第20课《师说》（教学设计）高一语文基础模块上《上好课》（高教版2023版）

第七单元 第四课 师说 教学设计 语文基础模块上 （高教版 2023年版） 课 程 师说 课 型 新授课 课 时 2课时 授课班级 高一 授课时间 授课教师 教材分析 《师说》位于职高基础模块上册第七单元“实用性阅读与交流”任务群，是本单元最后一篇精读课文。单元以“思辨性表达与有效沟通”为立意，前有《反对党八股》《拿来主义》铺垫“破立结合”与“对比论证”，后有《千篇一律与千变万化》训练现象提炼。《师说》承载整合提升功能：在论证方法上，三段对比层层深入，是正反对比论证的经典范例；在现实指向上，针对“耻学于师”而发，体现“为解决问题而写作”的实用精神；在人文价值上，“道之所存，师之所存”的平等师道观可自然延伸至AI时代，落实单元“关注当下、指导实践”的课程理念。 学情分析 授课对象为职高一年级学生。优势在于：专业技能学习中常接触“师徒关系”，对“从师而问”有直接经验；青春期对“平等”话题敏感，易与韩愈打破门第的师道观产生共鸣；AI时代“向谁学”的困惑为文本现实意义教学提供切入点。困难在于：文言基础薄弱，实词活用、宾语前置等语法现象辨识吃力，对文言文存在畏难心理。教学对策：以“古今对话”为主线降低文言门槛，用情境代入、角色扮演激活兴趣，将韩愈批判与当下学习现象持续对照，在实用性导向中完成文言学习、论证品析与现实思考的融合。 学习目标 1. 疏通文意，梳理文章正反对比的论证结构，领会韩愈散文“气盛言宜”的论辩艺术。 2. 品味文中感叹词、反问句蕴含的情感，感受作者“不平则鸣”的批判精神。 3. 辩证思考“从师问道”在人工智能时代的现实意义，培养开放谦逊的学习品格。 学习重难点 重点：梳理正反对比的论证结构，理解“道之所存，师之所存”的择师标准。 难点：辩证理解《师说》在当下的现实意义，将古典智慧与现代生活建立深度关联。 教学方法 诵读法，讲授法，问答法，任务驱动法，合作探究法。 课前准备 基础预习：自主朗读课文2-3遍，借助工具书解决生僻字词，自主搜集1-2条关于韩愈生平或《师说》创作背景的资料，课堂上用于分享交流。 教学环境准备和媒体资源等 学习通APP、多媒体投影、希沃白板 教学过程 教学环节 教师活动设计 学生活动设计 设计意图 活动一： 一则评价 一场追问 1. PPT展示苏轼评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。” 2. 设问：猜猜苏轼用如此高的评价盛赞谁？（学生回答后板书：韩愈）追问：一个人要做什么，才配得上“道济天下之溺”？ 3. 出示背景，建立情境：出示柳宗元《答韦中立论师道书》片段：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”设问：假如你生活在那个时代，向老师请教问题会被嘲笑为“狂人”——你觉得这公平吗？ 过渡语：今天，我们带着这个问题走进《师说》，看看韩愈如何回应那个时代，而千年之后，这个回应是否依然有效。 1. 阅读苏轼评价，根据“文起八代之衰”等关键词猜测人物身份。 2. 阅读柳宗元描述中唐“耻师”风气的背景材料。 3. 思考并口头回答：“假如你生活在那个时代，向老师请教却被嘲笑为狂人，你会怎么做？” 以苏轼的高度评价制造悬念，激发学生探究兴趣；以柳宗元的背景材料创设历史情境，让学生“穿越”到中唐，切身感受“耻学于师”的社会压力，为理解韩愈写作的勇气和文章的现实针对性奠定情感基础。这一环节确立了“古今对话”的起点。 活动二： 初读正音 知人论世 1. 正音诵读 句读（dòu）、或不（fǒu）焉、六艺经传（zhuàn）、贻（yí） 学生自由朗读，教师范读关键句，感受韩愈文气。 2. 知人论世（穿插讲解） 韩愈三岁而孤，科举三次落第，却以“古文运动”革新文坛。追问：一个屡遭挫折的人，为何要顶着“狂人”的嘲笑，写这样一篇得罪人的文章？ 1. 自由朗读课文，标注疑难字音；跟读教师范读，纠正读音。 2. 倾听教师讲述韩愈生平（三岁而孤、科举坎坷、古文运动），思考并回答追问：“一个屡遭挫折的人，为何要顶着‘狂人’的嘲笑写这篇文章？” 将作者生平与创作动机紧密关联，引导学生理解《师说》并非单纯的议论文，而是韩愈“不平则鸣”的战斗檄文。追问的设计将作者生平与贯穿线索相连，让学生带着问题进入文本。 活动三： 研读首段 正面立论 1. 齐读第一段，找出全文中心论点。（古之学者必有师） 2. 设问：韩愈眼中，“师”的职能是什么？（传道受业解惑） 3. 追问：今天AI可以“受业”（传授知识）、甚至部分“解惑”——那么“传道”呢？“道之所存，师之所存”——今天，什么样的人值得我们称之为“师”？ 1. 齐读第一段，用原文回答：全文中心论点是什么？教师的职能是什么？择师的标准是什么？ 2. 小组讨论并完成表格：对比“古之学者”与“韩愈眼中的师道”。 3. 思考并口头分享：“今天AI可以‘受业’甚至‘解惑’，那么‘传道’意味着什么？什么样的人值得你称之为‘师’？” 引导学生快速把握第一段的核心观点，明确“传道受业解惑”的师者职能和“道之所存，师之所存”的择师标准。通过AI时代的追问，将古典论述与当代现实建立第一次深度关联，让“古今对话”的线索自然延伸。 活动四： 三组对比 锋芒所指 1. 活动设计：假如你是被韩愈批评的人…… 学生分组，分别代入三组对比中被批判的一方： 第一组：今之众人（耻学于师，却不如古之圣人） 第二组：为子择师而己不从师者（重视孩子教育却放弃自身成长） 第三组：士大夫之族（因身份地位耻于向百工之人学习） 2. 讨论任务： 韩愈的批评中，哪一句最让你“破防”？ 千年之后，你的“现代版本”是谁？请举例说明。 3. 分享与点拨（教师引导古今对照）： 第一组对照：今天是否也有“聪明人耻于提问”的现象？——引出“学历越高越怕问”的社会心理。 第二组对照：多少家长“砸钱给孩子补课，自己从不读书”？——引出“终身学习”的缺失。 第三组对照：是否存在“看不起外卖员/保洁阿姨”的职业偏见？——引出“道”与身份地位无关。 4. 小结过渡：韩愈用三组对比将批判锋芒直指士大夫阶层的傲慢——这种傲慢，今天消失了吗？ 1. 角色代入：分组扮演三组对比中被批判的对象——①“今之众人”组、②“为子择师而己不从”组、③“士大夫之族”组。 2. 小组讨论： 找出本组对应的原文语句，用自己的话概括韩愈的批判内容。 讨论：哪一句批评最让你“破防”？为什么？古今对话：找出本组的“现代版本”——今天哪些人、哪些现象与你们组相似？举例说明。 3. 全班分享：每组派代表发言，教师引导总结三组对比的论证逻辑和批判力度。 角色代入让学生从被动的文本接受者变为主动的“对话者”，深入体会韩愈批判的锋芒与逻辑力量。“现代版本”的追问是贯穿线索的核心环节，促使学生将文本批判与现实反思紧密结合，认识到“耻学于师”的心理与行为在当代依然存在多种变体。 活动五： 圣人无常能者为师 1. 齐读第三段，概括孔子从师的例子说明了什么。 2. 点出名句：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 3. 深度追问：如果“弟子不必不如师”，那么作为学生，你最希望在哪些方面超越你的老师？如果“师不必贤于弟子”，那么在AI时代，老师“不可替代”的价值是什么？ 4. 研读第四段，明确写作目的：嘉李蟠“能行古道”。 韩愈写这篇文章，不仅是为了批判，更是为了召唤——召唤一种“不论贵贱、不论长少、唯道是求”的学习精神。 5. 总结全文： 论证结构：立（古之学者必有师）→ 破（三组对比批判耻师）→ 立（圣人无常师） 情感内核：不平则鸣的批判精神 + 嘉许后学的热切期盼 1. 齐读第三段，找出孔子从师的例子，用自己的话概括韩愈以此说明什么道理。 2. 勾画并背诵名句：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 3. 小组讨论与分享： 作为学生，你最想在哪些方面超越老师？ 既然“师不必贤于弟子”，在AI能解答一切的时代，老师的“不可替代”之处是什么？ 4. 阅读第四段，圈出韩愈写作的直接目的（嘉李蟠“能行古道”）。 以孔子为例证，引导学生理解韩愈“圣人无常师”的开放师道观。“弟子不必不如师”的讨论激发学生的成长自信，“AI时代老师价值”的追问则是对贯穿线索的深化——从“批判耻师”转向“重建师道”，完成思想脉络的完整理解。 活动六： 以笔为媒回信千年 写作任务： 假如你是千年之后的一位“李蟠”，请给韩愈写一封200字的回信，告诉他：今天是否依然存在“耻学于师”的现象？在你眼中，AI时代的“师道”应该如何传承？ 现场交流：选取2-3位学生分享回信片段，教师点评升华。 齐诵收束：全体起立，齐读第一段及最后一段，在朗朗书声中结束课堂。 写作任务：以“千年后的李蟠”身份，给韩愈写一封200字的回信，内容包括： 今天的时代，“耻学于师”的现象是否依然存在？ 在AI时代，你认为“师道”应该如何传承？ 现场分享：2-3位学生朗读回信片段，同学互评，教师点评升华。 齐读收束：全体起立，齐读第一段及最后一段。 总结文本，考察学生对文本思想的理解、对现实问题的思考以及语言表达能力。齐读收束则在朗朗书声中强化情感共鸣，让“师道”精神在仪式感中沉淀。 板书设计 师说（韩愈） 【立】古之学者必有师 → 传道受业解惑 ↓ 【破】三组对比批判“耻师” ① 圣人↔众人 → 学历越高越怕问？ ② 为子↔为己 → 终身学习缺失？ ③ 百工↔士大夫 → 职业偏见犹存？ ↓ 【立】圣人无常师 → 弟子不必不如师 课堂小结 《师说》是一篇“为解决问题而写”的论说文。韩愈以“古之学者必有师”立论，用三组正反对比层层批驳“耻学于师”之风，最终以孔子“无常师”为例，升华出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的平等师道观。全文“立—破—立”结构严谨，对比论证锋芒毕现。千年之后，韩愈批判的“傲慢与偏见”依然以各种形式存在。面对AI时代，我们更应思考：知识可由机器解答，但“道”的传承——人格感召、价值引领、精神传递——仍需师生之间生命对生命的对话。愿同学们常怀“从师而问”之心，在终身学习的路上，既勇于请教，也敢于超越。 作业布置 完成写作任务：假如你是千年之后的一位“李蟠”，请给韩愈写一封800字的回信，告诉他：今天是否依然存在“耻学于师”的现象？在你眼中，AI时代的“师道”应该如何传承？ 教学反思 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $