精品解析:山西部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题
2026-04-26
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期中 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 山西省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 116 KB |
| 发布时间 | 2026-04-26 |
| 更新时间 | 2026-04-26 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-26 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57547628.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
山西部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题
注意事项:
1.答题前,务必将自己的个人信息填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题后,用铅笔把答题卡对应题目的标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他标号。回答非选择题时,将写在答题卡上。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓“才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草”,确实是“衣被词人,非一代也”(刘勰《文心雕龙·辨骚》)。
在中国的诗人之中,有些人是十分旷达的,像苏东坡就属于这一类。他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度,所以无论遇到什么样的苦难,总是能够自己从精神上解脱出来。可是还有一类诗人与此相反,他们宁可忍受痛苦也不肯放弃,明知无济于事也要坚持。他们在用情的态度上固执到极点,那种执着使人感动,使人无可奈何,同时也使人肃然起敬。他们说,“盖棺事则已,此志常觊豁”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》);他们说,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(李商隐《无题》);他们说,“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”(冯延巳《鹊踏枝》)。如果对这两类诗人追根寻源的话,我们就会发现,前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》,而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首两千四百多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望。在这首长诗里,诗人有着一种殉身无悔的执着感情,即所谓“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。后世诗人继承了《离骚》的这种精神,他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会,也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情,从而在世上留下了很多感人至深的诗篇。
与“殉身无悔”的态度相联系的,是“上下求索”的精神。屈原说:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈原要寻求的是什么?是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。屈原所追求的理想是最高远、最完美的,因此也是最难以达到的,但正是由于人类有这样的追求,所以人类才有希望。在中国诗歌里,追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说,“因值孤生松,敛翮遥来归。劲风无荣木,此荫独不衰。托身已得所,千载不相违”(《饮酒》)——他所追求的乃是人格的操守;杜甫说,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)——他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说,“风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识”(《燕台》)——他所追求的,乃是在春风中苏醒的一颗活跃的春心!诗人,与一般人是有一点点不同的。一般人比较偏重于现实,而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗,它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求和怀思。这个传统,应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
在中国的诗歌中,还有一种“比兴寄托”的传统。“比兴寄托”所强调的则是诗歌中有“意在言外”的寄托。李商隐有一首《无题》诗:“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”这首诗里,作者是在写一个女子吗?不是的。作者真正所要写的乃是一个男子,这个男子虽然有美好的才能和品德,却找不到一个能够赏识他并任用他的对象。诗中“长眉已能画”是从《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”中的“蛾眉”引申而来;而“芙蓉作裙衩”则直接脱胎于《离骚》的“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。这就是人们常说的“美人香草以喻君子”,是中国传统文化中一种独特的比兴方法,它的源头来自《离骚》。
上下求索的精神、殉身无悔的态度、美人香草的喻托,这是《离骚》留给后代诗歌的几个“母题”。屈原的政治理想虽然落空了,但他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代,在两千多年的历史中不断地拨动人们的心灵,点燃人们的热情,使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废,使中国诗人永远保持着那种热烈执着的感情。
(摘编自叶嘉莹《<离骚〉留给后代诗歌的几个“母题”》)
材料二:
屈原的作品在我国文学史上有其崇高的地位,后代的人常常把“风”“骚”并称。《诗经》和《楚辞》不仅在表现方法上分别给后世提供了现实主义和积极浪漫主义的丰富经验,更重要的是反映在作品中的那种关心人民、关心现实的创作态度,已经成为后代进步诗人所学习的榜样。唐代的伟大诗人李白在《江上吟》中说:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”这分明指出屈原在创作上的辉煌成就是不朽的。伟大的诗人杜甫在他著名的《戏为六绝句》中也说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”这就是说,屈原的艺术成就虽然必须学习,但更重要的是要具有他那样的思想内容,否则一味地追求清词丽句就必然要步齐梁形式主义诗风的后尘了。
屈原作品对后世所产生的最深远的影响在于它的爱国主义思想。诗人一生为了国家的命运坚持斗争,最后投水自沉,以身殉国。在屈原以后,许多优秀诗人都写出了激动人心的爱国主义诗篇。尤其是每当国家民族危机的时候,屈原的为人和他的作品对人们的精神感召就更加明显。文人学者们或是写诗凭吊屈原的遗迹,或是为屈原的作品作注解,都表达了他们对诗人的向往和自己坚贞不屈的意志。
(摘编自游国恩《屈原作品对后世文学的影响》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 《离骚》作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,对后世诗人产生了长远影响,刘勰评价其“衣被词人”。
B. 材料一第二段列举苏东坡、冯延巳、杜甫、李商隐等人,说明后世诗人从《离骚》中继承了用情态度。
C. 杜甫“盖棺事则已,此志常觊豁”的诗句表明他用情执着,正因如此,他的诗歌才备受后人推崇。
D. 李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”一句直接脱胎于《离骚》,旨在表达对屈原高洁品行的追慕。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A. 材料一分析了中国旷达与执着两类诗人,前者能以历史眼光和通达态度看问题,后者坚守理想。
B. 材料二通过引用杜甫的诗句,强调了屈原作品的艺术成就,突出了其在文学史上的崇高地位。
C. 材料二通过介绍后世文人学者“写诗凭吊”“为作品作注解”等行为,有力论证了屈原精神的生命力和影响力。
D. 材料一聚焦《离骚》的精神“母题”,材料二强调其爱国主义思想。二者角度不同,却可相互补充。
3. 下列选项中,最能体现材料一所说的“美人香草以喻君子”的一项是( )
A. 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)
B. 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。(《涉江采芙蓉》)
C. 兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。(汉武帝《秋风辞》)
D. 一枝香草出幽丛,双蝶飞飞戏晚风。(陆游《题画薄荷扇》)
4. 请结合材料一,简要分析其论证思路。
5. 在研读陆游的《书愤》时,有同学们认为“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”所呈现的精神内核一致。请结合两则材料,简要阐述理由。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
边城(节选)
沈从文
祖父回家时,大约已将近平常吃早饭时节了,肩上手上全是东西,一上小山头便喊翠翠,要翠翠拉船过小溪来迎接他。翠翠眼看到多少人皆进了城,正在船上急得莫可奈何,听到祖父的声音,精神旺了,锐声答着:“爷爷,爷爷,我来了!”老船夫从码头边上了渡船后,把肩上手上的东西搁到船头上,一面帮着翠翠拉船,一面向翠翠笑着,如同一个小孩子,神气充满了谦虚与羞怯。“翠翠,你急坏了,是不是?”翠翠本应埋怨祖父的,但她却回答说:“爷爷,我知道你在河街上劝人喝酒,好玩得很。”翠翠还知道祖父极高兴到河街上去玩,但如此说来,将更使祖父害羞乱嚷了,因此话到口边却不提出。
翠翠把搁在船头的东西一一估记在眼里,不见了酒葫芦。翠翠嗤地笑了。
“爷爷,你倒大方,请副爷同船上人吃酒,连葫芦也吃到肚里去了!”
①祖父笑着忙作说明:
“哪里,哪里,我那葫芦被顺顺大伯扣下了,他见我在河街上请人喝酒,就说:‘喂,喂,摆渡的张横,这不成的。你不开槽坊,如何这样子!把你那个放下来,请我全喝了吧。’他当真那么说,‘请我全喝了吧。’我把葫芦放下了。但我猜想他是同我闹着玩的。他家里还少烧酒吗?翠翠,你说……”
“爷爷,你以为人家真想喝你的酒,便是同你开玩笑吗?”
“那是怎么的?”
“你放心,人家一定因为你请客不是地方,所以扣下你的葫芦,不让你请人把酒喝完。等等就会为你送来的,你还不明白,真是!——”
“唉,当真会是这样的!”
说着船已拢了岸。两人刚把新买的东西搬运到家中,对溪就有人喊过渡,祖父要翠翠看着肉菜免得被野猫拖去,争着下溪去做事,一会儿,便同那个过渡人嚷着到家中来了。原来这人便是送酒葫芦的。只听到祖父说:“翠翠,你猜对了。人家当真把酒葫芦送来了!”
翠翠来不及向灶边走去,祖父同一个年纪轻轻的脸黑肩膊宽的人物,便进到屋里了。
翠翠同客人皆笑着,让祖父把话说下去。客人又望着翠翠笑,翠翠仿佛明白为什么被人望着,有点不好意思起来,走到灶边烧火去了。溪边又有人喊过渡,翠翠赶忙跑出门外船上去,把人渡过了溪。翠翠在船上一面做事一面想起祖父的趣处。不知怎么的,从城里被人打发来送酒葫芦的,她觉得好像是个熟人。可是眼睛里像是熟人,却不明白在什么地方见过面。但也正像是不肯把这人想到某方面去,方猜不着这来人的身份。
祖父在岩坎上边喊:“翠翠,翠翠,你上来歇歇,陪陪客!”本来无人过渡便想上岸去烧火,但经祖父一喊,反而不上岸了。
来客问祖父“进不进城看船”,老渡船夫就说“应当看守渡船”。两人又谈了些别的话。到后来客方言归正传:
“伯伯,你翠翠像个大人了,长得很好看!”
撑渡船的笑了。“口气同哥哥一样,倒爽快呢。”这样想着,却那么说:“二老,这地方配受人称赞的只有你,人家都说你好看!‘八面山的豹子,地地溪的锦鸡’,全是特为颂扬你这个人好处的警句!”
“但是,这很不公平。”
“很公平的!我听船上人说,你上次押船,船到三门下面白鸡关滩出了事,从急浪中你援救过三个人。你们在滩上过夜,被村子里女人见着了,人家在你棚子边唱歌一整夜,是不是真有其事?”
“不是女人唱歌一夜,是狼嗥。那地方著名多狼,只想得机会吃我们!我们烧了一大堆火,吓住了它们,才不被吃掉!”
老船夫笑了,“那更妙!人家说的话还是很对的。狼是只吃姑娘,吃小孩,吃十八岁标致青年,像我这种老骨头,它不要吃的!”
那二老说:“伯伯,你到这里见过两万个日头,别人家全说我们这个地方风水好,出大人,不知为什么原因,如今还不出大人?”
“你是不是说风水好应出有大名头的人?我以为这种人不生在我们这个小地方,也不碍事。我们有聪明,正直,勇敢,耐劳的年青人,就够了。像你们父子兄弟,为本地也增光彩已经很多很多!”
“伯伯,你说得好,我也是那么想。地方不出坏人出好人,如伯伯那么样子,人虽老了,还硬朗得同棵楠木树一样,稳稳当当地活到这块地面,又正经,又大方,难得的咧。”
“我是老骨头了,还说什么。日头,雨水,走长路,挑分量沉重的担子,大吃大喝,挨饿受寒,自己分上的都拿过了,不久就会躺到这冰凉土地上喂蛆吃的。这世界有的是你们小伙子分上的一切,好好干,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头!”
“伯伯,看你那么勤快,我们年青人不敢辜负日头!”
说了一阵,二老想走了,老船夫便站到门口去喊叫翠翠,要她到屋里来烧水煮饭,掉换他自己看船。翠翠不肯上岸,客人却已下船了,翠翠把船拉动时,祖父故意装作埋怨神气说:
“翠翠,你不上来,难道要我在家里做媳妇煮饭吗?”
翠翠斜睨了客人一眼,见客人正盯着她,便把脸背过去,抿着嘴儿,很自负的拉着那条横缆,船慢慢拉过对岸了。客人站在船头同翠翠说话:
“翠翠,吃了饭,同你爷爷去看划船吧?”
翠翠不好意思不说话,便说:“爷爷说不去,去了无人守这个船!”
“你呢?”
“爷爷不去我也不去。”
“你也守船吗?”
“我陪我爷爷。”
“我要一个人来替你们守渡船,好不好?”
砰的一下船头已撞到岸边土坎上了,船拢岸了。二老向岸上一跃,站在斜坡上说:
“翠翠,难为你!……我回去就要人来替你们,你们快吃饭,一同到我家里去看船,今天人多咧,热闹咧!”
翠翠不明白这陌生人的好意,不懂得为什么一定要到他家中去看船,②抿着小嘴笑笑,就把船拉回去了。到了家中一边溪岸后,只见那个人还正在对溪小山上,好像等待什么,不即走开。
(有删改)
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A. 祖父“争着下溪去做事”,既表现他主动承担摆渡工作的勤勉,也暗含他对翠翠的逃避。
B. 翠翠见二老注视自己便“走到灶边烧火去了”,表现出她面对他人关注时的羞涩。
C. 文中两次写“有人喊过渡”,在结构上呼应,强化了渡口作为故事场景的象征意义。
D. 小说语言古朴典雅,营造出一种舒缓从容的叙事节奏,体现了沈从文诗意化的语言风格。
7. 关于文中祖父与二老对话的部分,下列说法不正确的一项是( )
A. 二老称赞翠翠“长得很好看”,既表达了对翠翠的直观印象,也体现边城人率真坦诚的表达方式。
B. 祖父用“八面山的豹子”等俗语夸二老,又以“狼吃标致青年”打趣,展现了祖父幽默爽朗的性格。
C. “地方不出坏人出好人,如伯伯那么样子”,这是二老借祖父的勤勉正直来委婉表达对翠翠的好感。
D. 祖父说“日头不辜负你们,你们也莫辜负日头”,以此勉励年轻人珍惜时光,体现祖父积极的人生观。
8. 请分析文中两处画线句子的“笑”有何作用。
9. 文本通过“酒葫芦”这一物件展现了怎样的人情美?请结合文本简要分析。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。政事无巨细,咸决于亮。南中诸郡,并皆叛乱,亮以新遭大丧,故未便加兵,且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国。三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。六年春,亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。冬,亮复出散关,围陈仓,曹真拒之,亮粮尽而还。九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。
(节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》)
材料二:
观寿校定《诸葛集》,言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。又评曰:“亮之为治也,开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷,亦明言所与对敌,或值人杰,加以众寡不侔,攻守异体,又时无名将,故使功业陵迟,且天命有归,不可以智力争也。
(节选自赵翼《廿二史札记》)
材料三:
连年动众,卒无成功者,岂其智有所不足哉?盖虑社稷者不贪土地;怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原,吞灭吴魏,复刘氏已丧之业,故其语蜀人曰:“普天之下,莫非汉民;一夫不获,皆亮之罪。”其自任之重如此,岂肯规寻常之计,争尺寸之地,以自为功乎?而天命所去,中道而死,此其功业所以不暴于天下也。
(节选自曾肇《书诸葛亮传后》)
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
终于A邦域之内B咸畏C而爱之D刑政E虽峻而无F怨者G以其用心平H而劝戒明也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 属,嘱托,与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不相同。
B. 遂,副词,于是、就,与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思、用法都不相同。
C. 惩,惩罚、惩处,与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思相同。
D. 智力,智慧和力量,与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”都是古今异义词。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事,诸葛亮誓死效忠,后主即位后政务皆由诸葛亮决断。
B. 面对南中诸郡叛乱,诸葛亮未立即用兵,而是先与东吴修好,稳定局势,积蓄力量。
C. 诸葛亮在南征和进攻祁山的过程中,为加快行军速度,采用木牛与流马运输粮草。
D. 曾肇认为诸葛亮志在跨越中原、吞灭吴魏,兴复汉室,并且以天下苍生的福祉为己任。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”
(2)谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。
14. 对于诸葛亮功业未就的原因,材料二与材料三的看法有同有异。请结合两则材料内容简要概括。
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成小题。
故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀
[唐]钱起
芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
主人不在花常在,更胜青松守岁寒。
广陵①早春
[宋]黄庭坚
春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之②。
红药梢头初茧栗③,扬州风动鬓成丝。
【注】①广陵:扬州。②杜牧诗云:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”③茧栗:比喻花的蓓蕾。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来,动作描写平实而深情。
B. 钱诗末句将芍药与青松对比,赞美芍药耐寒,比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。
C. 黄诗首句化用杜牧诗句,勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景,尽显扬州的热闹与生机。
D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态,钱诗写其盛放之况,黄诗写出了其早春含苞之状。
16. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药(红药)”这一意象抒发情怀,请结合诗歌分别简要分析。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)你独自爬上高高的悬崖,星辰仿佛触手可及,你惊恐得不敢呼吸,此刻最能形容你心境的是李白《蜀道难》中的“_______,_______”两句。
(2)王芳春日和友人到西湖游玩,白日时听到笛声悠扬,夜晚又听歌曲婉转,感叹此情此景正如柳永《望海潮》中所写的“_______,_______”
(3)在古代车马文化展中,你驻足于一组雄健的骏马雕塑前,联想到古诗词中的名句“_______,_______”
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
言之无文,行而不远。推敲锤炼,寻找最合适也最能出彩的字句,应当成为我们表达的追求。
锤炼语言,要推敲词语。推敲词语要力争用词准确,生动鲜明,富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走,“说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐”,两句话中反复强调“忽忽不乐”,令读者切身感受到阿Q的( )。
锤炼语言,要灵活运用不同的句式。要善于根据表达思想、抒发情感的需要,恰当选用不同的句式,以变换节奏,使语言抑扬有致,波斓起伏。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景,长句短句措落有致,既写出了场面的热闹非凡,更让读者由此感受到“八百里秦川”燥动着的生命活力。
锤炼语言,要巧用修辞。恰当地运用修辞手法,能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后,“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来”。一个巧妙的修辞让读者真切地“看见”翠翠和祖父内心那悠长的恍惚与怅惘。
锤炼语言,还应该让语言既有情趣,又有理趣。情趣,是记叙文的灵魂。它并非刻意雕琢的产物,而是从生活肌理中自然流淌出的温度。只有带着一颗敏感的心去观察世界,日常细节才能成为情趣的载体。理趣,则是议论文的筋骨。一篇好的议论文,不仅要让人“悦服”,更要让人“信服”。将抽象的道理化为生动的形象,将冷峻的逻辑融入形象的表达,使理趣便由此而生。
18. 填入文中第二段括号内的词语,最恰当的一项是( )
A. 忧心忡忡 B. 唉声叹气 C. 郁郁寡欢 D. 失魂落魄
19. 文中第三段有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。
20. 下列句子中,与“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去”所用修辞手法相同的一项是( )
A. 软泥上的青荇,油油的在水底招摇。
B. 秦腔的调子如黄土坡上的风,粗犷而豪放。
C. 远看山顶的谷子丛密挺立,宛如人头上的怒发。
D. 不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
21. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。
22. 下面这段文字是一位同学对“故乡的春”的描写,语言平淡,缺少情趣。请你运用本题学到的“锤炼语言”的方法,对这段文字进行扩写和润色。要求:保留原意,至少用两种锤炼方法,不超过80个字。
故乡的春天来了。树叶绿了,花开了。风吹过来,有点暖。我走在路上,想起小时候的事。
三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
朱光潜说:“读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向,见出我们所不能见。”陆游说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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山西部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题
注意事项:
1.答题前,务必将自己的个人信息填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题后,用铅笔把答题卡对应题目的标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他标号。回答非选择题时,将写在答题卡上。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓“才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草”,确实是“衣被词人,非一代也”(刘勰《文心雕龙·辨骚》)。
在中国的诗人之中,有些人是十分旷达的,像苏东坡就属于这一类。他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度,所以无论遇到什么样的苦难,总是能够自己从精神上解脱出来。可是还有一类诗人与此相反,他们宁可忍受痛苦也不肯放弃,明知无济于事也要坚持。他们在用情的态度上固执到极点,那种执着使人感动,使人无可奈何,同时也使人肃然起敬。他们说,“盖棺事则已,此志常觊豁”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》);他们说,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(李商隐《无题》);他们说,“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”(冯延巳《鹊踏枝》)。如果对这两类诗人追根寻源的话,我们就会发现,前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》,而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首两千四百多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望。在这首长诗里,诗人有着一种殉身无悔的执着感情,即所谓“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。后世诗人继承了《离骚》的这种精神,他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会,也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情,从而在世上留下了很多感人至深的诗篇。
与“殉身无悔”的态度相联系的,是“上下求索”的精神。屈原说:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈原要寻求的是什么?是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。屈原所追求的理想是最高远、最完美的,因此也是最难以达到的,但正是由于人类有这样的追求,所以人类才有希望。在中国诗歌里,追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说,“因值孤生松,敛翮遥来归。劲风无荣木,此荫独不衰。托身已得所,千载不相违”(《饮酒》)——他所追求的乃是人格的操守;杜甫说,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)——他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说,“风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识”(《燕台》)——他所追求的,乃是在春风中苏醒的一颗活跃的春心!诗人,与一般人是有一点点不同的。一般人比较偏重于现实,而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗,它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求和怀思。这个传统,应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
在中国的诗歌中,还有一种“比兴寄托”的传统。“比兴寄托”所强调的则是诗歌中有“意在言外”的寄托。李商隐有一首《无题》诗:“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”这首诗里,作者是在写一个女子吗?不是的。作者真正所要写的乃是一个男子,这个男子虽然有美好的才能和品德,却找不到一个能够赏识他并任用他的对象。诗中“长眉已能画”是从《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”中的“蛾眉”引申而来;而“芙蓉作裙衩”则直接脱胎于《离骚》的“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。这就是人们常说的“美人香草以喻君子”,是中国传统文化中一种独特的比兴方法,它的源头来自《离骚》。
上下求索的精神、殉身无悔的态度、美人香草的喻托,这是《离骚》留给后代诗歌的几个“母题”。屈原的政治理想虽然落空了,但他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代,在两千多年的历史中不断地拨动人们的心灵,点燃人们的热情,使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废,使中国诗人永远保持着那种热烈执着的感情。
(摘编自叶嘉莹《<离骚〉留给后代诗歌的几个“母题”》)
材料二:
屈原的作品在我国文学史上有其崇高的地位,后代的人常常把“风”“骚”并称。《诗经》和《楚辞》不仅在表现方法上分别给后世提供了现实主义和积极浪漫主义的丰富经验,更重要的是反映在作品中的那种关心人民、关心现实的创作态度,已经成为后代进步诗人所学习的榜样。唐代的伟大诗人李白在《江上吟》中说:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”这分明指出屈原在创作上的辉煌成就是不朽的。伟大的诗人杜甫在他著名的《戏为六绝句》中也说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”这就是说,屈原的艺术成就虽然必须学习,但更重要的是要具有他那样的思想内容,否则一味地追求清词丽句就必然要步齐梁形式主义诗风的后尘了。
屈原作品对后世所产生的最深远的影响在于它的爱国主义思想。诗人一生为了国家的命运坚持斗争,最后投水自沉,以身殉国。在屈原以后,许多优秀诗人都写出了激动人心的爱国主义诗篇。尤其是每当国家民族危机的时候,屈原的为人和他的作品对人们的精神感召就更加明显。文人学者们或是写诗凭吊屈原的遗迹,或是为屈原的作品作注解,都表达了他们对诗人的向往和自己坚贞不屈的意志。
(摘编自游国恩《屈原作品对后世文学的影响》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 《离骚》作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,对后世诗人产生了长远影响,刘勰评价其“衣被词人”。
B. 材料一第二段列举苏东坡、冯延巳、杜甫、李商隐等人,说明后世诗人从《离骚》中继承了用情态度。
C. 杜甫“盖棺事则已,此志常觊豁”的诗句表明他用情执着,正因如此,他的诗歌才备受后人推崇。
D. 李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”一句直接脱胎于《离骚》,旨在表达对屈原高洁品行的追慕。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A. 材料一分析了中国旷达与执着两类诗人,前者能以历史眼光和通达态度看问题,后者坚守理想。
B. 材料二通过引用杜甫的诗句,强调了屈原作品的艺术成就,突出了其在文学史上的崇高地位。
C. 材料二通过介绍后世文人学者“写诗凭吊”“为作品作注解”等行为,有力论证了屈原精神的生命力和影响力。
D. 材料一聚焦《离骚》的精神“母题”,材料二强调其爱国主义思想。二者角度不同,却可相互补充。
3. 下列选项中,最能体现材料一所说的“美人香草以喻君子”的一项是( )
A. 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)
B. 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。(《涉江采芙蓉》)
C. 兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。(汉武帝《秋风辞》)
D. 一枝香草出幽丛,双蝶飞飞戏晚风。(陆游《题画薄荷扇》)
4. 请结合材料一,简要分析其论证思路。
5. 在研读陆游的《书愤》时,有同学们认为“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”所呈现的精神内核一致。请结合两则材料,简要阐述理由。
【答案】1. A 2. B
3. C 4. 示例:首先总述《离骚》对后世诗人影响深远,并引用刘勰的话佐证;接着分层论述,先通过对比引出《离骚》“执着”的情感态度,再阐述“上下求索”的精神传承,最后分析“比兴寄托”的手法渊源;结尾总结《离骚》对中国诗歌和诗人的精神塑造。
5. ①屈原“虽九死其犹未悔”,体现的是为家国理想执着坚守、至死不渝的精神,是材料一所强调的“殉身无悔”的执着态度。
②陆游“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,写自己空有报国壮志却年华老去、壮志难酬,但“自许”二字仍透出对报国理想的执着坚守,陆游的报国信念从未改变,同样是对家国理想的执着坚守。
③二者都有心系家国、执着不屈、至死不悔的精神内核,都体现出深沉的爱国主义情怀。
【解析】
【导语】这两篇选文从不同维度梳理了《离骚》对后世中国文学、文人精神的深远影响:材料一提炼屈骚三大精神母题,材料二侧重凸显屈原的爱国主义精神,角度互补,论述清晰,清晰展现了屈骚精神的千年传承脉络。
【1题详解】
B.“列举苏东坡”错误。苏东坡是旷达类诗人,其用情态度出自《庄子》,并非继承《离骚》。
C.“正因如此,他的诗歌才备受后人推崇”错误。原文仅说杜甫诗句体现“用情执着”使人肃然起敬,但未提及“正因如此,他的诗歌才备受后人推崇”。
D.“旨在表达对屈原高洁品行的追慕”错误。李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”是用来“比兴寄托”,抒发怀才不遇的感慨,并非表达对屈原的追慕。
故选A。
【2题详解】
B.“强调了屈原作品的艺术成就”错误。材料二引用杜甫的诗句,不仅强调屈原的艺术成就,更突出屈原作品思想内容的重要性,选项概括片面。
故选B。
【3题详解】
材料一明确“美人香草以喻君子”的核心是“以美人、香草为喻体,指代有美好才能、品德却未被赏识的君子”。
A.“美人”指宴乐的歌女,无“喻君子”之意,不符合要求。
B.“芙蓉”“芳草”是自然景物,表达的是思念之情,无比喻义,不符合要求。
C.“兰”“菊”(香草)喻君子的高洁品德,“佳人”喻有才能的君子,完美体现“美人香草以喻君子”,符合要求。
D.“香草”是单纯的景物描写,无比喻义,不符合要求。
故选C。
【4题详解】
①论证思路题核心是“梳理文章结构,把握‘总—分—总’逻辑”,需按“开头(总述)—中间(分论点)—结尾(总结)”的顺序梳理。
②开头:定位材料一第一段,提炼“总述观点+佐证”,需明确引用刘勰话语的作用(增强论证说服力)。
③中间分论点:需准确划分层次(执着态度、求索精神、比兴寄托),每个层次需简要关联原文例子(如杜甫、陶渊明、李商隐的诗句),体现传承关系。
④结尾:提炼总结句,突出《离骚》对中国诗歌和诗人的核心影响,呼应开头的深远影响。
【5题详解】
①核心要求是“结合两则材料”、阐述“精神内核一致”的理由,需先分别拆解两句诗的精神内涵,再关联材料中屈原的精神特质,最后找二者的共性。
②拆解屈原诗句:结合材料一“殉身无悔的执着感情”“希望楚国美好强盛的愿望”和材料二“爱国主义思想”,明确其精神核心是家国理想+执着坚守。
③拆解陆游诗句:抓住“塞上长城”(报国壮志)、“空自许”(壮志难酬)、“衰鬓先斑”(年华老去),重点分析“自许”背后的“执着坚守”,体现其爱国主义情怀。
④关联材料:需明确陆游的精神是对屈原精神的传承,呼应材料一后世诗人继承了《离骚》的执着精神和材料二屈原爱国主义思想对后世诗人的深远影响。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
边城(节选)
沈从文
祖父回家时,大约已将近平常吃早饭时节了,肩上手上全是东西,一上小山头便喊翠翠,要翠翠拉船过小溪来迎接他。翠翠眼看到多少人皆进了城,正在船上急得莫可奈何,听到祖父的声音,精神旺了,锐声答着:“爷爷,爷爷,我来了!”老船夫从码头边上了渡船后,把肩上手上的东西搁到船头上,一面帮着翠翠拉船,一面向翠翠笑着,如同一个小孩子,神气充满了谦虚与羞怯。“翠翠,你急坏了,是不是?”翠翠本应埋怨祖父的,但她却回答说:“爷爷,我知道你在河街上劝人喝酒,好玩得很。”翠翠还知道祖父极高兴到河街上去玩,但如此说来,将更使祖父害羞乱嚷了,因此话到口边却不提出。
翠翠把搁在船头的东西一一估记在眼里,不见了酒葫芦。翠翠嗤地笑了。
“爷爷,你倒大方,请副爷同船上人吃酒,连葫芦也吃到肚里去了!”
①祖父笑着忙作说明:
“哪里,哪里,我那葫芦被顺顺大伯扣下了,他见我在河街上请人喝酒,就说:‘喂,喂,摆渡的张横,这不成的。你不开槽坊,如何这样子!把你那个放下来,请我全喝了吧。’他当真那么说,‘请我全喝了吧。’我把葫芦放下了。但我猜想他是同我闹着玩的。他家里还少烧酒吗?翠翠,你说……”
“爷爷,你以为人家真想喝你的酒,便是同你开玩笑吗?”
“那是怎么的?”
“你放心,人家一定因为你请客不是地方,所以扣下你的葫芦,不让你请人把酒喝完。等等就会为你送来的,你还不明白,真是!——”
“唉,当真会是这样的!”
说着船已拢了岸。两人刚把新买的东西搬运到家中,对溪就有人喊过渡,祖父要翠翠看着肉菜免得被野猫拖去,争着下溪去做事,一会儿,便同那个过渡人嚷着到家中来了。原来这人便是送酒葫芦的。只听到祖父说:“翠翠,你猜对了。人家当真把酒葫芦送来了!”
翠翠来不及向灶边走去,祖父同一个年纪轻轻的脸黑肩膊宽的人物,便进到屋里了。
翠翠同客人皆笑着,让祖父把话说下去。客人又望着翠翠笑,翠翠仿佛明白为什么被人望着,有点不好意思起来,走到灶边烧火去了。溪边又有人喊过渡,翠翠赶忙跑出门外船上去,把人渡过了溪。翠翠在船上一面做事一面想起祖父的趣处。不知怎么的,从城里被人打发来送酒葫芦的,她觉得好像是个熟人。可是眼睛里像是熟人,却不明白在什么地方见过面。但也正像是不肯把这人想到某方面去,方猜不着这来人的身份。
祖父在岩坎上边喊:“翠翠,翠翠,你上来歇歇,陪陪客!”本来无人过渡便想上岸去烧火,但经祖父一喊,反而不上岸了。
来客问祖父“进不进城看船”,老渡船夫就说“应当看守渡船”。两人又谈了些别的话。到后来客方言归正传:
“伯伯,你翠翠像个大人了,长得很好看!”
撑渡船的笑了。“口气同哥哥一样,倒爽快呢。”这样想着,却那么说:“二老,这地方配受人称赞的只有你,人家都说你好看!‘八面山的豹子,地地溪的锦鸡’,全是特为颂扬你这个人好处的警句!”
“但是,这很不公平。”
“很公平的!我听船上人说,你上次押船,船到三门下面白鸡关滩出了事,从急浪中你援救过三个人。你们在滩上过夜,被村子里女人见着了,人家在你棚子边唱歌一整夜,是不是真有其事?”
“不是女人唱歌一夜,是狼嗥。那地方著名多狼,只想得机会吃我们!我们烧了一大堆火,吓住了它们,才不被吃掉!”
老船夫笑了,“那更妙!人家说的话还是很对的。狼是只吃姑娘,吃小孩,吃十八岁标致青年,像我这种老骨头,它不要吃的!”
那二老说:“伯伯,你到这里见过两万个日头,别人家全说我们这个地方风水好,出大人,不知为什么原因,如今还不出大人?”
“你是不是说风水好应出有大名头的人?我以为这种人不生在我们这个小地方,也不碍事。我们有聪明,正直,勇敢,耐劳的年青人,就够了。像你们父子兄弟,为本地也增光彩已经很多很多!”
“伯伯,你说得好,我也是那么想。地方不出坏人出好人,如伯伯那么样子,人虽老了,还硬朗得同棵楠木树一样,稳稳当当地活到这块地面,又正经,又大方,难得的咧。”
“我是老骨头了,还说什么。日头,雨水,走长路,挑分量沉重的担子,大吃大喝,挨饿受寒,自己分上的都拿过了,不久就会躺到这冰凉土地上喂蛆吃的。这世界有的是你们小伙子分上的一切,好好干,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头!”
“伯伯,看你那么勤快,我们年青人不敢辜负日头!”
说了一阵,二老想走了,老船夫便站到门口去喊叫翠翠,要她到屋里来烧水煮饭,掉换他自己看船。翠翠不肯上岸,客人却已下船了,翠翠把船拉动时,祖父故意装作埋怨神气说:
“翠翠,你不上来,难道要我在家里做媳妇煮饭吗?”
翠翠斜睨了客人一眼,见客人正盯着她,便把脸背过去,抿着嘴儿,很自负的拉着那条横缆,船慢慢拉过对岸了。客人站在船头同翠翠说话:
“翠翠,吃了饭,同你爷爷去看划船吧?”
翠翠不好意思不说话,便说:“爷爷说不去,去了无人守这个船!”
“你呢?”
“爷爷不去我也不去。”
“你也守船吗?”
“我陪我爷爷。”
“我要一个人来替你们守渡船,好不好?”
砰的一下船头已撞到岸边土坎上了,船拢岸了。二老向岸上一跃,站在斜坡上说:
“翠翠,难为你!……我回去就要人来替你们,你们快吃饭,一同到我家里去看船,今天人多咧,热闹咧!”
翠翠不明白这陌生人的好意,不懂得为什么一定要到他家中去看船,②抿着小嘴笑笑,就把船拉回去了。到了家中一边溪岸后,只见那个人还正在对溪小山上,好像等待什么,不即走开。
(有删改)
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A. 祖父“争着下溪去做事”,既表现他主动承担摆渡工作的勤勉,也暗含他对翠翠的逃避。
B. 翠翠见二老注视自己便“走到灶边烧火去了”,表现出她面对他人关注时的羞涩。
C. 文中两次写“有人喊过渡”,在结构上呼应,强化了渡口作为故事场景的象征意义。
D. 小说语言古朴典雅,营造出一种舒缓从容的叙事节奏,体现了沈从文诗意化的语言风格。
7. 关于文中祖父与二老对话的部分,下列说法不正确的一项是( )
A. 二老称赞翠翠“长得很好看”,既表达了对翠翠的直观印象,也体现边城人率真坦诚的表达方式。
B. 祖父用“八面山的豹子”等俗语夸二老,又以“狼吃标致青年”打趣,展现了祖父幽默爽朗的性格。
C. “地方不出坏人出好人,如伯伯那么样子”,这是二老借祖父的勤勉正直来委婉表达对翠翠的好感。
D. 祖父说“日头不辜负你们,你们也莫辜负日头”,以此勉励年轻人珍惜时光,体现祖父积极的人生观。
8. 请分析文中两处画线句子的“笑”有何作用。
9. 文本通过“酒葫芦”这一物件展现了怎样的人情美?请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. C
8. ①祖父“笑着忙作说明”:刻画了祖父被翠翠调侃时的模样,既表现出他淳朴憨厚、略带羞怯的性格,又凸显出祖孙二人亲密无间、轻松温馨的相处氛围。
②翠翠“抿着小嘴笑笑”:生动展现出翠翠面对二老热情邀约时的状态,传神地写出少女含蓄娇羞、纯真内敛的心理,使天真质朴的少女形象更具真实感。
9. ①祖父的幽默豁达。祖父被扣葫芦后不恼不怨,反以笑谈应对,展现出通达乐观的人生态度。
②祖孙间的亲昵温情。翠翠发现葫芦不见后打趣祖父,祖孙一逗一答,流露出亲密无间、融洽和谐的情感。
③乡民间的善意。顺顺作为船总,特意派二老将葫芦送还祖父,一件小事却郑重以待,足见边城人待人平等、尊重他人。
【解析】
【导语】这篇《边城》节选,以渡船头的细碎邂逅,铺展沈从文笔下理想的湘西世界。淡朴的叙事里,老船夫通透温厚,翠翠青涩娇羞,二老热忱坦荡,纯粹的人性美好都藏在酒葫芦往来、摆渡闲话的细节中。没有激烈冲突,只以温润松弛的笔调,晕染出湘西质朴动人的人情之美,满是诗意氛围感。
【6题详解】
A.“对翠翠的逃避”错误,“争着做事”体现的是祖父的勤勉和对翠翠的照顾。
C.“在结构上呼应,强化了渡口作为故事场景的象征意义”错误。两次“喊过渡”并无结构上的呼应关系,渡口虽然是重要的空间,但并未上升到象征层面。
D.“语言古朴典雅”错误。小说语言质朴自然,以口语化表达为主,“古朴典雅”概括不准确。
故选B。
【7题详解】
C.“委婉表达对翠翠的好感”错误。这是对祖父勤勉、正直、稳当品格的由衷赞美,表达的是晚辈对长辈的敬重,而非“委婉表达对翠翠的好感”。
故选C。
【8题详解】
答题核心是结合语境,分析“笑”的动作对人物形象、情感及氛围的作用,需紧扣文本中人物的身份、对话和处境,避免脱离语境空谈。
答题步骤:
①定位语境:找到画线句的上下文,明确“笑”的触发场景。
②分析人物:结合动作(“忙作说明”“抿着小嘴”),判断人物心理与性格(祖父淳朴羞怯,翠翠含蓄纯真)。
③提炼作用:点明“笑”对刻画人物形象、体现人物关系(祖孙亲密)或人物心理(少女娇羞)的具体作用。
【9题详解】
答题核心是紧扣“酒葫芦”这一物件,关联文本中不同人物的行为与互动,分析其背后体现的人情美,需结合具体情节,对应到人物品性或情感,不脱离文本细节。
答题步骤:
①定位物件关联情节:梳理“酒葫芦”相关场景(被扣、翠翠打趣、二老送还)。
②关联人物分析:分别对应祖父、翠翠、顺顺(二老),结合其行为分析人情美(祖父豁达、祖孙亲昵、乡邻善意)。
③提炼总结:整合不同人物的表现,点明“酒葫芦”作为载体,展现的边城淳朴人情。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。政事无巨细,咸决于亮。南中诸郡,并皆叛乱,亮以新遭大丧,故未便加兵,且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国。三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。六年春,亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮,亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭。谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。冬,亮复出散关,围陈仓,曹真拒之,亮粮尽而还。九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。
(节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》)
材料二:
观寿校定《诸葛集》,言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。又评曰:“亮之为治也,开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷,亦明言所与对敌,或值人杰,加以众寡不侔,攻守异体,又时无名将,故使功业陵迟,且天命有归,不可以智力争也。
(节选自赵翼《廿二史札记》)
材料三:
连年动众,卒无成功者,岂其智有所不足哉?盖虑社稷者不贪土地;怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原,吞灭吴魏,复刘氏已丧之业,故其语蜀人曰:“普天之下,莫非汉民;一夫不获,皆亮之罪。”其自任之重如此,岂肯规寻常之计,争尺寸之地,以自为功乎?而天命所去,中道而死,此其功业所以不暴于天下也。
(节选自曾肇《书诸葛亮传后》)
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
终于A邦域之内B咸畏C而爱之D刑政E虽峻而无F怨者G以其用心平H而劝戒明也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 属,嘱托,与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不相同。
B. 遂,副词,于是、就,与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思、用法都不相同。
C. 惩,惩罚、惩处,与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思相同。
D. 智力,智慧和力量,与《孔雀东南飞》中“叶叶相交通”的“交通”都是古今异义词。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事,诸葛亮誓死效忠,后主即位后政务皆由诸葛亮决断。
B. 面对南中诸郡叛乱,诸葛亮未立即用兵,而是先与东吴修好,稳定局势,积蓄力量。
C. 诸葛亮在南征和进攻祁山的过程中,为加快行军速度,采用木牛与流马运输粮草。
D. 曾肇认为诸葛亮志在跨越中原、吞灭吴魏,兴复汉室,并且以天下苍生的福祉为己任。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”
(2)谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。
14. 对于诸葛亮功业未就的原因,材料二与材料三的看法有同有异。请结合两则材料内容简要概括。
【答案】10. BDG
11. C 12. C
13. (1)先主又写下诏书告诫后主(刘禅)说:“你与丞相一起处理事务,要像侍奉父亲一样侍奉他。”
(2)马谡违背诸葛亮的指挥调度,行动失当,被张郃打得大败。
14. 相同点:两则材料均认为诸葛亮“出师未捷”的原因在于“天命”,而非个人能力不足。
不同点:
①材料二认为还有对手多为人中豪杰、蜀魏兵力悬殊、攻守形势不同、蜀汉缺少名将等现实因素。
②材料三认为是因诸葛亮志在恢复汉室、不图眼前小功。
【解析】
【导语】这是一组围绕诸葛亮的组合型文言文选文,以陈寿《三国志》中诸葛亮生平史实为基础,缀入赵翼、曾肇两篇后代史论,分别从治政才能、功业未成缘由切入评价。选文既依托正史夯实文本基础,又融入不同时代的多元评说,兼具史料价值与思辨空间,适配对文言文阅读与史论思辨能力的考察。
【10题详解】
句意:最终在蜀国境内,百姓既敬畏又爱戴他,刑罚虽然严厉却没有人怨恨,这是因为他用心公平无私、劝诫分明啊。
“终于邦域之内”,作句首状语,其后B处断开;
“咸畏而爱之”,动宾结构,其后D处断开;
“刑政虽峻而无怨者”与“以其用心平而劝戒明也”形成判断句,“者”后G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
A.正确。嘱托/连接、接连。句意:把后事嘱托给他。/但是灭亡破败的国家接连不断。
B.正确。副词,于是、就/动词,顺遂、满足。句意:于是成为交好的盟国。/心愿已经满足、如愿以后。
C.“意思相同”错误。惩罚、惩处/因受创而戒止。句意:没有恶行不被惩罚。/我的心志哪里会因受创而改变。
D.正确。
“智力”,古义:智慧与力量;今义:智商、智谋。句意:不是凭智谋力量可以争夺的。
“交通”,古义:交错相通;今义:运输往来。句意:片片枝叶互相交错连接。
故选C。
【12题详解】
C.“在南征和进攻祁山的过程中,为加快行军速度,采用木牛与流马运输粮草”错误。材料中仅提及建兴九年诸葛亮出兵祁山用木牛运粮,建兴十二年从斜谷出兵用流马运输,并没有表明在南征的过程中“采用木牛与流马运输粮草”。“加快行军速度”的目的,文中未提及。
故选C。
【13题详解】
(1)“敕”,告诫;“从事”,共事、相处;“事”,侍奉。
(2)“节度”,调度约束、部署安排;“宜”,妥当;“为……所”,被动句式,被。
【14题详解】
先找准两则文本核心观点,区分共性与差异;先概括相同原因,再逐条梳理各自侧重,不遗漏要点,紧扣原文“天命、对手、兵力、用兵志向”作答,语言简洁精炼,条理清晰。
答题步骤:
①通读材料二、三,提炼诸葛亮功业未成的共同缘由:都认可天命已定,并非诸葛亮才智不足。
②梳理材料二独有原因:敌方将领杰出、蜀魏兵力不均、攻守形势有异、蜀汉无良将。
③梳理材料三独有原因:诸葛亮心怀汉室大局,不求短期功利,志在长远一统。
④整合异同,规范分点作答,贴合文意不随意引申。
【参考译文】
材料一:
章武三年春天,先主刘备在永安病重,从成都召来诸葛亮,把后事嘱托给他。刘备对诸葛亮说:“您的才能比曹丕高出十倍,一定能安定国家,最终完成大业。如果继位的儿子可以辅佐,就辅佐他;如果他不成才,您可以自行取代他。”诸葛亮流着泪说:“臣一定竭尽力量辅佐,献上忠贞的节操,直到死去!”先主又写下诏书告诫后主(刘禅)说:“你与丞相一起处理事务,要像侍奉父亲一样侍奉他。”建兴元年,后主(刘禅)封诸葛亮为武乡侯,允许他开设府署治理事务。政事无论大小,都由诸葛亮决断。南中各郡,都发生叛乱,诸葛亮因为国家刚遭遇大丧,所以没有立即出兵,而是先派遣使者出使吴国,借此与吴国缔结友好亲善的关系,于是(吴蜀)成为盟国。建兴三年春天,诸葛亮率军南征,当年秋天就平定了所有叛乱。军需物资由此得到补充,国家因此富足,于是整顿军队、讲习武备,等待时机发动军事行动。建兴六年春天,诸葛亮亲自率军攻打祁山。魏明帝派 张郃抵抗诸葛亮,诸葛亮派马谡在前面督率各军,与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度,行动失当,被张郃打得大败。同年冬天,诸葛亮再次出兵散关,包围陈仓,曹真抵抗,诸葛亮粮尽退兵。建兴九年,诸葛亮又出兵祁山,用木牛运输,粮尽退兵。建兴十二年春天,诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵,用流马运输,占据武功五丈原,与司马懿在渭水南岸对峙。双方相持一百多天。当年八月,诸葛亮病重,在军中去世,享年五十四岁。
材料二:
我看陈寿校订的《诸葛集》,其中谈到诸葛亮法令严明,赏罚守信,没有恶行不惩处,没有善举不表彰,以至于官吏中没有奸邪之人,人人怀有自我勉励之心。陈寿又评论说:“诸葛亮治理政务,敞开诚心,公示公道,善行没有因微小而不奖赏的,恶行没有因细微而不贬斥的。最终在蜀国境内,百姓既敬畏又爱戴他,刑罚虽然严厉却没有人怨恨,这是因为他用心公平无私、劝诫分明啊。”他赞扬诸葛亮可说是独具慧眼、见识远大。至于用兵不能克敌制胜,陈寿也明确说出因为所对抗的对手,有时是杰出人物,加上兵力悬殊,攻守形势不同,又恰逢蜀汉没有名将,所以使得功业衰微,而且天命有所归属,不是凭智谋力量可以争夺的。
材料三:
(诸葛亮)连年动用军队,最终没有成功,难道是他的才智有所不足吗?大概是因为为国家深谋远虑的人不贪图土地;怀有长远谋略的人不追求眼前功效。他正想要跨越中原,吞并吴魏,恢复刘氏已经丧失的基业,所以他对蜀人说:“普天之下,没有人不是汉朝的子民;有一个人没有得到照顾,都是我的罪过。”他承担的责任如此重大,哪里肯考虑寻常的计策,争夺尺寸的土地,来为自己谋取功劳呢?然而天命不眷顾,他在中途就去世了,这就是他的功业之所以不能显扬于天下的原因啊。
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成小题。
故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀
[唐]钱起
芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
主人不在花常在,更胜青松守岁寒。
广陵①早春
[宋]黄庭坚
春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之②。
红药梢头初茧栗③,扬州风动鬓成丝。
【注】①广陵:扬州。②杜牧诗云:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”③茧栗:比喻花的蓓蕾。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来,动作描写平实而深情。
B. 钱诗末句将芍药与青松对比,赞美芍药耐寒,比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。
C. 黄诗首句化用杜牧诗句,勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景,尽显扬州的热闹与生机。
D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态,钱诗写其盛放之况,黄诗写出了其早春含苞之状。
16. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药(红药)”这一意象抒发情怀,请结合诗歌分别简要分析。
【答案】15. B 16. ①钱起诗:芍药依旧盛开,而主人已逝,以花常在反衬人不在,抒发对王维的悼念与物是人非的感伤。
②黄庭坚诗:红药初绽鲜嫩、充满生机,与自己鬓发如丝对照,抒发年华老去、人生迟暮的感慨。
③姜夔词:桥边红药年年盛开,却无人观赏,以乐景衬哀情,寄寓昔盛今衰、家国兴亡的悲慨。
【解析】
【导语】这两首借芍药抒怀的诗作,同借花木寄今昔之感,意蕴各有千秋:钱起凭吊亡友,以花存衬人逝,寄深念于旧景;黄庭坚追慕前贤,叹自身衰老,将怅惘情思融于早春风物,淡语而情深。
【15题详解】
B.“赞美芍药耐寒,比青松更有高洁的品性”错误,钱诗末句并非赞美芍药自身品性比青松更高洁,诗人是说王维故去后,芍药仍年年在旧堂开放,这份坚守旧主人故园的情意,比傲雪守岁的青松更动人,选项曲解了诗意。
故选B。
【16题详解】
审题:题干核心是“借芍药(红药)意象抒发情怀”,要求“分别简要分析”,需覆盖两首诗和姜夔《扬州慢》,不可遗漏;需结合诗歌内容,明确“意象特点”与“情感”的关联,不可脱离文本空谈意象含义。
第一步,分别定位每首作品中描写芍药(红药)的诗句,概括其形态特点;
第二步,分析芍药(红药)意象的作用(对比、对照、衬托等);
第三步,结合诗歌背景或诗人处境,提炼意象所承载的情感;
第四步,用带圆圈序号规范表述,确保每一点都紧扣“意象+情怀”,逻辑清晰、分析具体。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)你独自爬上高高的悬崖,星辰仿佛触手可及,你惊恐得不敢呼吸,此刻最能形容你心境的是李白《蜀道难》中的“_______,_______”两句。
(2)王芳春日和友人到西湖游玩,白日时听到笛声悠扬,夜晚又听歌曲婉转,感叹此情此景正如柳永《望海潮》中所写的“_______,_______”
(3)在古代车马文化展中,你驻足于一组雄健的骏马雕塑前,联想到古诗词中的名句“_______,_______”
【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 羌管弄晴 ④. 菱歌泛夜 ⑤. 乘骐骥以驰骋兮 ⑥. 来吾道夫先路(金戈铁马,气吞万里如虎/戎马关山北,凭轩涕泗流/马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊)
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
言之无文,行而不远。推敲锤炼,寻找最合适也最能出彩的字句,应当成为我们表达的追求。
锤炼语言,要推敲词语。推敲词语要力争用词准确,生动鲜明,富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走,“说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐”,两句话中反复强调“忽忽不乐”,令读者切身感受到阿Q的( )。
锤炼语言,要灵活运用不同的句式。要善于根据表达思想、抒发情感的需要,恰当选用不同的句式,以变换节奏,使语言抑扬有致,波斓起伏。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景,长句短句措落有致,既写出了场面的热闹非凡,更让读者由此感受到“八百里秦川”燥动着的生命活力。
锤炼语言,要巧用修辞。恰当地运用修辞手法,能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后,“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来”。一个巧妙的修辞让读者真切地“看见”翠翠和祖父内心那悠长的恍惚与怅惘。
锤炼语言,还应该让语言既有情趣,又有理趣。情趣,是记叙文的灵魂。它并非刻意雕琢的产物,而是从生活肌理中自然流淌出的温度。只有带着一颗敏感的心去观察世界,日常细节才能成为情趣的载体。理趣,则是议论文的筋骨。一篇好的议论文,不仅要让人“悦服”,更要让人“信服”。将抽象的道理化为生动的形象,将冷峻的逻辑融入形象的表达,使理趣便由此而生。
18. 填入文中第二段括号内的词语,最恰当的一项是( )
A. 忧心忡忡 B. 唉声叹气 C. 郁郁寡欢 D. 失魂落魄
19. 文中第三段有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。
20. 下列句子中,与“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去”所用修辞手法相同的一项是( )
A. 软泥上的青荇,油油的在水底招摇。
B. 秦腔的调子如黄土坡上的风,粗犷而豪放。
C. 远看山顶的谷子丛密挺立,宛如人头上的怒发。
D. 不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
21. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。
22. 下面这段文字是一位同学对“故乡的春”的描写,语言平淡,缺少情趣。请你运用本题学到的“锤炼语言”的方法,对这段文字进行扩写和润色。要求:保留原意,至少用两种锤炼方法,不超过80个字。
故乡的春天来了。树叶绿了,花开了。风吹过来,有点暖。我走在路上,想起小时候的事。
【答案】18. C 19. “波斓”改为“波澜” “措落有致”改为“错落有致” “燥动”改为“躁动”
20. A 21. 一篇好的议论文,不仅要让人“信服”,更要让人“悦服”。将抽象的道理化为生动的形象,将冷峻的逻辑融入形象的表达,理趣便由此而生。
22. 示例:故乡的春天踮着脚尖来了。杨柳爆出鹅黄的嫩芽,桃枝缀满粉红的骨朵。风软软地贴着脸颊,暖意里裹着青草香。我走在这条土路上,童年的笑声忽然从记忆深处飘出来。
【解析】
【18题详解】
上文写鲁迅《阿Q正传》中,阿Q赢的钱被抢走,两次强调“忽忽不乐”,侧重表现他持续的、淡淡的忧愁,而非极端情绪。
A.忧心忡忡:心事重重,十分忧愁。侧重于“担忧”,对未来或某事感到焦虑。文中阿Q无明确担忧对象,不符合。
B.唉声叹气:因痛苦而发出叹息。文中侧重内心感受,而非行为表现,不合语境。
C.郁郁寡欢:形容心里苦闷、闷闷不乐的状态。与“忽忽不乐”的语境高度契合,精准体现阿Q钱被抢走后的低落心境。
D.失魂落魄:形容心神不定、非常惊慌的样子。文中阿Q只是不开心,远未达到这种程度,该词程度过重,不恰当。
故选C。
【19题详解】
第一处“波斓”,应为“波澜”,“斓”指色彩繁杂,而此处形容语言节奏起伏,“澜”指大波浪,“波澜起伏”是固定搭配。
第二处“措落有致”应为“错落有致”,“措”意为安排、放置,“错”指交错、错杂,此处形容长短句排列有序,“错落有致”符合长句短句搭配有序的语境。
第三处“燥动”应为“躁动”,“燥”指干燥,侧重缺少水分,“躁”指急躁、不冷静,此处形容生命的活跃状态,“躁动”可体现生命的鲜活与活跃。
【20题详解】
题干中的句子将“感情”赋予人的行走的动作,运用了比拟的修辞手法。
A.将“青荇”赋予人的动作“招摇”,运用了比拟手法,与题干手法相同。
B.将“秦腔的调子”比作“风”,是比喻。
C.将“谷子”比作“怒发”,是比喻。
D.以“复关”代指心上人,是借代。
故选A。
【21题详解】
原句有两处语病。
第一处,顺序不当,“信服”指相信并佩服,是基础;“悦服”指真心佩服,程度更深,应遵循“由浅入深”的逻辑,改为“不仅要让人‘信服’,更要让人‘悦服’”。
第二处,成分赘余,“使”和“便由此而生”语义重复,“使”引导结果,“由此而生”也表示结果,删除“使”,让“理趣便由此而生”直接承接前文。
【22题详解】
首先,结合原文提炼“锤炼语言”方法,“推敲词语”“灵活运用不同的句式”“巧用修辞”“既有情趣,又有理趣”。
然后围绕所给句子,运用以上方法进行修改,并贴合“故乡的春”的温情基调。
如可以推敲词语,将平淡的词语替换为生动的表达,“来了”改为“踮着脚尖来了”。可以巧用修辞,运用拟人“春天踮着脚尖”“风软软地贴着脸颊”等。可以调整句式,做到长短句结合。可以融入情感,增添情趣,贴合“想小时候的事”,将其改为“童年的笑声忽然从记忆深处飘出来”。同时控制字数,确保不超过80字,最终形成答案。
三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
朱光潜说:“读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向,见出我们所不能见。”陆游说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
知行相济 识见共生
朱光潜先生言读诗之妙,在于随诗人指点而见不能自见之景;陆放翁则叹纸上所得终觉浅薄,唯有躬行实践方能洞悉事理之精微。二者一主阅读悟道,一强调身体力行,看似分道扬镳,实则共同揭示了人类认知世界的完整路径:书籍如舟,载我们渡越未知之海;实践为桨,助我们深入真理之渊。
书籍是人类智慧的结晶,是前人经验与思考的精粹。通过阅读,我们能够突破自身经验的局限,在短时间内汲取他人穷尽一生方能获得的知识与洞见。朱熹言“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思”,强调的正是通过阅读获取间接经验的重要性。古代史学家司马迁为著《史记》,广览石室金匮之书,正是通过大量阅读,他才能“究天人之际,通古今之变”,成就一家之言。
然而,若只停留于书本,知识终将成为无根之木、无源之水。陆游“绝知此事要躬行”的真知灼见,道出了实践对于深化认知的关键作用。明代李时珍为编纂《本草纲目》,跋山涉水,亲尝百草,足迹遍布湖广、江西、直隶等地。他通过实地考察和亲身试验,纠正了古人许多谬误,新增了大量药物知识,成就了被誉为“东方医药巨典”的《本草纲目》。以脚步丈量大地,以双手触摸真实,书本知识才能开出实证的花朵。
实践与阅读,二者并非彼此孤立,而是相得益彰的认知过程。现代科研实践中,这样的例证不胜枚举。中国科学家竺可桢致力于气象学和物候学研究,他不仅精研历代文献中关于气候的记载,从诗词歌赋、地方志书中寻找物候线索,更坚持数十年如一日进行野外实地观测,记录动植物生长活动的节律变化。正是这种文献考证与实地观测相结合的研究方法,使他能够绘制出中国近五千年来气候变迁的惊人图景,开创了现代物候学的先河。
如今,信息爆炸与知识碎片化并存,网络阅读日益成为主流。人们习惯于快速浏览、浅尝辄止,深度阅读与系统思考渐行渐远;另一方面,“云体验”盛行,很多人满足于通过屏幕感知世界,真实体验被虚拟所替代。更有甚者,将网络碎片当作完整认知,把间接经验视为亲身经历,在虚幻中迷失了对现实的把握。这种知行分离的倾向,正在侵蚀我们认知世界的根基。
学以致用,用以促学,此乃认知之大道。唯有在阅读中汲取智慧,在实践中深化认知,我们才能在诗人所指点的方向之外,开辟出属于自己的认知天地,见前人所未见,思前人所未思。
【解析】
【详解】【审题】
材料由两句名言构成,分别指向认知提升的两种重要方式,互为补充、辩证统一。
朱光潜的话语阐释了读诗的价值,诗歌凝聚着古人的观察、感悟与思考,能打破个人生活阅历的局限,带领我们看见日常视角无法察觉的风景、心境与人生道理,帮助我们拓宽眼界、丰富认知、提升精神格局,完成思想与审美的成长。陆游的诗句则点明了实践的重要性,书本、诗文带来的认知终究是间接、抽象的,是他人总结的道理,不够真切深刻。想要真正吃透知识、领悟真理,必须亲身实践、切身体验。
整体来看,材料核心立意并不侧重单一观点,而是强调二者相辅相成:读诗读书是拓宽认知、打开视野的基础,躬身实践是深化认知、落地求真的关键。唯有以文字滋养眼界,以实践印证所学,才能实现真正的成长与认知的升华。
【立意】
1.既要读万卷书,更要行万里路。
2.阅读拓展视野的边界,实践检验知识的真伪。
3.学问始于书本,成于实践,终于融会贯通。
【行文思路】
写作时,开头引用两句名言,提出中心论点——读诗拓展视野,躬行深化体悟,二者结合才是完整的求知路径。中间先分析朱光潜的话,说明阅读如何让我们借助他人之眼看见未知风景;再分析陆游的话,强调亲身体验对理解深化的不可替代性;最后论述二者如何相辅相成,避免偏废其一。结尾联系现实,呼吁在阅读与实践中找到平衡,让知识真正转化为智慧。
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