍：陈涉的深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前 高二语文参考答案第3页（共7页） 六国的谋士。然而成功与失败却发生了不同的变化，功业的结果也截然相反。假使让崤山以东的六国诸侯和陈 涉比较长短、衡量大小，较量权势和力量，那根本不能相提并论。但是秦国凭借着小小的一块土地，发展到拥 有万辆兵车的强盛势力，统辖八州，使地位同等的六国诸侯前来朝见，已经有一百多年了。之后又把天下当作 自己的家业，把崤山、函谷关当作自己的宫殿。结果一个戍卒起事，就使得秦朝的宗庙被毁坏，秦君自己也死 在别人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？是因为不施行仁义，导致攻和守的形势发生了截然不同的变化 啊！ 材料二： 严安上书说：“到了秦始皇时期，秦国像蚕吃桑叶一样吞并天下，兼并了战国七雄，改称号为皇帝，统一 了全国的政令，拆毁诸侯的城池，销毁他们的兵器，熔铸成钟架，以此表示不再用兵。天下的百姓得以摆脱战 国时期的战乱之苦，遇上圣明的君主，人人都认为自己获得了新生。假使当时秦朝能放宽刑罚，减轻赋税，减 少徭役，尊崇仁义，轻视权势和利益，在上位的人崇尚忠厚，在下位的人摒弃巧诈，移风易俗，让这种风气教 化遍及全国，那么秦朝就会世世代代安定了。但秦朝没有推行这样的教化风气·在那个时候，秦朝的祸患， 北边和匈奴结怨，南边和百越纠缠，军队驻守在没有用处的地方，前进不能攻克，后退无法撤离。这样过了十 多年，成年男子身披铠甲当兵打仗，成年女子转运粮草，百姓痛苦得无法生存，在路边的树上上吊自杀，死去 的人接连不断。等到秦始皇去世，天下就纷纷反叛了。…秦朝贵为天子，拥有天下的财富，最终却国家灭 亡、祭祀断绝，这都是穷兵黩武带来的祸患啊。” 材料三： 从五帝、夏商周三代以来，法度相承不变，没有人敢轻易破坏，到了秦国得到天下，秦始皇依靠欺诈和武 力兼并了诸侯，自认为智谋权术绰绰有余，觉得大禹、商汤、周文王、周武王不知道用这种手段统一天下。于 是他废除诸侯分封制、破坏井田制，凡是用来治理天下的措施，全都从便利自己的角度出发，并且不以违背礼 义为羞耻，彻底毁坏了圣人制定的礼义规范，还把强权利器公然展示在天下人面前。所以从秦朝开始，天下人 只知道寻求保全性命、逃避死亡的方法，却把礼义看作是没用的多余东西。为什么会这样呢？是因为人们认为 保全性命根本用不着礼义。如果保全性命用不着礼义，那么凡是能够保全性命的方法，人们就会无所不用其极 了。唉！这就是秦朝留下的祸患，到现在还没有平息的原因吧！ 从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现在 所说的大篆和小篆了。到了秦朝，改用隶书书写，此后文字一天天变化，人们推崇书写快速，依从简便的原则。 又发明了纸张，用来替代竹简木牍。因此天下的文书、符节、檄文繁多杂乱，堆积如山，官吏无法一一核查， 奸邪之人便有机可乘。如果现在还沿用古代的篆书和竹简木牍，那么即使想让文书繁多，客观上也不可能做到。 由此看来，凡是用来给天下人带来便利的事物，都是开启欺诈伪造的开端啊。唉！秦朝的做法己经无法挽回了。 如果后世的君子想要治理天下，却只追求便利，那么这就是引导百姓一天天走向欺诈啊。可悲啊！ 15.D 【解析】D项“表达了对京城的无限眷恋”错误。陆诗尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”化用陆机“京 洛多风尘，素衣化为缁”之意，暗指京城官场黑暗，诗人不愿久留：“犹及清明可到家”则表达了诗人对官场 的厌倦和对归家的向往，并非“眷恋京城”。 16.【答案】鲍照：面对门阀制度下仕途受阻的现实，以“人生亦有命”自宽，试图用宿命论说服自己接受现 实，(1分)但终究“吞声踯躅不敢言”，表现出压抑隐忍、敢怒不敢言的悲愤与无奈。(1分)诗中虽有“酌酒 以自宽”的自我安慰，却更显其无力与沉痛。(1分) 陆游：面对报国无门的处境，表面上以“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”写自己闲适无聊的生活，(1 分)实则是在等待召见时的百无聊赖，是现实压抑下的被动消磨。(1分)首联“世味薄”“谁令客京华”直抒 对世态炎凉、被迫入京的愤懑：“闲”的生活与诗人报国壮志形成反差，暗含英雄无用武之地的苦闷。情感更 为含蓄深沉。(1分) 17.【答案】(I)其称文小而其指极大，举类迩而见义远 (2)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 (3)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 (4)舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 (5)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 (6)方正之不容也虽九死其犹未悔 高二语文参考答案第4页（共7页） (7)天下云集响应，赢粮而景从 18.【答案】A毋庸置疑、不容置疑、无可置疑、无可置辩、无可争辩、显而易见、不言而喻、有目共睹、有 目共见、众所周知、人尽皆知、千真万确 B.适得其反、事与愿违、得不偿失、南辕北辙 【解析】本题考查语境成语运用。 A处强调休息能恢复体力是公认事实，需填表“确定无疑”的成语，如“毋庸置疑”，直接体现该常识的普 遍性与正确性。B处前文说刷手机想缓解疲劳，后文讲越刷越累，结果与预期相反，“适得其反”精准表达这 种相反效果，贴合语境逻辑。 19.【答案】第一处，②，修改：删除“由于”（或：删除“造成的”）。 第二处，⑥，修改：将“虽然”移到“你”的前面。 (每改对一处2分，指出序号1分，修改正确1分。) 【解析】本题考查病句辨析与修改。 ②句“由于…造成的”句式杂糅，删去其一即可让句子通顺。⑥向关联词位置不当，前后分句主语都是“你”， 关联词“虽然”应放主语前。 20.【答案】甲处：只能（就要、就会）再刷（手机）。 乙处：使大脑无法休息。 【解析】本题考查语言连贯。 甲处前文讲多巴胺下降感空虚焦虑，后文说寻求新刺激，需填承接刷手机的语句，“就会再刷手机”契合语境。 乙处前文说手机信息持续刺激，后文说越刷越累，中间应点明大脑状态，“使大脑无法休息”衔接前后文，逻 辑顺畅。 21.【答案】①因为二者运作过程与效用相似。“原地空转”，磨损轮胎，耗费能量，毫无用处；躺床“瞎转” 同样也耗费体力，无助休息。(2分)②如此类比，可以化抽象为具体，通俗易懂。生动形象地说明了不合理的 懒觉对身体的危害，用日常的例子来解释抽象的生理机制。(2分) 【解析】本题考查论证手法效果。 二者相似点是：轮胎空转耗能量、损轮胎；卧床“瞎转”耗体力、无休息效果。用日常轮胎空转类比抽象生理 机制，化抽象为具体，生动通俗，让读者易懂睡懒觉反而更累的危害，增强说服力。 22.【审题指导】 这是一道典型的任务驱动型作文题，考查考生的辩证思维、批判思维和创新思维的水平。从思维层面来看， 题目体现出思辨性的特点，培养考生全面客观地看待问题的能力，同时也聚焦了高中语文学科的核心素养，展 现了新时代背景下我们在人才培养方面的着力点。从材料内涵看，命题者希望考生强化审题意识，结合材料精 准审题。考生要对歌手王小莉和作家梁晓声的言论进行有针对性的解读，即对于迎合别人和世俗的眼光的问题 如何看待，或者说如何认知保持初心、坚持自我、追求自我的价值选择等，考生既可以赞同，也可以批判，还 可以辩证思考，但是不管持哪种观点都要关注所给材料的核心内涵，不能泛化理解。 材料第一段，作家梁晓声说要写出自己的文字，不为畅销而写书，即不一味迎合别人，不盲目迎合世俗的 眼光，要保持初心，坚持自我、追求自我。材料第二段，歌手王小莉认为应该迎合市场和歌迷，从而赢得成功， 不必坚守自我。这种观点也无可厚非，没有了市场艺术生命也就终结了。那么到底该不该坚守自我、坚持初心？ 什么时候应该坚守自我，什么时候应该灵活变通？考生应该辩证思考。梁晓声的观点体现了艺术家保持初心、 坚持自我的品质。做人做事亦是如此，不可一味追求功利，盲目迎合他人，受制于世俗的眼光，失去自我。要 保持初心，坚守自我。但是保持自我并非脱离大众，而是以自己所能所好更好地服务于人民，造福于社会，这 就是王小莉的观点。可见这两种观点并不矛盾。 对于上述观点，考生既可以赞同，也可以批判，还可以辩证思考。比如可以认可两段材料表述的观点，结 合当下现实谈文艺创作者应该有的责任和担当，创作时要坚持自己的兴趣、爱好、个性，而不要为盲目追求功 利，一味迎合他人、顾及世俗的眼光，要保持初心，坚守自我。其次，考生可以辩证地解读材料，思考文艺创 作和大众的关系，进行更深层次的立意：一方面文艺创作既要保持个性，写出自我，不可一味迎合他人；另一 方面要考虑到大众的需要，使文艺创作可以引导人民，更好地服务人民、满足人民的需要，发挥文艺作品广泛 的意义和价值。再者，考生可以由材料延展写作，由创作到生活，谈为人处世不要一味迎合别人，不要盲目考 虑世俗的眼光，要保持初心，坚持自我、追求自我。 高二语文参考答案第5页（共7页） 【参考立意】 1.坚持自我，又要服务大众。 2.“大众”“畅销”诚可贵，坚守自我价更高。 3.不因名利遮望眼，坚守本心展芳华。 【例文】 褪尽铅华，坚守本心 摒一味地迎合讨好，弃格格不入的畅销元素，梁晓声不愿做迎合市场、讨好读者的作家。吾写吾爱之音乐， 吾作吾心之书籍，其看似与主流受众背道而驰，实际却根植于其对本心的坚守。 行我所行，无问东西。只有坚守本心才能创作出感人、动人的作品。 艺术需要的是百花齐放，而非千篇一律；时代欣赏的是多元蓬勃，而非陈陈相因。当代女诗人中独树一帜 的余秀华，突破了残缺的身体与世俗偏见的桎梏，极写“心中之热情、激情与爱”，追随者与批判声与日俱增。 但作为当事者，她从不惧众人言语，只求本心之诗。曾受“书比作者名气高”等言论缠身的余华亦是此类人， 他因一部《活着》荣获豆瓣最高评分，而于其自身而言，坚守本心，努力创作，既不受大众评论的影响，也从 不借名气而趁机炮制出畅销书来获利。如此艺术家能在汹涌澎湃的市场大潮的冲击下，岿然不动，坚守本心， 其文艺作品，必将璀璨如星，经得起时间的打磨，经得起读者的拷问。 不能坚守本心，一味地哗众取宠，趋名逐利，必将迷失自我，被滚滚时代大潮所湮没。 倦于粗制滥造的“工业制成品”，近年来饱受追捧的品牌之作，无不体现出对本心的坚守。《朗读者》走过 四年三季，有人质疑其为何不作“创新流量”的引入，然其却以高品质有力回击，始终不改、不变、不减的本 心正是观众喜爱的源头。反观作家麦家，潜心力作《解密》，问世后大受追捧。随后只用六个月而创作出的新 作，却被批“毫无作家之新意”，最终被迫公开道歉。由此可见，观众与读者内心自有一杆秤，能够明辨其是 否为用心、用情之作。一味地迎合讨好大众，抛却自我真挚情感、真实想法的作品是无法打动人心的，又怎能 经得起读者和观众慧眼的审视呢？ 当然，坚守本心并不意味着闭目塞听，不接受大众的建议与评论。 实际上，正是因为对本心的坚持，才获大众喜爱，也正是有志趣相投之人的支持，“本心”才得以延续。 这是互为因果的，“麻油从芝麻中浸出，而又以之浸艺麻，使它更油”，鲁迅先生的质朴之语，亦道出“坚守本 心”之真谛。在工业化时代，浮躁急功近利愈来愈成为时代页面的标签，坚守本心，经得起诱惑，坚持自我， 淡泊名利，用情用心去创作就显得至关重要，这种看似很自我的“固执”，恰恰是对观众读者的负责，是对艺 术作品的敬畏，也正是优秀作品得经得起时间考验、岁月打磨的关键。 “卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心何惧前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年朋友 们都能坚守本心，不因名利遮望眼，皆能坚守本心，笃行不怠展芳华。 【评分建议】 分四个等级打分：第一等54-60：第二等45-53分；第三等36-44分；第四等0-35分。建议从45分 切入。好文章要敢于打高分，差文章也要敢打低分。 上 中 下 一类(60-54) 60-5857-5655-54 二类(53-45) 53-5150-48 47-45 三类(44-36)44-4241-3938-36 四类(35-0) 35-2524-1413-0 类作文应文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意， 符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深刻分析；观点明确，逻辑严密，结构严谨，具有思辨性： 表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，明显具有发展等级的特点。 二类作文应文风端正，文脉较清晰，文气较顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题 意，符合试题材料、情境与任务要求：能对材料信息进行深入分析：观点明确，逻辑清晰，结构较严谨；表达 准确通顺，合理运用词语、句式、修辞等：具有发展等级的特点。 三类作文应文风端正，文脉基本清晰，文气基本顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容基 本符合题意，基本符合试题材料、情境与任务要求：对材料信息进行分析观点基本明确，逻辑合理，结构基本 清晰；表达基本通顺，能够运用一定的词语、句式、修辞等；基本具有发展等级的特点。 高二语文参考答案第6页（共7页） 四类作文文风基本端正，写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意，脱离试题材料、情境与任务 要求，基本没有对材料信息进行分析，观点不明确，结构不清晰，不具有发展等级的特点。 其他评分要求： 1.书写与卷面应该作为赋分的一种参考标准。书写美观，卷面漂亮，在赋分区间可酌情加2分；书写清 楚，卷面整洁，在赋分区间可酌情加1分左右；书写潦草，卷面不洁，在赋分区间可酌情扣1-2分左右。书 写潦草、卷面不洁者一般不宜评54分以上。 2.缺标题扣2分：不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计，扣满5分 为止；标点错误多的，酌情扣分。 3.书写字数600字左右，在整体赋分的基础上，减4分：字数500字左右25分，400字左右20分： 300字左右15分：300字以下不超过10分。只写标题的，给2分。 高二语文参考答案第7页（共7页）2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文试卷 (满分：150分；考试时间：150分钟) 班级 姓名 座号 一、阅读(76分) (一)阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出 司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审 美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和 艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比、 以精玉为粮、驱策龙凤、役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精 神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙 印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美： 司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野 蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说： “屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主 观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离 骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏， 连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当 代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉 文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对 汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响， 确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着 远古传统的南方神话一巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把 奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活 三百年说成是三百年的影响…如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。 然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之 高二语文试卷第1页（共8页） 管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个 关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古 社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等， 很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓， 异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗 礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想 象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝 基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南 楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆 楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》：西汉宫廷中始终是楚声作主导…都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在 内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与 它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两 汉艺术的根本特征。 (摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚 奇倾向。 B.因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的 精神。 C.儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻 见。 D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创 作。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B.从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分) A.班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B.司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C.朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 4.钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这 种现象进行分析。(3分) 5.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。(5分) 高二语文试卷第2页（共8页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽 香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔—嚯一”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精 雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他 自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把 着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远 的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”陶：郑 和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他 也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象 着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清 不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中 国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自 己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”…但 是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些千什么？普天下三百六 十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢？ ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和 那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着 宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀 着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会 影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采… ⑦)韩子奇一直守在旁边，目不转晴地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘 分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠籁而晕眩了。不，是梁 亦清自己的眼睛…眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清 晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼 啦！” ①韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹 路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自 高二语文试卷第3页（共8页） 己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ “师傅，您歌着吧，这活儿，明儿再接着做…” ③“要记住，”梁亦清歌息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个 艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限， ‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可 他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗？” ④砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船 上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震 天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视 着前途中的不测风云… ⑤突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣 子上… ⑥“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松 软的师傅… ⑦梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼 睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔 立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了 ⑧宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方 的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂 断裂，前功尽弃！ ⑨“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及 掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ 四“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ①月光下，静静的小院纷乱起来… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改) 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心 的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求 美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物， 既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是 幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的 高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十 分幸福的事业。 (摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》) [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。 郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 高二语文试卷第4页（共8页） B.梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C.“粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量 视为生命”的追求高度契合。 D,小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7.关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是()(3分) A.梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B.文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C.宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D.宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8.叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的 平衡，请简要分析。（4分) 9.文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’” 在文本一中是如何体现的？(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、 中山之君也：锄授棘矜，非钻于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也：深谋远虑，行军用兵之道，非及 向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳， 身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ (节选自贾谊《过秦论上》) 材料二： 严安上书日：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以 为钟虞，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役， 贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风…当是时，秦祸北构 于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死 者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。…秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。” (节选自司马迁《史记平津候主父列传》) 材料三： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸候，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武 之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而 以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之 无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。鸣呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵 于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如 使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟 高二语文试卷第5页（共8页） 乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ (节选自苏轼《始皇论》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一 分，涂黑超过三处，不给分。(3分) 昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法不同。 B.“蚕食天下”的“蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法不同。 C.“贵于速成”的贵，意动用法，以…为贵，尊重。与《苏武传》中的“单于壮其节”的“壮”用法相 同。 D.庄宗受而藏之于庙”(《五代史·伶官传序》)的“庙”，同“一夫作难而七庙隳”中“七庙”，指天 子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的 情况，从而引出结论。 B.材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实 现了天下的长治久安。 C.材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸 患延续至今没有平息。 D.三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧 民、匡时济世的情怀。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) ①然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 ②苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14.三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括三则材料的观点。(3分) (三)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成15-16小题。 拟行路雅（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 【注】①陆游（1125一1210)，南宋诗人，此诗作于62岁再入京城临安等候觐见之时。②细乳：沏茶时 高二语文试卷第6页（共8页） 水面泛起的泡沫。③“素衣莫起风尘叹”：化用陆机“京洛多风尘，素衣化为鲻”，暗指京城官场黑暗。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.鲍诗开篇以“泻水置平地”为喻，水流四方象征人生贵贱穷达的不一致，形象地揭示了门阀制度下社会 现实的不合理性。 B.鲍诗中“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”以反问和对比的手法，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神 状态表现得淋漓尽致。 C.陆诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”一联，以明丽之景写惆怅之情，“听雨”暗示长夜难眠，“卖 花”反衬诗人的落寞。 D.陆诗尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”直抒胸臆，表达了诗人对京城的无限眷恋，希望尽快完 成使命后回到京城的急切心情。 16.两首诗都写于诗人仕途失意之时，但面对人生困境所表现出的情感态度有所不同。请结合诗句简要分析。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，14分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)批改习作时，刘老师用《屈原列传》中“ ”来点评佳作，告诉同学们 描写寻常事物亦可寄托宏大旨趣，列举身边事例亦能传达深远意蕴。 (2)秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。 (3)屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： (4)《客至》一诗中从户外景色着笔，点明客人来访的时间、地点的两句：“ 。” (5)历史课上，当历史老师说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想 到《五代史伶官传序》中的“」 ”两句话。 (6)司马迁在《屈原列传》中说“ ,指出屈原创作《离骚》的原因之一是正直的人不被 世人所容；屈原在《离骚》中写道“ ， 表明自己即使遭受贬黜也不改初心的句子。 (7)贾谊《过秦论》中“ ”两句与“星星之火，可以燎原”语义相似， 写出了陈涉起义的影响之大。 二、语言文字运用（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 忙碌过后，你会用什么方式来休息放松呢？是刷一会手机？还是睡一个懒觉？抑或吃一顿大餐？ 在感觉很累时，人们的第一选择是“多休息”。休息能快速恢复体力、利于身体修复的事实是A的， 不过也要注意不要长时间躺着不动。有研究发现，白天休息时间过长是导致睡眠模式紊乱的重要因素。 有些人希望通过延长睡眠时间来缓解疲惫，却越睡越困倦。劳累一周后，不少人都会选择在周末睡个懒觉， 以求恢复精神，不料睡醒后反而萎靡不振，还常常伴有头痛乏力、反应迟钝等现象，和宿醉的症状非常相似， 科学家称之为“睡醉”。①这种睡眠过度带来的疲劳，②实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周 期的生物钟造成的。③比方说，④你日常的生物钟是六点起床，⑤到了周末，⑥你人虽然躺在床上，⑦但是生 高二语文试卷第7页（共8页） 物钟仍会在六点准时唤醒体内细胞，⑧让它们各就各位、各司其职。也就是说，你在“睡懒觉”，你的细胞在 “瞎空转”。原地空转的轮胎损伤更大，卧床“瞎转”的消耗也自然不少。 同样，试图以刷手机刷去疲劳，也可能B。在大多数人看来，刷手机可谓是“最佳短效非处方类止 痛剂”，尤其是刷短视频。其简单直白的内容、配上明快动感的“洗脑神曲”，加上密集多元的信息轰炸，带来 了高频次、高强度的视听刺激，引发大脑分泌大量的多巴胺，让人沉浸在越看越刷、越刷越看的快乐体验中。 但刺激消失后，多巴胺水平就会急剧下降，你会随之感到空虚与焦虑，（甲），以寻求新的多巴胺刺激， 从而陷入恶性循环。同时，研究表明，当我们刷手机时，大脑需要不断抓取和分析信息，这种强度与工作和学 习忙碌状态时相当。手机屏幕上不断更新的信息持续刺激，（乙)，这样，人越刷越累。 也许，我们真的需要考虑停下报复式的休息放松，让放肆睡、放肆玩，真正变成好好睡、好好玩，实现有 效休息。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改 变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 (4分) 21.作者为何要将人“卧床‘瞎转’”类比为轮胎“原地空转”？请简要分析。(4分) 三、写作(60分) 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名作家梁晓声说：“我是可以写出畅销书的，我写了这么长时间，太知道加入什么元素、怎么操作就会 畅销了，但我不愿意这么千。”他无意把自己定位成一个畅销书作家，他说，如果自己写一本书，少男少女都 抢着读，那必然很滑稽。歌手王小莉说：“不迎合歌迷就不能出名，不迎合歌迷就无法打开市场，我唱歌就是 唱给他们的，不必坚守自我，歌迷们喜欢就是成功。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800字。 高二语文试卷第8页（共8页） 2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文参考答案及评分标准 1. C A项，“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知，“他们的精神是相通的”；B项，“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，依据材料一“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知，选项将原文的并列关系理解为因果关系；D项，“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐……”张冠李戴，依据材料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞。 2. B A项，“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知，选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据；C项，“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，依据原文“第三，……亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教ˈ之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项曲解文意；D项，“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。 3. A 材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A项，班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；B项，这是说《史记》的创作目标；C项，阐述的是《离骚》对象征手法的运用；D项，谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。 4. 【答案】①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 （3分，答出一点得 1 分，两点得 3 分；大意对即可） 【解析】①依据材料一原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知，司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；②依据材料二原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系……巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承……它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知，楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 5. 【答案】①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；③《屈原列传》记录屈原忠君爱国的事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 （5 分，答出一点得 2 分，两点得4分，三点得5分；每点需包含“《屈原列传》+材料一对应特征） 【解析】①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印……因而也富于悲剧的崇高美”可知，《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知，司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神……说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气……大胆地讽兴当世”可知，《屈原列传》记录屈原忠君爱国的事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 6．B 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”错误。原文第④段明确提到，梁亦清期待宝船被亨特先生带去万国博览会，核心目的是“让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”“没有辱没‘玉器梁’世世代代的声誉”，而非“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”。且文中写他对“不能题款留名”的遗憾只是“心头闪了那么一闪，也就自生自灭了”，并未将外界赞赏当作弥补遗憾的方式。 7．A 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插”错误。文中并未“插叙郑和船队远航的画面”，而是梁亦清在雕刻郑和时的想象与联想，属于当下创作中的心理活动，并非历史场景的穿插。 C.“宝船繁复华丽的雕刻营造出‘美的意境’，其核心象征着郑和的开拓精神”错误。宝船的核心象征并非“郑和的开拓精神”，而是中国传统玉雕技艺的载体，体现梁亦清对职业的敬畏、信仰、匠人精神等，“郑和的开拓精神”是梁亦清雕刻时生发的投射对象。另外，宝船“美的意境”源自梁亦清倾注心血的精神美。 D.“暗示了传统技艺遭遇的现实困境”错误。“玉殇”的结局主要凸显的是匠人对艺术的极致追求与悲剧性的命运，而非“传统技艺遭遇的现实困境”，选项对主旨的理解有偏差。 8．【答案】①以细致的描写作铺垫舒缓节奏（“弛”）。开篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安详宁静的氛围，接着对梁亦清抚摸宝船、畅想未来等细节进行描写，叙事节奏舒缓，为下文铺垫。 ②以情节的突转加快节奏（“张”）。从师徒间的关切对话到师傅轰然倒下，叙事节奏加快，直至玉损人亡，陡然结束，让读者在强烈的节奏变化中，感受到悲剧的震撼力量。 （每点2分） 【解析】本题考查学生分析作品的艺术手法的能力。 ①开篇以“小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了……蛐蛐儿轻轻地唱着”的静谧景物描写，搭配梁亦清“抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意”“他想象着……赞赏”的细节刻画，铺垫祥和氛围与人物期许，舒缓了叙事节奏。 ②随后节奏陡然加快，从韩子奇劝“师傅，您歇着吧”的关切对话，突转为“梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去”，紧接着宝船“郑和遥指远方的右臂被摔断”、梁亦清“撕裂肺腑的惨叫”“鲜血飞溅”直至离世，情节急转直下。舒缓铺垫与急促突转形成强烈反差，既让故事层次分明，又放大了悲剧震撼力。 9．【答案】①在玉雕工艺的艺术中彰显“美”。“宝船”凝聚着工匠精神和文化自信，是生命与艺术的结合体，体现了艺术之美。 ②在物我两忘的境界中体现“美”。梁亦清将个体生命投入艺术创作的虔诚中，已经超越了个人得失，彰显专注、虔诚、坚守的人性之美。 ③在功败垂成的悲剧中塑造“人”。梁亦清对宝船充满期待，结果却是玉损人亡。虽是悲剧，却也是幸运，因他用生命践行对技艺的敬畏、对家族声誉的守护，完成了心灵的冶炼，书写了“大写的‘人’”。 （每点2分） 【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①玉雕工艺彰显艺术之美。梁亦清雕琢的宝船凝聚着他“一生的心血和信仰”，他盼着宝船“周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”，这件作品是工匠精神与文化自信的载体，尽显艺术之美。 ②物我两忘凸显人性之美。他叮嘱徒弟“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心”，创作时“摒弃一切杂念”，将生命与宝船融为一体，这份专注虔诚超脱个人得失，彰显人性之美。 ③悲剧结局塑造大写的“人”。宝船即将竣工时“郑和遥指远方的右臂被摔断”，梁亦清呕血而亡。他以生命践行对技艺的敬畏，守护家族声誉，完成心灵冶炼，是“大写的人”。 10.BCF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现在所说的大篆和小篆了。 “昔者”“始”作状语，修饰动宾结构“有书契”，句意完整，B处需断句； “以科斗”作状语，修饰动宾结构“为文”，表意完整，C处断句； “其后”“始”作状语，修饰动宾结构“有规矩摹画之迹”，表意完整，“盖”为发语词，引领后文分句，故F处断句。 11．B 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法以及词类活用现象的能力。 A.正确。结构助词，的，表修饰限定/定语后置的标志，无实义。句意：雍州的地势。/人们又有谁愿意用洁净的身体，去接受浑浊的外物呢？ B. 错误。“蚕”，名词作状语，像蚕吃桑叶一样/“云”“响”“景”，均为名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样。句意：像蚕吃桑叶一样吞并天下。/天下百姓像云一样聚集响应，背着粮食如影随形地跟随。 C.正确。均为意动用法，用法相同。“贵”，意动用法，以……为贵，尊重/“壮”，意动用法，以……为壮，赞赏、钦佩。句意：人们推崇书写快速。/单于钦佩苏武的气节。 D. 正确。 12．B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安”错误。材料二严安的观点是，秦灭六国后，百姓本以为能免于战乱、获得新生，但秦并未推行轻刑薄赋、贵仁义的政策，反而穷兵黩武，导致民不聊生最终叛乱，选项与原文完全相反。 13.【答案】（1）然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。 【解析】“致”，发展（1分）；“序”，安置使有序，可译为“统理”（1分）；“朝”，使……朝见（1分）；句意（1分）。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天地走向欺诈。 【解析】“苟”，如果（1分）；“便利之求”，宾语前置句，“图便捷有利”（1分）；“日”，名词作状语，一天天地（1分）；句意（1分）。 14．【答案】①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。 ②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。 ③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。 （每点1分） 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一，治国理念层面，围绕 “仁政与暴政” 的治国核心展开。原文结论：仁义不施而攻守之势异也。秦统一后未及时调整治国策略，攻守之势变化后仍不施仁义，推行暴政，失去民心，这是秦亡的根本原因。 ②材料二，具体政策层面，原文：灭世绝祀者，穷兵之祸也。聚焦秦统一后的对外、对内具体施政行为。秦灭六国后未推行轻刑薄赋、休养生息的政策，反而穷兵黩武，北征胡、南伐越，长期征战加重百姓兵役、徭役负担，导致民不聊生、天下叛乱，穷兵黩武是秦亡的直接原因。 ③材料三，社会根基层面，从社会礼义规范、世风民俗的根本层面分析。原文“决坏圣人之藩墙……此秦之祸，所以至今而未息欤”。秦始皇以诈力统一天下，废弃诸侯、破坏井田，打破圣人制定的礼义规范，将 “便利” 作为治国唯一标准，导致世人轻视礼义、唯利是图，世风败坏，动摇了统治的道德基础，这是秦亡且祸患延续的深层原因。 【参考译文】   材料一：   况且天下并没有变得狭小衰弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然和从前一样；陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；他手中的锄头、木棍等农具，并不比钩戟、长铩等兵器锋利；那些被征发戍边的民众，并不比九国的军队强悍；陈涉的深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前六国的谋士。然而成功与失败却发生了不同的变化，功业的结果也截然相反。假使让崤山以东的六国诸侯和陈涉比较长短、衡量大小，较量权势和力量，那根本不能相提并论。但是秦国凭借着小小的一块土地，发展到拥有万辆兵车的强盛势力，统辖八州，使地位同等的六国诸侯前来朝见，已经有一百多年了。之后又把天下当作自己的家业，把崤山、函谷关当作自己的宫殿。结果一个戍卒起事，就使得秦朝的宗庙被毁坏，秦君自己也死在别人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？是因为不施行仁义，导致攻和守的形势发生了截然不同的变化啊！   材料二：   严安上书说：“到了秦始皇时期，秦国像蚕吃桑叶一样吞并天下，兼并了战国七雄，改称号为皇帝，统一了全国的政令，拆毁诸侯的城池，销毁他们的兵器，熔铸成钟架，以此表示不再用兵。天下的百姓得以摆脱战国时期的战乱之苦，遇上圣明的君主，人人都认为自己获得了新生。假使当时秦朝能放宽刑罚，减轻赋税，减少徭役，尊崇仁义，轻视权势和利益，在上位的人崇尚忠厚，在下位的人摒弃巧诈，移风易俗，让这种风气教化遍及全国，那么秦朝就会世世代代安定了。但秦朝没有推行这样的教化风气…… 在那个时候，秦朝的祸患，北边和匈奴结怨，南边和百越纠缠，军队驻守在没有用处的地方，前进不能攻克，后退无法撤离。这样过了十多年，成年男子身披铠甲当兵打仗，成年女子转运粮草，百姓痛苦得无法生存，在路边的树上上吊自杀，死去的人接连不断。等到秦始皇去世，天下就纷纷反叛了。…… 秦朝贵为天子，拥有天下的财富，最终却国家灭亡、祭祀断绝，这都是穷兵黩武带来的祸患啊。”   材料三：   从五帝、夏商周三代以来，法度相承不变，没有人敢轻易破坏，到了秦国得到天下，秦始皇依靠欺诈和武力兼并了诸侯，自认为智谋权术绰绰有余，觉得大禹、商汤、周文王、周武王不知道用这种手段统一天下。于是他废除诸侯分封制、破坏井田制，凡是用来治理天下的措施，全都从便利自己的角度出发，并且不以违背礼义为羞耻，彻底毁坏了圣人制定的礼义规范，还把强权利器公然展示在天下人面前。所以从秦朝开始，天下人只知道寻求保全性命、逃避死亡的方法，却把礼义看作是没用的多余东西。为什么会这样呢？是因为人们认为保全性命根本用不着礼义。如果保全性命用不着礼义，那么凡是能够保全性命的方法，人们就会无所不用其极了。唉！这就是秦朝留下的祸患，到现在还没有平息的原因吧！   从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现在所说的大篆和小篆了。到了秦朝，改用隶书书写，此后文字一天天变化，人们推崇书写快速，依从简便的原则。又发明了纸张，用来替代竹简木牍。因此天下的文书、符节、檄文繁多杂乱，堆积如山，官吏无法一一核查，奸邪之人便有机可乘。如果现在还沿用古代的篆书和竹简木牍，那么即使想让文书繁多，客观上也不可能做到。由此看来，凡是用来给天下人带来便利的事物，都是开启欺诈伪造的开端啊。唉！秦朝的做法已经无法挽回了。如果后世的君子想要治理天下，却只追求便利，那么这就是引导百姓一天天走向欺诈啊。可悲啊！ 15.D 【解析】D项“表达了对京城的无限眷恋”错误。陆诗尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，暗指京城官场黑暗，诗人不愿久留；“犹及清明可到家”则表达了诗人对官场的厌倦和对归家的向往，并非“眷恋京城”。 16.【答案】鲍照：面对门阀制度下仕途受阻的现实，以“人生亦有命”自宽，试图用宿命论说服自己接受现实，（1分）但终究“吞声踯躅不敢言”，表现出压抑隐忍、敢怒不敢言的悲愤与无奈。（1分）诗中虽有“酌酒以自宽”的自我安慰，却更显其无力与沉痛。（1分） 陆游：面对报国无门的处境，表面上以“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”写自己闲适无聊的生活，（1分）实则是在等待召见时的百无聊赖，是现实压抑下的被动消磨。（1分）首联“世味薄”“谁令客京华”直抒对世态炎凉、被迫入京的愤懑；“闲”的生活与诗人报国壮志形成反差，暗含英雄无用武之地的苦闷。情感更为含蓄深沉。（1分） 17.【答案】⑴其称文小而其指极大，举类迩而见义远 ⑵振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 ⑶众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 ⑷舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 ⑸忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ⑹方正之不容也 虽九死其犹未悔 ⑺天下云集响应，赢粮而景从 18.【答案】A.毋庸置疑、不容置疑、无可置疑、无可置辩、无可争辩、显而易见、不言而喻、有目共睹、有目共见、众所周知、人尽皆知、千真万确 B.适得其反、事与愿违、得不偿失、南辕北辙 【解析】本题考查语境成语运用。 A 处强调休息能恢复体力是公认事实，需填表 “确定无疑” 的成语，如 “毋庸置疑”，直接体现该常识的普遍性与正确性。B 处前文说刷手机想缓解疲劳，后文讲越刷越累，结果与预期相反，“适得其反” 精准表达这种相反效果，贴合语境逻辑。 19.【答案】第一处，②, 修改：删除“由于”(或：删除“造成的” )。 第二处，⑥，修改：将“虽然”移到“你”的前面。 (每改对一处2分，指出序号1分，修改正确1分。) 【解析】本题考查病句辨析与修改。 ②句 “由于…… 造成的”句式杂糅，删去其一即可让句子通顺。⑥句关联词位置不当，前后分句主语都是 “你”，关联词“虽然”应放主语前。 20.【答案】甲处：只能(就要、就会)再刷(手机)。 乙处：使大脑无法休息。 【解析】本题考查语言连贯。 甲处前文讲多巴胺下降感空虚焦虑，后文说寻求新刺激，需填承接刷手机的语句，“就会再刷手机”契合语境。乙处前文说手机信息持续刺激，后文说越刷越累，中间应点明大脑状态，“使大脑无法休息”衔接前后文，逻辑顺畅。 21.【答案】①因为二者运作过程与效用相似。“原地空转”，磨损轮胎，耗费能量，毫无用处；躺床“瞎转”,同样也耗费体力，无助休息。(2分)②如此类比，可以化抽象为具体，通俗易懂。生动形象地说明了不合理的懒觉对身体的危害，用日常的例子来解释抽象的生理机制。(2分) 【解析】本题考查论证手法效果。 二者相似点是：轮胎空转耗能量、损轮胎；卧床“瞎转”耗体力、无休息效果。用日常轮胎空转类比抽象生理机制，化抽象为具体，生动通俗，让读者易懂睡懒觉反而更累的危害，增强说服力。 22.【审题指导】 这是一道典型的任务驱动型作文题，考查考生的辩证思维、批判思维和创新思维的水平。从思维层面来看，题目体现出思辨性的特点，培养考生全面客观地看待问题的能力，同时也聚焦了高中语文学科的核心素养，展现了新时代背景下我们在人才培养方面的着力点。从材料内涵看，命题者希望考生强化审题意识，结合材料精准审题。考生要对歌手王小莉和作家梁晓声的言论进行有针对性的解读，即对于迎合别人和世俗的眼光的问题如何看待，或者说如何认知保持初心、坚持自我、追求自我的价值选择等，考生既可以赞同，也可以批判，还可以辩证思考，但是不管持哪种观点都要关注所给材料的核心内涵，不能泛化理解。 材料第一段，作家梁晓声说要写出自己的文字，不为畅销而写书，即不一味迎合别人，不盲目迎合世俗的眼光，要保持初心，坚持自我、追求自我。材料第二段，歌手王小莉认为应该迎合市场和歌迷，从而赢得成功，不必坚守自我。这种观点也无可厚非，没有了市场艺术生命也就终结了。那么到底该不该坚守自我、坚持初心？什么时候应该坚守自我，什么时候应该灵活变通？考生应该辩证思考。梁晓声的观点体现了艺术家保持初心、坚持自我的品质。做人做事亦是如此，不可一味追求功利，盲目迎合他人，受制于世俗的眼光，失去自我。要保持初心，坚守自我。但是保持自我并非脱离大众，而是以自己所能所好更好地服务于人民，造福于社会，这就是王小莉的观点。可见这两种观点并不矛盾。 对于上述观点，考生既可以赞同，也可以批判，还可以辩证思考。比如可以认可两段材料表述的观点，结合当下现实谈文艺创作者应该有的责任和担当，创作时要坚持自己的兴趣、爱好、个性，而不要为盲目追求功利，一味迎合他人、顾及世俗的眼光，要保持初心，坚守自我。其次，考生可以辩证地解读材料，思考文艺创作和大众的关系，进行更深层次的立意：一方面文艺创作既要保持个性，写出自我，不可一味迎合他人；另一方面要考虑到大众的需要，使文艺创作可以引导人民，更好地服务人民、满足人民的需要，发挥文艺作品广泛的意义和价值。再者，考生可以由材料延展写作，由创作到生活，谈为人处世不要一味迎合别人，不要盲目考虑世俗的眼光，要保持初心，坚持自我、追求自我。 【参考立意】 1.坚持自我，又要服务大众。 2.“大众”“畅销”诚可贵，坚守自我价更高。 3.不因名利遮望眼，坚守本心展芳华。 【例文】 褪尽铅华，坚守本心 摒一味地迎合讨好，弃格格不入的畅销元素，梁晓声不愿做迎合市场、讨好读者的作家。吾写吾爱之音乐，吾作吾心之书籍，其看似与主流受众背道而驰，实际却根植于其对本心的坚守。 行我所行，无问东西。只有坚守本心才能创作出感人、动人的作品。 艺术需要的是百花齐放，而非千篇一律；时代欣赏的是多元蓬勃，而非陈陈相因。当代女诗人中独树一帜的余秀华，突破了残缺的身体与世俗偏见的桎梏，极写“心中之热情、激情与爱”，追随者与批判声与日俱增。但作为当事者，她从不惧众人言语，只求本心之诗。曾受“书比作者名气高”等言论缠身的余华亦是此类人，他因一部《活着》荣获豆瓣最高评分，而于其自身而言，坚守本心，努力创作，既不受大众评论的影响，也从不借名气而趁机炮制出畅销书来获利。如此艺术家能在汹涌澎湃的市场大潮的冲击下，岿然不动，坚守本心，其文艺作品，必将璀璨如星，经得起时间的打磨，经得起读者的拷问。 不能坚守本心，一味地哗众取宠，趋名逐利，必将迷失自我，被滚滚时代大潮所湮没。 倦于粗制滥造的“工业制成品”，近年来饱受追捧的品牌之作，无不体现出对本心的坚守。《朗读者》走过四年三季，有人质疑其为何不作“创新流量”的引入，然其却以高品质有力回击，始终不改、不变、不减的本心正是观众喜爱的源头。反观作家麦家，潜心力作《解密》，问世后大受追捧。随后只用六个月而创作出的新作，却被批“毫无作家之新意”，最终被迫公开道歉。由此可见，观众与读者内心自有一杆秤，能够明辨其是否为用心、用情之作。一味地迎合讨好大众，抛却自我真挚情感、真实想法的作品是无法打动人心的，又怎能经得起读者和观众慧眼的审视呢？ 当然，坚守本心并不意味着闭目塞听，不接受大众的建议与评论。 实际上，正是因为对本心的坚持，才获大众喜爱，也正是有志趣相投之人的支持，“本心”才得以延续。这是互为因果的，“麻油从芝麻中浸出，而又以之浸芝麻，使它更油”，鲁迅先生的质朴之语，亦道出“坚守本心”之真谛。在工业化时代，浮躁急功近利愈来愈成为时代页面的标签，坚守本心，经得起诱惑，坚持自我，淡泊名利，用情用心去创作就显得至关重要，这种看似很自我的“固执”，恰恰是对观众读者的负责，是对艺术作品的敬畏，也正是优秀作品得经得起时间考验、岁月打磨的关键。 “卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心何惧前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年朋友们都能坚守本心，不因名利遮望眼，皆能坚守本心，笃行不怠展芳华。 【评分建议】 分四个等级打分：第一等 54-60；第二等 45-53 分；第三等 36-44分；第四等 0-35 分。建议从 45分切入。好文章要敢于打高分，差文章也要敢打低分。 上 中 下 一类（60-54） 60-58 57-56 55-54 二类（53-45） 53-51 50-48 47-45 三类（44-36） 44-42 41-39 38-36 四类（35-0） 35-25 24-14 13-0 一类作文应文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深刻分析；观点明确，逻辑严密，结构严谨，具有思辨性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，明显具有发展等级的特点。 二类作文应文风端正，文脉较清晰，文气较顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深入分析；观点明确，逻辑清晰，结构较严谨；表达准确通顺，合理运用词语、句式、修辞等；具有发展等级的特点。 三类作文应文风端正，文脉基本清晰，文气基本顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容基本符合题意，基本符合试题材料、情境与任务要求:对材料信息进行分析观点基本明确，逻辑合理，结构基本清晰；表达基本通顺，能够运用一定的词语、句式、修辞等；基本具有发展等级的特点。 四类作文文风基本端正，写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意，脱离试题材料、情境与任务要求，基本没有对材料信息进行分析，观点不明确，结构不清晰，不具有发展等级的特点。 其他评分要求： 1.书写与卷面应该作为赋分的一种参考标准。书写美观，卷面漂亮，在赋分区间可酌情加 2 分；书写清楚，卷面整洁，在赋分区间可酌情加 1 分左右；书写潦草，卷面不洁，在赋分区间可酌情扣 1-2 分左右。书写潦草、卷面不洁者一般不宜评 54 分以上。 2.缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计，扣满 5 分为止；标点错误多的，酌情扣分。 3.书写字数 600 字左右，在整体赋分的基础上，减 4 分；字数 500 字左右 25 分，400字左右 20 分；300 字左右 15 分；300 字以下不超过 10 分。只写标题的，给 2 分。 高二语文参考答案第1 页 （共1 页） 学科网（北京）股份有限公司 $■ 报告查询：登录zhi xue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号)》 ■ 2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 回装回 (正面潮上，切勿贴出虚线方框) 正确填涂 ■ 缺考标记 (13,6~7,1112,15为单选题；10为多选题) 1[A][B][c][D] 10[A][B][C][D][E][F][G][H] 2[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] T[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 4.(3分) 5.(5分) 第1页共6页 8.(4分) 9.(6分) 13.(8分)(1) (2) 14.(3分) 16.(6分) 囚囚■ 囚囚■ 第2页共6页 ■ 17.(14分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 18.(2分)A: B 19.(4分) (1)序号： 修改： (2)序号： 修改： 20.(4分)甲： 21.(4分) ■ 第3页共6页 ■ 22.(60分) 标题： 囚■囚 第4页共6页 第5页共6页 ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 囚■囚 第6页共6页 2025-2026学年第二学期期中考试 高二语文试卷 （满分：150 分；考试时间：150 分钟） 班级 姓名 座号 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比、以精玉为粮、驱策龙凤、役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。 B. 因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 C. 儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。 D. 楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B. 从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C. 楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D. 楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B. 司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C. 朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D. 屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 4.钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。（3分） 5.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢? ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采…… ⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！” ⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ ⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……” ⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?” ⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云…… ⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上…… ⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅…… ⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了…… ⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！ ⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ ⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ㉑月光下，静静的小院纷乱起来…… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改） 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。 （摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》） [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 B．梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C．“粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。 D．小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7．关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B．文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C．宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D．宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8．叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。（4分） 9．文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的?（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （节选自贾谊《过秦论上》） 材料二： 严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。” （节选自司马迁《史记•平津侯主父列传》） 材料三： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处，不给分。（3分） 昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法不同。 B．“蚕食天下”的“蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法不同。 C．“贵于速成”的贵，意动用法，以……为贵，尊重。与《苏武传》中的“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D．庄宗受而藏之于庙”（《五代史·伶官传序》）的“庙”，同“一夫作难而七庙隳”中“七庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。 B．材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。 C．材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D．三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） ①然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 ②苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14．三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括三则材料的观点。（3分） （三）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15-16小题。 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 【注】 ①陆游（1125—1210），南宋诗人，此诗作于62岁再入京城临安等候觐见之时。②细乳：沏茶时水面泛起的泡沫。③“素衣莫起风尘叹”：化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”，暗指京城官场黑暗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 鲍诗开篇以“泻水置平地”为喻，水流四方象征人生贵贱穷达的不一致，形象地揭示了门阀制度下社会现实的不合理性。 B. 鲍诗中“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”以反问和对比的手法，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 C. 陆诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”一联，以明丽之景写惆怅之情，“听雨”暗示长夜难眠，“卖花”反衬诗人的落寞。 D. 陆诗尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”直抒胸臆，表达了诗人对京城的无限眷恋，希望尽快完成使命后回到京城的急切心情。 16. 两首诗都写于诗人仕途失意之时，但面对人生困境所表现出的情感态度有所不同。请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，14分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）批改习作时，刘老师用《屈原列传》中 “ ， ”来点评佳作，告诉同学们描写寻常事物亦可寄托宏大旨趣，列举身边事例亦能传达深远意蕴。 （2）秦始皇凭借强大武力征服天下，以武力驾驭各国、吞并诸侯，贾谊在《过秦论》中用“ ， ”形象描绘了这一壮阔而带有强权色彩的历史进程。 （3）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， 。” （4）《客至》一诗中从户外景色着笔，点明客人来访的时间、地点的两句：“ ， 。” （5）历史课上，当历史老师说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“ ， ”两句话。 （6）司马迁在《屈原列传》中说“ ”，指出屈原创作《离骚》的原因之一是正直的人不被世人所容；屈原在《离骚》中写道“ ”， 表明自己即使遭受贬黜也不改初心的句子。 （7）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句与“星星之火，可以燎原”语义相似，写出了陈涉起义的影响之大。 二、语言文字运用(本题共5小题，14分) 阅读下面的文字，完成18-22小题。 忙碌过后，你会用什么方式来休息放松呢？是刷一会手机？还是睡一个懒觉？抑或吃一顿大餐？ 在感觉很累时，人们的第一选择是“多休息”。休息能快速恢复体力、利于身体修复的事实是 A 的，不过也要注意不要长时间躺着不动。有研究发现，白天休息时间过长是导致睡眠模式紊乱的重要因素。 有些人希望通过延长睡眠时间来缓解疲惫，却越睡越困倦。劳累一周后，不少人都会选择在周末睡个懒觉，以求恢复精神，不料睡醒后反而萎靡不振，还常常伴有头痛乏力、反应迟钝等现象，和宿醉的症状非常相似，科学家称之为“睡醉”。①这种睡眠过度带来的疲劳，②实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周期的生物钟造成的。③比方说，④你日常的生物钟是六点起床，⑤到了周末，⑥你人虽然躺在床上，⑦但是生物钟仍会在六点准时唤醒体内细胞，⑧让它们各就各位、各司其职。也就是说，你在“睡懒觉”,你的细胞在“瞎空转”。原地空转的轮胎损伤更大，卧床“瞎转”的消耗也自然不少。 同样，试图以刷手机刷去疲劳，也可能 B 。在大多数人看来，刷手机可谓是“最佳短效非处方类止痛剂”,尤其是刷短视频。其简单直白的内容、配上明快动感的“洗脑神曲”,加上密集多元的信息轰炸，带来了高频次、高强度的视听刺激，引发大脑分泌大量的多巴胺，让人沉浸在越看越刷、越刷越看的快乐体验中。但刺激消失后，多巴胺水平就会急剧下降，你会随之感到空虚与焦虑，( 甲 ),以寻求新的多巴胺刺激，从而陷入恶性循环。同时，研究表明，当我们刷手机时，大脑需要不断抓取和分析信息，这种强度与工作和学习忙碌状态时相当。手机屏幕上不断更新的信息持续刺激， ( 乙 ),这样，人越刷越累。 也许，我们真的需要考虑停下报复式的休息放松，让放肆睡、放肆玩，真正变成好好睡、好好玩，实现有效休息。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。 (2分) 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。 (4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21.作者为何要将人“卧床‘瞎转’”类比为轮胎“原地空转”？请简要分析。 (4分) 三、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名作家梁晓声说：“我是可以写出畅销书的，我写了这么长时间，太知道加入什么元素、怎么操作就会畅销了，但我不愿意这么干。”他无意把自己定位成一个畅销书作家，他说，如果自己写一本书，少男少女都抢着读，那必然很滑稽。歌手王小莉说：“不迎合歌迷就不能出名，不迎合歌迷就无法打开市场，我唱歌就是唱给他们的，不必坚守自我，歌迷们喜欢就是成功。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文试卷 第1 页（共1 页） 学科网（北京）股份有限公司 $