第20课《师说》（同步练习）高一语文基础模块上《上好课》（高教版2023版）（原卷版+解析版）

第七单元 第四课 师说 语文基础模块上 （高教版 2023年版） 一、基础选择题 1. 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 师襄（xiāng） 苌弘（cháng） 孰能无惑（shú） B. 句读（dú） 谀辞（yú） 不拘于时（jū） C. 老聃（dān） 贻赠（tái） 郯子（tán） D. 乐师（yuè） 欤（yú） 六艺经传（chuán） 2. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 或师焉，或不焉 C. 君子生非异也，善假于物也 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 3. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 道：风尚 B. 吾从而师之 师：以……为师 C. 其闻道也亦先乎吾 闻：听说 D. 术业有专攻 攻：学习、研究 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C. 师不必贤于弟子 冰，水为之，而寒于水 D. 惑而不从师 吾从而师之 5. 下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 D. 小学而大遗，吾未见其明也 6. 下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时，学于余 C. 师不必贤于弟子 D. 耻学于师 7. 下列对文中“道”字的理解，有误的一项是（ ） A. 传道受业解惑——指儒家的思想、学说 B. 师道之不传也久矣——指从师学习的风尚 C. 其闻道也固先乎吾——指道理、规律 D. 余嘉其能行古道——指道路、路径 8. 下列对《师说》相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 本文作者韩愈，是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对六朝以来浮华的骈文。 B. 文章开篇提出中心论点“古之学者必有师”，阐明了教师的职责和从师学习的必要性。 C. 文中以孔子从师的事例，正面论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。 D. 作者批判当时士大夫之族“耻学于师”的陋习，表达了对从师学风淡薄的痛心。 阅读下面的文字，完成9-13题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ——师说（节选）韩愈 9. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为从师学习的核心是学习道理，与年龄、身份地位无关，体现了进步的教育观。 B. 士大夫之族耻于从师，根源是他们以地位尊卑、官职高低评判从师对象，观念腐朽。 C. 作者认为童子之师只教授句读知识，没有实际价值，不值得人们去学习和尊重。 D. 文中通过多组对比，批判当时耻学于师的不良风气，强调了从师学习的重要性。 10. 下列对文章写作手法与语言特色的赏析，有误的一项是（ ） A. 文章运用对比论证，将古之圣人与今之众人、对己与对子、百工之人与士大夫之族对比，说理鲜明。 B. 文章开篇下定义、提观点，逻辑严密，层层推进，结构清晰，论证环环相扣。 C. 全文语言骈散结合，气势流畅，情感强烈，既有理性的说理，又有对不良风气的批判。 D. 文章以举例论证为主，大量列举历史人物事例，增强了论证的真实性和说服力。 11. 结合选文，说说教师的职责是什么？人为什么一定要从师学习？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 12. 选文第二段运用了哪些对比手法？分别有什么作用？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 13. 如何理解“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这句话？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ [链接高考]请根据以下情境，写一写。 1. 应用写作：以“尊师重道，笃学善问”为主题，结合《师说》内容，写一段150字左右的议论性片段，用于班级主题班会发言。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ ( 3 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 第七单元 第四课 师说 语文基础模块上 （高教版 2023年版） 一、基础选择题 1. 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 师襄（xiāng） 苌弘（cháng） 孰能无惑（shú） B. 句读（dú） 谀辞（yú） 不拘于时（jū） C. 老聃（dān） 贻赠（tái） 郯子（tán） D. 乐师（yuè） 欤（yú） 六艺经传（chuán） 【答案】A 【解析】B项“句读”的“读”应读dòu；C项“贻赠”的“贻”应读yí；D项“六艺经传”的“传”应读zhuàn，指古代解释经书的著作。 2. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 或师焉，或不焉 C. 君子生非异也，善假于物也 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 【答案】D 【解析】A项“受”通“授”，意为传授；B项“不”通“否”，指不从师学习；C项“生”通“性”，指资质、禀赋。 3. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 道：风尚 B. 吾从而师之 师：以……为师 C. 其闻道也亦先乎吾 闻：听说 D. 术业有专攻 攻：学习、研究 【答案】C 【解析】C项“闻”在此处应译为懂得、知晓，而非“听说”，整句意为他懂得道理本来就比我早。 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C. 师不必贤于弟子 冰，水为之，而寒于水 D. 惑而不从师 吾从而师之 【答案】C 【解析】C项均为介词，表比较，译为“比”；A项结构助词，的/代词，这类、这些；B项连词，表转折，却/连词，表承接，就；D项连词，表转折，却/连词，表顺承。 5. 下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 D. 小学而大遗，吾未见其明也 【答案】B 【解析】A项古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。C项古义：一般人、普通人；今义：很多人、大家。D项古义：小的方面学习；今义：对儿童实施初等教育的学校。B项“解惑”古今均为解答疑惑。 6. 下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时，学于余 C. 师不必贤于弟子 D. 耻学于师 【答案】A 【解析】A项为宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”；B、C、D三项均为状语后置句，其中B项还包含被动句式。 7. 下列对文中“道”字的理解，有误的一项是（ ） A. 传道受业解惑——指儒家的思想、学说 B. 师道之不传也久矣——指从师学习的风尚 C. 其闻道也固先乎吾——指道理、规律 D. 余嘉其能行古道——指道路、路径 【答案】D 【解析】D项“古道”指古人从师学习的风尚，并非实际的道路、路径。 8. 下列对《师说》相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 本文作者韩愈，是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对六朝以来浮华的骈文。 B. 文章开篇提出中心论点“古之学者必有师”，阐明了教师的职责和从师学习的必要性。 C. 文中以孔子从师的事例，正面论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。 D. 作者批判当时士大夫之族“耻学于师”的陋习，表达了对从师学风淡薄的痛心。 【答案】B 【解析】本文中心论点是“道之所存，师之所存也”，“古之学者必有师”是引出中心论点的铺垫句，并非核心论点。 阅读下面的文字，完成9-13题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ——师说（节选）韩愈 9. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为从师学习的核心是学习道理，与年龄、身份地位无关，体现了进步的教育观。 B. 士大夫之族耻于从师，根源是他们以地位尊卑、官职高低评判从师对象，观念腐朽。 C. 作者认为童子之师只教授句读知识，没有实际价值，不值得人们去学习和尊重。 D. 文中通过多组对比，批判当时耻学于师的不良风气，强调了从师学习的重要性。 【答案】C 【解析】作者并未否定童子之师的价值，只是区分了“句读之师”和“传道解惑之师”，认为二者职责不同，并非说童子之师无价值。 10. 下列对文章写作手法与语言特色的赏析，有误的一项是（ ） A. 文章运用对比论证，将古之圣人与今之众人、对己与对子、百工之人与士大夫之族对比，说理鲜明。 B. 文章开篇下定义、提观点，逻辑严密，层层推进，结构清晰，论证环环相扣。 C. 全文语言骈散结合，气势流畅，情感强烈，既有理性的说理，又有对不良风气的批判。 D. 文章以举例论证为主，大量列举历史人物事例，增强了论证的真实性和说服力。 【答案】D 【解析】本文以对比论证、道理论证为主，仅文末提及孔子从师一事，并非大量列举历史人物事例。 11. 结合选文，说说教师的职责是什么？人为什么一定要从师学习？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【答案】教师的职责是“传道受业解惑”，即传授儒家思想、教授学业、解答疑惑。人非生而知之者，人生来就有疑惑，如果不跟从老师学习，这些疑惑最终也无法解开，所以必须从师学习。 【解析】本题考查文本核心信息提炼，需定位原文开篇语句，结合原文内容分点作答，紧扣“职责”和“从师原因”两个要点。 12. 选文第二段运用了哪些对比手法？分别有什么作用？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【答案】运用了三组对比：①古之圣人从师问道与今之众人耻学于师对比，突出从师与否对人智愚的影响；②为子择师与自身耻师对比，批判士大夫之族在从师问题上的自相矛盾；③巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族耻于从师对比，讽刺士大夫阶层的愚昧迂腐。 【解析】本题考查论证手法，需梳理第二段层次，明确每组对比对象，结合文本主旨分析其批判耻学于师风气的作用。 13. 如何理解“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这句话？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【答案】这句话的意思是，无论地位高低、年龄大小，谁懂得道理，谁就是自己的老师。它打破了封建门第、年龄观念对从师学习的束缚，提出了以“道”为核心的择师标准，体现了作者平等、进步的教育思想，也是全文的中心论点。 【解析】本题考查重点语句理解，需先翻译语句，再分析其深层内涵、思想意义以及在文中的地位。 [链接高考]请根据以下情境，写一写。 1. 应用写作：以“尊师重道，笃学善问”为主题，结合《师说》内容，写一段150字左右的议论性片段，用于班级主题班会发言。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【答案】参考示例： 韩愈在《师说》中写道“道之所存，师之所存也”，点明了尊师重道、虚心求学的真谛。身为职教学生，我们更要明白尊师重道的重要性。老师不仅传授我们文化知识，更教会我们专业技能，是我们成长路上的引路人。我们要放下浮躁，尊敬师长、勤学好问，主动钻研专业知识，践行从师求学的理念，在学习中提升自我，练就过硬本领，不负师恩、不负韶华。 【解析】本题贴合职教高考写作考查要求，侧重短篇议论、实用场景写作，考查文本理解与语言应用、表达能力。 ( 3 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $