精品解析：福建宁德市第三教研共同体A2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

2025-2026学年第二学期阶段性训练试题 语文学科 一、现代文阅读（33 分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌的体式演进，是一部从简到繁、从自由到格律再到百花齐放的流变史。最早的诗歌总集《诗经》以四言为主，质朴简短，重章叠句，奠定了“诗言志”的传统，节奏平稳，贴近生活。战国时期，楚辞崛起，以骚体为代表，句式参差多变，辞藻瑰丽，情感激越，突破四言束缚，形成浪漫奇诡的风格，与《诗经》并称“风骚”，共同成为诗歌源头。 汉魏六朝，诗歌体式继续蜕变。汉乐府多为五言，叙事性强，语言自然；文人诗在此基础上发展，建安风骨、正始之音相继登场，五言渐成主流，七言也开始萌芽。这一时期诗歌讲究声律、对偶的萌芽出现，为近体诗铺垫了道路。 唐代是古典诗歌的巅峰，体式走向成熟与规范：近体诗（格律诗）定型，分绝句、律诗，严守平仄、对仗、押韵；古体诗（古风）则保留自由句式，与近体并行。唐诗众体兼备，五言、七言、古体、近体各臻其妙。 宋词承唐诗而来，被称为“长短句”，依词牌填词，句式有长有短，更宜于抒情歌唱，先小令、后慢词，体式随音乐发展。元曲则更通俗，散曲、杂剧结合口语，句式灵活，用韵自由，形成诗歌通俗化一脉。从四言到五言七言，从古风到格律，从诗到词到曲，体式因时代审美、音乐、语言变化而流转，构成清晰源流。 材料二： 体式的更迭不是简单替代，而是继承与开拓。四言虽在后世不再主流，但其比兴手法、抒情传统被长期继承；格律诗的严谨，与词、曲的自由形成互补，构成中国诗歌“规范中有变化”的美学特质。 很多人把“格律”视为束缚，实则格律是语言艺术的高度提炼：平仄形成音乐美，对仗形成建筑美，押韵形成回环美，让诗歌更宜诵读、记忆与传播。古体诗的自由、近体诗的严谨、词的婉约豪放、曲的通俗泼辣，共同支撑起古典诗歌的精神世界。 不懂体式与源流，便很难真正读懂诗歌：分不清古体与近体，便难以理解声律之美；分不清诗与词的功能差异，便难以体会文体与情感的适配。体式是诗歌的“骨架”，内容是“血肉”，二者合一，才是完整的诗歌艺术。 材料三： 诗歌体式的演变，始终与音乐、社会生活、语言习惯紧密相关。《诗经》多采自民谣，配乐演唱；楚辞与楚地巫乐相关；汉乐府为官署采诗合乐；唐诗可诵可歌；宋词更是“曲子词”，依附音乐；元曲则与戏曲音乐深度结合。音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性。 同时，语言由简趋繁、由质朴趋文采，也推动体式变长、句式更灵活。社会生活越丰富，情感越复杂，诗歌体式就越需要多样承载。今天重读古典诗歌，不仅读情感意境，更要读其体式之美、流变之理，才能真正理解中国诗歌的文脉绵延。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌最早以四言为主，《诗经》奠定诗言志传统，楚辞突破四言形成骚体。 B. 汉魏六朝五言诗成熟、七言萌芽，声律对偶的萌芽为近体诗出现做了准备。 C. 唐代近体诗严守格律，古体诗句式自由，二者并存，使唐诗体式完备。 D. 词为长短句、依词牌填词，曲更通俗灵活，二者完全脱离音乐走向纯文字诵读。 2. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国古典诗歌体式的演进呈现“从简到繁、从自由到格律再到多元共生”的总趋势，宋词的长短句、元曲的灵活句式均是体式随时代审美与语言变化不断开拓的结果。 B. 汉魏六朝时期，汉乐府的五言叙事传统与文人诗的创作实践推动了五言诗成为主流，同时声律、对偶的萌芽为唐代近体诗的定型奠定了理论与实践基础。 C. 格律并非束缚诗歌创作的枷锁，其平仄、对仗、押韵分别构建了音乐美、建筑美、回环美，这种形式规范与古体诗的自由形成互补，共同支撑起古典诗歌的精神世界。 D. 诗歌体式的演变始终与音乐深度绑定，从《诗经》的配乐演唱到元曲的戏曲音乐结合，音乐退场后，诗歌的节奏与韵律便逐渐消失，最终脱离了音乐的影响。 3. 下列选项中，最能支撑材料一“诗歌体式随时代不断演进”的一项是（ ） A. 战国时期《楚辞》以楚地方言、巫祭文化为背景，创作《离骚》《九歌》；汉代乐府诗采自民间，多为五言四句，叙事性强。 B. 唐代出现近体诗，格律严格限定平仄、对仗、押韵，句数与字数固定；宋代文人词突破句式限制，句式长短错落，可配乐演唱。 C. 汉魏建安诗坛以“建安风骨”著称，作品多反映社会动荡；盛唐诗歌题材拓展至边塞、山水田园，风格雄浑豪放。 D. 元代散曲兼具口语化与通俗性，多用衬字；明清时期拟古主义思潮兴起，诗人刻意模仿汉魏唐诗的体式与语言。 4. 请简要概括材料一关于中国古典诗歌体式源流的发展脉络。 5. 三则材料共同认为，学习古典诗歌为什么要重视“体式”？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老磨坊 韩秀媛 初冬乍寒的傍晚，冷得让人直打颤。突然而至的冷空气使得露天菜市场失去了往日热闹喧嚣的景象。唯独市场尽头一家豆腐摊儿热闹非凡，竟然排起了队。 小摊的豆腐块大肉厚，现做、现切、现卖是它的卖点。干净整洁的磨坊就在摊位后面，落地的大窗让人一目了然。通亮的灯光下，几盘刚刚压制好的豆腐冒着腾腾的热气，新切开的豆腐块如同婴儿肌肤般细腻，一丝丝甜甜的豆香混合着卤水的味道飘散开来。 手中托着一块白嫩嫩、颤悠悠的豆腐，心里却是热乎乎的。穿过车水马龙的大街，再过两个胡同便是温暖的小家。脚步匆匆，思绪却忽然飘飘悠悠地飞回到童年。 我家后院的那座老磨坊，终年黑咕隆咚的，大门紧闭，像童话书中那座可怕的巫师的宅子。磨坊门前有一口水井，是那种手压式汲水的水井。 起初，我们这些扎着羊角辫儿的丫头和吸溜着两道黄鼻涕的小子并不知道那座黑屋子是做什么的，真正吸引我们的是那口水井。那个年代，停电、停水是家常便饭。房前屋后的叔叔婶子们经常挑着水桶、端着搪瓷盆子到那里打水。傍晚时分，水井旁人来人往，小集市般热闹。 我们这群不知天高地厚的丫头小子们专爱往人多的地方跑，人来疯似的，像绊脚的猫儿狗儿一般，在人堆里钻来窜去，笑着闹着好开心。溢出来的井水与黑屋子里流出的乳黄色的水汇成了一道小水沟，从黑屋子前面曲曲折折地绕过，流向城边的壕沟里，夏天会沤出难闻的臭气。水流经过的小沟边上，长着郁郁葱葱的蒿草。沟边被那水沤过的泥土，异常的肥沃。黄鼻涕们在那土中挖出拇指般粗细的蚯蚓，用小棍挑着吓唬那群羊角辫儿；羊角辫儿们挖回蚯蚓喂鸡，母鸡吃后，一准儿下双黄儿的红心蛋。 冬天好玩。洁净的井水和乳黄色的水混合并冻在一起，白一块黄一块，隆起一个个冰疙瘩，在老磨坊房前形成一块包包棱棱的天然冰场，自然成为孩子们的乐园。在上面打尕、拉爬犁、打哧溜滑，家长怎么喊也不回去，急眼了就生生地被扯着棉袄领子拖回去。一不留神，扑通滑倒在冰包上，就势打两个滚儿，脸蛋儿冻得红彤彤的羊角辫儿和黄鼻涕们大喊着：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……” 大人们说那个黑屋子是做豆腐的，但是千万不能进去，里面有鬼。小子们才不信呢，有鬼？那大人还敢吃那屋里端出来的豆腐？其实大人们就是想让我们离那黑屋里一老一少、那两个奇怪的人远点。 第一眼看到那个花白头发的老头儿从黑屋子里探出头来，定会被吓得跳起来：嘴巴斜到了耳朵根儿，挤得一只眼睛半睁半闭，另一只眼睛却瞪得通红，灯泡一般。老头儿走起路来一条腿僵直着，回不过弯；另一条腿兀自踢得老高。一只胳膊别扭地端在胸前放不下。 刚看完电视剧《八仙过海》，捣蛋的黄鼻涕们，见到怪老头儿就一瘸一拐地学着他的样子，在他前面撒欢地走，并扯起稚嫩的小嗓儿齐喊：“铁拐李——铁拐李——” “铁拐李”咬着牙瞪着通红的眼，含混地冲着那群浑小子吼道：“上一边去，臭小蛋子，奶奶的！”闷雷般的吼声吓得孩子们像受惊的麻雀一样扑棱棱四散逃跑，看没事儿后又前仰后合地“咯咯咯”大笑。现在想起来，造成“铁拐李”那种奇特肢体动作的原因可能是他患上了北方常见的疾病——脑出血后遗症。 胆大一点的黄鼻涕会在小黑门虚掩时偷偷地溜进去，从麻袋里抓起一把黄豆正想溜走时，却被“铁拐李”一把逮个正着。“铁拐李”用好使的那只大手掰开小黑手，硬抠出半把黄豆并嚷嚷道：“败家孩子，中了！拿两粒儿玩儿就得了，可惜了啊，半块豆腐哩，臭小蛋子，淘得没边儿没沿儿的，三儿啊，记住赶明儿个生闺女啊，闺女听话！” 胆小的丫头们踮着脚，透过窗户缝儿往里偷偷地看：三儿正在往一口大锅里倒白花花的豆浆。氤氲的蒸气中，三儿红扑扑的脸若隐若现。三儿是“铁拐李”的三儿子，其实他爹说的啥，他根本听不见，他是个十六七岁的聋哑孩子。鼓风机“嗡嗡”声，三儿“咿咿啊啊”声和“铁拐李”闷雷般的说话声掺杂在一起，听不出个数来。 又是一年冬天，井边的冰溜子长得如笋尖一般。羊角辫儿和黄鼻涕们的个头儿又蹿起一大截。可是，挑水的人们却再也没能见到“铁拐李”的身影，只剩下三儿一个人默不作声地在磨坊里磨豆子、压豆腐。 挑水的婶子们唧唧咕咕地说，“铁拐李”大清早起来便一头扎到地上，再也没有爬起来。老头儿倔是倔，可心眼儿好使，三儿就是他在大雪壳子里扒出来又养这么大的，没有“铁拐李”，那三儿还能在这儿做豆腐？小命早见阎王爷了…… 几年前，我调到老房子那边的派出所工作。也是一个初冬的中午，我溜达到老房子处，巴望着能寻到那个老磨坊。老磨坊早就没有了踪迹，在那里已经拔起了七层的高楼。磨坊的那个位置，有一座新建的幼儿园。老师领着一群小孩儿在院里晒太阳。两个扎着羊角辫儿的小女孩儿互相拍着小手，奶声奶气地唱着歌谣：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……” 我抿嘴乐。时光荏苒，往事如昨。久远的歌谣，在这里依旧这般悦耳动听，天籁之音不过如此罢。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以初冬菜市场的豆腐摊切入，由眼前的豆腐与磨坊引出对童年老磨坊的回忆，运用倒叙手法，自然串联起往事，奠定怀旧温情的基调。 B. 文中对“铁拐李”的外貌、动作、语言描写，生动刻画了一个外形奇特、性格倔强却心地善良的老人形象，让人物立体可感。 C. 孩子们对“铁拐李”的捉弄、对老磨坊的好奇，既体现了童年的天真烂漫，也侧面烘托出老磨坊在孩子们心中的特殊地位。 D. 小说结尾写老磨坊被高楼取代、歌谣在幼儿园传唱，暗示着传统乡村生活的彻底消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜与批判。 7. 下列对小说中相关细节与意象的理解，不正确的一项是（ ） A. “乳黄色的水”贯穿文中对老磨坊的描写，既指磨坊排出的废水，也暗示着老磨坊的烟火气，成为连接童年记忆的重要细节。 B. “豆腐”是文中的核心意象，象征着“铁拐李”的善良与坚守，也寄托着作者对传统手工艺与乡村生活的向往。 C. “歌谣”是小说的线索之一，首尾呼应，既串联起童年往事与当下场景，也象征着童年记忆与乡村温情的延续。 D. “水井”不仅是孩子们的玩乐场所，也是村民生活的重要依托，承载着乡村的烟火气和邻里间的温情。 8. 小说中多处描写孩子们在老磨坊前的活动，请结合文本，分析这些描写的作用。 9. 小说中“老磨坊”的消失与“歌谣”的延续形成鲜明对照，请结合文本，谈谈这种对照背后作者的情感与思考。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面的题目。 材料一： 轲既取图奉之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，尽失其度。秦王卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中铜柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。 太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记·刺客列传》） 材料二： 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！ （节选自《史记·游侠列传》） 材料三： 或问：“要离①非义者与？不以家辞国。”曰：“离也火妻灰子以求反于庆忌，实蛛蝥之靡也，焉可谓之义也？”“政②？”“为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也？”“轲？”“为丹奉于期之首、燕督亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也？” （节选自扬雄《法言·渊骞》） 材料四： 荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕，霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓；曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。及欲促槛车驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉！轲不晓而当之，陋矣！ （节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》） [注]①要离：春秋末期吴国人，他曾舍家毁身，为吴王阖闾刺杀王子庆忌。②政：聂政，战国初年轵人。他曾为严遂刺杀韩傀，然后自杀。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 布衣A之徒B设取C予然诺D千里诵义E为死F不顾世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 箕，像簸箕一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法相同。 B. 委，托付，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“委”意义相同。 C. 焉，怎么，与《离骚》“驰椒丘且焉止息”的“焉”意义不同。 D. 当，承担，与《苏武传》“汉亦留之以相当”的“当”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荆轲刺秦失败后，倚柱而笑，箕踞而骂，最终被秦王的侍从杀死，秦王为此不高兴了好一会儿。 B. 太史公认为，从曹沫到荆轲五个人，他们的义举有的成功有的不成功，但志向意图清楚明朗，名声流传后世并非虚妄。 C. 扬雄认为，要离、聂政、荆轲三人的行为都符合“义”的标准，是值得称赞的义士。 D. 李翱认为，荆轲感激燕太子丹的恩义而入秦劫持秦始皇，虽堪称壮士，但其智谋不足以察知变故、把握时机，失败是必然的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。 （2）不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。 14. 材料四中李翱认为荆轲“智谋不足以知变识机”，请结合材料一和材料四，简要概括李翱得出这一结论的依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 至玉山谒尚书兄以九日复告别途中寄之 李弥逊 小隐精庐占一丘，趁行羁雁远相求。 豺狼当道谁青眼，兄弟他方俱白头。 问舍终同茅屋老，搘①车聊共菊花秋。 碧云落日又分手，路细山长人更愁。 【注】①搘：同“支”，支撑。搘车，即停车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写兄长隐居山林，诗人以“羁雁”自比，不远千里前来寻访，表现出兄弟情谊的深厚。 B. 颔联“豺狼当道”一语双关，既暗指旅途艰险，也隐喻朝中奸臣当道，贤士难遇知音。 C. 颈联写诗人与兄长相约共老茅屋，一同停车赏菊，表达了归隐田园、不问世事的超脱之情。 D. 尾联以“碧云落日”“路细山长”的萧瑟之景收束全诗，融情于景。 16. 全诗以“愁”字作结。请结合全诗，简要分析诗人有哪些愁。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中，通过对后唐庄宗盛衰之变的论述，得出了“_______，_______”的深刻历史教训。 （2）司马迁在《屈原列传》中，用“_______，_______”两句，高度评价了屈原的《离骚》文字虽简练、意义却博大精深的特点。 （3）高适在《燕歌行》中，用“_______，_______”两句，通过对比手法，表现了战士在前方浴血奋战而将领在后方寻欢作乐的不公现实。 （4）李白在《蜀道难》中，用“_______，_______”两句，通过描写水石激荡、山谷雷鸣的壮阔景象，极力渲染蜀道之险峻。 （5）古人常借典故，以此增强诗歌的艺术感染力，比如：“_______，_______。”（诗句限定在本次考试范围篇目） 三、积累与运用（本题共 6 小题，18 分） （一）语文基础知识（本题共 4 小题，8 分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 采颉（xié） 旌旆（pèi） 藤蔓（màn） 踉踉跄跄（qiàng） B. 踝节（huái）煴火（wēn） 广袤（mào） 怡笑大方（yí） C. 炎炽（zhì） 札记（zhā） 玳瑁（mào） 磨牙吮血（xuè） D. 泅水（qiú） 虫豸（zhì） 朝谇夕替（suì） 绫罗绸缎（luó） 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①则遣从事以一少牢告庙（官名，泛指一般属官） ②乃令张仪详去秦（离开） ③宜皆降之 （使……投降） ④匪我愆期 （拖延） B. ①皭然泥而不滓者也（同“涅”，染黑） ②汝识之乎（知道） ③尔其无忘乃父之志（副词，表疑问语气） ④惠等哭，舆归营（车） C. ①反欲斗两主（争斗） ②肇锡余以嘉名（开始） ③追亡逐北（活用为名词，败逃的军队） ④犹可说也（言说） D. ①单于壮其节（意动用法，认为……豪壮） ②叩关而攻秦（关塞） ③始适还家门（到，往）            ④便言多令才（擅长辞令） 20. 下列文言文有关句子的翻译，正确的一项是（ ） A. 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（《屈原列传》） 译：怀王很愤怒，没有听到。他逃往赵国，赵国不肯接纳。再次到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。 B. 单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。（《苏武传》） 译：单于让卫律治理这件事，张胜听说后，担心以前的谈话泄露，把情况告诉了苏武。 C. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） 译：一个农夫起义七座宗庙都被毁坏，秦王还死在别人手里，成为天下的笑话，这是为什么？ D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚（节选）》） 译：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》属于易卜生创作的“社会问题剧”，作品中的“戏剧性事件”以及“突转”手法的运用，显示了作家独特的艺术创造。 B. 惠特曼《自己之歌》想象奇特，意境朦胧，关联着多方面的主题；特朗斯特罗姆《树和天空》有一种质朴而明朗的力量，凸显出一个宏大的自我。 C. 《氓》以赋为主，兼用比、兴手法，因其现实主义的创作风格，我们从中得以一窥当时的婚嫁礼俗。 D. 《望海潮》和《扬州慢》都以城市为表现对象，前者用铺叙手法，以点带面，虚实相间，后者聚焦于今昔盛衰的对比，二者都饱含声韵之美。 （二）语言文字运用（本题共3 小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。 《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。_____________。 在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。 节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神不期而遇，穿越时空，与当代观众深情相望。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。 B. 在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。 C. 花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。 D. 人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。 24. 《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。 四、写作 （60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期阶段性训练试题 语文学科 一、现代文阅读（33 分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌的体式演进，是一部从简到繁、从自由到格律再到百花齐放的流变史。最早的诗歌总集《诗经》以四言为主，质朴简短，重章叠句，奠定了“诗言志”的传统，节奏平稳，贴近生活。战国时期，楚辞崛起，以骚体为代表，句式参差多变，辞藻瑰丽，情感激越，突破四言束缚，形成浪漫奇诡的风格，与《诗经》并称“风骚”，共同成为诗歌源头。 汉魏六朝，诗歌体式继续蜕变。汉乐府多为五言，叙事性强，语言自然；文人诗在此基础上发展，建安风骨、正始之音相继登场，五言渐成主流，七言也开始萌芽。这一时期诗歌讲究声律、对偶的萌芽出现，为近体诗铺垫了道路。 唐代是古典诗歌的巅峰，体式走向成熟与规范：近体诗（格律诗）定型，分绝句、律诗，严守平仄、对仗、押韵；古体诗（古风）则保留自由句式，与近体并行。唐诗众体兼备，五言、七言、古体、近体各臻其妙。 宋词承唐诗而来，被称为“长短句”，依词牌填词，句式有长有短，更宜于抒情歌唱，先小令、后慢词，体式随音乐发展。元曲则更通俗，散曲、杂剧结合口语，句式灵活，用韵自由，形成诗歌通俗化一脉。从四言到五言七言，从古风到格律，从诗到词到曲，体式因时代审美、音乐、语言变化而流转，构成清晰源流。 材料二： 体式的更迭不是简单替代，而是继承与开拓。四言虽在后世不再主流，但其比兴手法、抒情传统被长期继承；格律诗的严谨，与词、曲的自由形成互补，构成中国诗歌“规范中有变化”的美学特质。 很多人把“格律”视为束缚，实则格律是语言艺术的高度提炼：平仄形成音乐美，对仗形成建筑美，押韵形成回环美，让诗歌更宜诵读、记忆与传播。古体诗的自由、近体诗的严谨、词的婉约豪放、曲的通俗泼辣，共同支撑起古典诗歌的精神世界。 不懂体式与源流，便很难真正读懂诗歌：分不清古体与近体，便难以理解声律之美；分不清诗与词的功能差异，便难以体会文体与情感的适配。体式是诗歌的“骨架”，内容是“血肉”，二者合一，才是完整的诗歌艺术。 材料三： 诗歌体式的演变，始终与音乐、社会生活、语言习惯紧密相关。《诗经》多采自民谣，配乐演唱；楚辞与楚地巫乐相关；汉乐府为官署采诗合乐；唐诗可诵可歌；宋词更是“曲子词”，依附音乐；元曲则与戏曲音乐深度结合。音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性。 同时，语言由简趋繁、由质朴趋文采，也推动体式变长、句式更灵活。社会生活越丰富，情感越复杂，诗歌体式就越需要多样承载。今天重读古典诗歌，不仅读情感意境，更要读其体式之美、流变之理，才能真正理解中国诗歌的文脉绵延。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌最早以四言为主，《诗经》奠定诗言志传统，楚辞突破四言形成骚体。 B. 汉魏六朝五言诗成熟、七言萌芽，声律对偶的萌芽为近体诗出现做了准备。 C. 唐代近体诗严守格律，古体诗句式自由，二者并存，使唐诗体式完备。 D. 词为长短句、依词牌填词，曲更通俗灵活，二者完全脱离音乐走向纯文字诵读。 2. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国古典诗歌体式的演进呈现“从简到繁、从自由到格律再到多元共生”的总趋势，宋词的长短句、元曲的灵活句式均是体式随时代审美与语言变化不断开拓的结果。 B. 汉魏六朝时期，汉乐府的五言叙事传统与文人诗的创作实践推动了五言诗成为主流，同时声律、对偶的萌芽为唐代近体诗的定型奠定了理论与实践基础。 C. 格律并非束缚诗歌创作的枷锁，其平仄、对仗、押韵分别构建了音乐美、建筑美、回环美，这种形式规范与古体诗的自由形成互补，共同支撑起古典诗歌的精神世界。 D. 诗歌体式的演变始终与音乐深度绑定，从《诗经》的配乐演唱到元曲的戏曲音乐结合，音乐退场后，诗歌的节奏与韵律便逐渐消失，最终脱离了音乐的影响。 3. 下列选项中，最能支撑材料一“诗歌体式随时代不断演进”的一项是（ ） A. 战国时期《楚辞》以楚地方言、巫祭文化为背景，创作《离骚》《九歌》；汉代乐府诗采自民间，多为五言四句，叙事性强。 B. 唐代出现近体诗，格律严格限定平仄、对仗、押韵，句数与字数固定；宋代文人词突破句式限制，句式长短错落，可配乐演唱。 C. 汉魏建安诗坛以“建安风骨”著称，作品多反映社会动荡；盛唐诗歌题材拓展至边塞、山水田园，风格雄浑豪放。 D. 元代散曲兼具口语化与通俗性，多用衬字；明清时期拟古主义思潮兴起，诗人刻意模仿汉魏唐诗的体式与语言。 4. 请简要概括材料一关于中国古典诗歌体式源流的发展脉络。 5. 三则材料共同认为，学习古典诗歌为什么要重视“体式”？ 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①先秦：《诗经》四言、楚辞骚体，奠定诗歌源头；②汉魏六朝：五言成熟，七言萌芽，声律对偶初步发展；③唐代：近体诗定型，古体、近体并行，体式完备；④唐宋元：诗、词、曲相继发展，体式多样灵活。 5. ①体式是诗歌骨架，决定声律、对仗、押韵等艺术美感；②体式与音乐、时代生活、语言发展相关，体现诗歌发展规律；③掌握体式才能理解文体与情感的适配，真正读懂诗歌；④体式流变承载诗歌精神与文化文脉，是传承核心。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度解析中国古典诗歌体式的演进脉络。材料一梳理从《诗经》四言到元曲的体式流变轨迹，勾勒出诗歌体式随时代变迁的完整图景；材料二阐发体式更迭是继承与开拓的统一，点明格律实为语言艺术的美学提炼；材料三揭示体式演变与音乐、社会生活、语言的深层关联，强调读懂体式方能把握诗歌文脉。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“二者完全脱离音乐走向纯文字诵读”错误。材料三“宋词更是‘曲子词’，依附音乐；元曲则与戏曲音乐深度结合。音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性”。选项中“完全脱离音乐”与原文“依附音乐”以及保留音乐性直接矛盾。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“音乐退场后，诗歌的节奏与韵律便逐渐消失，最终脱离了音乐的影响”错误。材料三明确提到“音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性”，可知该选项表述与原文相悖，属于曲解文意。 故选D。 【3题详解】 首先明确题干核心是“诗歌体式随时代不断演进”，需判断选项是否体现不同时代诗歌体式的发展变化。 A.《楚辞》与汉代乐府均为古代诗歌体式，但二者是不同地域、不同功能的体式，未体现“演进”（无前后继承与创新的直接关联）。 B.唐代近体诗是对古体诗的格律化演进（体式从自由走向规范），宋代文人词又突破近体诗的句式限制（体式从规范走向灵活），清晰展现了诗歌体式随时代发展不断创新、演进的过程，完全契合题干论断。 C.仅体现诗歌内容、风格、题材的时代变化，未涉及“体式”的演进。 D.明清诗人“刻意模仿”汉魏唐诗体式，体现的是诗歌体式的复古，而非“不断演进”。 故选B。 【4题详解】 ①定位先秦阶段表述：锁定原文“《诗经》以四言为主”“楚辞崛起，以骚体为代表”“共同成为诗歌源头”，提炼该阶段核心体式特征。 ②梳理汉魏六朝内容：对应原文“五言渐成主流，七言也开始萌芽”“声律、对偶的萌芽出现”，整理过渡性体式特点。 ③提取唐代核心信息：紧扣原文“近体诗（格律诗）定型”“古体诗……与近体并行”“众体兼备”，总结体式成熟完备的特征。 ④整合唐宋元流变：找到原文“宋词承唐诗而来”“元曲则更通俗”“从诗到词到曲……构成清晰源流”，梳理后续体式多样化发展脉络。 【5题详解】 首先明确题干限定，需排除单则材料独有表述，围绕重视体式的原因筛选三则材料共性内容。 ①先定位体式的本体属性：抓取材料二“体式是诗歌的‘骨架’”“平仄形成音乐美，对仗形成建筑美，押韵形成回环美”原文，明确体式直接决定诗歌的艺术美感。 ②再梳理体式的演变逻辑：抓取材料三“诗歌体式的演变，始终与音乐、社会生活、语言习惯紧密相关”原文，明确体式承载诗歌发展的核心规律。 ③接着关联阅读功能：抓取材料二“不懂体式与源流，便很难真正读懂诗歌”“难以体会文体与情感的适配”原文，明确掌握体式是读懂诗歌的前提。 ④最后挖掘文化价值：抓取材料三“真正理解中国诗歌的文脉绵延”原文，明确体式流变是诗歌文化传承的核心载体。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老磨坊 韩秀媛 初冬乍寒的傍晚，冷得让人直打颤。突然而至的冷空气使得露天菜市场失去了往日热闹喧嚣的景象。唯独市场尽头一家豆腐摊儿热闹非凡，竟然排起了队。 小摊的豆腐块大肉厚，现做、现切、现卖是它的卖点。干净整洁的磨坊就在摊位后面，落地的大窗让人一目了然。通亮的灯光下，几盘刚刚压制好的豆腐冒着腾腾的热气，新切开的豆腐块如同婴儿肌肤般细腻，一丝丝甜甜的豆香混合着卤水的味道飘散开来。 手中托着一块白嫩嫩、颤悠悠的豆腐，心里却是热乎乎的。穿过车水马龙的大街，再过两个胡同便是温暖的小家。脚步匆匆，思绪却忽然飘飘悠悠地飞回到童年。 我家后院的那座老磨坊，终年黑咕隆咚的，大门紧闭，像童话书中那座可怕的巫师的宅子。磨坊门前有一口水井，是那种手压式汲水的水井。 起初，我们这些扎着羊角辫儿的丫头和吸溜着两道黄鼻涕的小子并不知道那座黑屋子是做什么的，真正吸引我们的是那口水井。那个年代，停电、停水是家常便饭。房前屋后的叔叔婶子们经常挑着水桶、端着搪瓷盆子到那里打水。傍晚时分，水井旁人来人往，小集市般热闹。 我们这群不知天高地厚的丫头小子们专爱往人多的地方跑，人来疯似的，像绊脚的猫儿狗儿一般，在人堆里钻来窜去，笑着闹着好开心。溢出来的井水与黑屋子里流出的乳黄色的水汇成了一道小水沟，从黑屋子前面曲曲折折地绕过，流向城边的壕沟里，夏天会沤出难闻的臭气。水流经过的小沟边上，长着郁郁葱葱的蒿草。沟边被那水沤过的泥土，异常的肥沃。黄鼻涕们在那土中挖出拇指般粗细的蚯蚓，用小棍挑着吓唬那群羊角辫儿；羊角辫儿们挖回蚯蚓喂鸡，母鸡吃后，一准儿下双黄儿的红心蛋。 冬天好玩。洁净的井水和乳黄色的水混合并冻在一起，白一块黄一块，隆起一个个冰疙瘩，在老磨坊房前形成一块包包棱棱的天然冰场，自然成为孩子们的乐园。在上面打尕、拉爬犁、打哧溜滑，家长怎么喊也不回去，急眼了就生生地被扯着棉袄领子拖回去。一不留神，扑通滑倒在冰包上，就势打两个滚儿，脸蛋儿冻得红彤彤的羊角辫儿和黄鼻涕们大喊着：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……” 大人们说那个黑屋子是做豆腐的，但是千万不能进去，里面有鬼。小子们才不信呢，有鬼？那大人还敢吃那屋里端出来的豆腐？其实大人们就是想让我们离那黑屋里一老一少、那两个奇怪的人远点。 第一眼看到那个花白头发的老头儿从黑屋子里探出头来，定会被吓得跳起来：嘴巴斜到了耳朵根儿，挤得一只眼睛半睁半闭，另一只眼睛却瞪得通红，灯泡一般。老头儿走起路来一条腿僵直着，回不过弯；另一条腿兀自踢得老高。一只胳膊别扭地端在胸前放不下。 刚看完电视剧《八仙过海》，捣蛋的黄鼻涕们，见到怪老头儿就一瘸一拐地学着他的样子，在他前面撒欢地走，并扯起稚嫩的小嗓儿齐喊：“铁拐李——铁拐李——” “铁拐李”咬着牙瞪着通红的眼，含混地冲着那群浑小子吼道：“上一边去，臭小蛋子，奶奶的！”闷雷般的吼声吓得孩子们像受惊的麻雀一样扑棱棱四散逃跑，看没事儿后又前仰后合地“咯咯咯”大笑。现在想起来，造成“铁拐李”那种奇特肢体动作的原因可能是他患上了北方常见的疾病——脑出血后遗症。 胆大一点的黄鼻涕会在小黑门虚掩时偷偷地溜进去，从麻袋里抓起一把黄豆正想溜走时，却被“铁拐李”一把逮个正着。“铁拐李”用好使的那只大手掰开小黑手，硬抠出半把黄豆并嚷嚷道：“败家孩子，中了！拿两粒儿玩儿就得了，可惜了啊，半块豆腐哩，臭小蛋子，淘得没边儿没沿儿的，三儿啊，记住赶明儿个生闺女啊，闺女听话！” 胆小的丫头们踮着脚，透过窗户缝儿往里偷偷地看：三儿正在往一口大锅里倒白花花的豆浆。氤氲的蒸气中，三儿红扑扑的脸若隐若现。三儿是“铁拐李”的三儿子，其实他爹说的啥，他根本听不见，他是个十六七岁的聋哑孩子。鼓风机“嗡嗡”声，三儿“咿咿啊啊”声和“铁拐李”闷雷般的说话声掺杂在一起，听不出个数来。 又是一年冬天，井边的冰溜子长得如笋尖一般。羊角辫儿和黄鼻涕们的个头儿又蹿起一大截。可是，挑水的人们却再也没能见到“铁拐李”的身影，只剩下三儿一个人默不作声地在磨坊里磨豆子、压豆腐。 挑水的婶子们唧唧咕咕地说，“铁拐李”大清早起来便一头扎到地上，再也没有爬起来。老头儿倔是倔，可心眼儿好使，三儿就是他在大雪壳子里扒出来又养这么大的，没有“铁拐李”，那三儿还能在这儿做豆腐？小命早见阎王爷了…… 几年前，我调到老房子那边的派出所工作。也是一个初冬的中午，我溜达到老房子处，巴望着能寻到那个老磨坊。老磨坊早就没有了踪迹，在那里已经拔起了七层的高楼。磨坊的那个位置，有一座新建的幼儿园。老师领着一群小孩儿在院里晒太阳。两个扎着羊角辫儿的小女孩儿互相拍着小手，奶声奶气地唱着歌谣：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……” 我抿嘴乐。时光荏苒，往事如昨。久远的歌谣，在这里依旧这般悦耳动听，天籁之音不过如此罢。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以初冬菜市场的豆腐摊切入，由眼前的豆腐与磨坊引出对童年老磨坊的回忆，运用倒叙手法，自然串联起往事，奠定怀旧温情的基调。 B. 文中对“铁拐李”的外貌、动作、语言描写，生动刻画了一个外形奇特、性格倔强却心地善良的老人形象，让人物立体可感。 C. 孩子们对“铁拐李”的捉弄、对老磨坊的好奇，既体现了童年的天真烂漫，也侧面烘托出老磨坊在孩子们心中的特殊地位。 D. 小说结尾写老磨坊被高楼取代、歌谣在幼儿园传唱，暗示着传统乡村生活的彻底消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜与批判。 7. 下列对小说中相关细节与意象的理解，不正确的一项是（ ） A. “乳黄色的水”贯穿文中对老磨坊的描写，既指磨坊排出的废水，也暗示着老磨坊的烟火气，成为连接童年记忆的重要细节。 B. “豆腐”是文中的核心意象，象征着“铁拐李”的善良与坚守，也寄托着作者对传统手工艺与乡村生活的向往。 C. “歌谣”是小说的线索之一，首尾呼应，既串联起童年往事与当下场景，也象征着童年记忆与乡村温情的延续。 D. “水井”不仅是孩子们的玩乐场所，也是村民生活的重要依托，承载着乡村的烟火气和邻里间的温情。 8. 小说中多处描写孩子们在老磨坊前的活动，请结合文本，分析这些描写的作用。 9. 小说中“老磨坊”的消失与“歌谣”的延续形成鲜明对照，请结合文本，谈谈这种对照背后作者的情感与思考。 【答案】6. D 7. B 8. ①丰富情节，串联往事：孩子们在老磨坊前挖蚯蚓、玩冰、传唱歌谣等活动，串联起童年与老磨坊相关的记忆，让童年往事更具体可感，使文章情节更丰满； ②烘托氛围，奠定基调：孩子们的欢声笑语与老磨坊的烟火气相融，既营造出童年生活的天真热闹，也烘托出全文怀旧、温情的整体基调； ③侧面衬托，凸显特点：通过孩子们对老磨坊的喜爱、对“铁拐李”的捉弄，侧面衬托出老磨坊是童年的乐园，也暗示出“铁拐李”外冷内热的性格； ④铺垫主旨，深化情感：孩子们的活动承载着童年的美好与乡村的温情，与后文老磨坊消失形成呼应，为后文表达对童年记忆、乡村温情的珍视做铺垫，深化小说主旨。 9. ①对照内涵：“老磨坊的消失”，指承载着童年记忆、乡村烟火气的老磨坊被高楼取代，象征着传统乡村生活方式的变迁；“歌谣的延续”，指童年传唱的歌谣在幼儿园被孩子们继续传唱，象征着童年记忆、乡村温情的代代相传。 ②作者情感：既表达了对老磨坊所代表的传统乡村生活、童年往事的怀念与不舍，也藏着对童年记忆、乡村温情得以延续的欣慰； ③深层思考：通过这种对照，引发读者思考时代变迁与传统记忆的关系——时代在发展，传统生活方式可能会消亡，但其中蕴含的美好情感与珍贵记忆，应当被铭记与传承。 【解析】 【导语】这篇小说以老磨坊为情感线索，串联起童年胡同的市井烟火与温情往事。怪老头儿与聋哑三儿的细碎日常、冰场上的嬉闹歌谣，藏着岁月里的温暖与怅惘。如今磨坊已成高楼，旧童谣却依旧悠扬，字里行间满是对故土与旧时光的温柔眷恋。 【6题详解】 D.“暗示着传统乡村生活的彻底消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜与批判”错误。原文结尾作者听到幼儿园孩子传唱熟悉的童谣，认为“久远的歌谣，在这里依旧这般悦耳动听，天籁之音不过如此罢”，可见作者传递的是童年美好记忆、淳朴烟火气得到延续的温情，并无对时代变迁的批判，“传统乡村生活的彻底消亡”也属于过度解读，不符合文本情感倾向。 故选D。 【7题详解】 B.“也寄托着作者对传统手工艺与乡村生活的向往”错误。“豆腐”是文中的重要事物，关联着老磨坊的生活与“铁拐李”、三儿的生计，但并非“核心意象”，核心意象是“老磨坊”，它承载着童年记忆、乡村温情与时代变迁的思考，选项对意象的定位错误。 故选B。 【8题详解】 题干核心是分析特定场景描写的作用，可从情节、氛围、人物、主旨四个通用维度切入，结合文本核心要素展开。 ①锚定情节线索：梳理孩子们“挖蚯蚓”“打哧溜滑”“传唱歌谣”与偷黄豆等活动，明确这些内容是串联童年老磨坊相关记忆的线索，让叙事更连贯饱满。 ②聚焦氛围营造：孩子们的嬉闹与老磨坊的烟火气融合，既凸显童年生活的鲜活热闹，也奠定全文怀旧温情的叙事基调。 ③关联人物塑造：结合孩子们捉弄“铁拐李”、偷黄豆仅被训斥的细节，侧面衬托“铁拐李”外冷内热的性格，突出老磨坊是童年乐园的属性。 ④对接主旨表达：这些承载温情的童年活动，和后文老磨坊消失、旧址幼儿园仍传唱旧歌谣的情节呼应，为抒发对往昔烟火温情的珍视做铺垫。 【9题详解】 题干核心是分析“老磨坊消失”与“歌谣’的延续”两组意象对照下的情感与思考，需按明内涵——析情感——挖思考的逻辑展开。 ①拆解对照内涵：对应原文细节，老磨坊原址“拔起了七层的高楼”，象征承载童年记忆、市井烟火的传统生活载体随时代发展变迁；幼儿园孩子传唱“小姑娘蛋儿，上井沿儿”，象征旧日温情记忆的代际传递。 ②提炼作者情感：一方面梳理对老磨坊相关童年往事、市井人情的怀念不舍，另一方面结合作者“抿嘴乐”的细节，提炼对温情记忆得以延续的欣慰。 ③梳理深层思考：从物质载体消逝与精神记忆留存的对照出发，锚定时代发展与传统记忆的辩证关系议题，进而得出传统实体载体可能消逝，但其中的美好情感值得被铭记接续。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面的题目。 材料一： 轲既取图奉之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，尽失其度。秦王卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中铜柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。 太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记·刺客列传》） 材料二： 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！ （节选自《史记·游侠列传》） 材料三： 或问：“要离①非义者与？不以家辞国。”曰：“离也火妻灰子以求反于庆忌，实蛛蝥之靡也，焉可谓之义也？”“政②？”“为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也？”“轲？”“为丹奉于期之首、燕督亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也？” （节选自扬雄《法言·渊骞》） 材料四： 荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕，霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓；曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。及欲促槛车驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉！轲不晓而当之，陋矣！ （节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》） [注]①要离：春秋末期吴国人，他曾舍家毁身，为吴王阖闾刺杀王子庆忌。②政：聂政，战国初年轵人。他曾为严遂刺杀韩傀，然后自杀。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 布衣A之徒B设取C予然诺D千里诵义E为死F不顾世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 箕，像簸箕一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法相同。 B. 委，托付，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“委”意义相同。 C. 焉，怎么，与《离骚》“驰椒丘且焉止息”的“焉”意义不同。 D. 当，承担，与《苏武传》“汉亦留之以相当”的“当”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荆轲刺秦失败后，倚柱而笑，箕踞而骂，最终被秦王的侍从杀死，秦王为此不高兴了好一会儿。 B. 太史公认为，从曹沫到荆轲五个人，他们的义举有的成功有的不成功，但志向意图清楚明朗，名声流传后世并非虚妄。 C. 扬雄认为，要离、聂政、荆轲三人的行为都符合“义”的标准，是值得称赞的义士。 D. 李翱认为，荆轲感激燕太子丹的恩义而入秦劫持秦始皇，虽堪称壮士，但其智谋不足以察知变故、把握时机，失败是必然的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。 （2）不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。 14. 材料四中李翱认为荆轲“智谋不足以知变识机”，请结合材料一和材料四，简要概括李翱得出这一结论的依据。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，一定要得到约契来回报太子。 （2）不吝惜自己的生命，去救助别人的危难，在解救别人脱难以后，却不夸耀自己的本领。 14. ①时势不同，方法不当。材料四指出“始皇之道，异于齐桓”，曹沫劫持成功而荆轲失败，是因为两人所面对的君主不同，荆轲未能根据时势调整策略。 ②计划脱离实际。材料四中说荆轲“欲促槛车驾秦王以如燕”，连“童子妇人”都知道不可能做到，说明荆轲的计划从一开始就注定失败。 ③对燕太子丹的意图认识不清。材料四提到燕太子丹为报秦仇“虽举燕国犹不顾”，材料一提到“事所以不成者，以欲生劫之”，荆轲没有真正理解太子丹的决心和底线，贸然行事，最终导致失败。 【解析】 【导语】四则文本从不同维度评说荆轲与侠义精神。材料一、二肯定其言必信、赴难忘身的侠义襟怀，太史公赞其不欺其志，游侠传亦重其诺必诚、轻身赴厄的品格；材料三以义之标尺质疑其行为；材料四则赞其壮士之志，却批其智谋短浅、不识时局。各评角度迥异，尽显侠义评价的多元碰撞。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：那些平民出身的游侠，确立了取舍与承诺的准则。他们的道义千里传扬，为了道义去死不顾及世俗的评价。 “布衣”作定语修饰“徒”，为表强调，主语后断开，故B处断开； “设取予然诺”是动宾结构，表意完整，故D处断开； “千里”作状语修饰“诵义”，成分完整，故E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是名词作状语。像簸箕一样/像云彩一样。句意：像簸箕一样张开两腿坐着大骂。/天下百姓像云彩一样聚集，像回声一样响应。 B.“意义相同”错误。托付/呈献。句意：所以士人在穷困窘迫时便可以将性命托付给游侠。/拿着丰厚的礼物进献给楚国。 C.正确。疑问副词，怎么/兼词，在那里。句意：怎么能说他是义呢？/驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 D.正确。承担、接受/抵偿。句意：荆轲不明白这个道理却承担了这个任务。/汉朝也扣留他们用来互相抵偿。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“扬雄认为……值得称赞的义士”错误。原文中扬雄评价三人时分别用“焉可谓之义也”的反问句，明确否定三人的行为符合“义”的标准。 故选C。 【13题详解】 （1）“所以”，……的原因；“生劫”，活捉；“以”（第二个“以”），来；“……者，……也”，判断句。 （2）“爱”，吝惜；“厄困”，危难、困境；“矜”，夸耀、自夸。 【14题详解】 作答此题需先锚定题干“智谋不足以知变识机”的核心论断，限定材料一、四的检索范围，分层梳理论证逻辑即可。 ①定位材料四对比表述：聚焦“始皇之道，异于齐桓”，分析荆轲照搬曹沫劫持旧例，未适配秦始皇的时代背景与行事风格，对应其不懂因势变通的判断依据。 ②关联材料四计划内容：关注“欲促槛车驾秦王以如燕”的表述，分析连童子妇人都明确该计划不可行，对应其行动规划严重脱离实际的判断依据。 ③结合两则材料动机信息：挖掘材料一荆轲“欲生劫之”的行动目标、材料四燕丹“虽举燕国犹不顾”的根本意图，分析荆轲未认清主君真实诉求，对应其局势判断失误的判断依据。 【参考译文】 材料一： 荆轲拿了地图捧送给秦王，秦王打开地图，地图全部展开后匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺向秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王大惊，自己挣着站起来，袖子扯断了。秦王拔剑，剑太长，只能握住剑鞘。当时情况危急，剑又插得很紧，所以不能立刻拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着朝堂上的大铜柱子奔跑。群臣都惊呆了，事情突然发生，没了常态。秦王当时又惊慌又急迫，不知道该怎么办。左右大臣们就喊：“大王把剑背在背上！”秦王把剑背在背上，于是拔出剑来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地，就举起他的匕首投向秦王，没有击中，击中了朝堂上的铜柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子大笑，像簸箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情没有成功的原因，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！”于是秦王的侍从们上前杀死了荆轲，秦王为此郁闷了很长时间。 太史公说：从曹沫到荆轲五个人，他们行义的事情有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明显，都没有违背自己的志向，他们的名声流传到后世，难道是虚妄的吗！ 材料二： 如今的游侠，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定会兑现，不惜牺牲自己的生命，去解救别人的危难。经历了生死存亡的考验后，却不夸耀自己的本领，以宣扬自己的功德为耻，大概也有值得称赞的地方。 平民出身的游侠，重视获取与给予、承诺，他们的义行远播千里之外，为了正义而死，不顾世人的议论。这也是他们的长处，并非随便就能够做到的。所以士人在穷困窘迫的时候，能够托付身家性命，这些游侠难道不是人们所说的贤能豪杰一类的人吗？总之，以办事见功效、说话守信用来看，侠客的道义又怎么能缺少呢！ 材料三： 有人问：“要离难道不是坚守道义的人吗？他不因为顾念家庭而推辞国事。”回答说：“要离烧死妻子、杀死孩子，以便取信于庆忌而得以返回他身边，这实际上是一种蜘蛛、蝥虫般的末流行为，怎么能称他为坚守道义呢？”“那么聂政呢？”“为严仲子冒犯韩国，刺杀国相侠累，毁容自杀为姐姐着想，这实际上是一种壮士的末流行为，怎么能称他为坚守道义呢？”“荆轲呢？”“为燕太子丹献上樊於期的首级、燕国督亢的地图，进入吉凶难测的秦国，这实际上是刺客的末流行为，怎么能称他为坚守道义呢？” 材料四： 荆轲被燕太子丹的情义所感动，用匣子装着匕首进入秦国，劫持秦始皇，想要借此保存燕国，称霸诸侯。事情虽然没有成功，但他也称得上是壮士。可惜他的智慧谋略不足以了解变化、识别时机。秦始皇的为人，与齐桓公不同；曹沫能够成功，荆轲却付出生命，这是他们各自所遭遇的形势造成的。至于荆轲想把秦始皇捆绑在囚车上拉回燕国，连小孩子和妇女都明白这是不可能的，然而荆轲却去做了，他的行动没有成功并非是运气不好。燕太子丹的想法，只要能报复秦国，即使献出整个燕国他都不会顾惜，更何况是美女呢！荆轲不明白这一点而承担了此事，实在是见识浅陋啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 至玉山谒尚书兄以九日复告别途中寄之 李弥逊 小隐精庐占一丘，趁行羁雁远相求。 豺狼当道谁青眼，兄弟他方俱白头。 问舍终同茅屋老，搘①车聊共菊花秋。 碧云落日又分手，路细山长人更愁。 【注】①搘：同“支”，支撑。搘车，即停车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写兄长隐居山林，诗人以“羁雁”自比，不远千里前来寻访，表现出兄弟情谊的深厚。 B. 颔联“豺狼当道”一语双关，既暗指旅途艰险，也隐喻朝中奸臣当道，贤士难遇知音。 C. 颈联写诗人与兄长相约共老茅屋，一同停车赏菊，表达了归隐田园、不问世事的超脱之情。 D. 尾联以“碧云落日”“路细山长”的萧瑟之景收束全诗，融情于景。 16. 全诗以“愁”字作结。请结合全诗，简要分析诗人有哪些愁。 【答案】15. C 16. ①离别之愁。诗人与兄长相聚后分手，云碧日落、路细山长的景致触发了诗人离别的愁怨。 ②年华流逝之愁。诗人与兄长本来天各一方，重阳短暂相会，却是俱已白头，更增内心的愁绪。 ③朝政混乱之愁。朝中奸臣当道，国事堪忧，忠臣忧国却无人赏识，这是诗人真正的忧愁所在。 【解析】 【导语】这首途中寄赠尚书兄的赠别寄怀诗，以羁雁自喻开篇，写乱世豺狼当道的时局之悲，兄弟远隔俱已白头的沧桑。暂共秋菊的秋日相聚后，又逢碧云落日下的离别，路远山长间满是手足离别的浓愁，情感沉郁真挚动人。 【15题详解】 C.“表达了归隐田园、不问世事的超脱之情”错误。颈联“问舍终同茅屋老，搘车聊共菊花秋”确实表达了诗人希望与兄长一同归隐、共度余生的愿望，但其中并非“不问世事的超脱之情”。结合颔联“豺狼当道谁青眼”可知，诗人因世道黑暗、报国无门而心生归隐之念，这种归隐是无奈之下的选择，而非真正的超然洒脱。 故选C。 【16题详解】 解答此题需逐联梳理诗句内容，抓取关键词、意象，结合写作场景分层推导不同内涵的愁绪。 ①先定位写作场景与尾联：结合标题“九日复告别”，抓取尾联“碧云落日又分手，路细山长人更愁”，从重阳别兄的具体场景，直接得出亲友离别之愁。 ②再抓人物状态核心词：定位颔联“兄弟他方俱白头”，兄弟常年异地相隔，短暂相逢却均已衰老，推导出年华流逝、手足聚少离多的愁绪。 ③最后抓隐喻类表述：定位“豺狼当道谁青眼”，“豺狼”喻指朝中奸佞，“谁青眼”点出忠臣不受重用，推导出朝局混乱、壮志难酬的家国之愁。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中，通过对后唐庄宗盛衰之变的论述，得出了“_______，_______”的深刻历史教训。 （2）司马迁在《屈原列传》中，用“_______，_______”两句，高度评价了屈原的《离骚》文字虽简练、意义却博大精深的特点。 （3）高适在《燕歌行》中，用“_______，_______”两句，通过对比手法，表现了战士在前方浴血奋战而将领在后方寻欢作乐的不公现实。 （4）李白在《蜀道难》中，用“_______，_______”两句，通过描写水石激荡、山谷雷鸣的壮阔景象，极力渲染蜀道之险峻。 （5）古人常借典故，以此增强诗歌的艺术感染力，比如：“_______，_______。”（诗句限定在本次考试范围篇目） 【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 其文约 ④. 其辞微 ⑤. 战士军前半死生 ⑥. 美人帐下犹歌舞 ⑦. 飞湍瀑流争喧豗 ⑧. 砯崖转石万壑雷 ⑨. 江娥啼竹素女愁 ⑩. 李凭中国弹箜篌（蚕丛及鱼凫 开国何茫然/庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃） 三、积累与运用（本题共 6 小题，18 分） （一）语文基础知识（本题共 4 小题，8 分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 采颉（xié） 旌旆（pèi） 藤蔓（màn） 踉踉跄跄（qiàng） B. 踝节（huái）煴火（wēn） 广袤（mào） 怡笑大方（yí） C. 炎炽（zhì） 札记（zhā） 玳瑁（mào） 磨牙吮血（xuè） D. 泅水（qiú） 虫豸（zhì） 朝谇夕替（suì） 绫罗绸缎（luó） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“采颉”的“颉”应为“撷”；“藤蔓”的“蔓”应读wàn。 B.“煴火”的“煴”应读yūn；“怡笑大方”的“怡”应为“贻”。 C.“炎炽”的“炽”应读chì；“札记”的“札”应读zhá。 故选D。 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①则遣从事以一少牢告庙（官名，泛指一般属官） ②乃令张仪详去秦（离开） ③宜皆降之 （使……投降） ④匪我愆期 （拖延） B. ①皭然泥而不滓者也（同“涅”，染黑） ②汝识之乎（知道） ③尔其无忘乃父之志（副词，表疑问语气） ④惠等哭，舆归营（车） C. ①反欲斗两主（争斗） ②肇锡余以嘉名（开始） ③追亡逐北（活用为名词，败逃的军队） ④犹可说也（言说） D. ①单于壮其节（意动用法，认为……豪壮） ②叩关而攻秦（关塞） ③始适还家门（到，往）            ④便言多令才（擅长辞令） 【答案】A 【解析】 【详解】A.①正确。句意：便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙。 ②正确。句意：就让张仪假装离开秦国。 ③正确。句意：应该都使他们投降。 ④正确。句意：不是我故意拖延婚期。 B.①正确。句意：出淤泥而不染，保持高洁的品德。 ②正确。句意：你知道吗？ ③错误。其：副词，祈使语气，千万，一定。句意： 你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！ ④错误。舆：名词用作动词，用车载送。句意：用车载送苏武回营帐。 C.①错误。斗：使动用法，使……相斗。句意：反而想借此使汉天子和单于相斗。 ②正确。句意：一出生就赐给我美名。 ③正确。句意：追赶败逃的军队。 ④错误。说： 同“脱”，摆脱。句意：还可以脱身。 D.①正确。句意：单于认为他的气节豪壮。 ②错误。关：函谷关。句意：攻打函谷关来进攻秦国。 ③错误。适：指女子出嫁。刚出嫁就被送回娘家。 ④正确。句意：口才很好，擅长辞令，又多才能。 故选A。 20. 下列文言文有关句子的翻译，正确的一项是（ ） A. 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（《屈原列传》） 译：怀王很愤怒，没有听到。他逃往赵国，赵国不肯接纳。再次到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。 B. 单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。（《苏武传》） 译：单于让卫律治理这件事，张胜听说后，担心以前的谈话泄露，把情况告诉了苏武。 C. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） 译：一个农夫起义七座宗庙都被毁坏，秦王还死在别人手里，成为天下的笑话，这是为什么？ D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚（节选）》） 译：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“不听”，不答应；“竟”，最终。句意：怀王很愤怒，不答应割地的要求。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又回到秦国，最终死在秦国后被送回楚国安葬。 B.“治其事”，审理这个案件。句意：单于派卫律审理这个案件，张胜听说后，担心以前的谈话泄露，把情况告诉了苏武。 C.“七庙隳”，代指国家灭亡；“为”，表被动，被。句意：一个戍卒发难秦朝就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？ 故选D。 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《玩偶之家》属于易卜生创作的“社会问题剧”，作品中的“戏剧性事件”以及“突转”手法的运用，显示了作家独特的艺术创造。 B. 惠特曼《自己之歌》想象奇特，意境朦胧，关联着多方面的主题；特朗斯特罗姆《树和天空》有一种质朴而明朗的力量，凸显出一个宏大的自我。 C. 《氓》以赋为主，兼用比、兴手法，因其现实主义的创作风格，我们从中得以一窥当时的婚嫁礼俗。 D. 《望海潮》和《扬州慢》都以城市为表现对象，前者用铺叙手法，以点带面，虚实相间，后者聚焦于今昔盛衰的对比，二者都饱含声韵之美。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查中外文学作品常识识记与辨析，可从作品归属、作家风格、艺术手法、核心主旨四个维度匹配教材定论逐一判断。 B.“《自己之歌》想象奇特……凸显出一个宏大的自我”错误。该表述将两部作品的风格主旨张冠李戴，《自己之歌》的核心特征为凸显宏大自我、风格明朗有力量，《树和天空》的核心特征为想象朦胧、侧重表达万物关联的哲思。 故选B。 （二）语言文字运用（本题共3 小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。 《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。_____________。 在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。 节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神不期而遇，穿越时空，与当代观众深情相望。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。 B. 在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。 C. 花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。 D. 人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。 24. 《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。 【答案】22. （1）序号：④ 修改：删去“围绕” （2）序号：⑥ 修改：删去“进而” 23. C 24. 示例：马王堆汉墓的云气纹，“缭绕”于王昭君的衣袂；赵伯澐墓的圆领衫，流转着陆游的风骨；吴罗织艺绣出的桂花纹，点染了李清照的清影。千年服章，惊艳时光。 【解析】 【22题详解】 （1）序号④，句式杂糅，“围绕以……为核心”是“围绕……”和“以……为核心”的杂糅，可直接删去“围绕”。 （2）序号⑥，不合逻辑，“进而”表递进关系，但此处前后句只是顺承说明节目组将灵感搬上舞台，并无递进关系，故应删去“进而”。 【23题详解】 此处位于段尾，应总结段落前文内容。前文先讲“花的品性”（梅花“疏影横斜水清浅”、荷花“出淤泥而不染”、桂花“自是花中第一流”），再讲“人的精神”（林逋孤高隐逸、周敦颐澄澈心境、李清照才情风骨），最后才应落脚到节目呈现效果。 首先，所填句子应先承前“花品与人品呼应”，再引出效果“让传说焕发新生”，据此可先排除AB； 再者，应与前文先花后人的顺序相照应，据此可排除D。 故选C。 【24题详解】 首先明确题目要求：结合第三段，写推荐词推介节目服饰亮点，需点明文物/技艺，语言简明生动，紧扣“让文物活起来”的主题。 然后提取核心信息：马王堆汉墓的对鸟菱纹、云气纹（王昭君）；南宋赵伯澐墓出土的圆领衫（陆游）；“吴罗织造技艺”复刻的桂花纹样（李清照）。 最后搭建逻辑拟写：可按照（分述文物技艺在人物服饰上的呈现效果+总结扣题）的思路行文。如可先用“缭绕”“流转”“点染”等动词分述不同文物元素或传统技艺在各自人物服饰上的呈现效果，形成铺排，增强感染力；然后以如“惊艳时光”等句点扣“让文物活起来”的理念，总结升华这些服饰文化亮点所具有的独特魅力和历史价值。 四、写作 （60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以骐骥之姿，赴时代之途 三句古训为我们道出“骐骥精神”的内涵，既有挺身而出的先锋气魄，亦有持之以恒的沉稳定力，更有老而弥坚的生命韧性。新时代的征程上，我们当以骐骥为范，融担当、坚韧与坚守于一身，方能在人生与时代的原野上驰骋致远。 骐骥之姿，首在“道夫先路”的开拓担当，这是突破困境、引领前行的精神底色。屈原笔下的骐骥，是敢于开辟正道、勇担使命的象征，这种精神在当代依然闪耀着光芒。Z世代年轻画师组成的创作团队，怀揣着传承传统文化的初心，摒弃“传统文化只能束之高阁”的偏见，以唐代昭陵六骏、敦煌壁画纹样为灵感，打造出春晚“骐骥驰骋典藏卡”，用光刻浮雕、定制折光等现代工艺，让千年骐骥意象走出博物馆，成为年轻人追捧的文创产品。正是这份“先路者”的担当，让传统文化在新时代实现了青春表达，也彰显了骐骥精神的当代价值。 骐骥之进，贵在“功在不舍”的坚韧执着，天赋的优越终需勤勉的加持。荀子之言深刻揭示了天赋与坚持的辩证关系——纵使拥有骐骥般的禀赋，若缺乏持之以恒的努力，亦难成大事；反之，纵使资质平凡，坚守不懈亦可抵达远方。“航空新锐”冯攀龙，怀揣航空强国梦，扎根飞机铆装领域，以骐骥之姿深耕细作，4年累计训练时长超1.7万小时，攻克多项技术难题，还成立创新工作室带领青年成长。他的成功，并非仅凭天赋，而是源于日复一日的坚守与打磨。这恰恰印证了，真正的骐骥精神，从来不是一时的惊艳，而是长久的坚守。 骐骥之境，在于“志在千里”的初心不改，岁月的沉淀更显壮志豪情。曹操笔下的老骥，虽身处暮年，却不改千里之志，这份超越年龄的坚守，正是骐骥精神的最高境界。这种精神，在各行各业的坚守者身上得以传承：“钢轨医生”关改玉，深耕钢轨探伤领域数十年，历经风雨磨砺，练就一身硬功夫，用坚守守护铁路安全；90岁高龄的航天专家孙家栋，虽已满头华发，仍心系航天事业，为中国空间站建设出谋划策，用一生践行“为国铸重器”的初心。他们如老骥般，不因岁月流逝而懈怠，不因境遇变迁而改志，用一生的坚守诠释了骐骥精神的深刻内涵。 担当是骐骥的脊梁，坚韧是骐骥的筋骨，坚守是骐骥的灵魂。屈原的开拓、荀子的务实、曹操的坚守，共同构筑了骐骥精神的内核，穿越千年依然能为我们指引方向。只要我们心怀担当、脚踏实地、坚守初心，哪怕是平凡的“驽马”，也能以“十驾不舍”的坚持，抵达理想的远方。 【解析】 【详解】【审题】 三则材料均以“骐骥”（千里马）为核心意象，但侧重不同、情感不同、指向不同，核心是引导考生围绕“骐骥”的象征意义，关联个人成长、理想追求、坚持奋斗等话题，体现思辨性思考。​ 第①句以“骐骥”喻指有卓越才能、赤诚初心的人，彰显勇于担当、引领时代的精神，侧重“理想引领与责任担当”。第②句将骐骥与驽马对比，否定唯天赋论，强调持之以恒、脚踏实地的重要性。第③句以“老骥”自比，突破年龄、境遇的限制，彰显初心不改、壮心永恒的精神，强调“志向”的力量，无论年龄大小、境遇如何，只要心怀远方，就不会停止奋进的脚步。​ 三则材料的共性的是“骐骥”象征“有志向、有能力、有追求的人”（或“奋进的力量”），差异在于：①侧重“引领担当”，②侧重“坚持实干”，③侧重“志向永存”。考生需兼顾“共性”与“差异”，避免只谈其一、忽略其他，体现思考的全面性。三则材料均以“骥”为核心意象，分别从引领担当、笃行坚持、壮志永恒三个维度，赋予“马”不同的精神内涵，形成互补又递进的价值追求。写作时，可以以“骐骥精神”为内核，整合三则材料内涵，谈“人如何实现理想、成就价值”。 【立意】 1.怀开拓之志，守不舍之心。 2.笃行不怠，壮心不已。 3.勇做开路先锋，永葆奋斗初心。 4.骐骥之勇开路，以驽马之韧笃行，以老骥之志守心。 5.怀先锋担当，持不懈恒心，守千里壮志，做新时代奋斗者。 【行文思路】 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，新时代征程上，我们当传承骐骥精神，怀千里之志、担前行之责、守实干之念，以骐骥之姿，赴时代之约，书写属于我们这一代人的奋进篇章。分论点一，怀骐骥之“志”，以初心赴远方，做有理想的新时代青年。袁隆平院士一生心怀“让所有人远离饥饿”的初心，即便步入晚年，仍坚守在田间地头，用一生的坚守，践行了“志在千里”的骐骥精神。分论点二，担骐骥之“责”，以担当赴使命，做有作为的新时代青年。航天人以“为国探天”为己任，面对技术封锁，勇于担当、迎难而上，攻克一个又一个难题，让中国航天从跟跑到领跑，彰显了骐骥般的担当精神。分论点三，行骐骥之“实”，以坚持赴征程，做有本领的新时代青年。“中国天眼”之父南仁东，为建造天眼，历经二十余年深耕，踏遍山河、反复试验，用坚持与实干，实现了中国天文领域的突破。结尾总结全文，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $