第15课 文化遗产：全人类共同的财富 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

前言 1 第15课 文化遗产：全人类共同的财富 2 一、护之名 材料1： 物质文化遗产包括：1.古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成份或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；2.建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；3.遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。 材料2： “非物质文化遗产”是指被各社区群体，有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群众提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。 ——均出自《保护世界文化和自然遗产公约》 文化遗产，主要指人类祖先创造、流传至今的文化财富，具体包括生产工具、建筑物、生活用品、艺术品、遗址在内的物质文化遗产（文物），和以语言、口头文学、风俗习惯、民乐、礼仪、传统医学等为代表的非物质文化遗产（口头或无形）。 3 二、护之因 材料1： 文化遗产是民族间交往交流交融的岁月回响，是历史深处铭刻的文明印记。作为承载文化记忆的重要媒介，文化遗产为探寻民族“三交”的动态进程，提供了珍贵而生动的实证依据，其不仅镌刻着各时期跨民族互动的历史，也让我们得以追溯文化因子跨越山河、穿越时空的流动轨迹，折射出不同民族群体在经济与社会生活的脉络中，在精神与文化的深层土壤里，相互滋养、彼此借鉴、交融共生的动人图景。这不仅能够弥补文献史料在记录民族互动方面的局限性，还可以与历史文献形成二重证据，构建起更为立体的历史认知框架。 ——李君《文化遗产与民族“交往交流交融”专题研究》 材料2： 近代以来，对西方博物馆陈列品，保护与展览以及考古学等内容的深入了解与学习，使国人对文物范围及价值有了新认识，促进了对文化价值的重视，进而萌生文化保护意识乃至文物主权意识。康有为将文物与国家命运紧密联系在一起，认识到文物是了解一个国家社会发展和文明演进的重要依据，更是全人类的共同文化财产，反对出售甚至贩卖文物。 ——摘编自李建《我国近代文物保护法制化进程研究》 世界各国历来均有保护与研究文物的传统，受外界干预与思想解放等影响，近代起对文物保护的重视程度逐渐加深，并赋予文化认同、主权意识等新的内涵。在中国，维护本国文化遗产更与迎合救亡图存、弘扬民族自信的时代需要紧密关联。 1914年，民国政府颁布了“限制古物出口”的大总统令，针对私售古物之事予以取缔，还令税务处拟定限制古物出口章程。随后，民间文物保护组织、文物保管委员会以及国际交流团队等组织相继成立，推动了近代文物保护工作的蓬勃发展。 4 三、护之义 材料1： 非物质文化遗产所蕴藉着的文化记忆是其最关键的价值所在，此中不仅葆藏着族群的身份认同代码，亦涵养着中华民族独特的文明基因、实践智慧、伦理共识与情感共鸣，应当被视为非遗保护实践之真正对象所指。在后全球化语境中，遗产化了的非物质文化作为中华民族共享记忆之表现形式与文化空间，既为重构有机团结的伦理共同体认同奠基，亦作为人之延伸而存在于国际文化交往的共时态，将中华文明多元一体格局及其凝聚向心力予以具象化表征。就此而言，非物质文化遗产作为一种准诗性力量，将活的文化记忆涵养在“我们”共在的记忆所系之处。 ——蔡达丽《文化记忆、身份认同与活的文化史书写——冼夫人信仰作为记忆之场》 材料2： 中华民族心理认同的底蕴、内涵与长城所激发出的豪情壮志完美和谐地融为一体，上下两千年，纵横十万里，最终积淀、熔铸成为聪明智慧、艰苦勤奋、坚韧刚毅、开拓进取和充满向心凝聚力、维护统一、热爱祖国的民族精神的象征。 ——改编自曹大为《长城：碰撞与融合的界碑》 对全人类而言，维护文化遗产是社会治理体系的重要内容，传承和发扬本土历史文化不仅有利于本土文化产业的发展，也是各族文化与精神力量的多样化的集中展现。 长城，是中国劳动人民勤劳与智慧的结晶，它不仅具有军政战略价值，影响历朝的政治、经济、军事、文化等方面，内在更蕴含爱国精神、民族精神以及时代精神，是中华民族强大精神力量的重要组成部分。 金字塔展现了埃及人民伟大的想象力和卓越的创造力，是古埃及文明的象征。帕特农神庙成为希腊的标志性建筑。它不仅是古希腊建筑艺术的最高成就，更是西方古典建筑传统风格的典型代表。 5 材料： 文化遗产的过度开发和商业化，可能导致其价值的损失。有些景区为了吸引游客，过度商业化，使得原本静谧的文化遗产变得喧宾夺主，丧失了其本来的意义和美感。此外，欧洲文化遗产的保护面临着自然灾害和人为破坏的风险。一些古老的建筑物和文化遗址正在腐朽和消失，需要采取措进行保护和修复。人为破坏也是一个不可忽视的问题，例如：涂鸦和偷窃，使得文化遗产遭受了无法挽回的损失。还有就是投入的资金和人力不足，使文化遗产保护的力度明显不够。 ——摘编自王瑞珠《国外历史环境的保护和规划》 四、护之难 材料： 一些文化遗产不断过度开发，比如，原生态或特定时期的某些生活形式，如“裸体拉纤”、“抢亲”等仪式或风俗在一些地方被滥用，为了迎合游客口味，甚至加入了许多不健康内容。破坏性建设，掠夺性开发，企业式经营等现象已成为当前非遗保护工作的新难点。 ——杨海波《浅议中国非物质文化遗产保护工作现状》 6 四、护之难 意识缺乏、技术落后，是近代落后国家或地区的文物遭受劫掠、破坏的主要原因，火烧圆明园、炸毁巴米扬佛像是其中令人痛心的典型代表。此外，专业人才数量少、急功近利式开发等现状也是当下文化遗产保护所遇的棘手难题。 7 五、护之行 近代以来，各国历届政府采取不同程度的措施：成立机构、制定法律，力保文物免遭二次破坏，同时也注重民间团体的作用，将文化传承与日常教育相结合，提升民众的文化认同。其中，提出文物古迹保护原则的《国际古迹保护与修复宪章》、构建世界遗产保护援助体系的《保护世界文化和自然世界遗产公约》是世界文化遗产保护的里程碑举措。 1、各国的举措 材料1： 清末，内忧外患、国力衰微，大量古物珍品遭到劫掠与损毁，引起当时士人的强烈关注。与此同时，西方考古学、公共博物馆理念等传入，与国内维新运动、保存国粹运动等思潮相互碰撞。……一批兼具传统国学背景和海外考察经历的学者，率先呼吁保护优秀传统文化、创建文物保护国家体制、开设公共图书馆和博物馆、兴办专业报刊。保护文物逐渐成为官方和社会的共识，文物保护进入近代国家体系建设中。 ——郭哲延《清末民初我国文化遗产保护的现代化转型历程》 材料2： 1950年日本出台《文化财保护法》，首次将工艺技术和戏剧、音乐等无形的非物质文化遗产纳入政府保护对象。……在日本各地，从事文化遗产保护和传承的各种各样的保存会、研究会等民间组织和团体比比皆是，在文化遗产的保护与传承中发挥着非常重要的作用。2002年起日本中小学在普通课程之外增设综合学习时间，学习当地的传统文化、民俗艺能。日本人还在国内外不断举办工艺大展，最大限度地发挥这些文化财产的认知作用和教育作用，使人们通过文化财产的活用，了解自己的历史和文化。 ——据王丽莎《日本怎样进行非物质文化遗产保护》整理 邓实、章太炎、康有为、梁启超、罗振玉、王国维等……清末民初（19世纪末至1928年），我国文化遗产保护制度与实践经历了从传统向现代的历史性转折。 材料： 本阶段活跃在博物馆移植舞台上的是西方来华人士，……他们（传教士、知识分子）在中国建立的博物馆一度成为后来国人创建博物馆的范式。……19世纪末20世纪初的游历官绅已开始比较中西古物保护、利用等方面的异同。维新人士创办上海强学会时首次明确将创办博物馆与启蒙、强国联系起来，认为博物馆有“博览兼收，以为益智集思之助”。1905年张謇创办了南通博物院（中国人自建的第一个公共博物馆）。……1930年，国民政府颁布《古物保存法》，向社会公众阐释古物是一种社会遗产，而不是一家之遗资。20世纪30年代，中国博物馆协会建成，开始了博物馆观念的本土化。至1936年，全国已建成博物馆多达77座。 ——据胡盈《世界博物馆导读》和徐玲《西方博物馆观念在中国的早期传播》整理 1871年开始，日本先后颁布了《古器旧物保护法》《古社寺保存法》等，重点保护物质形态的文化遗产。……日本将文化财富按有形和无形来划分的做法，至今被联合国在文化遗产划分上采用。工艺技术上或表演艺术上有“绝活儿”的老艺人，在日本被认定为“人间国宝”，国家通过专项资金资助他传习技艺、培养传人。日本传统的手工伞、漆器、雕刻、陶瓷、和服、净琉璃等各种古老手工艺得以流传，并高水平地保留至今。 8 三、护之行 （1）加大文化遗产的保护宣传力度，提高全社会对遗产资源的保护意识。 （2）落实遵守国际和国家相关法律法规的原则，强化行业执法的监督和管理职能，建立与完善遗产的保护管理机制。 （3）发挥世界遗产地的综合功能，做好物质文明和精神文明的双重建设。 （4）建立各世界遗产地的学习交流平台，推动之间的交流与合作，探寻遗产的发展和保护工作的新途径。 2、共同的应对 9 后记 综上，世界文化遗产是先人们留给全人类的宝贵财富，它既是民族的，更是全世界的。此外，在保护、传承和展示世界遗产的同时，我们必须遵循世界文化的多样性、民族文化的平等性原则：只有坚持民族平等的基础性，世界各国人民才能够相互尊重、共同发展；只有保持世界文化的多样性，世界才会更丰富多彩、生机活力。 我国是当今世界上拥有世界遗产数收量最多的国家。世界各国也都有着丰富的文化遗产，各国的世界遗产也是全人类的共同财富,包括中国在内的世界各国必须坚持世界遗产充分保护和适度利用的原则，促进人与自然的和谐发展，通过文明交流互鉴,实现人类的可持续发展。 10 后记 11 1、“如何让我们的遗产有生命地鲜活地传下去，而不是仅仅是标本和遗迹？”面对这一问题的追问，相应的措施是（ ） A、2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》 B、反对对这类遗产本身及其周围的环境作任何的改动 C、将导致价值丧失的世界遗产取消其世界遗产的资格 D、把增加资金投入作为解决该问题的根本手段 2、1948年底，著名的建筑学大师梁思成先生曾写信给中共中央，提出要尽可能地保护中华民族珍贵的历史文化遗产，如故宫、颐和园、雍和宫等。据所学知识判断，当时正在进行的与之有直接关系的战役是（ ） A、辽沈战役 B、平津战役 C、淮海战役 D、渡江战役 A B 3、1905年，考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出：“许多人都会哀叹一段罗曼史的破碎，但可以肯定，一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产。”麦克维尔的观点（ ） A、肯定了大津巴布韦遗址属非洲古文化 B、指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史” C、评价了大津巴布韦遗址重要历史价值 D、鼓励人类探索历史文化遗产的重要性 4、1979年奥斯维辛建造集中营被列入《世界遗产名录》。它的入选符合《世界遗产名录》的标准是（ ） A、代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作 B、能为一种已消逝的文明或文化传统，提供一种独特的或至少是特殊的见证 C、可作为一种建筑物或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个重要阶段 D、与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系 A D 5、根据《世界遗产公约》的规定，从审美或科学的角度看具有突出的普遍价值的天然名胜、动植物景观或自然景观应属于（ ） A、文化遗产 B、自然遗产 C、文化和自然双重遗产 D、人类口头与非物质遗产 6、2019年7月，良渚古城遗址成功列入联合国教科文组织世界遗产名录，成为我国第55项世界遗产。世界遗产委员会评价说，它代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表。良渚古城遗址属于（ ） A、文化遗产 B、自然遗产 C、自然和文化双重遗产 D、非物质文化遗产 B A 7、罗马帝国的边界是英国和德国共同申请的世界文化遗产。1987年英国的哈德良长城首先作为文化遗产列入《世界遗产名录》，2005年增加了德国的北日耳曼——雷蒂恩界墙，2008年增加了英国安东尼长城。这一文化遗产见证了（ ） A、英德两国社会转型 B、英德两国世代友好 C、罗马帝国的扩张 D、罗马外贸的兴盛 8、“三孔”是世界文化遗产，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因有 （曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。）（ ） ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后代推崇 ②儒家思想对中国传统文化影响很大 ③孔子的思想对世界产生了深远的影响 ④儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者注重“三孔”的修建和保护 A、①②③ B、①②③④ C、①②④ D、②③ C B 9、古代希腊，中国都曾创造了辉煌灿烂的文明，留下了许多历史遗迹。雅典卫城和布达拉宫都（ ） ①循山势而建，错落有致 ②兼有宗教、政治和生活多重功能 ③反映了当时的宗教文化 ④有雍容华贵体态轻盈的女性雕像 A、①③ B、②④ C、①② D、③④ 10、在我们居住的地球上，人类以智慧和劳动创造出无数雄伟壮丽的文化景观。但是目前文化遗产保护的形势十分严峻。下列遗产破坏的主要原因与其它三个不属于同一类型的是（ ） A、丽江古城 B、巴米扬西大佛 C、吴哥古迹群 D、圆明园 A A Lavf59.32.100 Lavf56.40.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.37 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 $