精品解析：黑龙江大庆实验中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试卷

大庆实验中学2024级高二下学期期中考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。 避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。 避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。 异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。 当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。 彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？ （摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》） 材料二： 山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。 所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。 古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。 避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。 （摘编自赵华《古代避讳浅说》） 材料三： 为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。 （摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”的文化现象相似。 B. 一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。 C. 材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。 D. 材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。 B. 材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。 C. 两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。 D. 材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。 3. 下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。 B. 《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。 C. 沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。 D. 王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。 4. 材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。 5. 请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①材料一侧重对现实问题的忧思和警示。材料一针对现实问题，以古代“避讳”现象作为论据，表达了对平台权力运作的批判和对汉语言发展的忧虑。②材料二侧重知识普及。材料二以古代“避讳”现象作为“解说对象”，旨在向读者介绍“避讳”的类型、方法等相关的历史文化知识。 5. ①有利于维护语言文字的规范性与纯洁性，整治网上不规范使用国家通用语言文字的乱象。②有利于打破“平台壁垒”，便于不同网络群体之间的沟通畅通，避免恶意竞争。③有利于塑造清朗网络空间环境和育人生态，保护未成年人。 【解析】 【导语】这组阅读材料以“避讳”为核心议题，打通古今文化脉络：既梳理古代避讳的定义、类型与影响，又敏锐钩连当代网络平台的“新避讳”现象，关联清朗专项整治的现实议题，兼具文化深度与现实针对性，能引导读者思考汉语言保护、网络空间治理的重要命题。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 B.“避讳的种类也越来越多”错误。材料一第四段原文为“一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息”，强调的是“避讳的数量”增多，而非“避讳的种类”增多。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法，分析文章思路结构的能力。 C.“两则材料都采用了‘从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结’的思路”错误。材料一确实是从网络现象出发，分析古今避讳现象，最终回归对当今社会的批判。但材料二并未“回归到对当今社会影响的总结”，而是以古代避讳现象为介绍对象，普及相关知识，结尾以李贺事例说明避讳的负面影响，但未涉及当代社会影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 A项“人”避“民”讳，B项黛玉避母亲名讳，D项王昭君改称避讳，均属于“为尊者、贤者、长者讳”的“敬讳”。 C项“把鱼翻过来”说成“把鱼划过来”，“盛饭”说成“添饭”，属于出于趋吉避凶心理的“忌讳”（为凶者讳）。C项与其他三项类型不同。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 ①材料一从网络平台“避讳”现象切入，以古代避讳为参照，重点剖析互联网巨头利用“憎讳”制造“平台壁垒”“互联网气泡”的危害，表达对平台权力运作的批判和对汉语言发展前景的忧虑。 ②材料二以山药改名、李贺遭阻等具体事例，系统介绍古代避讳的类型（为凶者讳、为不雅者讳、为尊者贤者长者讳）和处理方法（缺笔、空字、改名），旨在向读者普及这一历史文化知识。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①材料三指出专项行动旨在整治“歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达”等乱象，这与材料一揭示的网络平台催生“新异文”、蚕食汉语言边界的问题形成呼应，开展专项行动有利于遏制此类乱象，维护国家通用语言文字的规范使用。 ②材料一指出互联网巨头通过互相施加“憎讳”形成“平台壁垒”，将用户禁锢于“互联网气泡”中，导致不同群体间沟通困难。专项行动整治网络语言文字乱象，有助于打破这种人为制造的壁垒，促进不同网络群体之间的正常交流。 ③材料三强调专项行动旨在“塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态”。材料一揭示的“新异文”泛滥、语言世界坍缩等现象，对未成年人的语言学习、思维发展都可能造成负面影响。开展专项行动有利于为未成年人营造规范、健康的网络语言环境。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看，“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安闲的心境。 B. 通过小学教员和船夫的对话，我们可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但因为年龄尚小跑到一半就累了，于是站住了，不再追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，这体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以阿李的船为线索，串联起等待根生、寻找根生、发现根生尸体等三部分情节，脉络清晰，结构严谨。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，既使故事场景相对集中、行文更加紧凑，又以小见大，反映了中国社会的时代特征。 8. 小说中画线句写到根生嫂的两次哭泣，请结合全文，分别简析其作用。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对此的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①第一处是根生嫂得知根生未在船上后，一边寻找一边哭，凸显了根生嫂的失望、恐惧和不安，进一步激发读者的阅读期待，同时为下文根生的悲剧命运做铺垫。②第二处是根生嫂看到根生尸体后的伤心哭泣，哭声渗透整个月夜，带动月夜中的一切植物似乎都哭了起来，突出了根生嫂的心碎和绝望，侧面表现了根生的惨死，反映出社会反动势力的残忍，强化了小说的批判力度。 9. ①“优美”体现在小说中有大量环境描写，使小说具有意境美。作者笔下的月夜静谧、美丽，增强了小说的诗化特质。②“残酷”体现在小说主人公根生作为正义农民，因为和敬先生组织农会威胁到了恶霸唐锡藩的利益而被诬陷为通匪，惨遭杀害，表现了当时社会的黑暗，正义农民无法生存的现状。③作者用优美的自然反衬残酷丑陋的现实，在如此静谧的月夜里发生了令人发指的恶行，强化了对黑暗现实的控诉和批判。 【解析】 【导语】巴金这篇《月夜》以柔写悲，将惨烈的乡村抗争悲剧，安放于静谧柔美的月夜河川之中。以清辉流动的优美景致，反衬土豪劣绅杀害进步农民的残酷现实，舒缓叙事里藏着汹涌悲愤。柔美意境与惨烈悲剧形成强烈对冲，饱含对底层抗争者的共情，含蓄戳破旧时代黑暗底色，余味悠长。 【6题详解】 C.“因为年龄尚小跑到一半就累了，于是站住了，不再追赶父亲”说法没有根据，孩子跑到一半站住是为下文发现根生尸体做铺垫。 故选C。 【7题详解】 B.“小说以阿李的船为线索”错误，小说的线索是“根生的失踪与死亡”，阿李的船只是故事发生的一个场景载体，并非串联全文的线索。 故选B。 【8题详解】 首先认真审题，题目要求结合全文，分别简析根生嫂两次哭泣的作用，答题时需要先在原文中准确找到两处哭泣对应的情节位置，再按照人物情感、情节发展、环境氛围、文章主旨这几个常用角度逐一进行分析。 第一次哭泣是根生嫂得知丈夫没有上船后，边奔跑边哭喊丈夫的名字，这一描写既展现了她内心的焦急、不安与恐惧，也打破了月夜原本宁静的氛围，制造出情节悬念，推动故事从等待根生转向寻找根生，同时为后文根生遇害的悲剧结局埋下伏笔。 第二次哭泣是根生嫂亲眼看到丈夫尸体后发出的哀哭，这一描写直接表现出她目睹亲人惨死时的极度悲痛与绝望，作者将哭声与月夜环境相结合，营造出万物同悲的强烈悲剧氛围；同时也通过这场痛哭凸显出反动势力的残忍，深化了小说对黑暗社会现实批判的主题。 【9题详解】 首先审题，抓住题干核心关键词“优美”“残酷”“结合”，答题时必须先分别解释二者在文中的具体体现，再分析二者结合的艺术效果与主题作用。 第一步，回到文本寻找“优美”的依据，文中多次描写静谧柔和的月夜、流淌的河水、盛开的紫色水莲等景物，营造出宁静诗意、画面优美的意境，这便是“优美”的具体所指。 第二步，在情节与人物中提炼“残酷”的内涵，小说写安分守时、追求正义的农民根生，因组织农会对抗土豪劣绅，被诬陷通匪并惨遭杀害，抛尸水中，这一悲惨遭遇与黑暗的社会现实构成了“残酷”的内容。 第三步，分析“优美与残酷结合”的表达效果，作者以清幽美丽的月夜景色为背景，反衬出根生被害的惨烈与社会现实的黑暗丑陋，形成强烈的反差，让悲剧更震撼人心，从而深化对黑暗社会的控诉与批判这一主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于麋粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。 （节选自陆贾《新语·慎微》） 材料二： 孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少进，见有异人焉。孔子问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“奚哭之悲也？”丘吾子曰：“晚而后觉，悔之何及？吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。 （节选自《孔子家语·致思》） 材料三： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》卷九） 材料四： 文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。” 文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故礼菲而养丰，非孝也。” 丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。” （节选自桓宽《盐铁论》卷五） [注]①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子适齐”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B. “子其去之”中的“其”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法相同。 C. “王贤其母”中的“贤”与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法不同。 D. “饰貌”与“实质”相对，其中“饰”与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子侍奉父母关注日常细节，比如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。 B. 丘吾子认为失去父母就再也不能见到，求学固然重要，但父母在世时要把陪伴父母放在首位，主张完成尽孝之后再外出学习。 C. 田子担任丞相三年，归家时用百镒金孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义。为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。 D. 孔子认为现在所谓的孝顺，只是说能够养活父母就行了。如果没有发自内心的恭敬，那跟饲养犬马这些牲畜，没有什么区别。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。 （2）然而被不孝之名，以其不能事其父母也。 14. 材料四围绕如何孝养父母展开了辩论，请根据材料简要阐释“养志”和“养体”的内涵。 【答案】10. ACE 11. D 12. B 13. （1）田子惭愧地离开家门，到朝廷去退还金子，然后又退下请求将自己关进监狱。 （2）这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能（按照礼仪）侍奉自己的父母。 14. ①“养志”重在礼敬父母，顺应父母的心意，满足父母的精神需求；②“养体”强调生活保障，让父母吃好穿暖，满足父母的物质需求。 【解析】 【导语】这组文言文围绕传统「孝亲」主题选材，维度丰富多元：既有曾子尽孝、丘吾子悔亲、田母教子的经典故事，也有汉代关于孝养核心的思辨辩论，层层递进展现了中国古代孝文化的丰富内涵，兼具叙事性与思想性，承载传统伦理，也能引发今人对孝亲的思考。 【10题详解】 句意：孔子对弟子们说：“你们要记住这件事，这足以作为警戒了！” 从此以后，孔子的弟子中，辞别老师回家奉养父母的，有十三人之多。 “孔子曰”中“曰”是断句标志，其后A处断开； “小子识之”主谓宾齐全，其后C处断开； “矣”是句末语气词，其后E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。到、前往/女子出嫁，句意：孔子前往齐国。/出嫁不久就被休弃回到娘家。 B.正确。都是副词，表祈使语气，还是。句意：你还是把这些金子拿走吧。/我们还是回去吧。 C.正确。意动，认为……贤德/使动，使……凋谢。句意：君王认为田子的母亲十分贤德。/人们听到这些，会使容颜大变。 D.错误。意思不同。装饰/掩饰。句意：而不在于表面上的装模作样。/掩饰过错与缺点。 故选D。 【12题详解】 B.“主张完成尽孝之后再外出学习”有误。原文只是抒发树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悔恨，感叹年少远游、迟悔莫及，并没有提出“完成尽孝之后再外出学习”的主张。 故选B。 【13题详解】 （1）“走出”，离开家门；“造”，到；“就狱”，关进监狱。 （2）“然而”，这样却；“被”，蒙受；“以”，因为；“事”，侍奉。 【14题详解】 题干限定依据材料四作答，要求分别解释“养志”与“养体”的内涵，需要回归文本定位原句，提取核心含义，分开概括。 锁定材料四核心名句：“故上孝养志，其次养色，其次养体”，这是分层依据，二者有等级、内涵的区别。 提炼“养志”内涵：结合后文“贵礼”“和颜色、承意尽礼义”“礼顺心和”等内容可知，养志是最高层次的孝，不重在丰厚物质供养，核心在于心怀恭敬、顺从父母心意、恪守礼义，满足父母的精神与情感需求。 提炼“养体”内涵：结合丞相史发言中“甘毳以养口，轻暖以养体”“食非肉不饱，衣非帛不暖”等语句可知，养体侧重物质层面，依靠丰盛饮食、保暖衣物等物质条件，养护父母身体，满足父母的生存与生理需求。 【参考译文】 材料一： 曾子对父母十分孝顺，每晚为他们铺好床榻安顿休息，清晨前去请安问候；细心照料他们的冷暖，斟酌衣食的厚薄轻重；在粥饭饮食上尽心侍奉，在床第起居间体贴照料。因此他美好的德行与美名，被后世所敬重推崇。 材料二： 孔子前往齐国，半路上听到有人哭泣，声音极其悲哀。孔子往前走了一段，看见一个神情异样的人。孔子问道：“您是什么人？” 那人回答：“我是丘吾子。” 孔子又问：“您为什么哭得这么悲伤？” 丘吾子说：“我到晚年才醒悟，后悔已经来不及了！我年轻时喜好学习，周游遍天下，等回来的时候，父母都已经去世了。树想静下来，可风却不停；子女想奉养父母，可父母却已不在了。一去不复返的，是岁月；再也见不到的，是双亲啊。” 孔子对弟子们说：“你们要记住这件事，这足以作为警戒了！” 从此以后，孔子的弟子中，辞别老师回家奉养父母的，有十三人之多。 材料三： 田子担任宰相，三年后休假回家，带回了百镒黄金奉送给母亲。母亲问他：“你是从哪里得到这些黄金的？” 田子回答说：“这是我做官得到的俸禄。” 母亲说：“你担任宰相三年，难道不吃饭吗？做官像这个样子，可不是我所希望的啊。孝顺的儿子侍奉父母，应该竭尽心力、秉持诚心，不合道义的财物，绝不能带进家门。身为臣子却不忠诚，这就是身为儿子却不孝顺啊。你还是把这些金子拿走吧。”田子十分羞愧，转身出门，前往朝堂退还了黄金，随后又请求君王将自己关进监狱。君王认为田子的母亲十分贤德，赞赏她的道义操守，当即赦免了田子的罪过，还下令让他重新担任宰相，并且把那些黄金赏赐给了他的母亲。 材料四： 文学说：“善于奉养父母的人，不一定非要用肉食美味；善于为父母置办衣物的人，不一定非要用锦绣华服。所以，即便是平民百姓，只要辛勤劳作，也完全能够做到合乎孝道；就算是喝豆粥、饮白水，也足以表达对父母的恭敬之心。孔子说过：‘现在所谓的孝，只是说能够养活父母就行了。可如果内心没有敬意，那养活父母和饲养牲畜又有什么区别呢？’因此，最高层次的孝是顺应父母的心意，次一等的是侍奉父母时和颜悦色，再次一等的才是仅仅供养父母的身体。孝道贵在守礼存心，而不是贪图物质上的奉养；只要礼数周到、内心和顺，就算奉养的物质条件不够完备，也是可以的。身处富贵却不守孝道礼数，反而不如贫贱人家恪守孝悌之道。侍奉父母讲求孝顺，并不是说要准备鲜美的菜肴，不过是待人处事和颜悦色、顺从父母的心意、尽到礼数道义罢了。” 丞相史反驳道：“八十岁的老人称作‘耋’，七十岁的老人称作‘耄’。上了耄耋之年的老人，吃饭没有肉就吃不饱，穿衣没有丝帛就不暖和。所以，孝顺的子女会用甘甜细软的食物奉养父母的口腹，用轻便暖和的衣物养护父母的身体。从前曾子奉养父亲曾皙，每餐必定会有酒肉。如果连像样的饭菜都没有，就算是闵子骞、曾子这样的大孝子，也难以完成奉养双亲的职责。礼数不会平白无故地施加，所以必须先有实实在在的物质奉养，然后再谈礼数。与其礼数周全但奉养不足，不如奉养充足而礼数稍有欠缺。” 文学又说：“周襄王的母亲，并不是没有酒肉可吃，衣食条件也不会比不上曾皙，然而她却背负了不孝的名声，就是因为她没能用孝道之心侍奉自己的父母。所以说，礼数虚浮而奉养丰厚，这算不上真正的孝。” 丞相说：“徒有其表的虚礼，对自己没有丝毫益处。外在的礼数和内在的实际德行应当相辅相成，礼数与奉养必须同时施行，这样之后才称得上是孝。孝，在于实实在在的行动与本心，而不在于表面上的装模作样。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 雕鹗在秋天 范仲淹 秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。 人间正摇落，天外绝攀跻①。 月兔②精应丧，阳乌③影欲齐。 长河匹练小，太华一拳低。 下眄群毛遁，横过百鸟睽。 乘风俊未已，空阔玉关西。 【注】①攀跻：攀登。②月兔：月亮。③阳乌：太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，满怀雄心，只肯栖身高木。 B. “摇落”二句写出秋天草木凋零，而雕鹗在极高的天空翱翔，无人能及。 C. “群毛遁”“百鸟睽”写走兽飞禽对雕鹗躲避退让，侧面描写出雕鹗不可抵挡之势。 D. 最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。 16. 这首诗的第七、八两句“长河匹练小，太华一拳低”手法精妙，请简要赏析。 【答案】15. A 16. ①运用夸张比喻，将长河比作匹练，将太华山比作拳头，生动地写出了雕鹗眼中山河的渺小； ②运用衬托，以山河的渺小衬托出雕鹗的飞翔之高、气魄之大； ③托物言志，借雕鹗的高飞秋汉、睥睨山河，寄寓了诗人渴望在广阔天地施展抱负的远大志向。 【解析】 【导语】范仲淹这首咏物诗，以秋空雄健的雕鹗自比，将自身人格襟怀与济世抱负寓于咏物之中。全诗以寥阔秋空衬雕鹗雄心，俯视山河的视角尽显雄豪气势，诗中充满锐意进取的凌云之志，格调刚健雄浑，尽显政治家的开阔胸襟与报国雄心。 【15题详解】 A.“只肯栖身高木”错误，“雄心肯木栖”是反问，意为满怀雄心的雕鹗哪肯栖息在树木之上？应该是雕鹗不肯栖身高木，而非“只肯栖身高木”。 故选A。 【16题详解】 判断手法：诗句将长河比作白绢，华山比作拳头，是比喻；以山河显得渺小，反衬雕鹗所处之高、气势之盛，是衬托；全诗写雕鹗，实为写自己的胸襟抱负，是托物言志。 分析效果：比喻使形象鲜明生动，衬托突出雕鹗高飞凌空、气吞山河的雄姿。 点明情志：借雕鹗的高远雄阔，抒发诗人胸怀天下、渴望大展宏图、建功立业的远大志向。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分 （1）小浩在学习中总担心时光流逝，而自己的理想抱负不能实现，这种担忧与《离骚》中屈原借草木凋零感慨年华易老、壮志难酬的“______，______”两句有着相通的心境。 （2）《陈情表》中，李密用“______，______”两句表现了他缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （3）同为大宋之声，柳永《望海潮》中“______”写杭州晴天乐声悠扬，尽显太平盛世之欢；姜夔《扬州慢》中“______”写空城黄昏萧瑟声响，道尽劫后荒凉之悲。 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 羌管弄晴 ⑥. 清角吹寒 三、基础知识（18分） 18. 下列各组词语中，加点字的注音不完全正确的一项是（ ） A. 罪愆（qiān） 虫豸（zhì） 侘傺（chì） 瓦菲（fēi） B. 否泰（pǐ） 耳珰（dāng） 黍离（shǔ） 罗绮（qǐ） C. 祠庙（cí） 踯躅（chí） 天堑（qiàn） 干坼（chì） D. 鲑珍（xié） 霁月（jì） 逋慢（bū） 骄矜（jīn） 【答案】C 【解析】 【详解】C.“踯躅（chí）”应读作“踯（zhí）躅”，“干坼（chì）”应读作“干坼（chè）”。 故选C。 19. 下列各组词语中，书写不完全正确的一项是（ ） A. 舂米 木讷 戍角 豆蔻 漫溯 B. 糍粑 涤荡 帽翎 颀长 荠麦 C. 踉跄 伶俜 火钵 歇憩 长篙 D. 萧条 福怍 磐石 小觑 代瑁 【答案】D 【解析】 【详解】D.“福怍”应写作“福祚”，“代瑁”应写作“玳瑁”。 故选D。 20. 下列选项中，加点词语解释有误的一项是（ ） A. 匪来贸丝（交换） 夙遭闵凶（早年） 忍尤而攘诟（责备） B. 庶刘侥幸（希望） 将子无怒（愿，请） 却与小姑别（退下） C. 言既遂矣（如愿） 犹蒙矜育（看重） 赍钱三百万（赠送） D. 形影相吊（安慰） 映阶碧草（遮蔽） 大人故嫌迟（仍然） 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：并不是真的来交换丝。/早年就遭遇忧患不幸的事。/忍受着责备和辱骂。 B.正确。句意：希望祖母刘氏能够侥幸。/请你不要生气。/退下来和小姑告别。 C.矜：怜悯。句意：你的心愿已经满足了。/仍然蒙受怜悯与养育。/赠送三百万钱财。 D.正确。句意：身体和影子互相安慰。/碧绿的青草遮蔽着台阶。/婆婆仍然嫌我织得慢。 故选C。 21. 下列加点词语解释全都正确的一项是（ ） ①謇朝谇而夕替（废弃） ②竞周容以为度（气度） ③士也罔极（准则） ④回朕车以复路兮（我，指屈原自己） ⑤逆以煎我怀（预料） ⑥前太守臣逵察臣孝廉（经考察后任命官职） ⑦宁溘死以流亡兮（突然） ⑧异日图将好景（打算） A. ①④⑤⑦ B. ②③⑦⑧ C. ②④⑥⑧ D. ③⑥⑦⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】①句意：（可）早上进谏晚上即遭贬黜。 ②“度”，法度。句意：竞相把迎合讨好奉作法度。 ③句意：男子没有准则。 ④句意：掉转我的车子回到原路。 ⑤句意：想到将来，我心里像受着煎熬一般。 ⑥“察”，经考察后予以推举。句意：从前太守名逵者经考察后推举我为孝廉。 ⑦句意：宁愿突然死去并随着流水消逝。 ⑧“图”，描绘。句意：有朝一日把这番美景描绘出来。 故选A。 22. 下列选项中的句子，全都含有通假字的一项是（ ） ①岂敢盘桓 ②无食桑葚 ③伏清白以死直兮 ④蒲苇纫如丝 ⑤偭规矩而改错 ⑥鸷鸟之不群兮 ⑦来吾道夫先路 ⑧隰则有泮 ⑨宠命优渥 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ②③⑦⑧ D. ③⑤⑥⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①无通假字。句意：哪里敢犹豫不决。 ②“无”，同“毋”，不要。句意：不要贪吃桑葚。 ③“伏”，同“服”，保持。句意：保持清白节操，为正直而死。 ④“纫”，同“韧”，坚韧。句意：蒲苇像丝线一样坚韧。 ⑤“错”，同“措”，举措。句意：违背规矩，改变正常的举措。 ⑥无通假字。句意：雄鹰不与凡鸟同群。 ⑦“道”，同“导”，引导。句意：来吧，我在前面为你引路。 ⑧“泮”，同“畔”，边，岸。句意：低湿的洼地也有边际。 ⑨无通假字。句意：恩宠优厚。 含通假字的句子是：②③④⑤⑦⑧。 故选C。 23. 下列加点词语活用类型不相同的一项是（ ） A. ①足以荣汝身 ②忧劳可以兴国 B. ①名余曰正则兮 ②历职郎署 C. ①砯崖转石万壑雷 ②朝搴阰之木兰兮 D. ①侧身西望长咨嗟 ②非臣陨首所能上报 【答案】C 【解析】 【详解】A．相同。①形容词使动用法，使……荣耀/②形容词使动用法，使……兴盛。句意：足够使你荣耀。/忧虑辛劳可以使国家兴盛。 B．相同。①名词作动词，取名/②名词作动词，任职。句意：给我取名叫正则。/历任过郎官衙署的职务。 C．不同。①名词作动词，冲击/②名词作状语，在早晨。句意：水石相击，山崖轰鸣，使山石滚动，千山万壑响起雷鸣。/早晨我在山坡上采摘木兰。 D．相同。①名词作状语，向西/②名词作状语，向上。句意：侧身向西远望，长长地叹息。/这不是我牺牲生命所能报答皇上的。 故选C。 24. 下列各项中的加点词语，不都是古今异义词的一项是（ ） A. 多谢后世人 九岁不行 B. 逼迫兼弟兄 怨灵修之浩荡兮 C. 共事二三年 宁溘死以流亡兮 D. 本自无教训 三岁食贫 【答案】B 【解析】 【详解】A．“多谢”，古义，多多告诉；今义，十分感谢。句意：多多告诉后世的人。 “不行”，古义，不会走路；今义，不可以、不被允许。句意：九岁的时候还不能走路。 B.“逼迫”，古今同义，都是强迫、催促。句意：逼迫我的还有我的兄长。 “浩荡”古义：荒唐；今义，形容水势壮阔、广阔壮大。句意：怨恨君王荒唐放纵啊。 C.“共事”，古义，在一起过日子；今义，一起工作。句意：一起共同生活才两三年。 “流亡”，古义，随流水消逝。今义，因灾祸被迫逃亡在外。句意：宁愿突然死去，随水流而消逝。 D.“教训”，古义，教养；今义，从错误中得到的认识。句意：本来就没有受到好的教养。 “三岁”，古义，多年，指时间；今义，三岁的年龄。句意：多年来过着贫苦的生活。 故选B。 25. 下列各项中，句子的句式类型不相同的一项是（ ） A. ①长余佩之陆离 ②蚓无爪牙之利 B. ①为仲卿母所遣 ②虽体解吾犹未变兮 C. ①不吾知其亦已兮 ②嗟尔远道之人胡为乎来哉 D. ①又申之以揽茝 ②是以区区不能废远 【答案】D 【解析】 【详解】A．相同，都是定语后置句。 ①正常语序“长余陆离佩”。句意：加长我长长的佩带。②正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B．相同，都是被动句。 ①“为……所”表被动。句意：被焦仲卿的母亲休弃。 ②语意被动。句意：即使被肢解我仍然不会改变。 C．相同，都是宾语前置句。 ①正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 ②正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这远方的人为什么要来这里呢？ D.不同。 ①状语后置句，正常语序为“又以揽茝申之”。句意：又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 ②宾语前置句，正常语序为“以是区区不能废远”。句意：因此就内心而言不能够停止奉养而远离。 故选D。 26. 下列对课文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》用近乎漫画的夸张手法，塑造了阿Q这一典型人物形象。他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，体现了鲁迅的启蒙思想。 B. 《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良和美好。 C. 《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台，描写了各色人物。如刘麻子和唐铁嘴，前者算命骗人，后者说媒拉纤。这一类形象，反映了当时社会的畸形和病态。 D. 《风景谈》以风景为“形”，以政治为“神”，“把政治寓于风景之中”，借谈“风景”讴歌延安居民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对课文相关内容的理解和赏析的能力。 C.“前者算命骗人，后者说媒拉纤”错误。刘麻子以“说媒拉纤、拐卖人口”谋生，唐铁嘴以“算命骗人”为业，两者的身份说反了。 故选C。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生死不殊，而人生自异 抵达大海，是河流的宿命；但流经更多的土地，润泽四方，才是河流的使命。倘若河流只是为了抵达大海，无异于裁弯取直的运河，虽然便捷，但总少了几分风景和意趣。君不见，黄河九曲萦绕，三峡冲波逆折，川泽纡其骇瞩，方能成就天下奇观。 河流蜿蜒曲折前行，才能流经更多的土地，大自然的物语之中，也蕴含着丰富深刻的人生哲理。人生何尝不是如此？除了专注结果，也须关注生命的历程，行走的征程。 史铁生在《我与地坛》如是写道：“死，是一个必然会降临的节日。”但我们的人生，绝不是一场径直奔赴死亡的约会。人生的终点，有的是躺在床上寿终正寝，但庸碌无为，老死于户牖之下；与千帆阅尽，仰观天地之大，俯察品类之盛，两种人生判若霄壤。功成名就的高光时刻，荣于华衮的墓志铭，固然是人人艳羡的终点，但人生的意义，不止在于抵达，而在于行走。生与死，是每个人的起点与终点，生死不殊，但抵达与行走，会使人生境界迥然各异。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏子的人生，没有青云直上的捷径，“黄州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，无疑宛如一条蜿蜒前行的江河，从庙堂之高，到江湖之远。曲折多舛的人生历程，使他观风历俗，博物致知，洞明世事，练达人情，也深得江山之助，酝酿发酵出陆海潘江一样的勃发才情。 “她站在那里，就是一首诗。”叶嘉莹先生跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生，何尝不是一条蜿蜒曲折前行的清流？她的人生中不仅有纯粹的诗歌，也有契阔离合之情，家国兴亡之感，有热辣滚烫的人生百味。南渡北归，转蓬万里，饱经忧患，使她内心愈益清明，心性温润沉静，坚韧持守。 “科技小院”的学子们，没有固守大学生所谓的“标配人生”——从小教室走向职场，从读书求学到谋生求职，从卷子，到房子、车子、票子，他们“自找苦吃”，选择把捷径做成弯路，主动从象牙塔走向田间地头，走进千家万户，将论文写在大地山河上，身体力行，增长才干，不断扩大其精神地理和人生格局。 我们无意美化苦难，谁不渴望坦途，追求捷径？然而，人生在曲折中前行，往往是常态。作为当代青年，我们要以“终归大海作波涛”的定力，以“心在千岩万壑间”的智慧，不做急功近利者，过分专注于结果，匆匆抵达；而要做人生的智者，深谙曲线的智慧，于山重水复、峰回路转中，领略奇伟瑰怪非常之观。 白落梅说“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净”，让我们吟哦这隽永的诗句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵达，收获人生的一树繁花吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一句富有象征性和哲理性的句子。包含以下信息，一是河流是曲折的，二是河流向前流动是为了到达远方的大海及其它目的，三是河流向前流动更是为了流经更广阔的土地。 本句话用比喻的形式，通过河流的形象，隐喻了人生或事物发展的复杂性和多元性。“一条河流曲折向前”，以河流的曲折比喻人生或事物发展的曲折，可以理解为人生或任何事物的发展过程中，都会遇到各种困难和阻碍，需要不断地适应和调整，才能继续前进。“不只是为了抵达大海”，以河流的目标不仅是大海，也有其它，比喻人生的目标也不仅仅是表面上的成功，还有其它更深层的内容和追求，暗示了在追求目标的过程中，我们应该关注过程，珍惜经历，而不是仅仅盯着结果。“也是为了流经更多的土地”，以河流希望能够流经更多的地方，滋养更多的生命，得到更多的支流注入以丰富自身，比喻人生要有奉献精神，要有付出情怀；要有包容性，要接触和吸收更多营养来丰富自身、提升自身。 综上，这句材料通过河流的形象，传达了一个深刻的哲理：在追求目标的过程中，面对道路的曲折坎坷，困难重重，我们应该关注过程，珍惜经历，勇于挑战，而不是仅仅关注结果；我们要懂得奉献，心怀他人，滋润更多生命；我们要包容多元，丰盈生命，实现自身的成长和提升。 写作时，开头结合材料，这条曲折前行的河流，恰如我们的人生——多彩、坚韧与包容。主体部分从三个方面展开，多彩人生，如河流之曲折前行；坚韧人生，如河流之勇往直前；包容人生，如河流之广纳百川。中间可以列举村支书杨宁，江梦南，身残志坚的创业之星陆鸿，世界菌草技术之父林占熺等人的事例进行论证，让文章更充实，更有时代感。最后总结全文，让我们像河流一样勇敢地面对人生的曲折与变化，坚韧不拔地追求自己的梦想，并学会包容与接纳周围的一切。 立意： 1.人生的过程之美。 2.在曲折中寻求多元与成长。 3.让生命在丰盈中成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学2024级高二下学期期中考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。 避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。 避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。 异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。 当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。 彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？ （摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》） 材料二： 山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。 所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。 古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。 避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。 （摘编自赵华《古代避讳浅说》） 材料三： 为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。 （摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”的文化现象相似。 B. 一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。 C. 材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。 D. 材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。 B. 材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。 C. 两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。 D. 材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。 3. 下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。 B. 《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。 C. 沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。 D. 王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。 4. 材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。 5. 请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看，“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安闲的心境。 B. 通过小学教员和船夫的对话，我们可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但因为年龄尚小跑到一半就累了，于是站住了，不再追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，这体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以阿李的船为线索，串联起等待根生、寻找根生、发现根生尸体等三部分情节，脉络清晰，结构严谨。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，既使故事场景相对集中、行文更加紧凑，又以小见大，反映了中国社会的时代特征。 8. 小说中画线句写到根生嫂的两次哭泣，请结合全文，分别简析其作用。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于麋粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。 （节选自陆贾《新语·慎微》） 材料二： 孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少进，见有异人焉。孔子问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“奚哭之悲也？”丘吾子曰：“晚而后觉，悔之何及？吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。 （节选自《孔子家语·致思》） 材料三： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》卷九） 材料四： 文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。” 文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故礼菲而养丰，非孝也。” 丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。” （节选自桓宽《盐铁论》卷五） [注]①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子适齐”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B. “子其去之”中的“其”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法相同。 C. “王贤其母”中的“贤”与《蜀道难》中“使人听此凋朱颜”的“凋”用法不同。 D. “饰貌”与“实质”相对，其中“饰”与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子侍奉父母关注日常细节，比如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。 B. 丘吾子认为失去父母就再也不能见到，求学固然重要，但父母在世时要把陪伴父母放在首位，主张完成尽孝之后再外出学习。 C. 田子担任丞相三年，归家时用百镒金孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义。为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。 D. 孔子认为现在所谓的孝顺，只是说能够养活父母就行了。如果没有发自内心的恭敬，那跟饲养犬马这些牲畜，没有什么区别。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。 （2）然而被不孝之名，以其不能事其父母也。 14. 材料四围绕如何孝养父母展开了辩论，请根据材料简要阐释“养志”和“养体”的内涵。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 雕鹗在秋天 范仲淹 秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。 人间正摇落，天外绝攀跻①。 月兔②精应丧，阳乌③影欲齐。 长河匹练小，太华一拳低。 下眄群毛遁，横过百鸟睽。 乘风俊未已，空阔玉关西。 【注】①攀跻：攀登。②月兔：月亮。③阳乌：太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，满怀雄心，只肯栖身高木。 B. “摇落”二句写出秋天草木凋零，而雕鹗在极高的天空翱翔，无人能及。 C. “群毛遁”“百鸟睽”写走兽飞禽对雕鹗躲避退让，侧面描写出雕鹗不可抵挡之势。 D. 最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。 16. 这首诗的第七、八两句“长河匹练小，太华一拳低”手法精妙，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分 （1）小浩在学习中总担心时光流逝，而自己的理想抱负不能实现，这种担忧与《离骚》中屈原借草木凋零感慨年华易老、壮志难酬的“______，______”两句有着相通的心境。 （2）《陈情表》中，李密用“______，______”两句表现了他缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （3）同为大宋之声，柳永《望海潮》中“______”写杭州晴天乐声悠扬，尽显太平盛世之欢；姜夔《扬州慢》中“______”写空城黄昏萧瑟声响，道尽劫后荒凉之悲。 三、基础知识（18分） 18. 下列各组词语中，加点字的注音不完全正确的一项是（ ） A. 罪愆（qiān） 虫豸（zhì） 侘傺（chì） 瓦菲（fēi） B. 否泰（pǐ） 耳珰（dāng） 黍离（shǔ） 罗绮（qǐ） C. 祠庙（cí） 踯躅（chí） 天堑（qiàn） 干坼（chì） D. 鲑珍（xié） 霁月（jì） 逋慢（bū） 骄矜（jīn） 19. 下列各组词语中，书写不完全正确的一项是（ ） A. 舂米 木讷 戍角 豆蔻 漫溯 B. 糍粑 涤荡 帽翎 颀长 荠麦 C. 踉跄 伶俜 火钵 歇憩 长篙 D. 萧条 福怍 磐石 小觑 代瑁 20. 下列选项中，加点词语解释有误的一项是（ ） A. 匪来贸丝（交换） 夙遭闵凶（早年） 忍尤而攘诟（责备） B. 庶刘侥幸（希望） 将子无怒（愿，请） 却与小姑别（退下） C. 言既遂矣（如愿） 犹蒙矜育（看重） 赍钱三百万（赠送） D. 形影相吊（安慰） 映阶碧草（遮蔽） 大人故嫌迟（仍然） 21. 下列加点词语解释全都正确的一项是（ ） ①謇朝谇而夕替（废弃） ②竞周容以为度（气度） ③士也罔极（准则） ④回朕车以复路兮（我，指屈原自己） ⑤逆以煎我怀（预料） ⑥前太守臣逵察臣孝廉（经考察后任命官职） ⑦宁溘死以流亡兮（突然） ⑧异日图将好景（打算） A. ①④⑤⑦ B. ②③⑦⑧ C. ②④⑥⑧ D. ③⑥⑦⑧ 22. 下列选项中的句子，全都含有通假字的一项是（ ） ①岂敢盘桓 ②无食桑葚 ③伏清白以死直兮 ④蒲苇纫如丝 ⑤偭规矩而改错 ⑥鸷鸟之不群兮 ⑦来吾道夫先路 ⑧隰则有泮 ⑨宠命优渥 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ②③⑦⑧ D. ③⑤⑥⑨ 23. 下列加点词语活用类型不相同的一项是（ ） A. ①足以荣汝身 ②忧劳可以兴国 B. ①名余曰正则兮 ②历职郎署 C. ①砯崖转石万壑雷 ②朝搴阰之木兰兮 D. ①侧身西望长咨嗟 ②非臣陨首所能上报 24. 下列各项中的加点词语，不都是古今异义词的一项是（ ） A. 多谢后世人 九岁不行 B. 逼迫兼弟兄 怨灵修之浩荡兮 C. 共事二三年 宁溘死以流亡兮 D. 本自无教训 三岁食贫 25. 下列各项中，句子的句式类型不相同的一项是（ ） A. ①长余佩之陆离 ②蚓无爪牙之利 B. ①为仲卿母所遣 ②虽体解吾犹未变兮 C. ①不吾知其亦已兮 ②嗟尔远道之人胡为乎来哉 D. ①又申之以揽茝 ②是以区区不能废远 26. 下列对课文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》用近乎漫画的夸张手法，塑造了阿Q这一典型人物形象。他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，体现了鲁迅的启蒙思想。 B. 《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良和美好。 C. 《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台，描写了各色人物。如刘麻子和唐铁嘴，前者算命骗人，后者说媒拉纤。这一类形象，反映了当时社会的畸形和病态。 D. 《风景谈》以风景为“形”，以政治为“神”，“把政治寓于风景之中”，借谈“风景”讴歌延安居民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $