精品解析：2026届河南部分名校高三下学期考前冲顶实战演练（二）历史试题

2025—2026学年度考前冲顶实战演练 历史（二） 本试卷总分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 东夷后裔郯子追述先祖时，将黄帝、炎帝等与东夷先祖并列；孟子认为东夷之舜、西夷之周文王均可凭借品德与事功“得志行乎中国”，成为圣人。这集中体现了春秋战国时期（ ） A. 地域文化的多元并存 B. 华夏认同观念逐步深化 C. 王权专制的不断强化 D. 儒家思想成为主流思想 2. 汉武帝在河西、西域等新拓边地设置“屯田校尉”，总领军民垦殖、仓储与防务，其由中央直接派遣，不隶属郡县。此举的主要意图是（ ） A. 构建边疆长效控制体系 B. 促进农业技术推广传播 C. 扩充中央赋税来源渠道 D. 创新地方行政管理体制 3. 魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 南方学术水平超越北方 B. 南北文化由分野走向融合 C. 玄学成为社会主流思想 D. 两汉经学已淡出历史舞台 4. 《旧唐书》载：兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。判决结果反映出（ ） A. 唐代礼法冲突激烈 B. 唐律是礼法结合的典范 C. 儒家思想的法典化 D. 司法实践彰显教化功能 5. （宋）太祖时，取唐朝飞钱故事，许民入钱京师，于诸州便换……许商人入钱左藏库，以诸州钱给之……开宝三年，置便钱务，令商人入钱者诣务陈牒，即日辇致左藏库，给以券，仍策诸州，凡商人资券至，当日给付。这可说明当时（ ） A. 最早的纸币已产生 B. 重农抑商政策的松动 C. 商品经济较为活跃 D. 资本性借贷行为活跃 6. 18世纪末，数部《红楼梦》续书，大多为林黛玉平反，使其和贾宝玉喜结良缘，“使吞声饮恨之‘红楼’，一变而成为快心满志之‘红楼’”。这反映出（ ） A. 传统女性地位变化显著 B. 社会对人性自由的广泛认同 C. 封建思想遭到普遍批判 D. 商品经济发展冲击封建礼教 7. 1912年2月15日，孙中山亲率民国政府各部部长和右督尉以上将校参谒明孝陵，告慰明太祖朱元璋在天之灵，并发表《祭明太祖文》和《谒明太祖陵文》两篇文告，主要记述了清室退位、恢复中华、民国统一的功业。该措施（ ） A. 为二次革命进行思想舆论上的动员 B. 体现民国政权对明朝统治的传承 C. 旨在借历史符号宣扬民族革命成果 D. 积极应对袁世凯的专制复辟行为 8. 1938年，毛泽东在《论持久战》中明确提出文化抗战需要“把进步的文化运动普及到工农兵中去”。中共领导的边区文协组织作家深入前线，创作了《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活紧密结合。由此可知，党的文化抗战（ ） A. 推动了统一战线的建立 B. 利于增强全民族凝聚力 C. 立足于相持阶段的形势 D. 旨在动摇国民政府统治 9. 1951—1954年，根据中央指示，江西省逐级试办初级社。各地试办合作社要经过省委批准，还须符合以下条件：有办得好的常年互助组作为基础；有一定的公共积累；农业增产和农民增收；群众自愿；有公道能干的领导骨干；有强有力的办社工作组驻社。这反映出，当时的江西省（ ） A. 政府促进农村新风尚形成 B. 国民经济调整方针成效显著 C. 农民获得土地经营自主权 D. 农业社会主义改造审慎实施 10. 浙江义乌人多地少，历史上有用鸡毛换取红糖等小百货的传统。20世纪80年代以前，“鸡毛换糖”被视为投机倒把行为，到1980年后，“鸡毛换糖”才被允许，工商局为“鸡毛换糖”颁发临时许可证。这预示着（ ） A. 私营经济重要性被肯定 B. 市场经济共识已经达成 C. 商品经济在改革中解冻 D. 城市经济体制改革滞后 11. 古代西亚、希腊等地都有关于大洪水的传说，如《圣经》中诺亚方舟的故事、希腊神话中的丢卡利翁洪水传说等。考古发现，这些传说很可能源自苏美尔文明留下的泥板记载：吉乌苏德拉造船幸免于洪水之难。对此解释合理的是（ ） A. 区域文化建构具有一定特殊性 B. 希腊神话启迪了世界文学的创作 C. 苏美尔人以移民方式扩大影响 D. 世界文明起源具有多元一体特征 12. 英国学者麦考莱认为：“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官。没有皇帝认为他获得统治权的原因是他的血统。”德国学者蒙森指出：“罗马帝国在权力交接中的具体情况如何，皇帝在制度上长期没有将权力通过世袭传给后代的权力，甚至没有指定继承人的绝对权力。”据此可知，他们都认同罗马帝国的政制（ ） A. 影响罗马文明延续 B. 贵族寡头垄断政权 C. 限制君权维护民主 D. 保留传统制度基因 13. 新航路开辟后，葡萄牙商人以印度棉布交换非洲黄金与奴隶，再用美洲白银购买中国丝绸，最终将丁香、丝绸等转销欧洲。这种贸易模式使澳门成为“以丝换银”的枢纽，并构建起连接欧、亚、非、美洲的贸易网络。这可以用来说明（ ） A. 早期殖民扩张聚焦单一商品产地 B. 区域贸易呈现封闭自足特征 C. 商品交换促进世界市场开始形成 D. 葡萄牙主导全球商品定价权 14. 17世纪末，以牛顿理论为代表的英国经验主义理论在法国快速传播，引起了法国知识界的分裂：一些人支持牛顿，为新知识辩护；一些本来排斥本国笛卡尔理论的人，面对牛顿理论的冲击，站在了笛卡尔一边，维护其理论体系的权威，这说明（ ） A. 思想解放推动理论传播 B. 科学革命提高民众素质 C. 学术争论推动科学创新 D. 民族情感影响价值判断 15. 尼赫鲁在《自传》中回忆：“一战期间，约120万印度士兵为英国作战却未获平等权利；1919年阿姆利则惨案后，我目睹英国士兵向和平示威的印度民众开枪，此前因参战而萌生的对英国‘文明治理’的幻想也彻底破灭。这让印度的‘自治’诉求转向‘完全独立’。”这一转向说明（ ） A. 阿姆利则惨案是印度独立的根本原因 B. 军队成为印度民族独立运动的领导核心 C. 殖民暴力与权利剥夺激化了民族矛盾 D. 印度民族独立运动自此摆脱非暴力路径 16. 如图为20世纪德国的一幅漫画：德国被描绘成盘中的小猪，拿着刀叉准备分餐的是英国，坐在桌旁等着享用的是法国、俄国与比利时。该漫画反映（ ） （注：图中文字：“现在各位，我该给你们切哪一部分！”） A. 英法绥靖政策的本质 B. 二战后德国被分区占领 C. 凡尔赛体系存在隐患 D. 英国推行均势外交政策 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 家训是家族文化传承的重要载体，反映了特定历史时期的社会观念与价值导向。阅读材料，完成下列要求。 材料 家训名称 核心内容摘录 《朱子家训》 “读书志在圣贤，为官心存君国”“饮食约而精，园蔬愈珍馐” 《训俭示康》 “由俭入奢易，由奢入俭难” 《包拯家训》 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 《陆游家训》 “子孙才分有限，无强其力”“闻义贵能徙，见贤思与齐” （1）宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助？ （2）宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？ 18. 阅读材料，完成要求。 材料 中国古代国家治理理念的形成与发展，深深植根于本土思想文化土壤。思想文化中“刚柔并济”的特质，深刻影响着治理路径的选择：《易传》“天行健，君子以自强不息”的刚健有为思想，催生了“行大道以安天下”的治理追求，支撑着中华文明数千年绵延不绝；《老子》“柔弱胜刚强”的智慧，则演化出“治大国如烹小鲜”的“无为而治”理念，成为特定时期稳定社会的重要指引。 “贵和”思想是古代治理的核心文化基因，《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的主张，在治理层面转化为“协和万邦”“讲信修睦”的价值取向。从《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”的记载，到孟子“以德服人”的王道政治，再到朱子以天理论证王道的合理性，“和”的理念贯穿于民族交往与国家治理之中。 与西方古代神本主义治理传统不同，中国先秦时期便提出“民为邦本、本固邦宁”的民本思想，将政权根基立于民众之上。统治者深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，坚持政教分离、政权高于神权，使民本理念成为古代治理体系的核心价值追求。 ——摘编自李伟《国家治理视域下的中国古代治理思想及其当代启示》 请结合材料与所学知识，围绕“中国古代治国思想”这一核心主题，选择材料中某一方面并自行拟定一个具体论题，并予以阐释。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中古时期欧洲，音乐表演依附宗教仪式和民间节庆，为早期“演唱会”。教堂是宗教“演唱会”主要场地，以圣咏合唱为主要形式，仅神职人员参与，受众为信徒，内容赞美上帝、歌颂圣经。民间节庆中，游吟诗人和流浪艺人在广场或集市表演，内容为英雄传说、生活故事等，无固定门票，艺人靠观众捐赠维生，影响力局限于当地社区。 ——摘编自[英]彼得·伯克《欧洲近代早期的大众文化》（2005年版） 材料二 工业革命时期，欧洲城市化加快，市民阶层壮大，推动演唱会商业化。伦敦、巴黎出现专门音乐厅，如皇家阿尔伯特音乐厅、巴黎歌剧院，为商业化提供场地。贝多芬、莫扎特作品成演出主要内容，受市民喜爱。演唱会开始售门票，专业演出经纪人和乐队出现，推动音乐表演成独立文化产业。印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件。 ——摘编自[英]西蒙·沙玛《财富的堡垒》（2010年版） 材料三 20世纪以来，电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式。电声技术提升音量音质，场地从音乐厅扩展到体育场、露天广场，受众达数万人。广播电视使演唱会直播至千家万户，互联网推动全球传播，观众可通过网络直播、虚拟现实体验现场。科技推动音乐风格多元化，摇滚、流行等登上舞台。演唱会商业化程度提高，赞助商、周边产品成重要收入来源。 ——摘自[英]戴安娜·克兰《文化生产：媒体与都市艺术》（2012年版）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中古时期欧洲“演唱会”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命时期演唱会商业化的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对欧洲演唱会发展历程的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1940年，晋察冀边区开展村选运动，边区政府颁布《晋察冀边区村民选举条例》，规定“村民选举以普遍、平等、直接、秘密投票为原则”，明确“凡年满十八岁之村民，无论男女、宗教、民族、阶级，除有精神病者及经法庭判决剥夺公民权者外，均有选举权与被选举权”。据边区档案记载，部分偏远乡村因村民文盲较多，创新出“投豆法”“画图法”“折票法”等选举方式。在村选制度逐步推行的背景下，1941年晋察冀边区25个县的村选实践呈现出显著成效。据统计，1941年晋察冀边区25个县的村选中，村民参选率平均80%以上，部分村庄超过90%。村选产生的村公所承担着“征收公粮、组织互助组、维护治安、开展扫盲”等职能，部分村庄还建立“村民代表会议”，定期审议村公所工作。时任晋察冀边区领导人的彭真在《关于晋察冀边区民主政权建设的报告》中指出：“村选不是形式，而是让农民真正参与到政权管理中，哪怕是一个不识字的农民，只要他投了豆子，就知道‘政权是自己的’——这是比任何宣传都有效的动员，这是我们在敌后坚持抗战的根本保障。” ——摘编自《晋察冀边区社会调查资料》《彭真文选》等 （1）根据材料，概括晋察冀边区村选制度的特点。 （2）若以“晋察冀边区村选制度的史料价值”为主题开展研究，指出材料中的“边区档案”与“彭真报告”分别属于哪类史料，并简析这两类史料在研究中的互补作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度考前冲顶实战演练 历史（二） 本试卷总分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 东夷后裔郯子追述先祖时，将黄帝、炎帝等与东夷先祖并列；孟子认为东夷之舜、西夷之周文王均可凭借品德与事功“得志行乎中国”，成为圣人。这集中体现了春秋战国时期（ ） A. 地域文化的多元并存 B. 华夏认同观念逐步深化 C. 王权专制的不断强化 D. 儒家思想成为主流思想 【答案】B 【解析】 【详解】材料中“东夷后裔郯子追述先祖时，将黄帝、炎帝等华夏先祖与东夷先祖并列”，打破族群壁垒共认先祖；“孟子认为东夷之舜、西夷之周文王均可凭借品德与事功‘得志行乎中国’，成为圣人”，以品德事功超越地域界定圣人之属，二者层层展现对“华夏”内涵从血缘族群向文化德行的拓展，体现春秋战国华夏认同从血缘本位深化为文化德行本位的观念演进，B项正确；春秋战国地域文化差异客观存在，但材料核心是消解地域隔阂构建共认体系而非凸显多元并存，排除A项；王权专制强化与材料中族群超过地域形成共同认同的讨论无关，时代亦不符，排除C项；儒家思想成为主流思想是在汉武帝后，春秋战国儒家仅为显学之一，材料未支撑其主流地位，排除D项。故选B项。 2. 汉武帝在河西、西域等新拓边地设置“屯田校尉”，总领军民垦殖、仓储与防务，其由中央直接派遣，不隶属郡县。此举的主要意图是（ ） A. 构建边疆长效控制体系 B. 促进农业技术推广传播 C. 扩充中央赋税来源渠道 D. 创新地方行政管理体制 【答案】A 【解析】 【详解】A.屯田校尉由中央直接派遣，总领军民垦殖、仓储与防务且不隶属郡县，体现了汉武帝强化中央对边疆的直接管控。通过屯田实边、兵民结合确保新拓疆域的稳定与安全，旨在构建持久有效的边疆控制体系，正确。 B.农业技术传播虽可能伴随屯田发生，但屯田校尉职责以军事防务和粮食自给为主，错误。 C.屯田校尉管理垦殖和仓储首要目的是保障军需供应、减轻后勤压力，而非扩大中央赋税来源，错误。 D.设置屯田校尉是服务于边疆控制的具体措施，并非为了创新地方行政管理体制，错误。 故选A项。 3. 魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 南方学术水平超越北方 B. 南北文化由分野走向融合 C. 玄学成为社会主流思想 D. 两汉经学已淡出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋南北朝时期的中国。魏晋时期南方文士重玄学义理，北方文士沿袭两汉旧经学，体现了南北“文化分野（对峙）”，到了北魏末年以来，北方部分吸收南方文化，本质是南北文化从分野转向交融，B项正确；材料仅体现北方“借鉴”南方文化，未涉及南北方文化的比较，排除A项；材料仅提及南方重玄学，北方后期“改用南方的义理之注”，未体现玄学是“社会主流思想”，且北方最初坚守旧经学，无法证明“玄学成为社会主流思想”，排除C项；材料提及北方“部分经学”改用南方义理，并非“两汉经学已淡出”，“已淡出”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 4. 《旧唐书》载：兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。判决结果反映出（ ） A. 唐代礼法冲突激烈 B. 唐律是礼法结合的典范 C. 儒家思想的法典化 D. 司法实践彰显教化功能 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中虽有礼与法的分歧，但最终皇帝裁决支持礼义，未体现激烈冲突，而是司法实践中礼法的调和，错误。 B.材料反映的是司法实践中的灵活判决，不是唐律本身的特征，无法体现唐律本身是礼法结合的典范，错误。 C.儒家思想虽融入唐律，但此案判决属于司法灵活运用而非法典直接规定，不能说明儒家已完全法典化，错误。 D.材料中上官兴杀人依法本应处死，因他为救父主动自首，符合儒家孝义伦理，最终被改判为流放。该判决因为上官兴符合孝义的行为而从轻处理，本质是通过司法裁决宣扬儒家伦理，彰显了古代司法的教化功能，正确。 故选D项。 5. （宋）太祖时，取唐朝飞钱故事，许民入钱京师，于诸州便换……许商人入钱左藏库，以诸州钱给之……开宝三年，置便钱务，令商人入钱者诣务陈牒，即日辇致左藏库，给以券，仍策诸州，凡商人资券至，当日给付。这可说明当时（ ） A. 最早的纸币已产生 B. 重农抑商政策的松动 C. 商品经济较为活跃 D. 资本性借贷行为活跃 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料记载的是宋代借鉴唐代飞钱设立的汇兑券，属于汇兑凭证，并非北宋交子这类纸币，错误。 B.材料仅反映政府完善商业汇兑机制，未提及抑制商业、扶持农业的政策调整，无法体现重农抑商松动，错误。 C.宋朝设置便钱务，允许商人在京师存钱后凭券到诸州取钱，这一制度便利了远距离贸易，反映出商品经济发展对货币流通的需求，正确。 D.材料未涉及借贷或利息，与资本性借贷无关，错误。 故选C项。 6. 18世纪末，数部《红楼梦》续书，大多为林黛玉平反，使其和贾宝玉喜结良缘，“使吞声饮恨之‘红楼’，一变而成为快心满志之‘红楼’”。这反映出（ ） A. 传统女性地位变化显著 B. 社会对人性自由的广泛认同 C. 封建思想遭到普遍批判 D. 商品经济发展冲击封建礼教 【答案】D 【解析】 【详解】A.传统女性地位在清代受封建礼教束缚，并未因续书出现显著变化，错误。 B.18世纪末清朝思想管控严密，程朱理学仍占主导，社会未形成对人性自由的广泛认同，错误。 C.续书虽隐含反封建倾向，但封建思想观念在当时仍居统治地位，未遭到普遍批判，错误。 D.18世纪末清朝商品经济繁荣，市民阶层壮大，社会观念逐渐变化，文学创作中出现对封建礼教的反拨，《红楼梦》续书改编悲剧为团圆，反映市民对自由情感的向往，正是商品经济发展冲击封建礼教的体现，，正确。 故选D项。 7. 1912年2月15日，孙中山亲率民国政府各部部长和右督尉以上将校参谒明孝陵，告慰明太祖朱元璋在天之灵，并发表《祭明太祖文》和《谒明太祖陵文》两篇文告，主要记述了清室退位、恢复中华、民国统一的功业。该措施（ ） A. 为二次革命进行思想舆论上的动员 B. 体现民国政权对明朝统治的传承 C. 旨在借历史符号宣扬民族革命成果 D. 积极应对袁世凯的专制复辟行为 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，当时的资产阶级革命派存在一定的大汉族主义倾向，推翻清朝统治、建立资产阶级共和国是他们的斗争目标，因此拜谒明孝陵旨在借助历史符号宣扬民族革命成果，C项正确；二次革命是在1913年“宋教仁案”之后发起的，与材料时间不符，排除A项；中华民国和明朝统治在性质上完全不同，并不是对明朝统治的传承，排除B项；孙中山拜谒明孝陵并不是针对袁世凯，当时袁世凯尚未进行专制复辟的行为，排除D项。故选C项。 8. 1938年，毛泽东在《论持久战》中明确提出文化抗战需要“把进步的文化运动普及到工农兵中去”。中共领导的边区文协组织作家深入前线，创作了《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活紧密结合。由此可知，党的文化抗战（ ） A. 推动了统一战线的建立 B. 利于增强全民族凝聚力 C. 立足于相持阶段的形势 D. 旨在动摇国民政府统治 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年（中国）。根据材料可知，“把进步的文化运动普及到工农兵中去”，并通过边区文协组织创作《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活结合，本质是通过文化动员凝聚全民抗战力量，推动全民族抗战向纵深发展，B项正确；抗日民族统一战线正式建立于1937年9月，而材料时间为1938年，此时统一战线已建立，排除A项；抗日战争相持阶段始于1938年10月，《论持久战》发表于相持阶段之前，且党的文化抗战不只发生在相持阶段，排除C项；党的文化抗战的核心目标是“民族救亡”，且抗战时期国共两党以合作为主，党的举措旨在凝聚抗战力量，排除D项。故选B项。 9. 1951—1954年，根据中央指示，江西省逐级试办初级社。各地试办合作社要经过省委批准，还须符合以下条件：有办得好的常年互助组作为基础；有一定的公共积累；农业增产和农民增收；群众自愿；有公道能干的领导骨干；有强有力的办社工作组驻社。这反映出，当时的江西省（ ） A. 政府促进农村新风尚形成 B. 国民经济调整方针成效显著 C. 农民获得土地经营自主权 D. 农业社会主义改造审慎实施 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干围绕农业合作社的创办规范展开，未涉及乡村社会风气与习俗变革的相关内容，错误。 B.国民经济调整方针推行于20世纪60年代初，与题干时间阶段不符，错误。 C.农业合作化推进过程中，土地经营逐步走向集体统一管理，农民土地经营自主权不断弱化，错误。 D.初级社属于农业社会主义改造的重要形式，层层审批、限定办社条件，体现改造过程稳妥谨慎、有序推进的特点，正确。 故选D项。 10. 浙江义乌人多地少，历史上有用鸡毛换取红糖等小百货的传统。20世纪80年代以前，“鸡毛换糖”被视为投机倒把行为，到1980年后，“鸡毛换糖”才被允许，工商局为“鸡毛换糖”颁发临时许可证。这预示着（ ） A. 私营经济重要性被肯定 B. 市场经济共识已经达成 C. 商品经济在改革中解冻 D. 城市经济体制改革滞后 【答案】C 【解析】 【详解】A.当时计划经济仍占主导，私营经济只是获得允许，并未体现私营经济的重要性，错误。 B.市场经济共识达成是在20世纪90年代社会主义市场经济体制目标确立后，80年代初尚未达成，错误。 C.20世纪80年代以前“鸡毛换糖”被视为投机倒把，1980年后获临时许可证，反映商品交换从被禁止到有限允许，说明商品经济在改革中逐渐解冻，正确。 D.城市经济体制改革始于1984年，此时尚未展开，不存在滞后问题，错误。 故选C项。 11. 古代西亚、希腊等地都有关于大洪水的传说，如《圣经》中诺亚方舟的故事、希腊神话中的丢卡利翁洪水传说等。考古发现，这些传说很可能源自苏美尔文明留下的泥板记载：吉乌苏德拉造船幸免于洪水之难。对此解释合理的是（ ） A. 区域文化建构具有一定特殊性 B. 希腊神话启迪了世界文学的创作 C. 苏美尔人以移民方式扩大影响 D. 世界文明起源具有多元一体特征 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，苏美尔文明的洪水传说（吉乌苏德拉造船避洪）传播至西亚、希腊后，被当地转化为符合自身文化特征的版本（如《圣经》诺亚方舟、希腊丢卡利翁洪水传说）。这一过程体现了不同区域在吸收外来文化元素时，会结合自身文化特点进行建构，反映出区域文化建构具有一定的特殊性，A项正确；题干仅涉及洪水传说的传播，未提及希腊神话对“世界文学创作”的启迪，排除B项；材料未体现苏美尔人通过“移民”扩大影响，洪水传说的传播是文化交流的结果，并非移民推动，排除C项；“多元一体”是中华文明起源的特征，不适用于“世界文明起源”的表述，且材料仅体现传说的传播，并非文明起源的整体特征，排除D项。故选A项。 12. 英国学者麦考莱认为：“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官。没有皇帝认为他获得统治权的原因是他的血统。”德国学者蒙森指出：“罗马帝国在权力交接中的具体情况如何，皇帝在制度上长期没有将权力通过世袭传给后代的权力，甚至没有指定继承人的绝对权力。”据此可知，他们都认同罗马帝国的政制（ ） A. 影响罗马文明延续 B. 贵族寡头垄断政权 C. 限制君权维护民主 D. 保留传统制度基因 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，麦考莱指出“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官”，这表明他认为罗马帝国皇帝在名义上仍是共和制下的官职，蒙森强调皇帝“没有将权力通过世袭传给后代的权力”，这说明他认为罗马帝国皇位继承缺乏制度化世袭原则。由此可见，两位学者的观点共同揭示了罗马帝国政制中对共和国制度传统的保留，尤其体现在皇权形式上源于元老院授权、缺乏法定世袭机制等方面，因此他们认同罗马帝国政制保留传统制度基因，D项正确；两位学者的观点主要围绕罗马帝国皇帝的权力来源和权力交接方式，并未涉及罗马帝国政制对罗马文明延续的影响，排除A项；材料强调的是罗马皇帝的权力来源和权力交接方式，没有体现出贵族寡头垄断政权的相关内容，且罗马帝国的核心特征是君主制，并非贵族寡头垄断政权，排除B项；罗马帝国实质是君主专制，虽有共和形式限制，但并非为“维护民主”，两位学者也未强调民主的存续，排除C项。故选D项。 13. 新航路开辟后，葡萄牙商人以印度棉布交换非洲黄金与奴隶，再用美洲白银购买中国丝绸，最终将丁香、丝绸等转销欧洲。这种贸易模式使澳门成为“以丝换银”的枢纽，并构建起连接欧、亚、非、美洲的贸易网络。这可以用来说明（ ） A. 早期殖民扩张聚焦单一商品产地 B. 区域贸易呈现封闭自足特征 C. 商品交换促进世界市场开始形成 D. 葡萄牙主导全球商品定价权 【答案】C 【解析】 【详解】A.早期殖民扩张虽追求贵金属和香料，但材料显示贸易涉及多类商品与地区，并非聚焦单一产地，如葡萄牙商人交易棉布、黄金、奴隶、白银、丝绸和丁香等，错误。 B.新航路开辟后跨洲贸易网络正推动区域间联系，材料中全球贸易往来体现了开放性，而非封闭自足特征，错误。 C.新航路开辟后葡萄牙商人进行的跨洲贸易涉及印度棉布、非洲黄金与奴隶、美洲白银、中国丝绸及丁香等多种商品，澳门成为枢纽连接欧亚非美四大洲，这种全球性商品交换打破了地域孤立，加强了各地经济联系，促进了世界市场的形成，正确。 D.材料仅能得出葡萄牙在全球贸易网络中承担运输，并未体现其掌握任何核心商品的生产或主导价格，错误。 故选C项。 14. 17世纪末，以牛顿理论为代表的英国经验主义理论在法国快速传播，引起了法国知识界的分裂：一些人支持牛顿，为新知识辩护；一些本来排斥本国笛卡尔理论的人，面对牛顿理论的冲击，站在了笛卡尔一边，维护其理论体系的权威，这说明（ ） A. 思想解放推动理论传播 B. 科学革命提高民众素质 C. 学术争论推动科学创新 D. 民族情感影响价值判断 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是牛顿理论传播引发法国知识界分裂，而非“思想解放推动理论传播”，错误。 B.材料聚焦知识界的分裂，未涉及民众素质的变化，错误。 C.材料只提及知识界的立场分裂和站队，未体现学术争论推动了科学创新，错误。 D.材料显示牛顿是英国科学家，笛卡尔是法国本土科学家，原本排斥本国笛卡尔理论的法国学者，在英国牛顿理论传入冲击下，转而站在法国笛卡尔一边维护其权威，这一转变体现了民族情感影响了学者对不同理论的价值判断，正确。 故选D项。 15. 尼赫鲁在《自传》中回忆：“一战期间，约120万印度士兵为英国作战却未获平等权利；1919年阿姆利则惨案后，我目睹英国士兵向和平示威的印度民众开枪，此前因参战而萌生的对英国‘文明治理’的幻想也彻底破灭。这让印度的‘自治’诉求转向‘完全独立’。”这一转向说明（ ） A. 阿姆利则惨案是印度独立的根本原因 B. 军队成为印度民族独立运动的领导核心 C. 殖民暴力与权利剥夺激化了民族矛盾 D. 印度民族独立运动自此摆脱非暴力路径 【答案】C 【解析】 【详解】A.阿姆利则惨案是印度独立运动的重要转折点，但根本原因在于英国长期的殖民压迫与经济掠夺，惨案仅是激化矛盾的导火索，错误。 B.材料仅指出印度士兵“未获平等权利”，而非军队角色的变化，错误。 C.根据材料，尼赫鲁因印度士兵在一战中为英国作战却未获平等权利，加上1919年阿姆利则惨案中英国军队向和平示威者开枪，彻底打破了对英国“文明治理”的幻想，从而推动印度从“自治”诉求转向“完全独立”，这一过程体现了殖民暴力与权利剥夺如何激化民族矛盾，促使民族运动升级，正确。 D.根据材料可知印度的政治诉求变为“完全独立”，但并未涉及追求民族独立所依靠的路径，错误。 故选C项。 16. 如图为20世纪德国的一幅漫画：德国被描绘成盘中的小猪，拿着刀叉准备分餐的是英国，坐在桌旁等着享用的是法国、俄国与比利时。该漫画反映（ ） （注：图中文字：“现在各位，我该给你们切哪一部分！”） A. 英法绥靖政策的本质 B. 二战后德国被分区占领 C. 凡尔赛体系存在隐患 D. 英国推行均势外交政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.绥靖政策是二战前英法对德妥协纵容的政策，与一战后列强瓜分德国的主题不符，错误。 B.二战后分区占领德国的是美苏英法，无比利时，错误。 C.据材料“德国被描绘成盘中的小猪”并结合所学可知，漫画体现20世纪德国像盘中小猪，英、法、俄、比准备瓜分它，讽刺一战后，在凡尔赛—华盛顿体系下，宰割德国的场景，战胜国对德过度惩罚，埋下德国复仇隐患，正确。 D.英国均势外交旨在维持欧洲大陆的平衡，而非联合他国宰割德国，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 家训是家族文化传承的重要载体，反映了特定历史时期的社会观念与价值导向。阅读材料，完成下列要求。 材料 家训名称 核心内容摘录 《朱子家训》 “读书志在圣贤，为官心存君国”“饮食约而精，园蔬愈珍馐” 《训俭示康》 “由俭入奢易，由奢入俭难” 《包拯家训》 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 《陆游家训》 “子孙才分有限，无强其力”“闻义贵能徙，见贤思与齐” （1）宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助？ （2）宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？ 【答案】（1）能够反映出科举制度下对教育的重视；体现士大夫阶层修身齐家的价值取向；展现出宗族治理中强调道德教化；折射宋代商品经济发展背景下对节俭的倡导。 （2）内涵：勤俭持家；家国一体；廉洁自律；尊重个体差异（因材施教）；追求高尚的道德修养。 【解析】 【小问1详解】 宋代社会：本小问要求分析宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式全面准确的概括。根据材料，可以从科举制、价值取向、重视道德教化、提倡节俭等角度分析。 【小问2详解】 内涵：本小问要求分析宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式全面准确的概括。根据材料，可以从勤俭持家、家国一体、廉洁、因材施教、重视道德修养等角度分析。 18. 阅读材料，完成要求。 材料 中国古代国家治理理念的形成与发展，深深植根于本土思想文化土壤。思想文化中“刚柔并济”的特质，深刻影响着治理路径的选择：《易传》“天行健，君子以自强不息”的刚健有为思想，催生了“行大道以安天下”的治理追求，支撑着中华文明数千年绵延不绝；《老子》“柔弱胜刚强”的智慧，则演化出“治大国如烹小鲜”的“无为而治”理念，成为特定时期稳定社会的重要指引。 “贵和”思想是古代治理的核心文化基因，《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的主张，在治理层面转化为“协和万邦”“讲信修睦”的价值取向。从《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”的记载，到孟子“以德服人”的王道政治，再到朱子以天理论证王道的合理性，“和”的理念贯穿于民族交往与国家治理之中。 与西方古代神本主义治理传统不同，中国先秦时期便提出“民为邦本、本固邦宁”的民本思想，将政权根基立于民众之上。统治者深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，坚持政教分离、政权高于神权，使民本理念成为古代治理体系的核心价值追求。 ——摘编自李伟《国家治理视域下的中国古代治理思想及其当代启示》 请结合材料与所学知识，围绕“中国古代治国思想”这一核心主题，选择材料中某一方面并自行拟定一个具体论题，并予以阐释。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例： 论题：“贵和”思想主导下的中国古代治国，彰显和平包容的价值取向。 阐释：中国古代“贵和”思想源远流长，不仅是思想文化的核心基因，更深度融入国家治理的实践，塑造了和平包容的治国价值取向，成为维系民族关系与对外交往的重要根基。“贵和”思想在国家内部治理中体现为以和谐稳定为目标的治理逻辑。统治者秉持《中庸》“致中和”的理念，注重协调社会矛盾、维系等级秩序与民生安定。如汉初在“休养生息”政策基础上，倡导礼法并用，既以儒家伦理规范社会行为，又以道家思想缓和社会张力，实现了社会秩序与民生发展的和谐共生，促成“文景之治”的盛世。这种治理方式避免了极端化统治带来的社会动荡，体现了“和”思想对内部治理的深刻影响。在民族关系与对外交往中，“贵和”思想转化为“协和万邦”“讲信修睦”的实践准则。汉武帝时期虽有征伐匈奴的举措，但长期来看，汉唐两朝的“和亲”政策、隋唐时期对西域的开明管辖、宋元时期与周边政权的互市贸易等，均以“以德服人”的王道思想为指引，摒弃“强凌弱、富凌贫”的霸权逻辑。如唐太宗时期推行开明的民族政策，被尊为“天可汗”，促成了多民族国家的统一与交融；古代朝贡体系的构建，也以和平交往、互利共赢为核心，而非武力征服，充分彰显了“和”思想在对外治理中的价值坚守。 综上，“贵和”思想贯穿古代治国全过程，既保障了内部社会的长治久安，又构建了和谐包容的民族关系与对外格局，成为中国古代治国思想的重要组成部分。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，根据题干要求，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“‘贵和’思想是古代治理的核心文化基因”“‘和’的理念贯穿于民族交往与国家治理之中”可知，中国古代国家治理理念（“贵和”思想）的形成与发展，因此可以拟定论点为“贵和”思想主导下的中国古代治国，彰显和平包容的价值取向。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从“贵和”思想的地位、以和谐稳定为目标的治理逻辑（文景之治）、民族关系与对外交往中的“协和万邦”“讲信修睦”的实践准则（匈奴、和亲、西域、互市、天可汗、朝贡）等角度进行分析，突出“贵和”思想对中国古代国家治理的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从“大一统”国家治理的角度深刻认识“贵和”思想的重要性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中古时期欧洲，音乐表演依附宗教仪式和民间节庆，为早期“演唱会”。教堂是宗教“演唱会”主要场地，以圣咏合唱为主要形式，仅神职人员参与，受众为信徒，内容赞美上帝、歌颂圣经。民间节庆中，游吟诗人和流浪艺人在广场或集市表演，内容为英雄传说、生活故事等，无固定门票，艺人靠观众捐赠维生，影响力局限于当地社区。 ——摘编自[英]彼得·伯克《欧洲近代早期的大众文化》（2005年版） 材料二 工业革命时期，欧洲城市化加快，市民阶层壮大，推动演唱会商业化。伦敦、巴黎出现专门音乐厅，如皇家阿尔伯特音乐厅、巴黎歌剧院，为商业化提供场地。贝多芬、莫扎特作品成演出主要内容，受市民喜爱。演唱会开始售门票，专业演出经纪人和乐队出现，推动音乐表演成独立文化产业。印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件。 ——摘编自[英]西蒙·沙玛《财富的堡垒》（2010年版） 材料三 20世纪以来，电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式。电声技术提升音量音质，场地从音乐厅扩展到体育场、露天广场，受众达数万人。广播电视使演唱会直播至千家万户，互联网推动全球传播，观众可通过网络直播、虚拟现实体验现场。科技推动音乐风格多元化，摇滚、流行等登上舞台。演唱会商业化程度提高，赞助商、周边产品成重要收入来源。 ——摘自[英]戴安娜·克兰《文化生产：媒体与都市艺术》（2012年版）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中古时期欧洲“演唱会”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命时期演唱会商业化的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对欧洲演唱会发展历程的认识。 【答案】（1）特点：依附宗教仪式和民间节庆，分宗教、世俗两类；宗教类在教堂，世俗类在广场或集市；宗教类赞美上帝、歌颂圣经，世俗类讲英雄传说、生活故事；靠观众捐赠，无固定门票。 （2）原因：城市化进程加快，市民阶层壮大，提供受众基础；专门音乐厅出现，提供场地保障；优秀音乐作品涌现，提供内容支撑；专业演出经纪人和乐队出现，推动商业化运作；印刷术发展，扩大音乐作品影响力。 （3）欧洲演唱会的发展是社会变迁的镜像，反映了经济、科技、文化、阶层结构的演变；其从依附到独立、从封闭到开放的过程，体现了文化发展的自由性与包容性；商业化与科技化是近代以来演唱会发展的核心趋势，既推动了文化普及，也凸显了文化产业的经济价值。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可以从类型、举办场所、演唱内容、演唱收入等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 中古时期欧洲，音乐表演依附宗教仪式和民间节庆，为早期“演唱会” 音乐表演依附宗教仪式和民间节庆→依附宗教仪式和民间节庆 依附宗教仪式和民间节庆，分宗教、世俗两类 教堂是宗教“演唱会”主要场地；民间节庆中，游吟诗人和流浪艺人在广场或集市表演 宗教“演唱会”在教堂，世俗“演唱会”在集市或者广场→宗教类在教堂，世俗类在广场或集市 宗教类在教堂，世俗类在广场或集市 内容赞美上帝、歌颂圣经；内容为英雄传说、生活故事等 演唱会内容→宗教类内容赞美上帝、歌颂圣经；世俗类内容为英雄传说、生活故事等 宗教类赞美上帝、歌颂圣经，世俗类讲英雄传说、生活故事 无固定门票，艺人靠观众捐赠维生 演唱会收入→无固定门票，艺人靠观众捐赠维生 靠观众捐赠，无固定门票 【小问2详解】 原因：本小问可以从城市化、市民阶层、场地保障、优秀作品、专业演出团队、印刷术进步等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 工业革命时期，欧洲城市化加快，市民阶层壮大，推动演唱会商业化 城市化加快，市民阶层壮大→城市化进程加快，市民阶层壮大，提供受众基础 城市化进程加快，市民阶层壮大，提供受众基础 伦敦、巴黎出现专门音乐厅，如皇家阿尔伯特音乐厅、巴黎歌剧院，为商业化提供场地 专门的音乐厅→专门音乐厅出现，提供场地保障 专门音乐厅出现，提供场地保障 贝多芬、莫扎特作品成演出主要内容，受市民喜爱 贝多芬、莫扎特作品→优秀的音乐作品 优秀音乐作品涌现，提供内容支撑 演唱会开始售门票，专业演出经纪人和乐队出现，推动音乐表演成独立文化产业 专业演出经纪人和乐队出现→商业化运作 专业演出经纪人和乐队出现，推动商业化运作 印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件。 印刷术发展使乐谱广泛→传播印刷术发展，扩大音乐作品影响力 印刷术发展，扩大音乐作品影响力 【小问3详解】 认识：本小问可以从社会变迁、文化发展的包容性、商业化和科技化等角度分析，解题思路如下表; 材料关键信息 推理过程 认识 电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式；广播电视使演唱会直播至千家万户 电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式→科技进步→经济发展→受众变多→社会文化水平提升 欧洲演唱会的发展是社会变迁的镜像，反映了经济、科技、文化、阶层结构的演变 材料一：中古时期欧洲，音乐表演依附宗教仪式和民间节庆 材料二：多芬、莫扎特作品成演出主要内容，受市民喜爱。 材料三：受众达数万人 “演唱会”从依附于民间节庆和宗教仪式→独立的演唱会→场地从音乐厅扩展到体育场、露天广场，受众达数万人→文化发展的自由性与包容性 其从依附于独立、从封闭到开放的过程，体现了文化发展的自由性与包容性 材料二：印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件。 材料三：20世纪以来，电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式；演唱会商业化程度提高，赞助商、周边产品成重要收入来源。 印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件；电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式；演唱会商业化程度提高→商业化与科技化是近代以来演唱会发展的核心趋势，既推动了文化普及，也凸显了文化产业的经济价值。 商业化与科技化是近代以来演唱会发展的核心趋势，既推动了文化普及，也凸显了文化产业的经济价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1940年，晋察冀边区开展村选运动，边区政府颁布《晋察冀边区村民选举条例》，规定“村民选举以普遍、平等、直接、秘密投票为原则”，明确“凡年满十八岁之村民，无论男女、宗教、民族、阶级，除有精神病者及经法庭判决剥夺公民权者外，均有选举权与被选举权”。据边区档案记载，部分偏远乡村因村民文盲较多，创新出“投豆法”“画图法”“折票法”等选举方式。在村选制度逐步推行的背景下，1941年晋察冀边区25个县的村选实践呈现出显著成效。据统计，1941年晋察冀边区25个县的村选中，村民参选率平均80%以上，部分村庄超过90%。村选产生的村公所承担着“征收公粮、组织互助组、维护治安、开展扫盲”等职能，部分村庄还建立“村民代表会议”，定期审议村公所工作。时任晋察冀边区领导人的彭真在《关于晋察冀边区民主政权建设的报告》中指出：“村选不是形式，而是让农民真正参与到政权管理中，哪怕是一个不识字的农民，只要他投了豆子，就知道‘政权是自己的’——这是比任何宣传都有效的动员，这是我们在敌后坚持抗战的根本保障。” ——摘编自《晋察冀边区社会调查资料》《彭真文选》等 （1）根据材料，概括晋察冀边区村选制度的特点。 （2）若以“晋察冀边区村选制度的史料价值”为主题开展研究，指出材料中的“边区档案”与“彭真报告”分别属于哪类史料，并简析这两类史料在研究中的互补作用。 【答案】（1）特点：遵循普遍、平等、直接、秘密投票原则；选民范围广泛（除特殊情形外均享有选举权）；针对文盲问题创新出“投豆法”等选举方式，参选率高（平均超80%）；村公所职能多样，部分村庄建立村民代表会议，增强村民参与感；村选制度注重实效，让农民实际参与政权管理。 （2）史料分类：“边区档案”为官方原始档案史料（一手史料）；“彭真报告”为当事人报告类史料（一手史料）。 互补作用：“边区档案”提供具体数据（如高参选率、创新选举方式），可佐证“彭真报告”中关于村选制度意义的论述；“彭真报告”从理论高度总结村选制度作用（如增强农民认同感、动员抗战），可解释档案中数据背后原因。两者结合，可全面理解村选制度的实施效果及历史意义。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从选举原则、选民范围、选举方式、参与程度、基层治理、实施实效等角度概括特点，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 规定村民选举以普遍、平等、直接、秘密投票为原则 立法明确选举准则→选举原则完备规范 遵循普遍、平等、直接、秘密投票原则。 年满十八岁村民不分身份皆享有选举权利，限定除外人群 放宽参选限制→受众覆盖面广 选民范围广泛（除特殊情形外均享有选举权）。 针对文盲较多，创新投豆法、画图法、折票法等投票形式 结合基层实际变通→选举方式灵活 针对文盲问题创新出“投豆法”等选举方式，参选率高（平均超80%）。 村公所职能广泛，部分村庄设立村民代表会议监督政务 基层机构健全→民主治理完善 村公所职能多样，部分村庄建立村民代表会议，增强村民参与感。 强调村选并非形式，保障农民切实参与政权管理 立足实际治理需求→制度务实有效 村选制度注重实效，让农民实际参与政权管理。 【小问2详解】史料分类：本小问结合史料来源与属性，判定两类史料的具体类型，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料分类 边区档案记载村选实践、参选数据等原始记录 当时官方留存原始记载→一手史料 “边区档案”为官方原始档案史料（一手史料）。 彭真结合边区治理实际撰写专题工作报告 亲历者同期工作记述→一手史料 “彭真报告”为当事人报告类史料（一手史料）。 互补作用：本小问从史实佐证、内涵解读、综合研究等角度分析互补价值，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 互补作用 档案存有选举方式、参选率等具体史实数据 留存客观量化细节→印证主观论述观点 “边区档案”提供具体数据（如高参选率、创新选举方式），可佐证“彭真报告”中关于村选制度意义的论述。 彭真报告总结村选的政治价值与抗战作用 宏观提炼制度内涵→补充史实深层背景 “彭真报告”从理论高度总结村选制度作用（如增强农民认同感、动员抗战），可解释档案中数据背后原因。两者结合，可全面理解村选制度的实施效果及历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $