第90卷 道教【考点】《礼貌礼节》内蒙古对口招生《旅游类考纲百套卷》（原卷版+解析版）

编写说明：内蒙古对口招生《旅游类考纲百套卷》，依据《2020年内蒙古自治区高等职业院校对口招收中等职业学校毕业生旅游类专业课综合考试指导纲要》编写。每门课程均分三层训练：基础层（具象化支架）拆解考点为微目标，紧扣考纲 “掌握”“理解” 要求编写考点训练卷；巩固层（关联性支架）强化知识交叉与场景关联，按考纲专题编专题训练卷；应用层（引导性支架）聚焦真题突破，结合知识模块与教材编写课程综合卷。 本试卷是第90卷，按《礼貌礼节》范围和要求编写。具体内容为1.了解道教的简介2.理解道教礼仪。3.掌握道教禁忌。 内蒙古《旅游类考纲百套卷》 第90卷 《礼貌礼节》 道教 考点训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（本大题共15个小题，每题2分，总分30分） 1. 道教是产生于中国的本土宗教，其思想渊源可追溯至古代的（   ）和先秦道家学说。     A. 神仙信仰与方术     B. 祖先崇拜     C. 自然崇拜     D. 图腾崇拜 2. 道教尊奉（   ）为教主，尊称其为“太上老君”。     A. 张道陵     B. 庄子     C. 老子     D. 黄帝 3. 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是（   ）。     A. 人格化的神灵     B. 化生万物的本源和宇宙运行的规律     C. 具体的伦理规范     D. 一种神秘的咒语 4. 道教神团庞大，其最高神是“三清”，其中居于最高位的是（   ）。     A. 灵宝天尊     B. 道德天尊（太上老君）     C. 元始天尊     D. 玉皇大帝 5. 在道教宫观中，对道士的称呼，下列最不恰当的是（   ）。     A. 道长     B. 师父     C. 法师     D. 和尚 6. 道教的重要节日“三元节”不包括（   ）。     A. 上元节（正月十五元宵节）     B. 中元节（七月十五）     C. 下元节（十月十五）     D. 端午节（五月初五） 7. 进入道教宫观时，在礼仪上与佛教寺庙类似，也应遵循（   ）的进出规则。     A. 左进右出     B. 右进左出     C. 中间大门直入     D. 从侧门跳跃进入 8. 道教在饮食上提倡“三厌四不吃”，其中“三厌”通常是指（   ）。     A. 葱、蒜、韭菜     B. 大雁、狗、乌龟     C. 牛肉、羊肉、猪肉     D. 天上飞的、地上跑的、水里游的 9. 道教修炼的重要目的是追求（   ）。     A. 往生极乐世界     B. 长生久视，得道成仙     C. 灵魂升入天堂     D. 因果轮回，来世福报 10. 在道教宫观内参观时，看到有道士正在“打坐”或“做功课”，游客应该（   ）。     A. 可以上前询问他们在做什么     B. 保持安静，不要打扰     C. 在旁边模仿其动作拍照     D. 大声呼唤同伴过来观看 11. 道教“四不吃”的禁忌中，不包括（   ）。     A. 牛肉     B. 狗肉     C. 乌鱼     D. 猪肉 12. 道教宫观中，用于祭祀、举行重大法事的核心建筑通常称为（   ）。     A. 大雄宝殿     B. 三清殿     C. 礼拜殿     D. 藏经阁 13. 道教徒见面时，传统的行礼方式是（   ）。     A. 握手     B. 行合十礼     C. 抱拳礼（拱手礼）     D. 鞠躬 14. 下列关于道教“斋醮”仪式的描述，错误的是（   ）。     A. 是道教设坛祭祷的一种仪式     B. 目的包括祈福消灾、超度亡灵等     C. 俗称“道场”或“法事”     D. 是一种日常的饮食戒律 15. 为信仰道教的客人安排活动时，应尽量避免在其重要的宗教节日或（   ）安排过于喧闹的娱乐活动。     A. 旅游旺季     B. 朔望之日（初一、十五）     C. 周末     D. 法定节假日 二、多项选择题（本大题共5个小题，每题3分，总分15分） 16. 道教在其发展过程中形成了诸多派别，其中历史上影响较大的有（   ）。     A. 全真道     B. 正一道     C. 太一道     D. 景教 17. 在道教宫观内，下列行为不符合礼仪规范的有（   ）。     A. 对神像指指点点，妄加评论     B. 未经许可，对正在进行的法事进行闪光灯拍照     C. 触摸、攀爬宫观内的法物、供器     D. 在指定区域安静参观，听导游讲解 18. 道教的修炼方术丰富多样，主要包括（   ）等。     A. 炼丹（内丹、外丹）     B. 导引（如五禽戏、太极拳）     C. 符箓     D. 科仪 19. 下列关于道教禁忌的说法，正确的有（   ）。     A. 有“道不言寿”的禁忌，即不同年龄     B. 进入道观时，忌举止轻浮，大声喧哗     C. 忌用不洁之物（如污手）接触经书、法器     D. 忌在宫观内谈论婚丧嫁娶等俗事 20. 在服务行业，了解道教的基本礼仪与禁忌，有助于（   ）。     A. 在接待道教信众时避免冒犯     B. 在开发道教文化主题旅游产品时更专业     C. 引导游客在道教场所文明参观     D. 用佛教的礼仪规范去要求道教徒 三、判断题（本大题共5个小题，每题2分，总分10分） 21. 道教也吸收儒家伦理思想，提倡“忠君孝亲”，并将其融入宗教戒律之中。（   ） 22. 因为道教崇尚自然，所以游客在道教名山宫观游玩时，可以随意采摘花草、砍伐树木。（   ） 23. 道教与佛教一样，所有的出家道士都必须终身吃素。（   ） 24. 参观道教宫观时，如果看到“戊不朝真”的告示，意味着在特定日子不举行朝真科仪，游客参观不受影响，但应保持安静。（   ） 25. 道教的“符箓”和“斋醮”仪式具有浓厚的巫术色彩，是现代科学所完全排斥的，没有任何文化价值。（   ） 四、简答题（本大题共3个小题，每题9分，总分27分） 26. 简述道教的基本概况（包括创立、基本信仰、经典）。 27. 游客在参观道教宫观时，应注意哪些基本的礼仪与行为规范？ 28. 简述道教的“三厌”之戒，并说明其反映了怎样的文化观念。 五、论述题（本大题共2个小题，每题9分，总分18分） 29. 比较道教与佛教在“饮食禁忌”方面的主要异同，并分析其背后的宗教思想根源。 30. 假如你是一名负责道教名山（如武当山、青城山）线路的导游。请结合道教礼仪与禁忌，论述你在带团讲解和服务中应特别注意哪些方面，以体现专业素养并引导游客文明旅游。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：内蒙古对口招生《旅游类考纲百套卷》，依据《2020年内蒙古自治区高等职业院校对口招收中等职业学校毕业生旅游类专业课综合考试指导纲要》编写。每门课程均分三层训练：基础层（具象化支架）拆解考点为微目标，紧扣考纲 “掌握”“理解” 要求编写考点训练卷；巩固层（关联性支架）强化知识交叉与场景关联，按考纲专题编专题训练卷；应用层（引导性支架）聚焦真题突破，结合知识模块与教材编写课程综合卷。 本试卷是第90卷，按《礼貌礼节》范围和要求编写。具体内容为1.了解道教的简介2.理解道教礼仪。3.掌握道教禁忌。 内蒙古《旅游类考纲百套卷》 第90卷 《礼貌礼节》 道教 考点训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（本大题共15个小题，每题2分，总分30分） 1. 道教是产生于中国的本土宗教，其思想渊源可追溯至古代的（   ）和先秦道家学说。     A. 神仙信仰与方术     B. 祖先崇拜     C. 自然崇拜     D. 图腾崇拜     【答案】A     【解析】道教是在中国古代鬼神崇拜、神仙信仰、方术等基础上，吸收道家、阴阳家等思想，逐渐形成的具有完整体系的宗教。 2. 道教尊奉（   ）为教主，尊称其为“太上老君”。     A. 张道陵     B. 庄子     C. 老子     D. 黄帝     【答案】C     【解析】老子被神化为道教始祖，其著作《道德经》被奉为道教主要经典，其哲学思想是道教教义的重要基础。 3. 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是（   ）。     A. 人格化的神灵     B. 化生万物的本源和宇宙运行的规律     C. 具体的伦理规范     D. 一种神秘的咒语     【答案】B     【解析】“道”是道教教义的核心，是宇宙万物的本原和主宰，它无形无象，而又生育天地万物，是必须遵循的法则。 4. 道教神团庞大，其最高神是“三清”，其中居于最高位的是（   ）。     A. 灵宝天尊     B. 道德天尊（太上老君）     C. 元始天尊     D. 玉皇大帝     【答案】C     【解析】“三清”是道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中元始天尊地位最尊。 5. 在道教宫观中，对道士的称呼，下列最不恰当的是（   ）。     A. 道长     B. 师父     C. 法师     D. 和尚     【答案】D     【解析】“和尚”是佛教对出家男性的称谓。对道教教职人员应尊称为“道长”、“师父”或“法师”。 6. 道教的重要节日“三元节”不包括（   ）。     A. 上元节（正月十五元宵节）     B. 中元节（七月十五）     C. 下元节（十月十五）     D. 端午节（五月初五）     【答案】D     【解析】道教“三元节”与天地水三官信仰相关，分别是天官赐福的上元、地官赦罪的中元、水官解厄的下元。端午节是传统时令节日，非道教“三元”。 7. 进入道教宫观时，在礼仪上与佛教寺庙类似，也应遵循（   ）的进出规则。     A. 左进右出     B. 右进左出     C. 中间大门直入     D. 从侧门跳跃进入     【答案】B     【解析】与佛教寺庙类似，进入道教宫观通常也应遵循“右进左出”的礼仪，即从面对殿堂的右侧门进入，从左侧门离开，中间大门（空门）不随意行走。 8. 道教在饮食上提倡“三厌四不吃”，其中“三厌”通常是指（   ）。     A. 葱、蒜、韭菜     B. 大雁、狗、乌龟     C. 牛肉、羊肉、猪肉     D. 天上飞的、地上跑的、水里游的     【答案】B     【解析】“三厌”指大雁（天厌）、狗（地厌）、乌鱼（水厌），道教认为它们分别具有忠、孝、贞的品德，故不忍食之。 9. 道教修炼的重要目的是追求（   ）。     A. 往生极乐世界     B. 长生久视，得道成仙     C. 灵魂升入天堂     D. 因果轮回，来世福报     【答案】B     【解析】与许多宗教追求死后归宿不同，道教更注重现世生命的延续与升华，其核心追求是通过修炼达到长生不老、得道成仙的境界。 10. 在道教宫观内参观时，看到有道士正在“打坐”或“做功课”，游客应该（   ）。     A. 可以上前询问他们在做什么     B. 保持安静，不要打扰     C. 在旁边模仿其动作拍照     D. 大声呼唤同伴过来观看     【答案】B     【解析】“打坐”、“做功课”是道士重要的宗教修持活动，需要安静和专注的环境。游客应保持安静，不围观、不打扰，以示尊重。 11. 道教“四不吃”的禁忌中，不包括（   ）。     A. 牛肉     B. 狗肉     C. 乌鱼     D. 猪肉     【答案】D     【解析】道教“四不吃”指“牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁”（与“三厌”有重叠，但具体所指因派别和经典解释略有差异，牛肉常被列入）。猪肉并非道教普遍的、严格的禁忌。 12. 道教宫观中，用于祭祀、举行重大法事的核心建筑通常称为（   ）。     A. 大雄宝殿     B. 三清殿     C. 礼拜殿     D. 藏经阁     【答案】B     【解析】“三清殿”是道教宫观中供奉最高神“三清”的主殿，是宫观的核心和最神圣的殿堂，重要的法事常在此举行。 13. 道教徒见面时，传统的行礼方式是（   ）。     A. 握手     B. 行合十礼     C. 抱拳礼（拱手礼）     D. 鞠躬     【答案】C     【解析】抱拳礼（或称拱手礼）是道教和中华传统文化中常见的行礼方式，左手抱右手（取意“以善掩恶”），举至胸前，微微晃动。 14. 下列关于道教“斋醮”仪式的描述，错误的是（   ）。     A. 是道教设坛祭祷的一种仪式     B. 目的包括祈福消灾、超度亡灵等     C. 俗称“道场”或“法事”     D. 是一种日常的饮食戒律     【答案】D     【解析】“斋醮”是道教特有的、为祭告神灵、祈求消灾赐福而设坛建醮、诵经礼忏的科仪法事。选项D将“斋”仅理解为饮食之斋，是片面的。 15. 为信仰道教的客人安排活动时，应尽量避免在其重要的宗教节日或（   ）安排过于喧闹的娱乐活动。     A. 旅游旺季     B. 朔望之日（初一、十五）     C. 周末     D. 法定节假日     【答案】B     【解析】道教重视朔（初一）、望（十五）之日，常于此日举行诵经、祭祀等活动。安排活动时给予考虑，是尊重其宗教生活节奏的表现。 二、多项选择题（本大题共5个小题，每题3分，总分15分） 16. 道教在其发展过程中形成了诸多派别，其中历史上影响较大的有（   ）。     A. 全真道     B. 正一道     C. 太一道     D. 景教     【答案】AB     【解析】全真道和正一道是宋元以后道教的两大主要派别，流传至今。C项“太一道”是金初河北出现的道教派别，后并入全真道。D项“景教”是基督教聂斯托利派，非道教。 17. 在道教宫观内，下列行为不符合礼仪规范的有（   ）。     A. 对神像指指点点，妄加评论     B. 未经许可，对正在进行的法事进行闪光灯拍照     C. 触摸、攀爬宫观内的法物、供器     D. 在指定区域安静参观，听导游讲解     【答案】ABC     【解析】A、B、C项行为均是对道教神灵、宗教活动及圣物的不敬。D项行为是文明参观的正确方式。 18. 道教的修炼方术丰富多样，主要包括（   ）等。     A. 炼丹（内丹、外丹）     B. 导引（如五禽戏、太极拳）     C. 符箓     D. 科仪     【答案】ABCD     【解析】四项均为道教重要的修炼或宗教实践方式。炼丹追求长生，导引强身健体，符箓用以召神驱鬼、治病禳灾，科仪是宗教仪式。 19. 下列关于道教禁忌的说法，正确的有（   ）。     A. 有“道不言寿”的禁忌，即不同年龄     B. 进入道观时，忌举止轻浮，大声喧哗     C. 忌用不洁之物（如污手）接触经书、法器     D. 忌在宫观内谈论婚丧嫁娶等俗事     【答案】ABC     【解析】A、B、C项均是道教常见的禁忌。D项过于绝对，道教与世俗生活联系紧密，并非完全避谈，但在特定宗教场合和语境下需注意言辞。 20. 在服务行业，了解道教的基本礼仪与禁忌，有助于（   ）。     A. 在接待道教信众时避免冒犯     B. 在开发道教文化主题旅游产品时更专业     C. 引导游客在道教场所文明参观     D. 用佛教的礼仪规范去要求道教徒     【答案】ABC     【解析】了解道教知识能提升服务的专业性和针对性（A、B、C）。D项错误，不同宗教的礼仪规范各异，不能混淆。 三、判断题（本大题共5个小题，每题2分，总分10分） 21. 道教也吸收儒家伦理思想，提倡“忠君孝亲”，并将其融入宗教戒律之中。（   ）     【答案】√     【解析】道教在发展过程中积极吸纳儒家伦理纲常，如“忠”、“孝”等观念，形成了具有中国特色的宗教伦理体系，许多道派戒律中都包含相关内容。 22. 因为道教崇尚自然，所以游客在道教名山宫观游玩时，可以随意采摘花草、砍伐树木。（   ）     【答案】×     【解析】道教崇尚自然、顺应自然，核心是尊重和保护自然，与之和谐共生。随意破坏自然环境恰恰违背了道教“道法自然”的根本精神，是绝对禁止的。 23. 道教与佛教一样，所有的出家道士都必须终身吃素。（   ）     【答案】×     【解析】道教在饮食上，全真派道士需出家住观，严格素食。而正一派道士可以居家修行，通常只在一定时期（如斋期）斋戒，平时饮食限制较少。 24. 参观道教宫观时，如果看到“戊不朝真”的告示，意味着在特定日子不举行朝真科仪，游客参观不受影响，但应保持安静。（   ）     【答案】√     【解析】“戊不朝真”是道教传统禁忌，指在“戊日”不烧香诵经、不建斋设醮。此戒主要针对宗教活动，普通游客参观通常不受限制，但仍需遵守基本礼仪。 25. 道教的“符箓”和“斋醮”仪式具有浓厚的巫术色彩，是现代科学所完全排斥的，没有任何文化价值。（   ）     【答案】×     【解析】此观点片面。符箓、斋醮作为道教重要的宗教文化现象，蕴含着古人的哲学思想、宇宙观念、心理诉求和艺术形式，是研究中国传统文化、民俗、艺术的重要载体，具有历史和文化遗产价值。 四、简答题（本大题共3个小题，每题9分，总分27分） 26. 简述道教的基本概况（包括创立、基本信仰、经典）。 【答案】 （1）创立：道教是中国本土宗教，形成于东汉中后期。以张道陵创立“五斗米道”为标志。 （2）基本信仰：以“道”为最高信仰，认为“道”是宇宙万物的本原和主宰。追求长生久视、得道成仙。敬奉以“三清”为核心的多神体系。 （3）主要经典：《道德经》（《老子》）为根本经典，此外还有《南华真经》（《庄子》）、《太平经》等。 【解析】本题考查对道教最基础信息的掌握。需清晰交代其形成时间、标志人物、核心信仰对象与追求目标、以及根本经典，做到要点明确、表述简洁。 27. 游客在参观道教宫观时，应注意哪些基本的礼仪与行为规范？ 【答案】 （1）衣着得体：不穿过于暴露、短小、邋遢的服装。 （2）保持静肃：不喧哗嬉闹，手机调至静音，维护宗教场所的庄严氛围。 （3）行为恭敬：不手指神像，不触摸、攀爬法物供器。按“右进左出”顺序行走，不踩踏门槛。 （4）尊重宗教活动：遇到法事、道士做功课时，安静避让，不打扰、不随意拍照摄像。 （5）称呼有礼：对教职人员可尊称“道长”或“师父”，言语礼貌。 （6）爱护环境：不随地吐痰、乱扔垃圾，不破坏宫观内植被和文物。 【解析】本题考察将道教场所礼仪知识转化为游客具体行为指南的能力。需从外在形象、言行举止、对待宗教活动、人际称呼、环境保护等多个方面，列出具体、可操作的行为规范。 28. 简述道教的“三厌”之戒，并说明其反映了怎样的文化观念。 【答案】 道教“三厌”之戒是指不食大雁（天厌）、狗（地厌）、乌鱼（水厌）。 这反映了道教及中国传统文化中“崇尚美德”、“知恩图报”的伦理观念。古人认为，大雁有忠贞之德（失偶不再配），狗有护主之忠，乌鱼有孝母之性（传说乌鱼生子后眼盲，幼鱼游入母口供养）。不忍食之，体现了对这些动物所象征的美德的珍视和尊重，是道教“贵生”、“积德”思想在饮食上的具体体现。 【解析】本题需先准确说明“三厌”具体所指。其文化观念的阐释，需超越简单的“不杀生”，深入道教及传统文化赋予这些动物的道德象征意义（忠、孝），并关联到道教“贵生”、“积德”的核心教义，体现理解的深度。 五、论述题（本大题共2个小题，每题9分，总分18分） 29. 比较道教与佛教在“饮食禁忌”方面的主要异同，并分析其背后的宗教思想根源。 【答案】 道教与佛教在饮食禁忌上既有相似之处，更有本质区别。 相同点：两者都有提倡素食、戒杀护生的倾向。这源于二者都包含“慈悲”、“好生”的伦理观念。佛教的“不杀生”戒和道教的“贵生”思想，都反对无谓地伤害生命。 不同点： 1.  禁忌内容与严格程度：     ◦   佛教：（尤其汉传）普遍、严格地禁食一切动物肉类（荤）及“五辛”（腥）。这是基于“不杀生”根本戒律的延伸，具有广泛强制性。     ◦   道教：饮食禁忌更具选择性、象征性。核心是“三厌四不吃”，针对特定动物（如牛、狗、乌鱼、大雁），并非禁食所有肉类。其严格性因派别而异（全真严格素食，正一相对宽松）。 2.  思想根源：     ◦   佛教：根植于“因果轮回”与“众生平等”观。食肉意味着参与杀生，造作恶业，障碍修行与解脱。禁食是出于避免恶果、培养慈悲的宗教修行需要。     ◦   道教：主要根植于“贵生养生”与“伦理象征”。一方面，认为某些食物（如“五辛”）不利修身养性、通达神明。另一方面，“三厌”之戒更多是基于对动物拟人化品德（忠、孝、贞）的尊重，是一种道德文化的延伸，而非纯粹出于轮回业报的恐惧。 总结：佛教的饮食禁忌更系统、严格，是其出世修行、追求解脱的基石之一；道教的饮食禁忌则更灵活、具象，与养生实践、世俗伦理结合更紧密，体现了其立足现世、融合人伦的特点。 【解析】本题为比较分析题，难度较高。需从现象（禁忌内容、严格性）和本质（思想根源）两个层面进行系统比较。相同点要抓住“护生”的共性。不同点分析是关键：佛教需紧扣“轮回业报”与“修行”，道教需区分“养生”和“伦理象征”，并指出派别差异。最后总结应点明两教不同价值取向（出世vs入世）在饮食观上的反映。 30. 假如你是一名负责道教名山（如武当山、青城山）线路的导游。请结合道教礼仪与禁忌，论述你在带团讲解和服务中应特别注意哪些方面，以体现专业素养并引导游客文明旅游。 【答案】 作为一名道教名山线路的导游，我将在以下方面特别注意： 一、行前准备与车上提示： （1）知识储备：深入理解道教基础知识、该名山宫观的历史、供奉主神、特色文化（如武术、医药、音乐）。避免将道教与佛教混淆，或进行“封建迷信”的演绎。 （2）明确规范：在前往景区的车上，清晰告知游客基本礼仪：着装整洁、保持安静、宫观内“右进左出”、不触摸神像法物、不用手指点神像、称呼“道长”。 二、现场讲解与引导： （1）讲解内容：讲解以历史文化、建筑艺术、哲学思想为主。介绍神像时，侧重其文化寓意（如王灵官护法、药王孙思邈的医学贡献），而非渲染“有求必应”。可介绍“道法自然”、“上善若水”等哲学理念。 （2）行为示范：以身作则，言行恭敬。在殿堂内压低声音，礼让正在进行的宗教活动。若需指示，用整个手掌而不用食指。 （3）特殊禁忌提醒：遇到“戊不朝真”提示或法事活动时，向游客说明，并引导大家安静、快速通过或在外围参观。提醒游客不随意对道士拍照，需征得同意。 三、针对游客常见问题的处理： （1）关于算命、看相：如有游客询问或遇到兜售，应引导其理性看待，说明道教文化博大精深，不鼓励将其简单等同于算命牟利。可建议游客感受环境清幽、体验养生文化。 （2）关于烧香：引导游客“心诚为上，一炷即可”，提倡文明敬香、环保祈福，反对攀比多烧、乱烧。可在指定区域统一示范简单礼仪。 （3）关于“道不言寿”：提醒游客不要主动询问道士年龄，这是道教禁忌。 四、服务细节： （1）时间安排：尽量避开初一、十五等宗教活动密集日的高峰，或提前告知游客可能人多，需耐心等候。 （2）餐饮建议：可向游客推荐当地的素斋馆，介绍道教养生饮食理念，作为一种文化体验。 通过以上专业、细致、文明的服务与引导，我能让游客在领略道教名山风光的同时，更深入地理解其文化内涵，做到文明参观，使旅程成为一次有收获的文化体验，而非简单的“拜拜”或猎奇。 【解析】本题是情景应用题，考察将理论知识综合运用于导游工作实际的能力。需模拟导游工作流程，从“事前准备”、“现场执行”、“问题处理”到“细节服务”等多个环节，系统阐述如何将道教礼仪禁忌知识转化为具体的导游行为和服务措施。论述需紧密结合“导游”职业角色，体现专业性、教育性和服务性的统一，并贯穿“文化尊重”与“文明旅游”的主线。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $