【珠溪语文】2026届山东德州高三4月学习质量综合评估试题讲评课件4.26

2026届高三4月学习质量综合评估 （德州二模） 语文试题讲评 沂水一中魏继国制作 1.查漏补缺，积累巩固名句和文言实词。（落实必备知识） 2.掌握精准审题的方法，确定答题切入点和提升表达的规范化。（提高关键能力） 3.掌握文本的基本特征，进一步提升有效阅读速度和迅速规范作答的能力。（强化学科素养） 讲评练目标 试卷整体评价小结 评价维度 内容评价要点 选材特点 科技前沿、文学经典、传统文化、现实关怀多元并重，体现“立德树人”导向。 考点设置 覆盖四大核心素养，重视信息整合、逻辑思辨、审美鉴赏、文化理解和语言运用。 题型安排 稳中有变，表格填空、图片默写、校园情境选择题等创新题型增加灵活性和情境性。 教考衔接 紧密勾连教材篇目、核心概念和学习任务群，引导教学回归教材、注重能力迁移。 现代文阅读1 壹 【试题整体分析】 材料一摘编自王赤《子午工程：“观天巨网 ”给空间环境做 CT》 全文围绕“子午工程”这一核心，采用“总-分-总”的结构，从建设背景、工程概况、领先技术、国际合作、应用价值到未来展望，层层递进，全面展现了子午工程的重大意义。 材料二摘编自李晖、徐寄遥等《探测太空风云变幻》 材料二更像是一份“操作说明书”，以“太阳爆发对地球的冲击”为线索，按照时间顺序和物理过程，详细解释了子午工程如何通过不同设备的协同，完成对一次空间天气事件从源头到影响的全链条监测与预警。 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) 3.下列对材料二子午工程预报太阳爆发各环节的表述正确的一项是(3分) 4.内蒙古自治区拟在十五五期间大力发展新兴产业,子午工程可提供哪些有力支撑? (4分) 5.习近平总书记指出:“加快实现高水平科技自立自强,是推动高质量发展的必由之路。”请结合材料,谈谈子午工程的建设是如何体现这一要求的 。 (6分) 5 【试题整体分析】 1.选材特点 ①聚焦国家重大科技工程：选取“子午工程”这一大国重器，材料时效性强（提及2025年验收），体现科技强国主题。 ②双材料互补设计：材料一偏重整体介绍和宏观意义，材料二偏重技术流程和预报原理，形成“是什么+怎么做”的有机互补。 ③弘扬科学精神与民族自信：强调国产化率达90%、多项设备全球领先，彰显科技自立自强。 2.考点设置 ①信息筛选与理解（第1题）：考查对核心概念、事实细节的准确把握。 ②逻辑推断与比较分析（第2题）：要求判断选项与原文的推理关系，区分整体介绍与技术过程的不同侧重。 ③流程梳理与对应匹配（第3题）：以表格形式考查太阳爆发预报各环节的设备与作用对应。 ④信息提取与应用（第4题）：要求提取子午工程对特定地区（内蒙古）的支撑作用，考查信息迁移能力。 ⑤观点论证与材料印证（第5题）：以总书记讲话为引，要求用材料内容论证“科技自立自强”的体现。 3.题型安排 ①第3题采用“环节+核心设备+具体作用”的匹配形式，考查对复杂流程的理解与对应。 ②第4题结合区域发展情境，第5题结合领导人讲话，体现情境化命题趋势。 4.教考衔接 ①呼应教材中“科学精神”“信息时代的语文生活”等单元。 ②非连续性文本阅读能力（双材料对比）与教材中“多文本阅读”训练相衔接。 ③“科技自立自强”主题与教材中“青春”“使命”等主题单元的价值导向一致。 6 【结构思维导图】 7 ①受太阳活动影响，地球空间环境会产生频繁、突发的剧烈变化，甚至引发非传统的自然灾害，称之为空间天气。灾害性空间天气严重威胁太空资产安全、影响电网等重大基础设施运行。加之科学探索与航天应用的不断发展，空间环境监测愈来愈像天气预报一样不可或缺。子午工程正是积极回应这一需求的大国重器。（T1-A）子午工程这一网络式大科学工程巧妙利用地球自转，通过沿子午线布局的台站，对空间环境进行全天候扫描观测，堪称给地球空间环境做 CT。（T2-A） ②子午工程历经两期建设，形成了两纵两横式布局的 31个台站、282 台套监测设备的日地空间综合监测体系。2012年，子午工程一期建成，实现了我国地基空间环境监测“从无到有”的跨越。2025年，子午工程二期通过国家验收，成为当今国际上覆盖范围最广、监测要素最全、综合能力最强的空间环境地基综合监测网，实现了“从有到强 ”的又一次跨越。 T1-A. 灾害性空间天气的预报需求催生了子午工程 ,但它的作用并不仅仅限于灾害性空间天气的预报。（×） T2-A. 子午工程能对空间天气进行全方位 、立体式观测 , 同时能捕捉空间环境异常 ,如同 CT 扫描人体 、诊断病情。（√） 材料一摘编自王赤《子午工程：“观天巨 网 ”给空间环境做 CT》 ③子午工程二期的关键技术和设备的国产化达 90%，多项大型监测设施性能领先全球。（T1-B）其中包括全球规模最大的圆环阵太阳射电成像望远镜、信号灵敏度比同类设备高 100～200倍的国 际首台全季节观测阵列式大口径激光雷达、全球探测能力最强的三站式非相干散射雷达、太阳风三维结构反演能力国际领先的我国首台行星际闪烁监测望远镜等。这些核心设备为科研人员在子午工程运行期间持续取得原创突破奠定了坚实的物质技术基础。 ④基于子午工程的成功实践，我国于 2025年6月与国际合作伙伴共同发起国际子午圈大科学计划。该计划旨在构建环绕地球的完整地基监测链，并增设欧非链，有效填补了非洲监测空白。目前，已与全球50余家国际机构达成合作意向。这个大科学计划将大幅提升我国在国际空间科学领域的影响力，更为应对全球性的空间天气挑战贡献中国方案。 T1-B. 子午工程二期的关键技术和设备国产化高 ,且大多数设备都是全球领先 ,实现了“从有到强”。 （×） T1-C. 国际子午圈大科学计划将以国际合作的形式 ,同世界多国共同构建环绕地球的完整地基监测链。（√） ⑤在航天安全保障方面，依托子午工程等的自主监测数据，构建了提前1至7天的电离层预报模式，为太阳活动高年期间提升北斗导航定位精度提供了有力支撑，确保 2025年4至12月连续多次太空发射任务“零失误”。在深空探测领域，基于三站式非相干散射雷达和“中国天眼”等开展的地月空间联合探测，成功获得月球南极地区圆极化比雷达回波图像，并结合多源数据估算出月球南极地区水冰含量上限及其潜在分布，为我国探月工程四期月球南极探测和未来载人登月任务提供了重要的科学依据。 ⑥随着地磁北极的漂移，我国的地磁纬度越来越高，至下一个太阳活动周峰年，即2036年前后，北极光将不再是北极圈的限定款浪漫。那时，新疆、内蒙古乃至北京郊区等更多地方将可能看到极光。子午工程正在切实助力各地发掘、培育包括“中纬度极光旅游 ”等在内的新业态，让越来越多的人有机会“观天”“追光”。围绕子午工程的明星旗舰设备和特色观测阵地，四川、内蒙古等的有关地市正在规划科研、科普与研学深度融合的示范区和文旅新增长极，为当地经济发展注入新动能。 （摘编自王赤《子午工程：“观天巨网”给空间环境做 CT》） T2-B. 子午工程不仅能预报空间天气情况,还可以进行深空探测, 如它能估算出月球南极地区水冰含量上限及潜在分布。（×） 材料二 : ①太阳爆发威力巨大，由于喷发出的能量和物质速度不同，会对地球形成多轮冲击。被喻为地面“超级 CT”的子午工程能调动各种设备及时捕捉太空中的天气变化，作出预报预警。 ②太阳爆发时，第一轮到达地球的有肉眼看不到的紫外线、X射线，也有可见光，尽管太阳辐射的增加不会对地球造成太大影响，人们甚至也难以察觉，但子午工程的诸多设备却能敏锐察觉到太阳的异常。比如位于云南丽江的光谱成像日冕仪，可以在强烈的太阳背景辐射中过滤掉杂波，找到太阳耀斑爆发时可见光波段光线的增加。子午工程设备提前几天就可以看到这种光学的扰动，给太阳风到达地球留下了一个反应的时间。看到这个信号，所有预报员便严阵以待，随时关注日冕物质抛射爆发的传播和演化。 ③第一轮的强光被探测到后，子午工程运控中心就会调集相关设备扫描太阳，寻找“事发区域”。太阳距离地球有1.5亿公里，这么远的距离搜索一小块耀斑区域并不容易，这时位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜就会发挥作用——313个直径6米的天线，像向日葵一样同时面向太阳，形成虚拟超大口径的望远镜。它可以告诉我们太阳爆发的区域是在什么地方，抛射出来是什么样子，马上就可以对整个空间天气做预警。 T3-A.环节①核心设备:光谱成像日冕仪。具体作用:定位太阳爆发区域 ,判断抛射形态。（×） T3-D.环节④核心设备:圆环阵太阳射电成像望远镜。具体作用:监测太阳爆发的紫外线、X射线信号。（×） ④太阳随时可能爆发，但是因为有行星际的磁场等，还有太阳的旋转，会使得整个抛射物在运行当中是一个曲线的形式，不是所有的都 能打到地球上。于是就要用到行星际闪烁望远镜来捕捉，从太阳表面到地球1.5亿公里的行程当中到底发生了什么，经过一系列的计算，就知道大概日冕物质抛射速度是多少，方向怎样，是不是冲我们来的，就可以进行预报。 ⑤当日冕抛射物质进入近地空间，子午工程的各类地面设备将开展协同探测。无论是海南三亚的非相干散射雷达对低纬电离层的观测，还是新疆、内蒙古、吉林等地的中纬高频雷达，以及海南儋州的阵列式大口径激光雷达，都通过光学、地磁等多种手段，对高层大气、电离层、磁层等近地空间圈层实施立体监测。 ⑥子午工程通过多台设备协同观测，最终实现了从太阳活动、行星际空间传播，到地球各圈层响应的全链条、一体化空间天气监测，为精准预警和科学应对提供了完整支撑。 （摘编自李晖、徐寄遥等《探测太空风云变幻》） T2-C.子午工程必须依靠诸多设备协作运行、联合观测,才能实现从太阳到地球的全链条、一体化的空间天气监测。（ √ ） T3-B.环节②核心设备:非相干散射雷达、激光雷达。具体作用:捕捉太阳耀斑光学扰动,提前预警。（× ） T3-C.环节③核心设备:行星际闪烁望远镜。具体作用:追踪日冕物质抛射速度与方向,预判影响。（ √） 【结构思维导图】 13 【答案】 【解析】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析 ,正确的一项是(3分) A.灾害性空间天气的预报需求催生了子午工程 ,但它的作用并不仅仅限于灾害性空间天气的预报。 B.子午工程二期的关键技术和设备国产化高 ,且大多数设备都是全球领先,实现了“从有到强”。 C.国际子午圈大科学计划将以国际合作的形式 ,同世界多国共同构建环绕地球的完整地基监测链。 D.位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜实际是个虚拟的望远镜,它像向日葵一样面向太阳。 【答案】C 【解析】A“灾害性空间天气的预报需求催生了子午工程 ”错误，原文“加之…… ”是它们共同催生了子午工程。B“且大多数设备都是全球领先 ”错误，原文只是说“多项大型监测设施性能领先全球 ”。D“ 圆环阵太阳射电成像望远镜实际是个虚拟的望远镜 ”错误，原文“形成虚拟超大口径的望远镜 ”的意思是：用很多小天线组合等效出一个超级大望远镜的观测效果。 【答案】 【解析】 2.根据材料内容 ,下列说法不正确的一项是(3分) A.子午工程能对空间天气进行全方位、立体式观测, 同时能捕捉空间环境异常,如同 CT 扫描人体、诊断病情 。 B.子午工程不仅能预报空间天气情况,还可以进行深空探测, 如它能估算出月球南极地区水冰含量上限及潜在分布。 C.子午工程必须依靠诸多设备协作运行、联合观测,才能实现从太阳到地球的全链条、一体化的空间天气监测。 D.材料一侧重对子午工程的整体介绍,偏综合概述。材料二侧重介绍子午工程的工作流程与设备分工,偏技术过程 。 【答案】B 【解析】“它能估算出月球南极地区水冰含量上限及潜在分布 ”错误，估算月球南极水冰分布是联合探测成果，并非子午工程单独完成，属于张冠李戴。 【答案】 【解析】 3. 下列对材料二子午工程预报太阳爆发各环节的表述正确的一项是(3分) A.环节①核心设备:光谱成像日冕仪 。具体作用 :定位太阳爆发区域 ,判断抛射形态 。 B.环节②核心设备:非相干散射雷达 、激光雷达 。具体作用 :捕捉太阳耀斑光学扰动 ,提前预警 。 C.环节③核心设备:行星际闪烁望远镜 。具体作用 :追踪日冕物质抛射速度与方向 ,预判影响 。 D.环节④核心设备: 圆环阵太阳射电成像望远镜 。具体作用 :监测太阳爆发的紫外线、X射线信号 。 【答案】C 【解析】A 光谱成像日冕仪的作用是捕捉耀斑光学扰动，而非定位爆发区域。B 非相干散射雷达、激光雷达并非第二环节使用的设备，且第二环节主要是定位爆发区域，并非捕捉光学扰动。D 圆环阵太阳射电成像望远镜并非第四环节使用的设备，且监测的是近地空间圈层，不直接监测紫外线、X 射线。 思路：依据材料二的结构流程，按“信号到达→定位源头→追踪传播→近地监测”的顺序核对。 环节 核心设备（原文） 核心作用（原文） 选项核对 ① 光谱成像日冕仪 捕捉耀斑光学扰动，提前预警 A：错在“定位区域” ② 圆环阵太阳射电成像望远镜 定位爆发区域，判断抛射形态 B：错在设备、作用均不对应 ③ 行星际闪烁望远镜 追踪速度方向，预判是否朝向地球 C：正确 ④ 非相干散射雷达、激光雷达等 监测近地空间圈层响应 D：错在设备、作用均不对应 【答案】 【解析】 4. 内蒙古自治区拟在十五五期间大力发展新兴产业 ,子午工程可提供哪些有力支撑? (4分) 【精准审题】 1.思路。定位材料一末段，提取与“内蒙古”相关的信息 2.定位：原文关键句“新疆、内蒙古乃至北京郊区……可能看到极光”“内蒙古等的有关地市正在规划科研、科普与研学深度融合的示范区和文旅新增长极” 概括为两个支撑点。 【参考答案】 ①子午工程可监测太阳活动与地磁变化，为内蒙古发展中纬度极光旅游提供科学依据与观测支撑。 ②依托观测站点与先进设备，助力当地打造科普研学融合的文旅新业态，培育经济新增长极。 【答案】 【解析】 5.习近平总书记指出:“加快实现高水平科技自立自强,是推动高质量发展的必由之路。”请结合材料,谈谈子午工程的建设是如何体现这一要求的。(6分) 【精准审题】1.拆解题干关键词：“高水平科技自立自强”“高质量发展” 2.从材料中寻找对应证据： 关键词 对应材料依据 分析角度 自立自强 材料一：国产化率90%；多项设备性能全球领先 掌握核心技术主动权 高质量发展（国家战略） 材料一：保障航天发射“零失误”；为探月工程提供科学依据 服务国家重大需求 高质量发展（经济社会） 材料一：助力“中纬度极光旅游”等新业态 赋能地方经济发展 【参考答案】 ①子午工程坚持自主创新，关键设备国产化率高，多项监测设施性能国际领先，牢牢掌握空间环境监测的核心技术主动权。 ②子午工程是国之重器，它建成当今国际最先进的日地空间综合监测网，筑牢科技自立自强的硬件根基。 ③子午工程服务国家需求，保障航天发射与深空探测安全，支撑北斗导航等重大工程，以科技进步推动高质量发展。 【下水答案】 ①科技自立自强：子午工程坚持自主创新，关键设备国产化率达90%，多项监测设施性能国际领先，掌握了空间环境监测的核心技术主动权（2分） ②服务国家战略：子午工程保障航天发射与深空探测安全，为探月工程、北斗导航等重大任务提供支撑，以科技进步推动国家层面的高质量发展（2分）[科技领域] ③赋能经济社会：子午工程助力内蒙古等地发展“中纬度极光旅游”，打造科普研学文旅新业态，为地方经济发展注入新动能（2分）[经济领域] 5.习近平总书记指出:“加快实现高水平科技自立自强,是推动高质量发展的必由之路。”请结合材料,谈谈子午工程的建设是如何体现这一要求的。(6分) 现代文阅读Ⅱ 贰 (二)现代文阅读Ⅱ (本题共4小题，16分) 材料出处 有删改 瑟之问”》 6.下列对文本相关内容的理解 ,正确的一项是(3分) 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏 ,不正确的一项是(3分) 8.“我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾? 请简要概括。 (4分) 9.文章仅有一处提到了木棉花 ,却以“木棉花”为题,请简要谈谈你的理解。 (6分) 木棉花 杨朔 这篇散文以抗战为背景，通过广州到九龙的旅途见闻，展现了战时社会的众生相。木棉花作为标题虽然只出现一次，却是全文的精神内核——在黑暗现实中坚守希望，在混乱中保持信念。答题时要紧扣文本，避免过度解读或脱离原文。 【试题整体分析】 1.选材特点 ①名家名作：杨朔的散文，文学性强，具有经典性。 ②历史与现实交织：以1938年抗战为背景，展现战时广州的社会图景，具有历史厚重感。 ③社会批判与人性的思考：通过“高等难民”等形象，揭示战争中自私逃避与现实困境。 2.考点设置 ①内容理解（第6题）：考查对市民心态、人物形象、社会状况的准确理解。 ②艺术特色分析（第7题）：考查景物描写作用、对比手法、点面结合、标点符号的表达效果。 ③社会矛盾概括（第8题）：要求从对话中提炼阶级对立、腐败问题、战争态度等矛盾。 ④标题意蕴理解（第9题）：考查“木棉花”作为标题的象征意义和结构作用。 3.题型安排 第8题为概括题，第9题为鉴赏题，体现从“读懂”到“读深”的能力梯度。凸显对文本细读和深度理解的要求。 4.教考衔接 ①呼应教材中“中国现当代文学”“革命文学”等学习任务群。 ②对社会矛盾的揭示与教材中《祝福》《包身工》等作品的社会批判视角一脉相承。 23 一、南国环境与战时氛围（第1-3段） 1.地域特征：闷热、早入盛夏（蝉、蛙、萤火） 2.社会对比：士女（香水、纱衣）vs 苦力（赤膊、汗臭） 3.战时状态：警察机械挂红旗（防空信号） 二、市民对空袭的态度（第4-5段） 1.表象：富老淡漠（有避弹网）、市民不躲（影响生活） 2.深层：空袭频繁→经验产生胆量；炸弹破坏力“渺小” 三、火车上的对话——社会批判（第6-10段） 1.旅客观点：粤汉铁路“营私舞弊”，国防命脉在腐烂 2.“我”的观点：战争是试金石，一切会慢慢好起来 3.“木棉花”第一次出现：“红得像一团火”，象征信念 结构思路梳理 四、逃难场景——群像刻画（第11-17段） 1.逃难群体：高等难民（有钱、要命、去香港） 2.细节讽刺：西装男子嘲笑长衫不懂英文 3.舆论反应：对换车的恐慌与抱怨 五、石滩换车——混乱与挣扎（第18-26段） 1.环境：夜黑、路泞、桥损 2.动作描写：冲下、爬起、摔倒、追赶 3.成功上车：挤进汗臭车厢 六、进入香港——反讽结尾（第27-28段） 1.“进入英国领地了！”——快意舒气 2.“自由”加引号——苟且偷安 3.结句：抛在身后的是战争与丑恶现实 木棉花 杨朔 ①一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。夜间，草丛和树梢流动着的萤火更给你带来不少夏天的消息。白天，整个大地便成为可怕的蒸笼。 ②轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮，闷热的汗臭常从他们周身的粗糙的毛孔散发出来，这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。警察依旧穿着春季厚重的制服，站在路心指挥着来来往往的脚踏车、车仔、汽车……他们显得很呆滞，机械地挥动着手臂，而当 大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。 ③红旗的颜色虽然含着流血的意义，但它低垂着头，永远被人很冷淡地待遇着。街 头流着人潮；茶馆里叫嚣着食客；大旅馆的西餐间开着风扇，富老们惬意地吃着雪糕，他们对于警报比一般人更要淡漠十倍，因为像这样大建筑的屋顶上都有避弹网，他们的生命是绝对安全的。 ④不过今天的轰炸却是特别厉害。飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同 的音符。广州市民对于空袭所以那样不在意，当然是从经验中生出宽大的胆量，而同时，每天空袭的次数如此频繁，如果警报一来，市民便藏躲起来，那么全市的脉搏都要整天地停息不动。 ⑤其实，炸弹的破坏力也真是太渺小了！空袭刚过，我便爬上越秀山的中 山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市，越秀山旁被炸的几处地方，简直是汪洋大海里的几点泡沫，多么细小而可怜呵！ ⑥广九铁路被炸了，我的当天去香港的计划因而受到阻挠，这使我烦躁。 ⑦坐在我对面的那位旅客十分健谈。“我不能完全同意您的话：战争可以消灭所有内部的腐化分子。我能够给您指出眼前最有力的反证——请看粤汉铁路！” ⑧我明白他是误会了我的话。我不过是说这次民族自卫战争很像一块试金石，一个人品格的高低可以立刻辨析清楚；又像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。然而假使医生刚才操起刀子，你就希望全身的疽疮一齐即时痊愈，这当然是不可能的事实。可是他的话已经擒住我的注意力，我焦急地要听听他所举的反证，因而不愿意打断他的话头。 ⑨“现在说起来，粤汉铁路的国防性简直太大了！它可以比做一个人的喉管，有了它，这个人才能呼吸，四肢才能活泼有力，才能还击敌人的打击！不过粤汉路并不是一条健全通畅的呼吸管，反而是在可怕的腐烂着——我这儿所说的腐烂是指的营私舞弊！他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气！” ⑩我并不怀疑他的话，但我不同意他的悲观的结论。“一切都会慢慢地好起来！”我的信念是像南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽。我掏出口袋里珍藏着的一朵，这是我今天在越秀山上拾来的。它红得像是一团火。 ⑪第二天，广九路通车了。旅客多得可以叠成山，他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争，然而在内地再没有一寸平静的土地了，哪儿是天堂？香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。那儿有幸福，有享乐，而招引他们的最大的饼饵却是大英帝国的旗子！ ⑫旅客们剥着蜜柑，吃着牛肉干，互相兴奋地谈笑着。西装男子翻开英文报纸，眼睛却望着一些穿长衫的客人，似乎在说：“英文都不懂，你们配到香港么？” ⑬一个讨厌的消息忽然传开来。车厢里，千百只嘴金头苍蝇似的嗡嗡着：“怎么，还要换车么？” ⑭“在哪儿？” ⑮“石滩！” ⑯火车开到石滩，已经是黑夜了。这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。 ⑰这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。 ⑱夜很黑，虽然铁道两旁树木上每隔一段距离便挂一盏灯，这并不能给予乘客多大的帮助。 ⑲我提着一只小皮箱，挤在人群里。人们争着向前抢，胸脯，脊背，大腿，胳膊，挤做一堆，搅成一团。 ⑳“下边走，下边走…… ” ㉑我随着一部分乘客冲下高起的路基，沿着一带水边向前奔走。路是又黑又泞，随时都有跌进水塘的可能。 ㉒“上边走，上边走…… ” ㉓怎么回事呀？原来已经来到木桥，于是大家又争着往上爬。爬呀，爬呀，脚下一滑，连人带行李滚下来，后边的旅客也被打倒。路基石缝生着青草，浓重的夜露把草叶都濡湿了。草露滑得像油，我摔了两三跤，等到第二次爬上路基，大队的旅客已经不见了。 ㉔落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。跑过木桥，追上大队，我的衬衫早被汗水湿透。 ㉕一团一团黑压压的东西塞满每个车门，没有头，没有脑。孩子的哭声，女人的尖叫，随着黑色的怪物一起翻滚。只一跳，我抓住铁栏了，蹬上梯级了，攀上火车了，终于挤进散布着汗臭的车厢。 ㉖人们从过度的紧张跌入疲倦。大家坐着，站着，肉贴着肉，谁都不说一句话。而脚下，车轮飞快地碾动着，驶过石龙……平湖……粉岭，奔向最终的目的地——九龙。 ㉗“进入英国管地了！”谁在快意地舒一口气。许多张脸立时转向车窗。窗外是漆黑的原野，漆黑的天空，这里暂时还是“自由”的天地。 ㉘抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实！ 一九三八年 （有删改） 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 B【解析】A“炸弹的破坏力并不大 ”错误，这不是广州市民不在意空袭的原因，而是“我 ”的认识。C“他们背叛国家、投靠外敌 ”错误，文本并没有这么严厉的批判，这里过度解读，偏离原文。他们去香港寻求英国保护，是苟且偷生，但不等同于投敌叛国。D“富人们无处不在的特权思想 ”错误，文中并无这样的表现。换车情节中，作者写的是所有人（包括自己）的狼狈与挣扎，并未单独突出“富人的特权思想”。第10段提到“高等难民”时有过讽刺，但换车段落主要展现的是战争的残酷和逃难的普遍艰难。） 6.下列对文本相关内容的理解 ,正确的一项是(3分) A.广州市民不在意空袭的原因,一方面是空袭太多了, 已经麻木了,也不想因此影响生活; 另一方面是炸弹的破坏力并不大 。 B.西装男子似乎在嘲笑长衫先生不懂英文,展现出浅薄的优越感, 暗讽了那些学了西式皮毛,却丢掉了良知而冷漠自私的人 。 C.逃难到香港的大多是有钱而要命的高等难民 , 他们背叛国家、投靠外敌,不顾身后 残酷的战争 ,想得到英国殖民者的保护 。 D.从广州到九龙中途换车的描写再现了战时交通残破 、秩序混乱的社会状况,展现逃难的艰难和富人们无处不在的特权思想 。 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【答案】B 【解析】“揭示阶级压迫下的社会对立”错误，原文并无阶级压迫的表达，也没有矛盾冲突，谈不上对立。作者的核心指向是战时背景下人们的冷漠、麻木与自私。苦力与士女的对比更多是讽刺那些“过路士女”对苦难的视而不见，而非揭示压迫关系。因此B项存在过度拔高主题的嫌疑。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏 ,不正确的一项是(3分) A.文章开头的景物描写突出了南国闷热、早入盛夏的地域特点,渲染出压抑、烦躁的氛围。【开篇写北方暮春而南国已有蝉、蛙、萤火虫，再用“可怕的蒸笼”直接点出压抑感】 B.士女的香水与苦力的汗臭、富老的雪糕与难民的拥挤等对比揭示阶级压迫下的社会对立。【原文更侧重于战时社会的冷漠与分化，未必直接上升到“阶级压迫”的政治表述】 C.换车情节的描写点面结合,既聚焦个别乘客的言行神态,又刻画人群拥挤、混乱的场面。【换车段落中既有“我”的个人经历（摔跤、追赶），也有“孩子的哭声，女人的尖叫”等群体描写，确实点面结合】 D.文章结尾“自由”加了引号,具有反讽意味,揭示富人们苟且偷安,并非真正精神自由。【英国殖民统治下的香港并无真正的民族独立自由，此处反讽那些以为逃到香港就“安全自由”的人】 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【审题思路】 本题要求概括“我”与“对面的那位旅客”的对话中所反映的社会矛盾。需要从对话内容中提取关键信息，分类概括，注意不要遗漏要点。 【矛盾归纳】定位原文第5-9段 1.对面旅客说“粤汉铁路在可怕的腐烂着——营私舞弊”“卖车皮，赚外快”，这揭示——前方抗战与后方腐败的矛盾 2.有人只顾“卖车皮，赚外快”，不顾前线急缺运输——国家大义与个人私利的矛盾 3.对面旅客持悲观结论，旅客认为是“腐烂”，而“我”说“一切都会慢慢好起来”——悲观与乐观的矛盾 4.民族战争是“试金石”“手术刀”，本应净化社会，但现实仍有“腐化分子”——战争净化期许与现实积弊难除的矛盾 【参考答案】 ①前方抗战与后方腐败的矛盾。 ②国家大义与个人私利的矛盾。 ③对时局悲观失望与坚定乐观的矛盾。 ④战争净化期许与现实积弊难除的矛盾。 8.“我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾? 请简要概括。(4分) 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【精准审题】本题为“标题作用”类题目，需在“形散神聚”的散文特征下，分析“木棉花”这一物象的深层含义，并阐释其与文章主旨、结构、情感的关系。 答题关键在于： 1. 理解木棉花在文中的具体象征；2. 分析其如何贯穿、统摄全文内容与精神。 需要从象征意义、结构作用、主题表达、艺术效果等角度作答。 【答题思路】 1.找木棉花的特点：“红得像是一团火”——热烈、明亮、有生命力 2.找文章的基调：描写的是战争、腐败、混乱、逃亡——黑暗、压抑 3.分析象征意义：火红的木棉花象征革命热情、抗战信念、希望，与全文的黑暗现实形成对比 4.分析作者态度：“我的信念……像木棉花一样鲜明、美丽”，“珍藏着”这朵花——表达了作者在逆境中坚守乐观主义 9.文章仅有一处提到了木棉花,却以“木棉花”为题,请简要谈谈你的理解。(6分) 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【官方答案】①木棉花“红得像一团火 ”，象征革命热情、抗战信念与希望，与文中黑暗、腐败、混乱的现实形成鲜明对比；（象征意义） ②标题虽仅出现一次，却有画龙点睛之效，突出作者在逆境中坚守的乐观主义精神；（点题作用） ③木棉花是南国典型花卉，点明地域特色，呼应开篇“南国情调”。（地域特色） 【下水答案1】 ①象征信念与希望：木棉花红得像火，象征着在残酷战争中依然坚定的信念和对未来的希望；（象征意义） ②充当全文“文眼”：虽只出现一次，却凝练了文章的核心精神——战火中的不屈与信念；（主旨义） ③结构上的点题与升华：木棉花出现在“我”与旅客对话后、逃难描写前，是情感转折的枢纽，将个人感受升华为民族精神。（结构作用） ④艺术上的以少胜多：通过标题让读者回味那朵“火红的花”，在灰暗现实中形成强烈对比，增强感染力；（读者效果） 【下水答案2】 1.象征核心信念：木棉花象征作者对抗战胜利的坚定、鲜明信念，是全文的精神内核。 2.统摄文章内容：标题统摄了文中描绘的战争阴霾、社会乱象，与之形成对比，凸显黑暗中对光明的坚守。 3.升华文章主旨：以美好意象为题，赋予沉重现实以诗意和希望，升华了爱国、信念的主题。（每点2分，答出三点即可得满分6分） 9.文章仅有一处提到了木棉花,却以“木棉花”为题,请简要谈谈你的理解。(6分) 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【解题思路】： 第一步：锁定赏析角度——词语（动词、形容词）和句式（长短结合、对比） 第二步：分析“粗狂”“搏击”“沉郁”“低哑”“窒闷”等词语的表达效果 第三步：分析“急剧而响亮”与“低哑而窒闷”的对比关系 第四步：探究“音符”这一比喻的独特用意 【参考答案】 ①动词精准：“搏击”写出飞机攻击的狂暴，“画成”将声音拟作艺术创作，形成反差。 ②形容词对比鲜明：“急剧响亮”与“低哑窒闷”分别对应攻防双方，暗示力量悬殊。 ③比喻新颖：将爆炸声比作“音符”，以艺术化表达消解残酷，暗含讽刺。 ④句式长短交错，节奏紧张，模拟战场氛围。 【补偿训练】1.文中句子“飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符”在词语选用和句式组合上颇具匠心。请结合文本简要赏析。（6分） 【答案】 【解析】 阅读下面的材料，完成1～5题。 【解题思路】 本题考查结尾句的含义理解。需分层思考：①“抛在身后”的双重含义（物理上的逃离与精神上的逃避）；②“丑恶的现实”包括哪些内容（战争、腐败、阶级对立、殖民屈辱）；③作者借此表达的情感态度。 【参考答案】 ①批判富人们逃避抗战责任； ②揭露殖民地的虚假“自由”； ③暗含作者对坚守者的敬意——有人逃离丑恶，就有人直面丑恶并试图改变它。 2.【补偿训练】文章结尾写道：“抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实。”请结合全文，分析这句话的多重意蕴。 文言文阅读 叁 (三)文言文阅读 (本题共5小题，22分) 材料出处 材料一节选自《孟子·公孙丑下》 材料二节选自《孟子·告子下》 材料三节选自王夫之《读四书大全说》 10.材料一文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 14.学习小组开展 “从 ‘孟子去齐 ’看儒家义利观 ”的项目研究 ,制作了如下对比分析表 。请你补全表格中画横线处的内容 。 (5分) 【试题整体分析】 1.选材特点 ①群文阅读：三则材料分别出自《孟子·公孙丑下》《孟子·告子下》和王夫之《读四书大全说》。 ②主题聚焦：围绕“孟子去齐”这一事件，探讨儒家的义利观、君子之道。 ③思想深度：材料三王夫之的评论引入后世视角，形成跨时空的思想对话。 2.考点设置 ①文言断句（第10题）：考查对语意节奏和句式特点的把握。 ②词语理解与文化常识（第11题）：考查“中国”“诸”“国是”“尤”等词语的语境义及文化内涵。 ③内容理解与概述（第12题）：考查对材料主旨、人物观点、论证逻辑的理解。 ④句子翻译（第13题）：考查关键句的准确翻译，涉及虚词、句式、实词。 ⑤对比分析与信息整合（第14题）：以表格形式梳理三人对“孟子去齐”的态度和核心立场。 3.题型安排 ①客观题3道（第11-12题，6分），断句1道（3分），翻译2道（8分），表格填空1道（5分） ②第14题的表格填空是创新题型，要求跨材料提取、概括、对比，综合性强。 ③翻译题延续传统，注重对虚词（“使”“已”“乃”“欲”等）和特殊句式的考查。 4.教考衔接 ①直接勾连教材：《孟子》是教材重点篇目，《答司马谏议书》中的“名实”被用于对比。 ②“义利观”是教材中贯穿性的思想主题，与《鱼我所欲也》等篇目形成呼应。 ③表格填空的“对比分析”能力，是教材“思辨性阅读与表达”任务群的核心训练内容。 38 材料一 1.致：归还、交还（指辞去官职，交还职位与俸禄） 2.归：返回（指离开齐国回故乡） 3.就：前往、到（齐王前往孟子住处） 4.见：会见、见面；5.愿：希望；6.得：能够、得以 7.弃：抛弃、离开（孟子离开齐王，略带抱怨语气） 8.寡人：寡德之人（齐王自称） 9.不识：不知道（委婉表达“不知是否”） 10.继：接着、在……之后；11.对：回答（臣对君的回答）12.请：请求（此处指主动请求见齐王） 13.固：本来、确实 孟子致（ ）为臣而归（ ）。王就（ ）见（ ）孟子，曰 ：“前日愿（ ）见而不可得，得（ ）侍同朝，甚喜。今又弃（ ）寡人（ ）而归，不识（ ）可以继（ ）此而得见乎？”对（ ）曰：“不敢请（ ）耳，固（ ）所愿也。” 【参考译文】孟子辞去官职准备回乡。齐王到孟子家中相见，说：“从前我希望见到您却没能如愿，后来能同朝共事，我非常高兴。现在您又抛下我回乡了，不知道今后还能再相见吗？”孟子回答：“我只是不敢请求罢了，这本来就是我所希望的。” 【内容概括】孟子在齐国辞去客卿之职准备回乡，齐宣王前来见他，表达不舍并询问以后还能否再见。孟子回答说：“不敢主动请求见您罢了，这本来就是我所希望的。” 材料一 1.谓：对……说 2.中国：国都中、朝廷中（指齐国的都城临淄） 3.授：赐给、给予 4.以：用、拿（表手段，“万钟”为俸禄）5.使：让 6.矜：敬重、推崇（“矜式”即敬重效法） 7.盍：何不（“盍”为“何不”的合音）8.为：替、给 9.因：通过、经由（时子通过陈子转告孟子） 10.以：来（连词，表目的） 11.然：是的、对（孟子先肯定时子的传话） 12.恶：怎么、哪里（读wū，表反问）13.如：如果 14.辞：推辞、拒绝；15.受：接受；16.是：这、这样 他日，王谓（ ）时子曰：“我欲中国（ ）而授（ ）孟子室，养弟子以（ ）万钟，使（）诸大夫国人皆有所矜（ ）式。子盍（ ）为（ ）我言之。”时子因（ ）陈子以（ ）告孟子。孟子曰：“然（ ）。夫时子恶（ ）知其不可也？如（ ）使予欲富，辞（ ）十万而受（ ）万，是（ ）为欲富乎？ 【参考译文】过了几天，齐王对时子说：“我想在国都中给孟子建一所房子，用万钟粮食来供养他的弟子，让我国的官吏和百姓都有效法的榜样。你何不替我去跟孟子说说。”时子便托陈子把这话转告给孟子。孟子说：“是的。那时子哪里知道这事做不得呢？假如我是想贪图财富，辞去十万钟的俸禄却来接受这一万钟的赏赐，这是想发财吗？ 【概括内容】孟子拒绝齐王的物质挽留，表明自己辞官并非为了谋求更多利益。 材料一 1.异：奇怪、怪异；2.使：假如、如果 3.为：主持、执政；4.已：停止、罢了（指就算了） 5.独：难道、偏偏（表反问语气） 6.私：私自、私下（指独占） 7.贱丈夫：卑劣的男子（“丈夫”指成年男子，“贱”指品行低下） 8.垄断：原指高而不相连的土坡，此处比喻独占利益的高地。9.罔：通“网”，网罗、搜取。 10.市：市场； 11.利：利益、财利 12.以为：认为； 13.故：因此、所以 14.征：征收赋税； 季孙曰：‘异（ ）哉子叔疑！使（ ）己为（ ）政，不用，则亦已（ ）矣，又使其子弟为卿。独（ ）于富贵之中，有私（ ）垄断焉？’有贱丈夫（）焉，必求垄断（）而登之，以左右望而罔（ ）市（ ）利（ ）。人皆以为（ ）贱，故（ ）从而征（ ）之，征商自此贱（ ）丈夫始矣。”（节选自《孟子·公孙丑下》） 参考译文：季孙说过：‘子叔疑这人真奇怪！想让自己执掌政事，不被任用，也就罢了，还让自己的子弟担任卿相。难道在富贵之中，还可以私自独占高冈，独揽其利吗？有个卑贱的男子，一定要找一处高冈登上去，左右张望，想把市场上的利益一网打尽。人们都认为他卑鄙，所以随之开始向他征税。征收商税，就是从这个卑贱的男子开始的。” 归纳内容：季孙批评子叔疑自己未得重用，又让子弟为卿，是私占富贵。孟子以登垄断的贱丈夫作比，讽刺这种独霸利益的行为，并指出商税正是从此等人开始征收。 材料二 1.名实：名声与事功（实际的政绩）。2.为：服务、治理（为他人、为国家）。3.自为：为自己（图一己之利）。4.加：施及、施加（指施惠于民或建功于上）。5.去：离开（辞官）。6.固：难道、一定（反问语气）。7.居：处于。8.以：凭借（自己的贤能） 9.不肖：品行不好的人（指昏君）。10.就：接近、前往（指辅佐）。11.恶：厌恶。12.辞：推辞，拒绝。13.道：途径、做法。14.趋：追求、趋向。15.一：相同、一致。16.而已：罢了（“已”为句末语气词，同“矣”） 淳于髡曰：“先名实（ ）者，为（ ）人也 ；后名实者，自为（ ）也。夫子在三卿之中，名实未加（ ）于上下而去（ ）之，仁者固（ ）如此乎？” 孟子曰：“居（ ）下位，不以（ ）贤事不肖（ ）者，伯夷也；五就（ ）汤，五就桀者，伊尹也；不恶（ ）污君，不辞（）小官者，柳下惠也。三子者不同道（），其趋（ ）一（）也，仁也。君子亦仁而已（）矣，何必同？” 参考译文：淳于髡说：“把名声功业放在首位的，是为天下人做事；把名声功业放在脑后的，是为自身谋虑。先生您身居齐国三卿的高位，名声和功业在君臣上下都还没有显现出来，就要离开，仁人君子本来就是这样的吗？ ” 孟子说：“处在低下的职位，不凭贤才去侍奉不贤明的君主，这是伯夷；五次投奔商汤，五次投奔夏桀，这是伊尹；不厌恶污浊的君主，不拒绝卑微的官职，这是柳下惠。这三个人处世方式不同，但他们的追求是一致的，那就是仁。君子追求仁也就够了，为什么一定要方式相同呢？ ” 内容概括：淳于髡质问孟子身为三卿却未建功而去，是否不仁。孟子答道：伯夷、伊尹、柳下惠做法不同，但追求“仁”是一致的。君子只求合乎仁，不必强求行为相同。 材料二 1.为：主持、执掌；2.削：被削减、被侵占（领土） 3.滋：更加、越发；4.益：益处、帮助 5.而：通“尔”，你（此处为代词，指代淳于髡） 6.亡：灭亡； 7.之：代词，指秦缪公（任用百里奚一事）。 8.霸：称霸； 9.则：那么、却（转折语气，此处可理解为“至于鲁国却……”） 10.亡：灭亡。 11.削：被削弱、被侵削（领土） 12.内：内心、内部。13.形：表现、显露 14.诸：之于（“之”代指内心的东西，“于”为介词） 曰：“鲁缪公之时，公仪子为（ ）政，子柳、子思为臣，鲁之削（ ）也滋（ ）甚。若是乎贤者之无益（ ）于国也！” 曰：“虞不而亡（ ）秦缪公用之而霸则亡（ ）削（ ）何可得欤？” 曰：“有诸内（ ）必形（ ）诸（ ）外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故（ ）无贤者也，有则髡必识（ ）之。” ∙ 参考译文：淳于髡说：“鲁缪公的时候，公仪子主持国政，子柳、子思也在朝中做大臣，可鲁国被削弱得更加厉害。像这样，贤人对国家有什么益处啊！ ” 孟子说：“虞国不用百里奚因而灭亡，秦缪公任用他就称霸诸侯。不任用贤人就会灭亡，到时候想仅仅被削弱都做不到！ ” 淳于髡说：“ 内心有什么，一定会表现在外面。做了事却没有功绩，我从没见过这样的事。所以当今世上是没有贤人的；如果有，我一定认识他。 ” 材料二 1.诸：之于（“之”指代某种品质或想法，“于”意为在） 2.形：表现、显露；3.为：做、实行 4.识：认识、发现（此处读zhì，意为辨识、察觉） 5.从：接着、随后（指担任司寇后不久） 6.祭：举行祭礼（特指祭祀祖先或神灵） 7.不脱冕而行：不摘下礼帽就离开了（表示愤怒而去，冕是礼帽，脱冕是失礼行为，故意不脱冕以示不满） 8.欲：想要；9.微：轻微、隐微（指小的不明显的） 10.苟：苟且、随便（指不合礼义地、不体面地） 11.固：本来、当然（表示确实、终究） 曰：“有诸（ ）内必形（ ）诸外，为（ ）其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识（ ）之。” 曰：“孔子为鲁司寇，不用，从（ ）而祭（ ），燔肉不至，不脱冕而行( )。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲( )以微( )罪行，不欲为苟( )去。君子之所为，众人固( )不识也。” （节选自《孟子·告子下》） 译文：淳于髡说：“ 内心有什么，一定会表现在外面。做了事却没有功绩，我从没见过这样的事。所以当今世上是没有贤人的；如果有，我一定认识他。 ” 孟子说：“孔子做鲁国司寇，不被重用，跟随鲁君去祭祀，祭祀后的祭肉没有按礼送来，孔子来不及脱掉礼帽就离开了。不了解孔子的人以为他是为了几块祭肉，了解他的人知道他是因为鲁国无礼。其实是孔子想要凭借着微小的过错离去，不想做随随便便离开的事。君子的所作所为，普通人本来就不能理解。 ” 材料三 1.邪：不正、偏颇（指歪理邪说） 2.寒：使……心寒、使……冷却（比喻打消热情或使灰心） 3.垄断：原指高而不相连属的土坡，此处比喻把持、独占（“登垄断”即占据有利位置控制全局） 4.踞：蹲坐、盘踞（引申为占据、掌控） 5.以：来、用来（表目的） 6.国是：国家大政方针（“是”指正确的原则、国策） 7.寄馆：寄居、借住（“馆”指房舍、客馆） 8.为名：作为名义、打着……的旗号 9.实：实际上、暗地里 10.府：汇聚、藏聚（名词作动词，如“府库”之藏） 11.利：利益、好处 其能以邪（ ）说寒（ ）王而使王不听孟子者，则所谓登垄断（ ）之“贱丈夫 ”也。踞（ ）人国而树子弟，得位则为客卿以（ ）持国是（ ），失位则寄馆（ ）于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名（ ），而实（ ）府（ ）其利（ ）。 译文：那些用邪说浇熄君王的向善之心、使君王不再听信孟子的人，就是那种登上高冈垄断利益的“卑贱男子 ”。盘踞在一个国家，安插自己的子弟做官；得到官位就做客卿把持国政，失去官位就寄身在别国，接受人家的供养却在远处操控权力，打着做君主的老师、结交贤士的名义，实际上是聚敛私利。 材料三 1.浮慕：表面上仰慕、虚浮地向往（“浮”指浮泛不实） 2.名：虚名 3.囮：鸟媒、诱饵（读é，用同类鸟禽诱捕他鸟的活鸟；比喻诱骗手段） 4.是以：因此、所以 5.群居：聚在一起（非现代“集体生活”义，指成群聚处） 6.行：卖弄、施展（贬义） 7.小慧：小聪明（“慧”通“惠”，指机巧小智） 8.淫：过分、无节制（指夸诞、不切实际） 9.辞：言辞、议论 10.王道：儒家理想中以仁义治天下之道 齐王浮慕（ ）好士之名（ ），笼络此辈以为招致游谈之囮（ ），是以（ ）稷下之客，群居（ ）饱食，行（ ）小慧，攻淫（ ）辞（ ），以诋毁圣贤、破坏王道（ ）为己事。 译文：齐王空有喜好贤士的虚名，笼络这类人作为招引游说之士的诱饵， 因此稷下的食客们成群结队，吃饱喝足，耍弄小聪明，宣扬荒诞的言论，把诋毁圣贤、破坏王道当作自己的正事。 内容概括 材料三 1.盖：大概、大约（表推测语气）。 2.繁：多、众多。 3.如：比……（用于比较，后接比较对象）。 4.尤：突出、尤其严重。 5.观：观察、看。6.称：称述、谈论。 7.责：苛求、以……为标准指责。 8.诮：讥讽、责备。 9.盖：实在、确实（表肯定语气）。 10.如：像（表示举例）。11.使：致使、让。 12.轻：轻视、看轻。13.均：相同、等同。 齐盖（ ）繁（ ）有之，而无如（ ）淳于髡之为尤（ ）。观（ ）其称（ ）权礼，责（ ）名实，以诮（ ）孟子而激之去，盖（ ）已不遗余力矣。唯如（ ）髡者，使（ ）人君自此而轻（ ）士，与贱丈夫之开征商之祸者均（ ）也。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 参考译文：齐国这样的人本来就很多，而淳于髡是其中最突出的。看他称道权术、苛责名声与事功，来讥讽孟子、逼迫孟子离开，大概已经不遗余力了。正是像淳于髡这样的人，让君主从此轻视士人，和那个垄断市场、开启征收商税之祸的卑贱男子是一样的。 内容概括：王夫之批评淳于髡：齐国本有很多贤士，但淳于髡尤为突出地以权礼、名实苛责孟子，讥讽他离开。这种人使人君从此轻视士人，其危害与贱丈夫开征商税之祸等同。 【断句思路】 ①找出历史典故：虞国不用百里奚而灭亡，秦国任用百里奚而称霸 ②注意对称结构：“不用……而亡”与“用之而霸” ③“不用贤则亡”是对上文的总结推论 ④“削何可得欤”是反问句 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读 ,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 ,每涂对一处给 1分 ,涂黑超过三处不给分 。 (3分) 虞不用A百里奚B而亡C秦缪公D用之而霸E不用F贤则亡G削何可得欤？ CEG（虞不用百里奚而亡，秦缪公用之而霸。不用贤则亡，削何可得欤？） 翻译：虞国不用百里奚而灭亡，秦缪公任用他却成就霸业。不用贤人就只会亡国，被削弱（的结局）怎么能避免呢？ 【答案】 【解析】 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 ,不正确的一项是(3分) A.中国,国都中,与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。 B.诸,兼词,之于,与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。 C.国是,国家的重大政策和方针,其中“是”意为正确,与“国事”意义不相同。 D.尤,尤其、特别,与《离骚(节选)》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。 【答案】A 【解析】A 解说错误，两处“中国”都是“国都之中、京城之中 ”，意义相同。B 正确，“形诸外”“假诸人”中“诸 ”都是兼词“之于”。C 正确，“国是 ”是国家大计、大政方针，“是”为正确、正道；“ 国事 ”指国家具体事务。D 正确，“而无如淳于髡之为尤 ”中“尤”是尤其、特别；“忍尤而攘诟 ”中“尤”是责备。 【答案】 【解析】 12. 下列对材料有关内容的概述 ,不正确的一项是(3分) A.孟子以商场类比官场 ,商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿,官场上独揽权位的人 ,也同样会被君子鄙夷 。 B.淳于髡的“名实”指名声和功业, 王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际 。前者论政绩 ,后者论是非 。 C.孟子列举伯夷 、伊尹 、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了, 不需要在乎他们追求的方式的观点 。 D.王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象 ,认为齐王被他们控制 , 因此不得不任用他们 ,最终疏远了贤臣 。 【答案】D【解析】“认为齐王被他们控制，因此不得不任用他们”错误，王夫之认为齐王任用这些人是把他们作为招引游说之士的诱饵，而不是被他们控制，也不是不得不任用他们。 A项：孟子以“贱丈夫登垄断而罔市利”比喻官场垄断者，正确。 B项：淳于髡的“名实”指名声功业（“名实未加于上下”）；王安石“名实已明”指罪名与实际（“侵官”等罪名与实际是否相符），正确。 C项：孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠三人做法不同但“趋一也（仁）”，说明君子求仁不必方式相同，正确。D项（错误项）：原文说“齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮”——齐王是把这些人作为招引游说之士的诱饵，而非“被他们控制、不得不任用他们”。王夫之强调的是齐王被蒙蔽，而非被迫任用。 （1）想让自己执掌政事，不被任用，也就罢了，还让自己的子弟担任卿相。 【解析】①“使”：假设，如果（或“让”，根据上下文译为“想要让自己”亦可）②“为政”：执掌政事。③“不用”：不被任用（被动）。④“已”：停止、罢了。⑤“使子弟”：让自己的子弟。⑥“为卿”：担任卿相 【评分建议】译出大意得2分；“用”翻译成被动、“已”两处，每译对一处得1分。（4分） （2）是孔子想要凭借着微小的过错离去，不想做随随便便离开的事。 【解析】①“乃”：是、就是（表判断）。②“微罪”：微小的过错/轻微的罪名。③“苟去”：随便地离开、苟且地离开 【评分建议】译出大意得2分；“微罪”“苟”两处，每译对一处得 1 分。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。(4分) (2)乃孔子则欲以微罪行,不欲为苟去。(4分) 14. 学习小组开展 “从 ‘孟子去齐 ’看儒家义利观 ”的项目研究 ,制作了如下对比分析表 。请你补全表格中画横线处的内容 。 (5分) 人物 对“孟子去齐”的态度或评价 对“富贵利禄”的态度 核心立场 孟 子 因道不行而去，合乎君子之道。 ② 坚守仁道，重道义轻事功。 淳于髡 认为孟子无功而去，不合乎仁。 未直接言利，但以功利评判贤者。 ③ 王夫之 ① 批判垄断富贵的网利之徒。 尊崇孟子，批判奸邪游士。 14. 学习小组开展 “从 ‘孟子去齐 ’看儒家义利观 ”的项目研究 ,制作了如下对比分析表 。请你补全表格中画横线处的内容 。 (5分) 【解题思路】本题要求从“义利观”角度分析三人对“孟子去齐”的态度。 第一空（王夫之的态度）： 材料三中王夫之说“观其称权礼，责名实，以诮孟子而激之去”——是淳于髡讥讽、责备、激怒孟子，导致孟子离开。 王夫之认为淳于髡是“登垄断之贱丈夫”，使人君由此轻视士人。 【答案方向】认为是淳于髡讥讽逼迫孟子离去/淳于髡激走了孟子 第二空（孟子对富贵利禄的态度）： 材料一孟子说“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”——不贪图富贵。 以“贱丈夫垄断”为喻批判独霸利益的行为 【答案方向】不贪图富贵，拒绝垄断利禄/重义轻利，不为利禄所动 14. 学习小组开展 “从 ‘孟子去齐 ’看儒家义利观 ”的项目研究 ,制作了如下对比分析表 。请你补全表格中画横线处的内容 。 (5分) 第三空（淳于髡的核心立场）： 材料二淳于髡说“先名实者，为人也；后名实者，自为也”“名实未加于上下而去之，仁者固如此乎”“为其事而无其功者，髡未尝睹之也” 他以“有没有实际功业”作为评判贤者的标准 【答案方向】重视事功，强调名实相副/以功利论人 【答案方向】 ①认为是淳于髡讥讽、逼迫孟子离去。 ②不贪图富贵，拒绝垄断利禄。 ③重视事功，强调名实相副。 【评分建议】：答对一点得 1 分，答对两点得 3 分，答对三点得 5 分，意思对即可。 古代诗歌阅读 肆 【试题整体分析】 1.选材特点 ①同题诗对比：苏轼、苏辙兄弟同写《冰池》，便于比较风格和思想。 ②咏物诗的意趣：两首诗均以冰池为描写对象，但立意不同——苏诗奇崛豪放，苏诗含蓄理趣。 ③校园情境适配：第16题要求选择一首镌刻在校园池塘畔，贴近学生生活。 2.考点设置 ①理解与赏析（第15题）：考查对诗句内容、手法、情感、风格的准确把握。 ②鉴赏与运用（第16题）：要求从“怡情”和“明志”两个角度阐释所选诗歌的价值。 3.题型安排 ①客观题1道（3分），主观题1道（6分）。 ②主观题引入校园情境，要求学生在理解诗歌基础上进行价值判断和个性化表达。 4.教考衔接 ①苏轼、苏辙是教材重点诗人，《石钟山记》《水调歌头》等篇目为学生提供背景知识。 ②“咏物诗的托物言志”是教材中的核心知识点。 ③第16题的“选择+理由”形式，与教材中“表达与交流”的写作训练相衔接。 56 （四）诗歌鉴赏(本题共2小题，9分) 材料出处 苏轼《冰池》；苏辙《冰池》 一、审题指导 第一步：阅读标题，知人论世 1.标题“冰池”：点明咏物对象，二苏同题之作，适合比较阅读 2.苏轼（1037-1101）：北宋文学家、书画家，豪放派代表。诗风想象奇崛、笔力雄健，善用比喻与典故。此诗写于贬谪或闲居时期，于苦寒中见旷达。 3.苏辙（1039-1112）：苏轼之弟，散文著称，诗风冲淡含蓄、平中见理。此诗以简淡笔触写冰池之景，寄寓处世哲学。 第二步：读懂诗歌，翻译大意 1.苏轼诗： “不嫌冰雪绕池看，谁似诗人巧耐寒”：不惧寒冷绕池观赏冰雪，谁像我这般善于耐受严寒？——以反问自许，凸显超然性格 “记取羲之洗砚处，碧琉璃下黑蛟蟠”：记住这是王羲之洗砚的地方，碧绿透明的冰层下似有黑蛟盘踞。——用典（王羲之“临池学书，池水尽黑”），以“黑蛟”喻冰下墨色或暗影 2.苏辙诗： “水深冰亦厚，滉荡铺寒玉”：池水深且冰层厚，水波荡漾如铺开温润的寒玉。——以“寒玉”喻冰面，写其清冷莹润 “好在水中鱼，何愁池上鹜”：好在水中鱼儿自在安然，何须担忧池上的野鸭？——鱼潜深水，鹜浮水面，各安其位，互不侵扰 阅读下面两首宋诗,完成下面小题。 冰池 苏轼 不嫌冰雪绕池看， 谁似诗人巧耐寒。 记取羲之洗砚处， 碧琉璃下黑蛟蟠。 冰池 苏辙 水深冰亦厚， 滉荡铺寒玉。 好在水中鱼， 何愁池上鹜。 注释 第三步：品读诗句，把握手法与情感 1.苏轼诗： 由人及景，以“黑蛟蟠”奇喻写冰下之景，借王羲之典故暗含勤学励志之意 2.苏辙诗： 直接写景，以“寒玉”喻冰，以鱼鹜自处隐喻超然物外、各安其道的人生态度 阅读下面两首宋诗 ,完成下面小题 。 冰池 苏轼 不嫌冰雪绕池看， 谁似诗人巧耐寒。 记取羲之洗砚处， 碧琉璃下黑蛟蟠。 冰池 苏辙 水深冰亦厚， 滉荡铺寒玉。 好在水中鱼， 何愁池上鹜。 注释 【答案】 【解析】 15. 下列对诗歌的理解和赏析 ,不正确的一项是(3分) A.苏轼“不嫌冰雪”“巧耐寒”,既写天气之冷,又展现诗人的赏景兴致。 B.苏轼的诗以“黑蛟蟠”写冰下之景,想象奇特,形象新奇,有奇崛之美。 C.苏辙的诗写冰池水深冰厚,为下文刻画鱼、鹜的形象做铺垫,以静衬动。 D.苏轼的诗由人及景,抒情直白明快;苏辙的诗直接写景,又在景中寓理。 【答案】C项： 【解析】苏辙诗前两句写水深冰厚，后两句写鱼鹜，但诗中并未刻画鱼、鹜的“动态”，更无“以静衬动”手法。全诗以静态描写为主，重在营造意境 【争鸣】D项中“抒情直白明快”，表述不够严谨，诗歌的前两句抒情直白，后两句抒情含蓄。 【解题思路】 第一步，明确答题要求：从“怡情”（陶冶性情）和“明志”（砥砺志向）两个角度说明选择理由。 第二步，分析每首诗在这两个角度的具体体现。 第三步，联系“校园池塘畔”这一具体情境，使理由具有针对性。 【详细分析】 1.苏轼诗——怡情角度：“碧琉璃”喻冰，画面澄澈明净、格调清雅，观赏此诗可陶冶情操，契合校园陶冶性情的环境需求。 2.苏轼诗——明志角度：借用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故，勉励学子勤学苦读、坚持不懈，具有砥砺志向之功。 3.苏辙诗——怡情角度：“寒玉”喻冰，冰池澄澈温润、宁静祥和，营造清幽雅致的意境，可使人心境平和。 4.苏辙诗——明志角度：鱼潜深水、安然自在，不惧池鹜侵扰，隐喻学子应专注于自身修养，不为外界干扰所动，沉稳敦厚。 16.学校拟选其中一首诗镌刻在校园池塘畔 ,请你选择一首 ,并从怡情和明志角度说明理由 。 (6分) 【官方答案】 示例一：我选择苏轼的诗。理由：①诗歌以“碧琉璃 ”喻冰，画面澄澈明净、格调清雅，可以怡情，契合陶冶性情的校园环境。②借用王羲之洗砚的典故，勉励学子勤学苦读、砥砺品行，兼具明志之功。 示例二：我选择苏辙的诗。理由：①诗歌以“寒玉 ”喻冰，冰池澄澈温润、宁静祥和，可以怡情，契合清幽雅致的校园环境。②诗中鱼鹜安然自处，无所忧惧，隐喻学子要不畏艰难、沉稳敦厚，兼具明志之功。 【评分建议】选择诗歌不得分，怡情和明志的理由各3分，其中准确分析诗歌相关内容2分，联系校园情境1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 【规范答案】 示例一：选择苏轼诗： ①怡情：诗歌以“碧琉璃”喻冰，画面澄澈明净、格调清雅，契合陶冶性情的校园环境。 ②明志：借用王羲之洗砚典故，勉励学子勤学苦读、砥砺品行。（每点3分） 示例二：选择苏辙诗： ①怡情：诗歌以“寒玉”喻冰，冰池澄澈温润、宁静祥和，契合清幽雅致的校园环境。 ②明志：诗中鱼鹜安然自处、无所忧惧，隐喻学子要不畏艰难、沉稳敦厚。（每点3分） 16.学校拟选其中一首诗镌刻在校园池塘畔 ,请你选择一首 ,并从怡情和明志角度说明理由 。 (6分) 【答案】 【解析】 【补偿训练1】两首诗都描写“冰池”，但观察视角和情感寄托有所不同，请结合诗句简要分析。（6分） 【审题指导】本题要求从“观察视角”和“情感寄托”两个维度进行对比分析。观察视角指诗人以何种身份、站在什么位置观看冰池；情感寄托指诗人借冰池表达了怎样的思想情感。 【解题思路】第一步，分别概括两首诗的观察视角：苏轼诗写人绕池观赏、耐寒而行，是“人看景”的视角；苏辙诗纯写池中景物，近乎“物自观”的视角。第二步，分别概括两首诗的情感寄托：苏轼诗借王羲之典故寄寓勤学之意；苏诗借鱼鹜自处寄寓超然处世之道。第三步，对比总结。 【参考答案】 （1）观察视角不同：苏轼诗以“诗人”视角写绕池观赏，由人及景；苏辙诗以旁观者视角直接描摹池景，由景及理。 （2）情感寄托不同：苏轼诗借王羲之洗砚典故，寄寓勤学苦读、砥砺品行之志；苏辙诗借鱼潜深水、不惧池鹜，寄寓各安其位、不为外扰的处世哲学。（每点3分） 【答案】 【解析】 2.【补偿训练2】有人认为苏辙“好在水中鱼，何愁池上鹜”蕴含人生哲理，请结合诗句简要分析。（6分） 【解题思路】 第一步，理解诗句字面义：鱼儿自在于冰下，不必担忧池上的野鸭。 第二步，联系咏物诗“托物言志”传统。 第三步，提炼哲理内涵。 【参考答案】 ①诗句的字面意思是鱼儿自在于冰下，不必担忧池上的野鸭。[字面义] ②诗句以鱼喻人，冰下之鱼安守其境，不惧池鹜侵扰，寓意人当专注于自身修养，不为外界干扰所动。[比喻义] ③表达了一种超然自适、各安其位的人生态度，体现苏辙冲淡平和的处世哲学。[哲理义] （每点2分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分 。 (1)李校长在国旗下讲话中引用了屈原《离骚(节选)》中“ , ”告诫同学们要以时不我待 、只争朝夕的精神奋力前行 。 (2)王老师的儿子即将博士毕业 ,他高兴地引用归有光《项脊轩志》中“ , ”两句表达对儿子的期望 。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句 ,可以是:“ , 。” 【考查目标】 本题考查语文学科核心素养“文化传承与理解”,引导考生丰富语言积累，自觉继承中华优秀传统文化,并且在生活中学以致用。 【参考答案】 答案： （1）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 （2）儿之成 则可待乎 （3）示例： ①惊涛拍岸 卷起千堆雪 ②怒涛卷霜雪 天堑无涯 ③秋风萧瑟，洪波涌起 ④惊涛来似雪 一座凛生寒…… 评分建议：每空 1 分；有错字、别字，该句不得分。 语言文字运用 伍 学校开展“字承文脉 ,形藏乾坤”汉字文化主题活动 。请根据下面文字 ,完成相关任务 。【项目化学习】 阅读下面的材料，完成1～5题。 (伍)语言文字运用 (本题共5小题，20 分) 18.文本一是活动宣传展板,请把画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不要改变原意。 (4分) 19.文本二是李同学参加“品字悟理”演讲的稿子,下列选填在横线上最合适一项是(3分) 20.文本三是活动总结初稿,标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并作修改,使语言准确流畅。 (4分) 21.下列词语依次填入文中括号处,不恰当的一项是(3分) 22.如果你参加“品字悟理”演讲,请你像李同学一样举出一个字,并拆解阐释,体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求:逻辑清晰,语言简洁。 (4分) 考查点： 词语运用、语句复位、句式变换、修改病句、拆字仿写 【试题整体分析】 1.选材特点 ①主题统整：以“字承文脉，形藏乾坤”的汉字文化主题活动贯穿全部题目。 ②情境真实：宣传展板（文本一）、演讲词（文本二）、活动总结（文本三）三种语体，体现真实语用场景。 2.考点设置 ①句式变换（第18题）：长句变短句，考查语言表达的灵活性。 ②语句衔接（第19题）：选择最合适的过渡句，考查语段逻辑连贯性。 ③语病修改（第20题）：辨析并修改表述不当的句子。 ④词语辨析（第21题）：选择不恰当的成语。 ⑤自主表达（第22题）：仿照示例，举出一个汉字并拆解阐释，体现“学以致用”。 3.题型安排 ①5道主观题（18分），涵盖句式、衔接、修改、选词、表达等多种能力。 ②第22题为开放性微写作，要求学生独立完成“品字悟理”的阐释。 4.教考衔接 ①直接呼应统编本教材“汉字汉语专题研讨”“词语积累与词语解释”等学习任务群。 ②“汉字拆解与文化阐释”是教材中“家乡文化生活”等单元的延伸活动。 ③演讲词写作与教材“跨媒介阅读与交流”任务群相衔接。 68 文本一: 汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（ A ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（ B ）。本次“赏字形、悟字理、传字韵”，演变展、字理探究课、悟理演讲等形式，让师浸式体验中感受汉化魅力，增强对民族文化热爱。 文本二: 各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（ C ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。 文本三: 本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（ D），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。 【解题思路】 1.提取核心内容：活动主题、活动形式、活动效果。 2.每个短句以主谓结构或动宾结构呈现。 3.可适当增删词语，不改变原意。 【参考答案】 ①本次活动的核心是“赏字形、悟字理、传字韵”。 ②活动形式包括汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等。 ③它让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力。 ④也增强了大家对民族文化的认同与热爱。 （每句1分，意思对即可） 18.文本一是活动宣传展板 ,请把画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序 、少量增删词语 ,但不要改变原意。 (4分) 【答案】 【解析】 19.文本二是李同学参加“品字悟理”演讲的稿子,下列选填在横线上最合适一项是(3分) A.可见,汉字演变只是外在形式的调整,文化内核始终不变 B.所以说,甲骨文的字形是所有汉字形体中最具文化内涵的 C.不难发现,古代社会对家庭富足的追求,远胜于现代社会 D.由此观之,“家”字的演变 ,是汉字形体简化的典型代表 【解析】A：强调外形可改、文化内核不变——与上文一致。B：偏题，原文未说甲骨文最具内涵。C：无中生有。D：只谈形体简化，忽略文化内核。 【参考答案】A 【答案】 【解析】 20. 文本三是活动总结初稿 ,标序号部分有两处表述不当 ,请指出其序号并作修改 ,使语言准确流畅 。 (4分) 【答案】 序号④, 改成：还需师生将字理智慧融入日常学习与生活。 序号⑥, 改成：让古老汉字在青春校园里焕发新的生机、展现（独特）魅力。 【评分建议】4分，每处2分，意思对即可。 【解析】第④句：逻辑颠倒。应该是“将字理智慧融入日常学习与生活”，而不是反过来。 第⑥句：“焕发生机与魅力”中，“生机”可焕发，但“魅力”通常是“展现/彰显”。可改为“焕发生机、展现魅力”。 【答案】 【解析】 21. 下列词语依次填入文中括号处 ,不恰当的一项是(3分) A. 方兴未艾 B. 深入人心 C. 始终如一 D. 丰富多彩 【解析】①方兴未艾：指事物正在兴起、发展，不会终止。但汉字已存在数千年，不是“正在兴起”，且“仍方兴未艾”矛盾。②深入人心：指理论、观念等被广泛认同。 ③始终如一：指自始至终不变。④丰富多彩：形容种类、形式多样。 A项与“历经数千年演变”的语境冲突。 【参考答案】A 成语 侧重点 常见搭配 错误用法示例 方兴未艾 新兴发展 行业、运动、技术 汉字方兴未艾 深入人心 深度认同 理念、政策、价值观 玩具深入人心 始终如一 长期不变 态度、习惯、风格 内容始终如一 丰富多彩 形式多样 生活、活动、文化 态度丰富多彩 【答案】 【解析】 22. 如果你参加“品字悟理 ”演讲,请你像李同学一样举出一个字,并拆解阐释,体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求 :逻辑清晰,语言简洁。 (4分) 【答题要点】 1.选择一个会意字或形声字（如信、和、孝、安、武等）。 2.拆解部件（偏旁、部首）。 3.解释每个部件的文化象征。 4.总结这个字体现的某种文化观念（如诚信、和谐、孝道、平安、止戈为武等）。 【参考答案】 示例一：“信”由“人”和“言”组成，“人”是立身行事的主体，“言”是表达心意的话语，二者相合，便体现出人要言而有信、信守承诺的道德认知。 示例二：“和”由“禾”和“口”组成，“禾”是滋养生命的谷物，“口”是进食果腹的器官，二者相融，便寄托出人食无忧、社会安定和谐的生活追求。 示例三：“孝”由“老”省（省略的“老”）和“子”组成，“老”代表长辈，“子”代表晚辈，晚辈扶持长辈，便体现出尊亲敬老、代际传承的伦理观念。 （拆字与解释各2分，言之成理即可） 【必备知识】拆字是以汉字加减笔画，拆开偏旁，或打乱字体结构，来判断人事因果，预言吉凶祸福。后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。其方法是先让析疑者随手写一字，测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。 另外，古时的文人雅士也常将拆字用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。 如《苕溪渔隐丛话》中记载有一首拆字诗： 日月明朝昏，山风岚自起。 石皮破乃坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里。 永言咏黄鹤，志士心不已。 每一句中都含有拆字，构思奇特新颖，让人为之叹服。 1.阅读下面的文字，完成下题。 星球小学邀请你给学生讲解汉字。请从下列三个汉字中任选一个,借鉴文段中画线句子的拆解方法,拟出讲解要点。要求阐释准确,语言流畅,不超过 60 个字。 人奔波一生,大多来不及细细品味生命的甘苦。步入老年,如果不回顾、反思与总结,岂不枉过一生?茶,汲天地之精华,沐日月之灵性:一个“茶”字拆开来，“人”位于“草”“木”之间,造字时融入了天人合一的深刻寓意。常言说“茶静酒狂”,茶生静气,可入肌肤、涤心尘。人要选择与过往和解,茶,无疑可以充当最佳的催化剂。 意 诚 辩 补偿练习 75 【解析】汉字的造字蕴含着深刻的处世智慧和丰厚的人生哲理。答题时,首先要把握画线句子中拆解汉字和阐述事理的方法。然后根据字形结构特点和字义,按要求从三个汉字中选取最熟悉的一个进行拆解。答题时,要保证汉字讲解准确、道理阐释准确、语言表达流畅、字数符合要求。 1.阅读下面的文字，完成下题。 星球小学邀请你给学生讲解汉字。请从下列三个汉字中任选一个,借鉴文段中画线句子的拆解方法,拟出讲解要点。要求阐释准确,语言流畅,不超过 60 个字。 人奔波一生,大多来不及细细品味生命的甘苦。步入老年,如果不回顾、反思与总结,岂不枉过一生?茶,汲天地之精华,沐日月之灵性:一个“茶”字拆开来，“人”位于“草”“木”之间,造字时融入了天人合一的深刻寓意。常言说“茶静酒狂”,茶生静气,可入肌肤、涤心尘。人要选择与过往和解,茶,无疑可以充当最佳的催化剂。 意 诚 辩 【参考答案】 示例一 意:一个“意”字拆开来，“音”站在“心”上边,造字时融入了言为心声、所思表明声音。即“言” 在心的深奥道理。 示例二 诚:一个“诚”字拆开来，“言”立在“成”旁边,造字时融入了言有信、事必成的做人准则。 示例三 辩:一个“辩”字拆开来.“言”位于双“辛”中间,造字时融入了区分清楚、明晓事理的聪明智慧。 每日一题 76 【原题呈现】 阅一、作文原题 23. 23.（2026东营市二模）阅读下面的材料，根据要求写作。       请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 作 文 陆 【试题整体分析】 1.选材特点 ①哲学命题与现实关切结合：以《周易》“道器之辨”和孔子“君子不器”为理论资源，②关联现代社会“技艺是安身立命之本”的现实。 ③思辨性强：要求学生在“理想人格（道）”与“实际才能（器）”之间建立辩证关系。 2.考点设置 ①材料理解和立意提炼。 ②辩证分析能力：既要肯定“技艺”的现实价值，又要警惕“唯器论”的局限。 论证结构与语言表达。 3.题型安排 ①材料作文，传统题型但思辨空间大。 ②无文体限制，但议论文为最佳选择。 4.教考衔接 ①“道与器”的关系，可与教材中《论语》《师说》、《劝学》等篇目形成跨文本关联。 ②与教材“思辨性阅读与表达”“中华传统文化经典研习”任务群高度契合。 79 【原题呈现】 阅一、作文原题 23. 阅读下面的材料 ,根据要求写作 。 (60分) 《周易》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”指人格操守、理想信念；“器”指才 能、技艺。孔子说“君子不器”，而在现代社会，技艺是安身立命之本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?  请写一篇文章 。 要求 :选准角度 ,确定立意 , 明确文体 , 自拟标题 ;不要套作 ,不得抄袭 ;不得泄露个人信息 ;不少于 800字 。 【材料解读】 1.核心概念 ①“道”：材料明确定义为“人格操守、理想信念”，是内在的精神追求与价值根基。 ②“器”：材料界定为“才能、技艺”，是外在的实用能力与生存技能。 2.矛盾张力 ①传统文化（孔子曰“君子不器”）强调超越具体技能，追求人格完善与大道。 ②现代社会（材料指出“技艺是安身立命之本”）则凸显专业技能对个体生存发展的决定性作用。 3.思辨空间 题目并未给出定论，而是呈现“传统理想”与“现代现实”的张力，要求考生思考：在当代，我们如何平衡“道”的精神追求与“器”的实用需求？ 【材料解读】 阅一、作文原题 23. 本题为材料作文题，以《周易》“道 ”与“器 ”的经典划分、孔子“君子不器 ”与现代社会“ 以技安身 ”的现实观点构成核心思辨，引导考生思考理想操守（道）与才能技艺（器）的关系。考生需紧扣“道 ”“器 ”“君子不器 ”“现代安身立命 ”四个关键要素，辩证论述二者关系，避免片面强调一方、忽视另一方。 1.首先，明确核心概念内涵。道：形而上之精神层面，指人格操守、理想信念、价值追求、格局境界。器：形而下之技能层面，指专业才能、实用技艺、谋生本领、操作能力。君子不器：君子不应局限为单一用途的器具，需有格局、有境界、有精神追求，不被技能绑架。现代立场：技艺是安身立命之本，不可或缺，不能空谈道义而无实才。 2.其次，把握材料思辨核心。材料并非让考生在“道 ”与“器 ”中二选一，而是要求处理传统价值与现代需求的平衡——既不能只讲道义而无技能，也不能只练技艺而失格局；应立足现代社会，阐明以器立身，以道驭器，道器合一的核心主张。 3.最后，写作需贴合现实。结合青年成长、职业选择、社会发展、人才标准等角度，体现“普通人如何在现代社会既掌握安身之技，又坚守为人之道 ”，避免空谈古文、脱离现实。文体可议论可记叙，需明确清晰，不杂糅。 【答案】 【解析】 【立意角度】 1.核心立意方向：“道器兼修，以道驭器”——这是最稳妥且深刻的立意。强调在现代社会，既需掌握“安身立命”之“器”，更不可迷失“立心铸魂”之“道”，应以崇高的“道”来引领“器”的发展与运用。 2.三个递进层次（可作文章结构参考）： ①承认“器”之基要：开门见山，肯定在现代分工社会，专业技艺是个人立足、贡献社会的基石。无“器”则无以实现个人价值与社会发展。 ②深究“道”之根本：笔锋一转，论述若只重“器”而轻“道”，人易沦为“精致的利己主义者”或技术的奴隶，社会将失去温度与方向。此处可回应孔子“君子不器”的深层智慧——君子不应被物化为工具，而应有超越性的精神追求。 ③倡言“道器合一”：提出“以道驭器”的解决方案。真正的当代君子，应是“道”与“器”的完美统一体：以“道”（理想信念、家国情怀、人文精神）为灯塔，指引“器”（知识、技能）的学习与应用；以精湛之“器”为舟楫，践行与成就宏大之“道”。 3.注意避坑：①避免全盘否定“器”或“道”的任何一方。 ②避免简单罗列人物事例，需紧扣“道器关系”进行分析。 ③避免脱离现代语境空谈传统文化。 【答案】 【解析】 【立意角度】 （1）道器合一，方为完人：以技艺安身，以道义立身，精神引领技能，技能支撑理想。 （2）君子不器，而非无器：不做只会技能的工具人，也不做空谈道义的清谈客，有才更有德。 （3）以道驭器，行稳致远：才能技艺需由理想操守引领，否则易迷失方向、滥用本领。 （4）立器为基，修道为魂：现代社会先有安身之技，再修人格境界，根基与灵魂兼备。 1．判分原则 秉持公正公平，坚持内容与形式统一，重点考查考生对“道与器 ”关系的思辨深度、现实针对性、逻辑清晰度，综合切题、立意、选材、结构、语言五方面量分，不因文体、选材差异片面打分。议论文逻辑严密、观点辩证可高分；记叙文以故事体现道器平衡、情感真挚亦敢打高分。 【答案】 【解析】 【评分标准】 2．评分等级 一等（54-60分）：审题精准，立意深刻辩证。紧扣道与器的内在统一，有现实关怀与独到见解；选材典型新颖，论证或叙事严密，语言富有感染力，引发深度共鸣。 二等（48-53分）：审题准确，立意清晰。能明确道与器的关系，提出合理观点；选材贴合主题，结构完整，语言流畅，有一定共鸣。 三等（42-47分）：立意较准确，思考较浅。能提及道与器，但辩证不足，或偏重一方；选材常见，论证平淡，语言基本通顺，无独特见解。 四等（36-41分）：审题不全，立意模糊。只谈“道 ”或只谈“器 ”，未涉及二者关系；或脱离现代社会语境， 内容局部偏题，语言略有语病。 五等（30-35分）：轻度偏题，内容空洞。仅谈《周易》、孔子语录，或只谈才能、道德单一概念，未扣“道器关系 ”；语言较差，结构松散。 六等（29分以下）：完全离题，思想消极。未涉及道与器；或宣扬“无德亦可成功 ” “技能无用 ”等错误观点；语言语病多，结构残缺。 【答案】 【解析】 【评分提示】 （1）能辩证论述“ 以器立身、以道驭器、道器合一 ”，选材贴合当代青年、大国工匠、科研工作者等现实案例，立意有高度，可入一等。 （2）能明确观点但深度不足，如只写“要有德也要有才 ”，缺少思辨与现实结合，可入二等。 （3）只泛谈道德重要或技能重要，未结合“君子不器 ”与现代社会，语言通顺，可入三等。 （4）写成“只要有技能就能成功 ”或“只要讲道德就够了 ”的片面文章，最高不超过41 分。 （5）完全脱离“道与器 ”，仅解释古文、谈学习方法等，赋分不高于35 分。 （6）文体不明、叙议混乱，降1-2 等；诗歌提交专家组处理。 【答案】 【解析】 【精选题目】 1.《道为灯塔，器为舟楫》​ （比喻生动，点明主从关系） 2.《君子不器，亦不离器》​ （辩证统一，富有思辨性） 3.《淬精湛之器，铸崇高之道》​ （对仗工整，突出过程） 4.《超越“器”用，归于“道”境》​ （层次分明，有哲学意味） 5.《以道驭器，行稳致远》​ （简洁有力，指出方法目标） 6.《“器”以安身，“道”以立命》​ （化用材料，界定分明） 7.《莫让专业之器，禁锢求道之心》​ （警示性强，有现实针对性） 8.《“不器”之思与“重器”之时代》​ （对比鲜明，突出时代性） 9.《道器兼修，方为完人》​ （观点直白，立意清晰） 10.《术以载道，道器合一》​ （化用“文以载道”，体现融合） 【答案】 【解析】 【切题名言】 1.《周易》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” （材料核心，开篇可用） 2.孔子：“君子不器。” （争议起点，需深入阐释） 3.《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”（“三不朽”，立德为道，立功立言需器） 4.朱熹：“理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”（理学视角的道器论） 5.王阳明：“人须在事上磨，方立得住。” （“道”需在“器用”中践行） 6.曾国藩：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”（有志为道，有识有恒近器） 7.乔布斯：“科技要与人文联姻。” （西方视角的“道器结合”） 8.爱因斯坦：“不要做一个成功的人，要做一个有价值的人。” （价值追求近“道”） 9.钟南山：“一个人活在世界上，要经常思考能为社会留下什么。” （当代大家的道器观） 10.“两弹一星”元勋精神：“干惊天动地事，做隐姓埋名人。” （以报国之“道”驭尖端科技之“器”的典范） 【典型事例】 1. 中国航天团队 核心应用：掌握世界顶尖的航天科技之“器”，其背后是“航天报国”的理想信念之“道”。正是“追逐航天梦、助力中国梦”的“大道”，驱动着他们在精密“器物”层面不断攻坚克难。 2. 袁隆平院士 核心应用：“禾下乘凉梦”是济世安民的“大道”，这驱使他一头扎进田间地头，钻研杂交水稻这一“利器”。是“道”赋予了“器”以温度和方向。 3. 叶嘉莹先生 核心应用：毕生研习、传授古典诗词之“器”（技艺），其内核是“传承中华文化命脉”的“大道”。她用生命诠释了“以器载道”、“道器合一”。 4. 苏轼 核心应用：他既是文学巨匠（“器”之巅峰），更是“一蓑烟雨任平生”、“此心安处是吾乡”的达观人格典范（“道”之彰显）。其技艺因人格而光芒不朽。 5. 钱钟书与杨绛 核心应用：学贯中西的学术之“器”令人惊叹，但更打动世人的是他们在困顿中坚守的淡泊、坚韧与互勉的“君子之道”。其“器”为骨，“道”为魂。 【典型事例】 6. 古希腊哲学家泰勒斯 核心应用：传说他因仰观星空（求“道”）而跌落井中，被女仆嘲笑。这则寓言常被用来思辨“道”（仰望星空）与“器”（脚踏实地）的关系，二者缺一不可。 7. 原子能的双面性 核心应用：核技术是强大的“器”，可用于发电（造福），也可用于武器（毁灭）。其善恶之用，完全取决于人类所持之“道”（和平还是霸权）。是“道”决定了“器”的性质。 8. 当代“大国工匠” 核心应用：如高凤林（火箭发动机焊接师），他们将毫厘之间的技艺（“器”）做到极致，其精神支撑是对“航天强国”、“制造强国”理想的信仰（“道”）。 9. 某些“空心化”人才 核心应用（反面）：高智商、高技能，却无道德底线（如顶尖黑客犯罪、金融精英设计庞氏骗局），这是“有器无道”的典型，危害更甚。 10. 屠呦呦与青蒿素 核心应用：数百次实验筛选是“器”的坚韧，而“拯救全球数百万生命”是驱动她的“大道”。获诺奖后淡泊名利，更是“道”的彰显。 【 写作思路与结构示例】 《道为灯塔，器为舟楫》 开头（约150字）：引《周易》名句，点明“道”“器”内涵。简述孔子“君子不器”的超越性追求与现代社会“技艺安身”的现实压力，提出中心论点——当代青年当“道器兼修，以道驭器”。 主体（三段，约550字） 分论点一：器为舟楫，无器则不能行远。论述在现代社会，精湛的技艺是个人实现价值、贡献于世的基石。结合“大国工匠”、专业人才等事例，说明“器”之必要。 分论点二：道为灯塔，无道则易入迷途。深入阐释“君子不器”的现代意义：人非工具，应有精神追求。若只重“器”而失“道”，或沦为“空心人”，或利用“器”为恶（结合反面事例）。道决定“器”的方向与温度。 分论点三：道器合一，方堪时代大任。论述“道”与“器”相辅相成的最佳状态。以袁隆平、叶嘉莹、中国航天团队等为例，展示他们如何以崇高理想（道）驱动技艺精进（器），又以卓越技艺（器）成就伟大理想（道）。 结尾（约100字）：回扣材料，升华主题。呼吁当代青年在潜心锤炼“安身立命”之器的同时，更需仰望星空，涵养“照亮人生”之道，以道驭器，在时代浪潮中既能踏浪而行，更能把握航向。 【下水作文】 模式一：引议联结层进式 1.以器立身，以道驭器 作者：沂水一中魏继国 《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道，是人格操守、理想信念；器，是才能技艺、谋生本领。孔子主张“君子不器”，强调君子不应沦为单一用途的工具；然而现代社会，技艺又是安身立命之本。当代青年如何在掌握“器”的同时，不失“道”的引领？我以为，答案在于以器立身、以道驭器，进而追求道器合一的境界。 以器立身，是生存之基，更是成就之始。 孔子虽言“不器”，却从未轻视“器”的价值。他精通六艺，射箭、驾车皆能力超群，正是精湛的技艺成就了一代圣师的传道之路。放眼当下，从“大国工匠”徐立平以毫米级精度为火箭“雕刻”火药，到世界技能大赛上中国工匠斩金夺银，他们正是以炉火纯青的技艺在世间立足，进而赢得尊重、实现价值。技艺从来不是束缚人的枷锁，而是人安身立命、施展抱负的基石。 【范文参考】 然而，仅有“器”的精湛远远不够。以道驭器，方能用技而不役于技。 “君子不器”的真义在于：人不应沦为技艺的奴隶，而要以精神追求驾驭才能技艺。三国时期的祢衡，才华横溢、辩才无碍，却恃才傲物，最终因“器”盛而“道”衰，招来杀身之祸；秦桧才学过人、书法精湛，却因丧失气节而遗臭万年。反观钱学森，以世界顶尖的火箭技术报效祖国，将个人才能融入民族大义，成为中国航天事业的奠基人。如果说“以器立身”解决了“如何活下去”的问题，那么“以道驭器”回答的则是“为何而活”的终极追问。 更进一步看，器与道并非简单的主从关系，真正的卓越来自二者的深度融合、浑然一体。 袁隆平既怀“禾下乘凉梦”的崇高理想，又有躬耕田野的育种绝技，将“道”的坚守与“器”的精湛融于一身；钟南山既有“医者仁心”的大爱，又有呼吸病学的顶尖造诣，在国难之际挺身而出。他们的人生告诉我们：当道与器在一个人身上相互成就、彼此滋养，便能迸发出震撼人心的力量。道因器而落到实处，器因道而获得方向——这正是“道器合一”的深层意蕴。 【范文参考】 回望当下社会，“重技轻道”与“重道轻技”的偏颇观念同时存在。有人唯“技”是举，将分数、证书奉为圭臬，却忽视了人格的修养；有人高谈“道”的理想，却缺乏安身立命的真才实学。这两种倾向，都是对“道器关系”的误读。 作为新时代青年，我们既要刻苦钻研，掌握扎实的才能技艺，以“器”立身于社会；更要涵养操守、坚定信念，以“道”引领人生航向。唯有以器立身、以道驭器，最终抵达道器合一的境界，方能在成就小我的同时奉献大我，在时代的浪潮中行稳致远。当每一个青年都能手中握“器”、心中怀“道”，民族复兴的伟业便有了最坚实的人才根基与最深沉的精神支撑。（1030字） 【点评】1.立意精准，结构清晰。 文章以“以器立身、以道驭器、道器合一”三层递进，逻辑严密，首尾呼应。 2.论据丰富，对比有力。 祢衡、秦桧与钱学森形成正反对比，有力论证“无道之器”的危险；袁隆平、钟南山等当代楷模增强说服力。 3.语言典雅，文采斐然。 “道为缰，器为马”“手中握器、心中怀道”等比喻贴切生动，富有感染力。 【下水作文】 模式二：破立结合式 2.道器并重，方为君子 作者：沂水一中魏继国 “道”是人格操守，“器”是才能技艺。《周易》将二者并举，孔子主张“君子不器”，而现代社会又把技艺视为安身立命之本。当代青年如何在追求“器”的同时不失“道”的引领？我以为，只有先破除掉两种偏颇的看法，才能真正确立“道器并重”的认知。 有人说：“君子不器”就是叫君子不该钻研技艺，这种看法站不住脚。君子当立“以器立身”之理。 试想：没有一手好医术，扁鹊怎么救死扶伤？没有一身真功夫，裴旻凭什么被称为“天下第一剑”？再看看屠呦呦，正是靠着扎实的实验功底和成百上千次摸索，才从古籍中抓住那一丝灵感，提取出青蒿素。如果“不器”等于不学无术，那屠呦呦拿什么造福世界？袁隆平凭什么养活亿万人？“君子不器”的真正意思是：君子不能像杯子碗盘那样只有一种用处、变成工具，而不是让你什么本事都不学。说到底，没有过硬的“器”，再高尚的“道”也只是空中楼阁。 还有人觉得：只要有本事就行，讲什么道德操守？这同样是个误读，君子当立“以道驭器”之本。 【下水作文】 有人把分数、证书当成一切，却忘了怎么做人——孔子当年担心的就是这种人。北宋的沈括够牛吧？《梦溪笔谈》天文地理无所不通，可他晚年卷入政治斗争，参与陷害苏轼，留下一生污点。本事再大，人品不行，照样让人戳脊梁骨。反过来看文天祥，他打仗的本事算不上多厉害，治国的手腕也不算多高明，但他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的骨气，成了中华民族的精神标杆。本事再大，没有方向，就像一匹没有缰绳的野马，跑得越快，可能离正道越远。所以，“器”能让你走得快，“道”才能让你走得正。 说到底，道和器不是两张皮，分不开。君子当破“道器分离”之偏执，入“道器相济”之境。 有人光谈理想不练本事，就成了赵括“纸上谈兵”，上了战场一败涂地；有人只顾本事不讲德行，就成了“有才无德”的遗憾，本事越大危害越大。真正让人佩服的君子是什么样的？你看张桂梅——心里装着“大山女孩也能上大学”的信念，手里攥着教书育人的真功夫，一干就是几十年。你看南仁东——脑子里装着“中国天眼”的构想，脚下踏着二十二年的山路，把图纸变成了现实。道，靠器落地生根；器，因道更有光彩。 【下水作文】 作为新时代青年，我们手里要有过硬的“器”，心里要有一盏明亮的“灯”。道器并重，以道驭器，才能在把自己做好的同时，也为这个社会做点什么，在时代的洪流里站得稳、走得远。愿我们都能成为这样的人：手里有活干，眼里有光亮，心中有山河。（980字） 【点评】 1.立意精准，破立分明。文章以“先破后立”贯穿始终：破“君子不器即轻视技艺”之误读，立“以器立身”之理；破“唯技是从”之迷思，立“以道驭器”之本；破“道器分离”之偏执，立“道器相济”之境。三重破立，层层递进。 2.论据丰富，正反交织。从扁鹊、裴旻到屠呦呦、袁隆平，从沈括、赵括到文天祥、张桂梅，古今案例信手拈来，对比鲜明，说服力强。 3.语言生动手，无文言痕迹。 “够牛吧”“戳脊梁骨”“不是两张皮”等口语化表达自然贴切，比喻生动，如“野马无缰”“心里有灯”，读来亲切有力。 再见 97 $