第15练《乡土中国》语文基础模块下册（高教版）内蒙古《课前一练》（原卷版+解析版）

编写说明：本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理2025年内蒙古对口招生真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与内蒙古对口招生语文命题特色的专项练习，助力学生课前预习。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第四单元《乡土中国》的课前预习。 《语文》基础模块下册（高教版） 内蒙古《课前一练》 第 15 练 第四单元 第15课 《乡土中国》 一、写作背景及主要内容 请通过阅读《乡土中国》和查阅资料，尝试填写以下信息卡： （一）作者：______，字彝江，中国著名______学家、人类学家，中国社会学和人类学的主要奠基人之一。代表作有《江村经济》《乡土重建》《生育制度》等。 （二）成书过程：本书取材于20世纪______年代后期，费孝通在______联大和云南大学讲授“______”一课的讲义内容，先后以连载形式发表于《世纪评论》杂志，1948年结集出版。费孝通自己曾说，他借这讲台来______中国乡村社会的特点。 （三）本书定位：费孝通在《旧著〈乡土中国〉重刊序言》中强调：这本小册子讲的“乡土中国”，“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的______，支配着社会生活的各个方面”。 （四）全书章节构成：共______篇，分别是：乡土本色、______下乡、再论文字下乡、______格局、维系着私人的道德、______、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和______、名实的分离、从欲望到需要，以及后记。 （五）核心论题：______（即乡村社会的特征）。作者分别从乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等多个方面，解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 【答案】 （一）费孝通；社会学 （二）40；西南；乡村社会学；追究 （三）体系 （四）14；文字；差序；家族；地缘 （五）乡土性 【解析】 费孝通（1910—2005）是中国社会学和人类学的奠基人之一。《乡土中国》是费孝通根据1940年代后期在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的内容整理而成的著作，最初在《世纪评论》杂志上连载14篇，1948年结集出版。全书以“乡土性”为核心，从宏观角度探讨中国社会结构，是深入研究中国传统社会的一部经典之作。费孝通强调，他所说的“乡土中国”并不是描绘具体的中国社会，而是提炼出一种支配中国传统基层社会方方面面的“体系”。 二、夯实基础 （一）字词通关 1. 给下列易错字音注音： 差序格局（ ）、 孳生（ ）、 稽首（ ）、 夷平（ ）、 服膺（ ）、 婚媾（ ）、 横暴权力（ ）、 卡里斯马（ ） 注明：“差序”读cī； “卡里斯马”是Charisma（领袖魅力）的音译 【答案和解析】 差序格局：chǎ xù（“差”在“差序”中读chǎ，不常见，有时也读chà，但常规读chà。“格局”中“格”读gé。“差序格局”是费孝通先生书中定义的中国乡村社会独特的人际关系结构，由近及远、亲疏分明） 孳生：zī shēng（“孳”指繁殖、孳生） 稽首：qǐ shǒu（古时一种俯首至地的最敬重的跪拜礼） 夷平：yí píng（“夷”有削平、铲除、消灭之意） 服膺：fú yīng（“膺”本指胸膛，“服膺”指牢记在心、衷心信服。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”） 婚媾：hūn gòu（“媾”指结成婚姻，也指亲上结亲） 横暴权力：hèng bào quán lì（“横”在此指蛮横、专横暴虐） 卡里斯马：kǎ lǐ sī mǎ（权威型权力/魅惑型权力/时势权力的一种别译。德国社会学家马克斯·韦伯提出的Charisma（领袖魅力）的音译，指领导者因超凡禀赋或气质而获得的权威，而非世袭或官僚制赋予。例如在社会危机或新旧交替时期，因个人魅力而崛起的精神领袖、革命英雄等。费孝通先生在《乡土中国·名实的分离》一章中借用了‘时势权力’这一概念） 2. 形近/音近字辨析：选择正确的字填空。 （租、祖）佃______ （殖、植）孳______ （镶、壤）土______ （聘、骋）______请 【答案和解析】 佃租（“租”租税；“祖”祖宗） 孳殖（“殖”繁殖；“植”种植） 土壤（“壤”土壤；“镶”镶嵌） 聘请（“聘”聘请；“骋”奔跑） （二）概念辨析与选词填空 第一组：关于乡土本色 1. 费孝通在《乡土中国》开篇指出：“从基层上看去，中国社会是______的。” A. 封建　B. 乡土　C. 农耕 【答案】B 【解析】原文开宗明义第一句：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” 2. 作者认为，乡民离不开土地，是因为“土”字的基本意义是指______。 A. 泥土　B. 土地制度　C. 土气 【答案】A 【解析】作者认为乡民被称作“土头土脑”的乡下人，这里的“土”字是指泥土。 3. 在乡土社会中，人们“生于斯、死于斯”，很少流动，这种社会的特点是______。 A. 陌生社会　B. 商品经济发达　C. 熟人社会 【答案】C 【解析】乡土社会是一个“熟人社会”，人们彼此熟悉，行为规范依靠习俗和惯例，而不是依靠成文法律。 第二组：关于差序格局 4. 费孝通将西洋社会的社会结构比喻成______，将中国乡土社会的社会结构比喻成______。 A. 捆柴；波纹　B. 波纹；捆柴　C. 捆柴；蜘蛛网 【答案】A 【解析】西洋社会像是一捆捆扎清楚的柴，个人与团体界限分明；中国乡土社会像水波纹，以自己为中心向外推出去。 5. 在差序格局中，人与人之间的亲疏关系是逐渐______的，越靠近自己的人关系越强，越向外越淡。 A. 推移　B. 递进　C. 递减 【答案】C 【解析】“差序”意即亲疏远近的层次，社会关系由己向外像推出去的波纹，一圈一圈往外推，关系从最近到最远，亲疏是逐渐“递减”的。 6. 费孝通用中国旧式建筑中的“______”来比喻差序格局中的社会关系是“一根根私人联系构成的网络”。 A. 窗棂　B. 斗拱　C. 院子 【答案】B 【解析】费孝通在《差序格局》一章里写道：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。这种社会和那个像捆柴似的西洋社会是有不同的……我们可以把中国传统社会结构比作旧式建筑中的‘斗拱’，一层层向外延伸，由近及远。”斗拱是传统建筑层层出挑的结构，费孝通用此比喻差序格局中由己及人、层层推衍的人际关系模式。 第三组：关于礼治秩序与法治 7. 礼治秩序维持社会的力量不是靠国家权力，而是靠内在的______与对传统的信从。 A. 恐惧　B. 教化　C. 强制 【答案】B 【解析】礼治从教化中养成了个人的敬畏之感，使人从内心服膺，这是由习惯、教育、熏陶内化而成的。 8. 在乡土社会，人们遇到纠纷应该如何处理？《乡土中国》中对此提出了______的概念。 A. 诉讼　B. 私了　C. 无讼 【答案】C 【解析】“无讼”是乡土社会治理的总原则，和谐的社会关系不需要靠打官司来解决。 第四组：关于血缘与地缘 9. 费孝通认为，从______到______，是社会性质发生变化的重要转折。 A. 血缘；地缘　B. 地缘；血缘　C. 血缘；业缘 【答案】A 【解析】在乡土社会早期，血缘关系是社会关系的基础，“生于斯、死于斯”把人和地的因缘固定了。随着人口的流动和商业的发展，地缘关系逐渐从血缘关系中分离出来，社会逐步从“身份社会”走向“契约社会”。 10. 下列选项中，最能体现“从血缘到地缘”转变的一项是（　　）。 A. 多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，搬家到我在谋食的异地去。（《故乡》） B. 寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。（《白光》） 【答案】A 【解析】《故乡》中“我”离开老屋、搬到异地谋食，正是从血缘聚居到地缘流动的过程。B项体现的是“礼俗靠传统维系”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理2025年内蒙古对口招生真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与内蒙古对口招生语文命题特色的专项练习，助力学生课前预习。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第四单元《乡土中国》的课前预习。 《语文》基础模块下册（高教版） 内蒙古《课前一练》 第 15 练 第四单元 第15课 《乡土中国》 一、写作背景及主要内容 请通过阅读《乡土中国》和查阅资料，尝试填写以下信息卡： （一）作者：______，字彝江，中国著名______学家、人类学家，中国社会学和人类学的主要奠基人之一。代表作有《江村经济》《乡土重建》《生育制度》等。 （二）成书过程：本书取材于20世纪______年代后期，费孝通在______联大和云南大学讲授“______”一课的讲义内容，先后以连载形式发表于《世纪评论》杂志，1948年结集出版。费孝通自己曾说，他借这讲台来______中国乡村社会的特点。 （三）本书定位：费孝通在《旧著〈乡土中国〉重刊序言》中强调：这本小册子讲的“乡土中国”，“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的______，支配着社会生活的各个方面”。 （四）全书章节构成：共______篇，分别是：乡土本色、______下乡、再论文字下乡、______格局、维系着私人的道德、______、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和______、名实的分离、从欲望到需要，以及后记。 （五）核心论题：______（即乡村社会的特征）。作者分别从乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等多个方面，解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 二、夯实基础 （一）字词通关 1. 给下列易错字音注音： 差序格局（ ）、 孳生（ ）、 稽首（ ）、 夷平（ ）、 服膺（ ）、 婚媾（ ）、 横暴权力（ ）、 卡里斯马（ ） 注明：“差序”读cī； “卡里斯马”是Charisma（领袖魅力）的音译 2. 形近/音近字辨析：选择正确的字填空。 （租、祖）佃______ （殖、植）孳______ （镶、壤）土______ （聘、骋）______请 （二）概念辨析与选词填空 第一组：关于乡土本色 1. 费孝通在《乡土中国》开篇指出：“从基层上看去，中国社会是______的。” A. 封建　B. 乡土　C. 农耕 2. 作者认为，乡民离不开土地，是因为“土”字的基本意义是指______。 A. 泥土　B. 土地制度　C. 土气 3. 在乡土社会中，人们“生于斯、死于斯”，很少流动，这种社会的特点是______。 A. 陌生社会　B. 商品经济发达　C. 熟人社会 第二组：关于差序格局 4. 费孝通将西洋社会的社会结构比喻成______，将中国乡土社会的社会结构比喻成______。 A. 捆柴；波纹　B. 波纹；捆柴　C. 捆柴；蜘蛛网 5. 在差序格局中，人与人之间的亲疏关系是逐渐______的，越靠近自己的人关系越强，越向外越淡。 A. 推移　B. 递进　C. 递减 6. 费孝通用中国旧式建筑中的“______”来比喻差序格局中的社会关系是“一根根私人联系构成的网络”。 A. 窗棂　B. 斗拱　C. 院子 第三组：关于礼治秩序与法治 7. 礼治秩序维持社会的力量不是靠国家权力，而是靠内在的______与对传统的信从。 A. 恐惧　B. 教化　C. 强制 8. 在乡土社会，人们遇到纠纷应该如何处理？《乡土中国》中对此提出了______的概念。 A. 诉讼　B. 私了　C. 无讼 第四组：关于血缘与地缘 9. 费孝通认为，从______到______，是社会性质发生变化的重要转折。 A. 血缘；地缘　B. 地缘；血缘　C. 血缘；业缘 10. 下列选项中，最能体现“从血缘到地缘”转变的一项是（　　）。 A. 多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，搬家到我在谋食的异地去。（《故乡》） B. 寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。（《白光》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $