2026届河南部分名校高三下学期考前冲顶实战演练（二）历史试题

2025—2026学年度考前冲顶实战演练 历史（二） 本试卷总分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 东夷后裔郯子追述先祖时，将黄帝、炎帝等与东夷先祖并列；孟子认为东夷之舜、西夷之周文王均可凭借品德与事功“得志行乎中国”，成为圣人。这集中体现了春秋战国时期（ ） A. 地域文化的多元并存 B. 华夏认同观念逐步深化 C. 王权专制的不断强化 D. 儒家思想成为主流思想 2. 汉武帝在河西、西域等新拓边地设置“屯田校尉”，总领军民垦殖、仓储与防务，其由中央直接派遣，不隶属郡县。此举的主要意图是（ ） A. 构建边疆长效控制体系 B. 促进农业技术推广传播 C. 扩充中央赋税来源渠道 D. 创新地方行政管理体制 3. 魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 南方学术水平超越北方 B. 南北文化由分野走向融合 C. 玄学成为社会主流思想 D. 两汉经学已淡出历史舞台 4. 《旧唐书》载：兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。判决结果反映出（ ） A. 唐代礼法冲突激烈 B. 唐律是礼法结合的典范 C. 儒家思想的法典化 D. 司法实践彰显教化功能 5. （宋）太祖时，取唐朝飞钱故事，许民入钱京师，于诸州便换……许商人入钱左藏库，以诸州钱给之……开宝三年，置便钱务，令商人入钱者诣务陈牒，即日辇致左藏库，给以券，仍策诸州，凡商人资券至，当日给付。这可说明当时（ ） A. 最早的纸币已产生 B. 重农抑商政策的松动 C. 商品经济较为活跃 D. 资本性借贷行为活跃 6. 18世纪末，数部《红楼梦》续书，大多为林黛玉平反，使其和贾宝玉喜结良缘，“使吞声饮恨之‘红楼’，一变而成为快心满志之‘红楼’”。这反映出（ ） A. 传统女性地位变化显著 B. 社会对人性自由的广泛认同 C. 封建思想遭到普遍批判 D. 商品经济发展冲击封建礼教 7. 1912年2月15日，孙中山亲率民国政府各部部长和右督尉以上将校参谒明孝陵，告慰明太祖朱元璋在天之灵，并发表《祭明太祖文》和《谒明太祖陵文》两篇文告，主要记述了清室退位、恢复中华、民国统一的功业。该措施（ ） A. 为二次革命进行思想舆论上的动员 B. 体现民国政权对明朝统治的传承 C. 旨在借历史符号宣扬民族革命成果 D. 积极应对袁世凯的专制复辟行为 8. 1938年，毛泽东在《论持久战》中明确提出文化抗战需要“把进步的文化运动普及到工农兵中去”。中共领导的边区文协组织作家深入前线，创作了《黄河大合唱》等作品，将民族救亡与民众生活紧密结合。由此可知，党的文化抗战（ ） A. 推动了统一战线的建立 B. 利于增强全民族凝聚力 C. 立足于相持阶段的形势 D. 旨在动摇国民政府统治 9. 1951—1954年，根据中央指示，江西省逐级试办初级社。各地试办合作社要经过省委批准，还须符合以下条件：有办得好的常年互助组作为基础；有一定的公共积累；农业增产和农民增收；群众自愿；有公道能干的领导骨干；有强有力的办社工作组驻社。这反映出，当时的江西省（ ） A. 政府促进农村新风尚形成 B. 国民经济调整方针成效显著 C. 农民获得土地经营自主权 D. 农业社会主义改造审慎实施 10. 浙江义乌人多地少，历史上有用鸡毛换取红糖等小百货的传统。20世纪80年代以前，“鸡毛换糖”被视为投机倒把行为，到1980年后，“鸡毛换糖”才被允许，工商局为“鸡毛换糖”颁发临时许可证。这预示着（ ） A. 私营经济重要性被肯定 B. 市场经济共识已经达成 C. 商品经济在改革中解冻 D. 城市经济体制改革滞后 11. 古代西亚、希腊等地都有关于大洪水的传说，如《圣经》中诺亚方舟的故事、希腊神话中的丢卡利翁洪水传说等。考古发现，这些传说很可能源自苏美尔文明留下的泥板记载：吉乌苏德拉造船幸免于洪水之难。对此解释合理的是（ ） A. 区域文化建构具有一定特殊性 B. 希腊神话启迪了世界文学的创作 C. 苏美尔人以移民方式扩大影响 D. 世界文明起源具有多元一体特征 12. 英国学者麦考莱认为：“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官。没有皇帝认为他获得统治权的原因是他的血统。”德国学者蒙森指出：“罗马帝国在权力交接中的具体情况如何，皇帝在制度上长期没有将权力通过世袭传给后代的权力，甚至没有指定继承人的绝对权力。”据此可知，他们都认同罗马帝国的政制（ ） A. 影响罗马文明延续 B. 贵族寡头垄断政权 C. 限制君权维护民主 D. 保留传统制度基因 13. 新航路开辟后，葡萄牙商人以印度棉布交换非洲黄金与奴隶，再用美洲白银购买中国丝绸，最终将丁香、丝绸等转销欧洲。这种贸易模式使澳门成为“以丝换银”的枢纽，并构建起连接欧、亚、非、美洲的贸易网络。这可以用来说明（ ） A. 早期殖民扩张聚焦单一商品产地 B. 区域贸易呈现封闭自足特征 C. 商品交换促进世界市场开始形成 D. 葡萄牙主导全球商品定价权 14. 17世纪末，以牛顿理论为代表的英国经验主义理论在法国快速传播，引起了法国知识界的分裂：一些人支持牛顿，为新知识辩护；一些本来排斥本国笛卡尔理论的人，面对牛顿理论的冲击，站在了笛卡尔一边，维护其理论体系的权威，这说明（ ） A. 思想解放推动理论传播 B. 科学革命提高民众素质 C. 学术争论推动科学创新 D. 民族情感影响价值判断 15. 尼赫鲁在《自传》中回忆：“一战期间，约120万印度士兵为英国作战却未获平等权利；1919年阿姆利则惨案后，我目睹英国士兵向和平示威的印度民众开枪，此前因参战而萌生的对英国‘文明治理’的幻想也彻底破灭。这让印度的‘自治’诉求转向‘完全独立’。”这一转向说明（ ） A. 阿姆利则惨案是印度独立的根本原因 B. 军队成为印度民族独立运动的领导核心 C. 殖民暴力与权利剥夺激化了民族矛盾 D. 印度民族独立运动自此摆脱非暴力路径 16. 如图为20世纪德国的一幅漫画：德国被描绘成盘中的小猪，拿着刀叉准备分餐的是英国，坐在桌旁等着享用的是法国、俄国与比利时。该漫画反映（ ） （注：图中文字：“现在各位，我该给你们切哪一部分！”） A. 英法绥靖政策的本质 B. 二战后德国被分区占领 C. 凡尔赛体系存在隐患 D. 英国推行均势外交政策 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 家训是家族文化传承的重要载体，反映了特定历史时期的社会观念与价值导向。阅读材料，完成下列要求。 材料 家训名称 核心内容摘录 《朱子家训》 “读书志在圣贤，为官心存君国”“饮食约而精，园蔬愈珍馐” 《训俭示康》 “由俭入奢易，由奢入俭难” 《包拯家训》 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 《陆游家训》 “子孙才分有限，无强其力”“闻义贵能徙，见贤思与齐” （1）宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助？ （2）宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？ 18. 阅读材料，完成要求。 材料 中国古代国家治理理念的形成与发展，深深植根于本土思想文化土壤。思想文化中“刚柔并济”的特质，深刻影响着治理路径的选择：《易传》“天行健，君子以自强不息”的刚健有为思想，催生了“行大道以安天下”的治理追求，支撑着中华文明数千年绵延不绝；《老子》“柔弱胜刚强”的智慧，则演化出“治大国如烹小鲜”的“无为而治”理念，成为特定时期稳定社会的重要指引。 “贵和”思想是古代治理的核心文化基因，《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的主张，在治理层面转化为“协和万邦”“讲信修睦”的价值取向。从《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”的记载，到孟子“以德服人”的王道政治，再到朱子以天理论证王道的合理性，“和”的理念贯穿于民族交往与国家治理之中。 与西方古代神本主义治理传统不同，中国先秦时期便提出“民为邦本、本固邦宁”的民本思想，将政权根基立于民众之上。统治者深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，坚持政教分离、政权高于神权，使民本理念成为古代治理体系的核心价值追求。 ——摘编自李伟《国家治理视域下的中国古代治理思想及其当代启示》 请结合材料与所学知识，围绕“中国古代治国思想”这一核心主题，选择材料中某一方面并自行拟定一个具体论题，并予以阐释。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中古时期欧洲，音乐表演依附宗教仪式和民间节庆，为早期“演唱会”。教堂是宗教“演唱会”主要场地，以圣咏合唱为主要形式，仅神职人员参与，受众为信徒，内容赞美上帝、歌颂圣经。民间节庆中，游吟诗人和流浪艺人在广场或集市表演，内容为英雄传说、生活故事等，无固定门票，艺人靠观众捐赠维生，影响力局限于当地社区。 ——摘编自[英]彼得·伯克《欧洲近代早期的大众文化》（2005年版） 材料二 工业革命时期，欧洲城市化加快，市民阶层壮大，推动演唱会商业化。伦敦、巴黎出现专门音乐厅，如皇家阿尔伯特音乐厅、巴黎歌剧院，为商业化提供场地。贝多芬、莫扎特作品成演出主要内容，受市民喜爱。演唱会开始售门票，专业演出经纪人和乐队出现，推动音乐表演成独立文化产业。印刷术发展使乐谱广泛传播，扩大音乐作品影响力，为商业化提供条件。 ——摘编自[英]西蒙·沙玛《财富的堡垒》（2010年版） 材料三 20世纪以来，电声技术、广播电视、互联网改变演唱会形式。电声技术提升音量音质，场地从音乐厅扩展到体育场、露天广场，受众达数万人。广播电视使演唱会直播至千家万户，互联网推动全球传播，观众可通过网络直播、虚拟现实体验现场。科技推动音乐风格多元化，摇滚、流行等登上舞台。演唱会商业化程度提高，赞助商、周边产品成重要收入来源。 ——摘自[英]戴安娜·克兰《文化生产：媒体与都市艺术》（2012年版）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中古时期欧洲“演唱会”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命时期演唱会商业化的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对欧洲演唱会发展历程的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1940年，晋察冀边区开展村选运动，边区政府颁布《晋察冀边区村民选举条例》，规定“村民选举以普遍、平等、直接、秘密投票为原则”，明确“凡年满十八岁之村民，无论男女、宗教、民族、阶级，除有精神病者及经法庭判决剥夺公民权者外，均有选举权与被选举权”。据边区档案记载，部分偏远乡村因村民文盲较多，创新出“投豆法”“画图法”“折票法”等选举方式。在村选制度逐步推行的背景下，1941年晋察冀边区25个县的村选实践呈现出显著成效。据统计，1941年晋察冀边区25个县的村选中，村民参选率平均80%以上，部分村庄超过90%。村选产生的村公所承担着“征收公粮、组织互助组、维护治安、开展扫盲”等职能，部分村庄还建立“村民代表会议”，定期审议村公所工作。时任晋察冀边区领导人的彭真在《关于晋察冀边区民主政权建设的报告》中指出：“村选不是形式，而是让农民真正参与到政权管理中，哪怕是一个不识字的农民，只要他投了豆子，就知道‘政权是自己的’——这是比任何宣传都有效的动员，这是我们在敌后坚持抗战的根本保障。” ——摘编自《晋察冀边区社会调查资料》《彭真文选》等 （1）根据材料，概括晋察冀边区村选制度的特点。 （2）若以“晋察冀边区村选制度的史料价值”为主题开展研究，指出材料中的“边区档案”与“彭真报告”分别属于哪类史料，并简析这两类史料在研究中的互补作用。 2025—2026学年度考前冲顶实战演练 历史（二） 本试卷总分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】A 【3题答案】 【答案】B 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】D 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】C 【11题答案】 【答案】A 【12题答案】 【答案】D 【13题答案】 【答案】C 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 【17题答案】 【答案】（1）能够反映出科举制度下对教育的重视；体现士大夫阶层修身齐家的价值取向；展现出宗族治理中强调道德教化；折射宋代商品经济发展背景下对节俭的倡导。 （2）内涵：勤俭持家；家国一体；廉洁自律；尊重个体差异（因材施教）；追求高尚的道德修养。 【18题答案】 【答案】示例： 论题：“贵和”思想主导下的中国古代治国，彰显和平包容的价值取向。 阐释：中国古代“贵和”思想源远流长，不仅是思想文化的核心基因，更深度融入国家治理的实践，塑造了和平包容的治国价值取向，成为维系民族关系与对外交往的重要根基。“贵和”思想在国家内部治理中体现为以和谐稳定为目标的治理逻辑。统治者秉持《中庸》“致中和”的理念，注重协调社会矛盾、维系等级秩序与民生安定。如汉初在“休养生息”政策基础上，倡导礼法并用，既以儒家伦理规范社会行为，又以道家思想缓和社会张力，实现了社会秩序与民生发展的和谐共生，促成“文景之治”的盛世。这种治理方式避免了极端化统治带来的社会动荡，体现了“和”思想对内部治理的深刻影响。在民族关系与对外交往中，“贵和”思想转化为“协和万邦”“讲信修睦”的实践准则。汉武帝时期虽有征伐匈奴的举措，但长期来看，汉唐两朝的“和亲”政策、隋唐时期对西域的开明管辖、宋元时期与周边政权的互市贸易等，均以“以德服人”的王道思想为指引，摒弃“强凌弱、富凌贫”的霸权逻辑。如唐太宗时期推行开明的民族政策，被尊为“天可汗”，促成了多民族国家的统一与交融；古代朝贡体系的构建，也以和平交往、互利共赢为核心，而非武力征服，充分彰显了“和”思想在对外治理中的价值坚守。 综上，“贵和”思想贯穿古代治国全过程，既保障了内部社会的长治久安，又构建了和谐包容的民族关系与对外格局，成为中国古代治国思想的重要组成部分。 【19题答案】 【答案】（1）特点：依附宗教仪式和民间节庆，分宗教、世俗两类；宗教类在教堂，世俗类在广场或集市；宗教类赞美上帝、歌颂圣经，世俗类讲英雄传说、生活故事；靠观众捐赠，无固定门票。 （2）原因：城市化进程加快，市民阶层壮大，提供受众基础；专门音乐厅出现，提供场地保障；优秀音乐作品涌现，提供内容支撑；专业演出经纪人和乐队出现，推动商业化运作；印刷术发展，扩大音乐作品影响力。 （3）欧洲演唱会的发展是社会变迁的镜像，反映了经济、科技、文化、阶层结构的演变；其从依附到独立、从封闭到开放的过程，体现了文化发展的自由性与包容性；商业化与科技化是近代以来演唱会发展的核心趋势，既推动了文化普及，也凸显了文化产业的经济价值。 【20题答案】 【答案】（1）特点：遵循普遍、平等、直接、秘密投票原则；选民范围广泛（除特殊情形外均享有选举权）；针对文盲问题创新出“投豆法”等选举方式，参选率高（平均超80%）；村公所职能多样，部分村庄建立村民代表会议，增强村民参与感；村选制度注重实效，让农民实际参与政权管理。 （2）史料分类：“边区档案”为官方原始档案史料（一手史料）；“彭真报告”为当事人报告类史料（一手史料）。 互补作用：“边区档案”提供具体数据（如高参选率、创新选举方式），可佐证“彭真报告”中关于村选制度意义的论述；“彭真报告”从理论高度总结村选制度作用（如增强农民认同感、动员抗战），可解释档案中数据背后原因。两者结合，可全面理解村选制度的实施效果及历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $