第18课《井冈翠竹》同步课内阅读+课外拓展 2025-2026学年统编版语文七年级下册

第18课 井冈翠竹 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课外阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 井冈翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 1．请仔细阅读选文第②段，找出描写井冈翠竹形态的词语写到下面。 2．选文第②段画线句除了运用排比的修辞方法，还运用了什么修辞方法？有什么作用？ 3．结合选文⑤—⑦段，说说为什么“井冈山的竹子，是革命的竹子！”？ 4．本文主要采用了什么表现手法？作者借井冈翠竹赞美了什么？ 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 井冈翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老俵们冒着生命危险冲过白匪封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们最敬爱的毛主席和其他老一辈的无产阶级革命家，正是用井冈山毛竹做的扁担，挑着这一副关系着全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京。 …… ⑧井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 5．文中第②段运用了哪些修辞手法来描写毛竹？有什么作用？ 6．为什么说“井冈山的竹子，是革命的竹子”？ 7．赏析文中画线的句子。 （1）从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 （2）他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！ 8．毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”地精神呢？请结合事例说明。 三、阅读下面选文，完成下面小题。 ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 ⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝：竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 9．从②段的描写中，可以看出井冈翠竹有什么特点？ 10．分析⑤⑥段中作者写毛竹的功用，有什么目的？ 11．运用托物言志的手法，需要充分发挥联想。请以第⑦段为例，分析作者是如何通过联想，借毛竹来抒发情感的。 12．⑧段中画线语句在写毛竹时用了哪种修辞方法？表现了毛竹怎样的精神品质？ 13．读第③段和第⑩段的画线句，说说它们在内容和结构上分别有什么作用？ 四、阅读下面的文字，完成各题。 井岗翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老俵们冒着生命危险冲过白匪封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们最敬爱的毛主席和其他老一辈的无产阶级革命家，正是用井冈山毛竹做的扁担，挑着这一副关系着全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京。 ⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。 ⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井岗山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 14．对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明毛竹难忘，采用远近视角描绘其外在形态特点。 B．“井冈山的竹子，是革命的竹子”此句直接表明文章主旨内容。 C．文中详细叙述毛竹仅用于战斗，体现其在革命时期重要作用。 D．结尾通过回忆挑粮情节，赞颂老一辈革命家伟大的革命精神。 15．赏析下列语句。 （1）从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨。（赏析加点词） （2）血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。（从修辞角度赏析） 16．毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”地精神呢？请结合事例说明。 第二部分：课外阅读 五、阅读下面的文字，回答问题。 慢火车上的中国画卷 纪建国 ①时值中秋、国庆双节，金风送爽。我避开人潮，又一次踏上熟悉的绿皮火车。站台上，复兴号如银色闪电般疾驰而过，而我转身登上的，却是一列将要穿行山野的慢火车。这是我中年后特有的仪式——在高铁飞驰的时代，执意为生命留一段慢时光，对话山河，重逢往事。 ②“呜——”汽笛长鸣，列车缓缓启动。不同于高铁的寂静，这趟车仍保留特有的节奏：车轮与铁轨合奏的“哐当”声，车厢连接处传来有节奏的晃动，混合着若有若无的方便面的气息。列车驶出城市，一片金黄的稻田在窗外徐徐展开。沉甸甸的稻穗在秋风中摇曳，几个农人正在田埂上行走，身后是白墙黛瓦的村庄。更远处，崭新的高速铁路桥如白色巨龙腾空而过，复兴号瞬间消失在天际。这一快一慢，恰如中国铁路发展的生动注脚——我们既拥有领跑世界的速度，也保留着品味生活的脚步。 ③“同志，麻烦让一让。”对面座位的大姐端着一碗热气腾腾的方便面回来了。这声久违的“同志”，让我想起第一次坐火车北上求学的时光。那时，车厢拥挤，陌生人坐在一起分享食物、彻夜长谈；如今，条件改善，硬座换了软座，这份人情温度依然在慢火车上延续。 ④列车员推着小车经过，我买了份盒饭。打开一看，竟是从前的铝制饭盒，两荤两素，还冒着热气。“现在生活条件好了，”列车员笑道，“但很多旅客怀念这个味道。”是啊，变的是盒饭的内容，不变的是记忆。就像窗外不时闪过的老站房，虽已不再办理客运，但修葺一新的站台、保留完好的标语，都在诉说着历史的变迁。 ⑤夕阳西斜时，列车开始爬坡。崇山峻岭间，我看见那条著名的老线路——曾经的险峻天堑，如今已是电气化复线。在更高的山巅，新修的高铁桥梁直插云霄。三代铁路在此交会，宛如时光的剖面图。 ⑥夜幕降临，车厢里亮起温暖的灯光。有学生借着灯光写作业，有人在电话里叮嘱孩子，有密友分享一副耳机。在这移动的观景台上，我看见了温暖、真实的中国。我忽然明白，我迷恋的不仅是绿皮火车的慢，更是这种多层次共生的美好。国家的发展从不是单一的突进，而是让每个群体都不被遗忘。这些依然穿行在山水间的慢火车，不就是“一个都不能少”的生动写照吗？ ⑦列车缓缓进站，站台上的亲人用力挥手。这就是我们的时代——既能以每小时350公里的速度领跑世界，也愿意为一份乡愁保留每小时60公里的“温度”。这一切，写进了每个普通人的出行记忆里，如窗外月光，温柔而绵长。 （选自2026年2月9日《人民日报》，有删改） 17．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“慢火车”为线索，展现了中国铁路发展的多元面貌。 B．第⑤段三代铁路交会的独特景象，是国家发展的生动缩影。 C．文章结尾以诗意化的意象“月光”收束，留给读者回味的空间。 D．相比疾驰的高铁，作者认为乘坐慢火车才是更好的出行方式。 18．文章第⑦段写道“也愿意为一份乡愁保留每小时60公里的‘温度’”，请你结合文章第③～⑥段，概括“温度”的具体表现。 19．请简要分析第①段的作用。 20．请赏析下面句子中环境描写的表达效果。 沉甸甸的稻穗在秋风中摇曳，几个农人正在田埂上行走，身后是白墙黛瓦的村庄。 21．作者说自己迷恋的更是“多层次共生的美好”。请结合文章内容，理解“多层次共生”的丰富意蕴。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第18课 井冈翠竹 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课内阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 井冈翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 1．请仔细阅读选文第②段，找出描写井冈翠竹形态的词语写到下面。 2．选文第②段画线句除了运用排比的修辞方法，还运用了什么修辞方法？有什么作用？ 3．结合选文⑤—⑦段，说说为什么“井冈山的竹子，是革命的竹子！”？ 4．本文主要采用了什么表现手法？作者借井冈翠竹赞美了什么？ 【答案】1．郁郁苍苍、重重叠叠、修直挺拔、密密麻麻、亭亭玉立 2．比喻；将翠竹比作“岗哨”“奇兵”，生动形象地写出井冈翠竹的挺拔、密集及神采，赋予其革命象征意义。 3．因为井冈翠竹在革命时期被用作帐篷、武器、餐具等，为革命胜利作出贡献，见证了革命历史。 4．象征手法；赞美了井冈山人民的革命精神和老一辈无产阶级革命家的坚韧与担当。 【导语】这篇选段通过对井冈山毛竹的描写，表达了革命斗争精神与井冈山历史的赞颂。文章巧妙地将自然景物与历史事件相结合，生动地再现了革命年代的艰难困苦和乐观精神。通过使用修辞手法，细腻地描绘了毛竹的形象，将其融入如岗哨、奇兵等象征革命精神的比喻中，赋予其革命的意义。整体语言生动形象，情感真挚浓烈，令人感受到井冈山革命精神的传承与不朽。 1．本题考查信息提取。 第②段“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”，“郁郁苍苍”体现翠竹的色泽与繁茂形态，“重重叠叠”突出其层叠的样子；“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”，“修直挺拔”描绘竹子笔直高耸，“密密麻麻”展现分布状态，“亭亭玉立”刻画新竹的姿态。 从上述语句中，提取出描写井冈翠竹形态的词语为“郁郁苍苍、重重叠叠、修直挺拔、密密麻麻、亭亭玉立”，这些词语从不同角度展现了翠竹的外在形态特点。 2．本题考查赏析语句。 根据第②段“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”可知，除排比外，还把“修直挺拔的翠竹”比作“岗哨”，把“密密麻麻的翠竹”比作“奇兵”，运用了比喻修辞。从形态上看，“岗哨”体现翠竹“修直挺拔”的特点，“奇兵”突出“密密麻麻”的状态，让读者直观感受到翠竹的外形；从象征意义看，“岗哨”“奇兵”都和革命关联，赋予翠竹革命象征，为后文写“革命的竹子”做铺垫，让翠竹的形象更具内涵，也能唤起读者对革命的联想，增强感染力。 3．本题考查理解内容。 根据第⑤段“当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散……”可知，在革命时期，井冈山的竹子被战士们充分利用，成为了生活物资（搭帐篷、盛水、蒸饭）、战斗武器（做梭镖、摆竹钉阵），为革命胜利提供了实际帮助，亲身参与、见证了那段艰苦又伟大的革命斗争历史。 第⑥段“你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食”，通过竹筒引发的回忆，侧面体现竹子（做成的竹筒）在革命岁月里，是军民团结、传递物资的载体，见证了老百姓对红军的支持，进一步说明竹子和革命紧密相连，参与了革命时期的生活与战斗场景。 第⑦段“你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着‘朱德的扁担’五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命”，提到竹子做成的扁担，见证了革命领袖带领队伍挑粮的历史，承载着革命的使命与信念，成为革命精神的象征，再次证明井冈山的竹子深度参与革命，是革命的一部分。 综合⑤—⑦段，井冈山的竹子在革命年代，从生活保障（搭帐篷、盛水蒸饭）、战斗武器（梭镖、竹钉阵），到传递物资（竹筒）、承载革命信念（扁担），全方位融入革命过程，为革命胜利出力，也见证了革命的艰辛与伟大，所以说“井冈山的竹子，是革命的竹子”。 4．本题考查表现手法与主题理解。 根据全文，尤其是第③段“井冈山的竹子，是革命的竹子！”、第⑤段“用它搭过帐篷……用它摆过三十里竹钉阵”、第⑦段“用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发……挑到北京城”可知，作者没直接写革命精神，而是用“井冈翠竹”代表革命时期的奉献、担当。所以是象征手法——用具体的“翠竹”象征抽象的“革命精神”。 对井冈山人民革命精神的赞美：第⑤段中“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎”，通过列举竹子在革命战争时期的多种用途，体现了井冈山人民利用竹子与敌人斗争，展现了井冈山人民的智慧和勇敢，赞美了他们的革命精神。 第⑥段中“这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食”，老表们冒着生命危险用竹筒为红军送粮食，体现了井冈山人民对红军的支持以及他们不畏艰险的革命精神。 对老一辈无产阶级革命家坚韧与担当的赞美：第⑦段中“你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命”，通过描述毛竹做的扁担，以及毛委员和朱军长用扁担挑粮食的事迹，象征着老一辈无产阶级革命家肩负着中国革命的重担，赞美了他们的坚韧与担当。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 井冈翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老俵们冒着生命危险冲过白匪封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们最敬爱的毛主席和其他老一辈的无产阶级革命家，正是用井冈山毛竹做的扁担，挑着这一副关系着全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京。 …… ⑧井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 5．文中第②段运用了哪些修辞手法来描写毛竹？有什么作用？ 6．为什么说“井冈山的竹子，是革命的竹子”？ 7．赏析文中画线的句子。 （1）从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 （2）他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！ 8．毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”地精神呢？请结合事例说明。 【答案】5．第②段运用了排比（“有的……有的……有的……”），比喻（将竹子比作“岗哨”“奇兵”）和拟人（“有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”赋予毛竹人的形态）的修辞手法。排比增强了节奏感，比喻和拟人使竹子形象生动，既表现了毛竹的不同姿态，又寓含革命精神，为后文抒情铺垫。 6．因为井冈山的竹子在革命中发挥了重要作用：提供生活物资（如帐篷、斗笠、竹罐等），用于军事防御（如竹钉阵），象征红军战士的革命精神（如坚守、顽强）。它不仅物质上支援革命，更精神上象征革命气节，故称“革命的竹子”。 7．（1）远近结合，运用排比、比喻与拟人。“郁郁苍苍”写远观之景，“修直挺拔”“密密麻麻”“亭亭玉立”写近观之态。运用比喻，将竹子比作“岗哨”“奇兵”，表现其革命象征意义。“亭亭玉立”赋予毛竹人的形态，形象生动。 （2）反问与夸张。“哪里只是粮食”是反问，突出扁担承载革命重任。“挑的是中国的无产阶级革命”运用夸张，将意义升华，体现革命者勇挑重担的精神。 8．毛竹象征井冈山革命精神与中国人民的革命气节：坚韧、挺拔、不屈。中学生可：①勤奋学习，不畏困难；②团结协作，共同进步；③勇于担当，乐于奉献；④保持乐观，积极向上。如，面对学业压力，坚持努力；在团队项目中主动配合；参与志愿服务，帮助他人。这些行动皆可体现“井冈翠竹”精神。 【导语】这篇《井冈翠竹》以竹喻人，通过多角度描绘井冈山毛竹的形态与功用，将自然景物与革命历史紧密融合。文章运用拟人、排比等修辞手法，赋予毛竹以战士品格。双线结构尤为精妙：明写竹之“青翠挺拔”的物理特性，暗喻革命者“永不低头”的精神气节。特别是“毛竹扁担”的意象，巧妙串联起从井冈山到北京的革命征程，实现了“物——人——精神”的三重升华。全文托物言志，将植物特性、革命记忆与精神传承完美结合。 5．本题考查修辞手法及作用。 （1）“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”运用了排比的修辞，使描写条理清晰、富有气势，增强了节奏感； “有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵”运用了比喻的修辞，把毛竹比作“岗哨”“奇兵”，既突出了毛竹的形态特征，又赋予其革命象征意义，让毛竹的形象更具感染力，为后文抒情做了铺垫。 “有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”中“亭亭玉立”是形容女子身材修长、姿态优美，此处用来描写刚长出不久的毛竹，赋予毛竹人的形态与气质；“别有一番神采”则将毛竹比作有精神、有灵气的生命体，生动展现出新生毛竹挺拔秀美、充满生机的模样。 6．本题考查概括主要内容。 结合第⑤段“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎”可知在革命时期，毛竹为红军提供了诸多帮助，如被用来搭帐篷、做梭镖、当罐盛水、当碗蒸饭、做扁担和吹火筒，还在黄洋界和八面山摆过竹钉阵抵御白匪。这些实际用途体现了毛竹在革命中不可或缺的物质支撑作用； 结合第⑦段“你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起”第⑧段“你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头--这正是英雄的井岗山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神”可知毛竹所展现出的坚韧、挺拔等特质，与红军战士的革命精神相契合。它见证了红军在艰苦环境中的奋斗与坚守，是革命历史的参与者和见证者，象征着红军的革命气节和精神，因此被称为“革命的竹子”。 7．本题考查句子赏析。 （1）结合“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”和“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”可知描写竹林由远及近，远近结合，“郁郁苍苍，重重叠叠”是远观之景，“修直挺拔”“密密麻麻”“亭亭玉立”写近观之态，层次分明地展现竹林的壮阔与个体形态； “有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵”运用了比喻的修辞，把毛竹比作“岗哨”“奇兵”，既突出了毛竹的形态特征，又赋予其革命象征意义，让毛竹的形象更具感染力。“有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”中“亭亭玉立”是形容女子身材修长、姿态优美，此处用来描写刚长出不久的毛竹，赋予毛竹人的形态与气质，“别有一番神采”则将毛竹比作有精神、有灵气的生命体，生动展现出新生毛竹挺拔秀美、充满生机的模样。“有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”运用了排比的修辞，使描写条理清晰、富有气势。 （2）这句话运用反问和夸张的修辞手法，“哪里只是粮食”以反问的形式强调红军肩上的担子远不止粮食，引发读者思考；随后“挑的是中国的无产阶级革命！”运用夸张，进行意义升华，将具体的“挑粮食”与宏大的革命事业联系起来，生动体现了老一辈无产阶级革命家勇挑革命重担的精神，凸显了他们的历史使命感和责任感。 8．本题考查文章主旨。 结合第⑧段“你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神”可知毛竹象征着井冈山的革命精神和亿万中国人民的革命气节，具体表现为坚韧不拔、挺拔不屈、无论经历风吹雨打还是刀砍火烧都不改本色、永不低头的品质。 ①勤奋学习，不畏困难：在学习中遇到难题时，不轻易放弃，像毛竹一样坚韧，比如面对复杂的数学题，反复钻研直到弄懂； ②团结协作，共同进步：在小组学习或团队活动中，主动配合他人，发挥自己的作用，如同毛竹密密麻麻共同生长，比如在班级合唱比赛中，认真练习，与同学默契配合，为集体荣誉努力； ③勇于担当，乐于奉献：积极参与志愿服务，主动承担责任，像毛竹为革命奉献一切一样，比如利用课余时间去社区帮助老人，或在班级中主动承担值日工作； ④保持乐观，积极向上：面对学习生活中的挫折，不气馁，保持积极心态，如同毛竹在艰苦环境中依然茁壮成长，比如考试失利后，总结经验，重新振作，努力提升自己； 这些行动都能体现出“井冈翠竹”的精神，将其融入中学生的日常学习和生活中。 三、阅读下面选文，完成下面小题。 ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 ⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝：竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 9．从②段的描写中，可以看出井冈翠竹有什么特点？ 10．分析⑤⑥段中作者写毛竹的功用，有什么目的？ 11．运用托物言志的手法，需要充分发挥联想。请以第⑦段为例，分析作者是如何通过联想，借毛竹来抒发情感的。 12．⑧段中画线语句在写毛竹时用了哪种修辞方法？表现了毛竹怎样的精神品质？ 13．读第③段和第⑩段的画线句，说说它们在内容和结构上分别有什么作用？ 【答案】9．葱茏（繁茂或壮美）；挺拔；错落有致（秀美）。 10．赞美毛竹在战争年代为革命做出的贡献；赞美井冈山人在战斗中取得胜利；赞美井冈山人艰苦奋斗的精神。 11．从毛竹扁担联想到毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食；又从挑担的动作联想到他们肩负全中国人民命运的重担；借毛竹赞美了老一辈无产阶级革命家所创造的伟大革命业绩。 12．拟人。形象地表现了毛竹具有顽强的生命力和坚贞不屈的品格。 13．③段开头句是井冈山人在自豪地介绍毛竹，点明中心；⑩段开头句是作者直接抒发对毛竹的赞美之情，突出中心；两句形成呼应。 【导语】文章以井冈山毛竹为核心，借“郁郁苍苍”的形态、革命年代的多样功用，赋予其精神象征。从搭帐篷、做梭镖到“朱德的扁担”，毛竹与革命史深度交织。更以“青了又黄，黄了又青”喻坚韧，卒章显志赞其为“革命气节”化身。托物言志中，竹与人、史与魂相融，凝成对井冈山精神的深情礼赞。 9．本题考查内容理解概括。 结合第②段“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”可知，此句描写井冈翠竹整体繁茂浓密的景象；结合“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨”可知，部分翠竹有着挺拔的特点；结合“有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采”可知，翠竹呈现出多样姿态，错落有致且秀美。由此可知，井冈翠竹具有葱茏、挺拔、错落有致的特点。 10．本题考查句段作用。 结合第⑤段“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒……还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散”可知，毛竹在战争中用途广泛，为革命提供了诸多帮助，体现其为革命的贡献；结合第⑥段“想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食……同志们仍然意气风发地唱：‘天天吃南瓜，革命打天下！’”可知，通过竹筒关联到老表们的支援和红军的乐观坚韧，展现井冈山人的奋斗与胜利。由此可知，写毛竹功用是为了赞美其革命贡献，以及井冈山人的战斗胜利与艰苦奋斗精神。 11．本题考查表现手法及作用。 结合第⑦段“你看那行毛竹做的扁担……当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？”可知，作者由毛竹做的扁担联想到毛委员和朱军长挑粮食的场景；结合“他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！”可知，从挑粮食的动作进一步联想到他们肩负的革命重担；结合“把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发……一直挑到北京城”可知，借毛竹扁担的坚韧，赞美老一辈革命家的伟大革命业绩。由此可知，作者通过层层联想，借毛竹抒发对革命先辈的崇敬与赞美。 12．本题考查句子赏析。 结合第⑧段“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰”可知，句中“不向残暴低头，不向敌人弯腰”将毛竹赋予人的动作与态度，运用了拟人的修辞方法；这种拟人化的描写，生动展现了毛竹在艰难环境中生生不息、不屈服于压迫的状态。由此可知，该语句用拟人手法，表现了毛竹顽强的生命力和坚贞不屈的品格。 13．本题考查句段作用。 结合第③段“‘井冈山的竹子，是革命的竹子！’井冈山人爱这么自豪地说”可知，此句借井冈山人的自豪宣言，直接点明毛竹与革命的关联，奠定文章中心； 结合第⑩段“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！”可知，此句以作者直抒胸臆的赞美，强化毛竹的革命象征意义，进一步突出中心。从结构上看，两句均围绕“革命的竹子”展开，形成前后呼应，使文章结构更严谨。由此可知，③段句点明中心，⑩段句突出中心，二者相互呼应。 四、阅读下面的文字，完成各题。 井岗翠竹（节选） ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老俵们冒着生命危险冲过白匪封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们最敬爱的毛主席和其他老一辈的无产阶级革命家，正是用井冈山毛竹做的扁担，挑着这一副关系着全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京。 ⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。 ⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井岗山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 14．对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明毛竹难忘，采用远近视角描绘其外在形态特点。 B．“井冈山的竹子，是革命的竹子”此句直接表明文章主旨内容。 C．文中详细叙述毛竹仅用于战斗，体现其在革命时期重要作用。 D．结尾通过回忆挑粮情节，赞颂老一辈革命家伟大的革命精神。 15．赏析下列语句。 （1）从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨。（赏析加点词） （2）血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。（从修辞角度赏析） 16．毛竹在文中有什么象征意义呢？作为中学生，我们在学习生活中可以通过哪些具体行动来传承“井冈翠竹”地精神呢？请结合事例说明。 【答案】14．C 15．（1）叠词，强调了毛竹生长得郁郁葱葱、充满生机的状态，展现出其旺盛的生命力，让读者能更真切地感受到井冈山毛竹的壮观，同时也使语言具有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。 （2）运用了拟人的修辞手法，将毛竹赋予人的品质，生动形象地表现出毛竹在恶劣环境下坚韧不屈的特点，象征着井冈山人民在革命斗争中不屈不挠的精神。 16．毛竹象征着英雄的井冈山人以及亿万中国人民的革命气节和革命精神。它不向残暴低头、不向敌人弯腰，经历风雨仍保持青翠挺拔，坚韧不拔、不屈不挠，永远保持高昂的斗志和坚定的信念。 当遇到复杂的数学难题或难以理解的文言文时，不轻易放弃，像井冈翠竹一样直面挑战，不向难题低头，通过查阅资料、请教老师同学、反复练习等方式攻克难关。 【导语】文章以“井冈翠竹”为线索，通过描绘其形态与革命时期的作用，赋予毛竹象征意义。借竹写人，将毛竹的坚韧与井冈山人民及中国人民的革命精神相联结，语言富有感染力，既展现了井冈山翠竹的风貌，又歌颂了革命气节与精神。 14．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒”可知，文中详细列举了毛竹在革命时期的多种用途，包括生活实用（搭帐篷、盛水蒸饭）、战斗武器（梭镖、竹钉阵）和运输工具（扁担），并非“仅用于战斗”。 故选C。 15．本题考查词句理解赏析。 （1）结合第②段“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”可知，“郁郁苍苍”“重重叠叠”为叠词，前者以“郁郁”“苍苍”重复强调毛竹颜色苍翠浓郁，后者以“重重”“叠叠”突出竹林层叠茂密的视觉效果。从语境看，远处视角下的毛竹“望不到头”，叠词强化了其铺天盖地的繁茂感，展现出蓬勃的生命力；从语言效果看，叠词的韵律感使描写更具画面流动性，让读者如临其境。由此可知，叠词既生动呈现了毛竹的壮观景象，又通过节奏美感增强了文本的感染力。 （2）结合第⑧段“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰”可知，“低头”“弯腰”本是人的动作，此处赋予毛竹以拟人化特征。“青了又黄，黄了又青”写毛竹在残酷环境中颜色的循环变化，暗指其历经摧残却生生不息；“不向残暴低头”将自然物象与革命斗争关联，使毛竹成为井冈山人民的精神象征。从修辞效果看，拟人手法将毛竹的物理特性（耐旱、坚韧）转化为主动的抗争姿态，生动诠释了“坚贞不屈”的品质，也为后文“英雄的井冈山人”的精神升华做了铺垫。由此可知，拟人修辞既具象化了毛竹的坚韧，又深化了其作为革命精神载体的象征意义。 16．本题考查内容理解及感悟启示。 第一问，结合第⑧段“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰”可知，毛竹在恶劣环境中“不低头、不弯腰”的姿态，直接对应后文第⑩段“这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神”。从文中细节看，毛竹“修直挺拔”如“岗哨”、“坚贞不屈”经“刀砍火烧”仍“青翠挺拔”，其物理特性被赋予了人的精神品格。由此可知，毛竹通过“野火烧不尽”的生命力和“为革命建立功勋”的实用价值，象征着在革命斗争中坚韧不拔、不屈不挠的井冈山人及中国人民的精神气节。 第二问，作答此题，紧扣毛竹精神内核。梳理文中毛竹的象征品质（如坚韧不拔、直面挑战、永不低头、积极进取等）。然后关联学习生活场景，选取中学生日常学习中常见的困难（如学科难题、学习压力、目标坚持等）。结合“查阅资料”“请教他人”“反复实践”等切实可行的行为，体现“传承精神”的落地性。 示例：面对背诵量大的古诗文时，像毛竹“青了又黄，黄了又青”般坚韧，不因记不住而气馁。制定每日分段背诵计划，利用碎片化时间反复记忆，对易错段落标记批注，请教老师记忆技巧，直至完整掌握，用坚持克服背诵难关。 第二部分：课外阅读 五、阅读下面的文字，回答问题。 慢火车上的中国画卷 纪建国 ①时值中秋、国庆双节，金风送爽。我避开人潮，又一次踏上熟悉的绿皮火车。站台上，复兴号如银色闪电般疾驰而过，而我转身登上的，却是一列将要穿行山野的慢火车。这是我中年后特有的仪式——在高铁飞驰的时代，执意为生命留一段慢时光，对话山河，重逢往事。 ②“呜——”汽笛长鸣，列车缓缓启动。不同于高铁的寂静，这趟车仍保留特有的节奏：车轮与铁轨合奏的“哐当”声，车厢连接处传来有节奏的晃动，混合着若有若无的方便面的气息。列车驶出城市，一片金黄的稻田在窗外徐徐展开。沉甸甸的稻穗在秋风中摇曳，几个农人正在田埂上行走，身后是白墙黛瓦的村庄。更远处，崭新的高速铁路桥如白色巨龙腾空而过，复兴号瞬间消失在天际。这一快一慢，恰如中国铁路发展的生动注脚——我们既拥有领跑世界的速度，也保留着品味生活的脚步。 ③“同志，麻烦让一让。”对面座位的大姐端着一碗热气腾腾的方便面回来了。这声久违的“同志”，让我想起第一次坐火车北上求学的时光。那时，车厢拥挤，陌生人坐在一起分享食物、彻夜长谈；如今，条件改善，硬座换了软座，这份人情温度依然在慢火车上延续。 ④列车员推着小车经过，我买了份盒饭。打开一看，竟是从前的铝制饭盒，两荤两素，还冒着热气。“现在生活条件好了，”列车员笑道，“但很多旅客怀念这个味道。”是啊，变的是盒饭的内容，不变的是记忆。就像窗外不时闪过的老站房，虽已不再办理客运，但修葺一新的站台、保留完好的标语，都在诉说着历史的变迁。 ⑤夕阳西斜时，列车开始爬坡。崇山峻岭间，我看见那条著名的老线路——曾经的险峻天堑，如今已是电气化复线。在更高的山巅，新修的高铁桥梁直插云霄。三代铁路在此交会，宛如时光的剖面图。 ⑥夜幕降临，车厢里亮起温暖的灯光。有学生借着灯光写作业，有人在电话里叮嘱孩子，有密友分享一副耳机。在这移动的观景台上，我看见了温暖、真实的中国。我忽然明白，我迷恋的不仅是绿皮火车的慢，更是这种多层次共生的美好。国家的发展从不是单一的突进，而是让每个群体都不被遗忘。这些依然穿行在山水间的慢火车，不就是“一个都不能少”的生动写照吗？ ⑦列车缓缓进站，站台上的亲人用力挥手。这就是我们的时代——既能以每小时350公里的速度领跑世界，也愿意为一份乡愁保留每小时60公里的“温度”。这一切，写进了每个普通人的出行记忆里，如窗外月光，温柔而绵长。 （选自2026年2月9日《人民日报》，有删改） 17．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“慢火车”为线索，展现了中国铁路发展的多元面貌。 B．第⑤段三代铁路交会的独特景象，是国家发展的生动缩影。 C．文章结尾以诗意化的意象“月光”收束，留给读者回味的空间。 D．相比疾驰的高铁，作者认为乘坐慢火车才是更好的出行方式。 18．文章第⑦段写道“也愿意为一份乡愁保留每小时60公里的‘温度’”，请你结合文章第③～⑥段，概括“温度”的具体表现。 19．请简要分析第①段的作用。 20．请赏析下面句子中环境描写的表达效果。 沉甸甸的稻穗在秋风中摇曳，几个农人正在田埂上行走，身后是白墙黛瓦的村庄。 21．作者说自己迷恋的更是“多层次共生的美好”。请结合文章内容，理解“多层次共生”的丰富意蕴。 【答案】17．D 18．文中“每小时60公里的‘温度’”，是慢火车上延续的人情温度，是铝制饭盒与老站房承载的不变记忆，是三代铁路交会间“一个都不能少”的发展温度，更是车厢里学生写作业、亲人叮嘱等多层次共生的温暖真实的生活状态。 19．第①段的作用：①开篇点题，点明核心写作对象“慢火车”，将其与飞驰的高铁对比，总领全文，奠定“快慢共生”的叙事基调；②交代双节出行的背景，渲染温馨闲适的氛围，为后文温情叙事做铺垫；③点明“为生命留一段慢时光”的主旨，塑造叙述者形象，铺垫全文的抒情基调；④引出下文对慢火车上的风光、人情、时代变迁的描写，为后文“一个都不能少”的发展思考埋下伏笔。 20．该句环境描写以慢火车的移动视角，勾勒出秋日乡村的丰收图景：沉甸甸的稻穗、田埂上的农人、白墙黛瓦的村庄，动静结合，营造出宁静祥和、充满烟火气的田园氛围，烘托出作者乘坐慢火车时闲适安然的心境；同时以乡村的慢节奏，与前文高铁飞驰的快节奏形成鲜明对比，凸显慢火车“慢”的独特价值，为后文抒发对慢生活、乡愁的眷恋做铺垫。 21．“多层次共生的美好”是作者在慢火车上体悟到的中国发展的深层内涵。它是快慢共生，高铁的飞驰与慢火车的缓行并行，既领跑时代也守护乡愁；是新旧共生，老站房、铝制饭盒的旧时光记忆，与电气化铁路、软座车厢的新发展交融，让历史与当下共生；是城乡共生，慢火车穿梭山野，联结都市与乡村，让发展红利惠及每一个群体；是个体与时代共生，车厢里普通人的烟火日常，与国家的发展同频共振，生动诠释了“一个都不能少”的发展温度，共同绘就了鲜活的中国画卷。 【导语】这篇散文以慢火车为载体，铺展了一幅有温度的中国画卷。作者以双节返乡的慢火车之旅为线索，将高铁飞驰的时代速度与慢火车的烟火温情并置，在稻浪、铝制饭盒、老站台等细节里，打捞集体记忆与人间温情。文章立意深刻，既礼赞国家发展的突飞猛进，更珍视慢火车承载的“一个都不能少”的发展温度，于快慢之间，写出了中国发展的层次感与人文关怀。文字温润，情感真挚，以小见大，让普通出行里的烟火气，升华为时代发展的生动注脚。 17．D.由结尾第⑦段可知，作者强调快慢并行：既拥抱高铁代表的时代速度，也珍视慢火车承载的人文温度，二者是互补共生的关系，而非优劣对比。因此，作者并非“认为乘坐慢火车才是更好的出行方式”。 18．由第③段可知，慢火车保留了传统出行里人与人之间的善意与联结。一声久违的“同志”、陌生人分享食物的旧时光，以及如今软座车厢里依然延续的熟络与温暖，是慢火车承载的邻里式的人情温度，是高铁快节奏里难以复刻的烟火温情。据此可以概括为：车厢里延续的人情温度。 由第④段可知，铝制饭盒、熟悉的盒饭味道、保留完好的老站房与标语，是慢火车承载的集体记忆的温度。它没有被高铁时代淘汰，反而留存了一代人的青春与乡愁，让历史与当下在慢火车上共生，成为时代变迁的温柔注脚。据此可以概括为：记忆与时代共生的怀旧温度。 由第⑤段可知，慢火车穿行的崇山峻岭间，老线路、电气化复线、高铁桥梁三代铁路交会，是慢火车承载的发展的温度。它见证了中国铁路从落后到领先的跨越，却依然为山区保留通行的可能，让“速度”与“温度”并行，是“一个都不能少”的发展理念的生动体现。据此可以概括为：山河与发展共生的时代温度。 由第⑥段可知，慢火车是普通人生活的移动舞台：学生写作业、家长叮嘱孩子、好友分享音乐，这些细碎、真实的日常，是慢火车承载的生活的温度。它让不同群体的生活被看见、被尊重，让国家发展的红利覆盖每一个普通人，是“多层次共生”的美好写照。据此可以概括为：移动舞台上的生活温度。 综上可知，“每小时60公里的‘温度’”，本质是慢火车作为时代的“缓冲带”，承载的人情、记忆、发展、生活四重温度：它不与高铁的“速度”对立，反而以慢为载体，留存了乡愁、守护了温情、见证了发展，让中国的发展既有“领跑世界的速度”，更有“不落下任何人的温度”，是“一个都不能少”的中国式现代化的生动注脚。 19．第一，开篇点题，总领全文。第①段直接点明核心写作对象慢火车，并将其与飞驰的高铁形成鲜明对比，开门见山，紧扣标题，为全文奠定“快慢共生”的核心叙事基调。以“执意为生命留一段慢时光，对话山河，重逢往事”点明全文主旨：慢火车不仅是出行工具，更是承载乡愁、回望生活、感悟时代的载体，总领下文对慢火车上人情、记忆、发展、生活的描写。 第二，营造氛围，交代背景。第①段以“中秋、国庆双节，金风送爽”的时令环境开篇，既交代了出行的时间背景，也渲染出温馨、闲适的氛围，契合“慢时光”的主题，为后文的温情叙事做铺垫。以“复兴号如银色闪电般疾驰而过”的场景，还原了当下高铁时代的高速发展背景，凸显慢火车在快节奏时代中的独特性，为后文“快慢并行”的时代思考埋下伏笔。 第三，结构铺垫，引出下文。以“穿行山野的慢火车”为引子，自然引出下文对列车启动、窗外山野风光、车厢内人情烟火、铁路发展变迁的描写，起到了提纲挈领、开启下文的作用。以“高铁飞驰的时代”与“慢火车”的对比，呼应后文第②段“这一快一慢，恰如中国铁路发展的生动注脚”、第⑦段“既能以每小时350公里的速度领跑世界，也愿意为一份乡愁保留每小时60公里的‘温度’”，为全文的核心立意做铺垫。 20．“沉甸甸的稻穗”“秋风中摇曳”勾勒出丰收、安宁的乡村秋景，“白墙黛瓦的村庄”则增添了闲适、古朴的生活气息。这样的环境描写营造出静谧、美好的田园意境，与慢火车行进的节奏相契合，烘托出作者闲适、安然的心境，为全文的温情叙事铺垫了平和的基调。 稻穗摇曳、农人行走的缓慢动态，配合慢火车穿行山野的进程，形成视觉上的“慢节奏”。直观凸显慢火车“慢”的特点，与前文高铁“银色闪电”般的快节奏形成强烈对比，强化了“快慢共生”的核心立意，点出“慢”的价值与存在意义。 这段环境描写把色彩（白墙黛瓦）、状态（沉甸甸）、动态（摇曳）相结合，画面立体生动。读者如临其境，增强了文本的感染力，使文章情景交融，增强了阅读的审美体验。 此句环境描写渲染了丰收宁静的田园氛围，烘托出作者闲适的心境；以稻穗摇曳、农人缓行的慢节奏，衬托慢火车行进的“慢”，并与高铁“快”形成鲜明对比，凸显“快慢共生”的立意；乡土意象承载乡愁，呼应文末“乡愁的温度”，使情景交融，画面生动，增强了文章的审美与情感感染力。 21．第①段把复兴号“银色闪电般疾驰而过”与慢火车“穿行山野”作对比；第②段提到了“一快一慢，恰如中国铁路发展的生动注脚”；第⑦段写了“350公里的速度领跑世界”与“60公里的‘温度’”的并置。由此可知，“多层次共生”首先体现在发展节奏的共生。中国铁路既拥有复兴号代表的、领跑世界的高速发展，也保留了慢火车承载的、服务乡土与乡愁的慢节奏。高铁满足了高效出行的时代需求，慢火车则守护了普通人的乡愁与生活温度，共同构成了中国铁路发展的完整面貌，体现了发展的全面性与包容性。 第③段写了“硬座换了软座，这份人情温度依然在慢火车上延续”。第④段提到了铝制饭盒、老站房与标语；第⑤段提到了“三代铁路在此交会，宛如时光的剖面图”。由此可知，“多层次共生”体现在时间维度的共生。慢火车串联起了过去与现在。历史没有被时代抛弃，而是在慢火车中与当下共生，让发展有了温度与厚度，让人们在快时代中能回望过往、重逢往事。 第②段描绘了慢火车驶出城市，窗外展开金黄稻田、白墙黛瓦的村庄；第⑤段提到了慢火车穿行崇山峻岭，服务偏远山区；第⑥段描摹了车厢里普通人的生活百态。由此可知，“多层次共生”体现在空间与群体的共生。慢火车是连接城市与乡村的纽带，打破了城乡发展的壁垒，让城市的快与乡村的慢、都市的现代化与乡土的传统生活共生，践行了“让每个群体都不被遗忘”“一个都不能少”的发展理念。 第⑥段提到了“有学生借着灯光写作业，有人在电话里叮嘱孩子，有密友分享一副耳机”；第⑦段总结为“这一切，写进了每个普通人的出行记忆里”。由此可知，“多层次共生”最终落脚于个体与时代的共生。国家的高速发展，没有忽略每一个普通人的生活：慢火车上，学生求学、家长牵挂、好友相伴，这些细碎的日常，是国家发展最生动的注脚。时代的进步让每个群体都能在时代中找到自己的位置，让个体的乡愁、温情、生活，与国家的发展同频共振，共同构成了温暖、真实的中国。 综上可知，“多层次共生”包含着速度和温度的共生、历史与当下的共生、城乡与群体的共生、个体与时代的共生等四层意蕴。 示例：“多层次共生的美好”，指中国发展中多元维度的和谐共生。它是高铁领跑世界的350公里速度，与慢火车承载乡愁的60公里温度并行不悖；是铝制饭盒、老站房承载的历史记忆，与新时代铁路升级、车厢温情的当下延续交相辉映；是慢火车串联起的城市发展与乡土烟火，让不同群体都不被时代遗忘；更是国家的高速发展与普通人的生活百态同频共振，最终构成温暖、真实、“一个都不能少”的中国发展图景。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $