北京丰台区2025-2026学年度高三下学期语文期中自编模拟卷5

北京市丰台区2025-2026学年度高三下学期语文期中自编模拟卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读18分 阅读下面材料，完成小题。 材料一 建设统一的全国碳市场，是推动我国经济社会绿色化、低碳化发展的重大制度创新。中国的碳市场是由全国碳排放权交易市场（强制碳市场），以及全国温室气体自愿减排交易市场（自愿碳市场）组成。强制和自愿两个碳市场既各有侧重、独立运行，又互补衔接、互联互通，共同构成了全国碳市场体系。这对通过市场机制实现碳达峰和碳中和目标、建设美丽中国意义重大。 2021年7月，全国碳排放权交易正式上线交易。据生态环境部有关负责人介绍，全国强制碳市场启动近三年以来，总体运行平稳，制度规范日趋完善，市场活跃度逐步提升，碳排放数据明显改观，碳排放管理能力全面提升，价格发现机制作用日益显现。 目前，全国碳排放权交易市场已经顺利完成了2019～2020年和2021～2022年两个履约周期，实现了预期的建设目标。第二个履约周期成交量比第一个履约周期增长了19%，成交额比第一个履约周期增长了89%。同时，第二个履约周期企业参与交易的积极性明显提升，参与交易的企业占总数的82%，比第一个履约周期增长了近50%。 截至2023年底，全国碳排放权交易市场累计成交量已达到4.4亿吨，成交额约249亿元，覆盖年二氧化碳排放量约51亿吨，纳入重点排放单位2257家，成为全球覆盖温室气体排放量最大的碳市场。同时，碳价整体呈现平稳上涨态势，已由启动时的每吨48元上涨至每吨80元左右，上涨66%左右。 （取材于董鑫的文章） 材料二 2024年1月22日，全国温室气体自愿减排交易市场在京启动。这是继2021年7月全国碳排放权交易市场启动后，调动全社会力量共同参与温室气体减排行动的又一项制度创新，有利于推动形成强制碳市场和自愿碳市场互补衔接、互联互通的全国碳市场体系，是我国碳市场建设的又一里程碑事件。 碳交易，交易的是什么？目前碳交易的产品主要有两种。一种是碳配额，就是政府分配给重点排放单位的规定时期内的碳排放额度，即碳排放权。在碳排放权交易市场中，如果重点排放单位的实际碳排放量低于政府分配的配额总量，那么富余的配额就可以卖掉，从市场交易中获得相应的收入；反之，如果实际碳排放量超过配额，那就要从市场上购买其他单位富余的配额，履行碳配额清缴义务。未清缴或未足额清缴碳配额的重点排放单位，将面临处罚。 碳交易的另一种产品是核证自愿减排量，即CCER（China Certified Emission Reduction）。对于重点排放单位之外的其他主体，政府鼓励大家按照国家规定的方法，自愿开发和实施减排项目，推动可再生能源、林业碳汇、甲烷减排、节能增效等领域发展，减少温室气体排放、增加碳汇。这些自愿减排项目产生的减排量，经国家认可的第三方机构审定核查后登记为核证自愿减排量。CCER可以在市场上进行交易。 全国温室气体自愿减排交易市场可以为各类市场主体的节能减碳行动提供支持。减排项目业主通过出售CCER获得经济回报，更加主动自觉地参与低碳技术开发与应用；高排放企业可以使用CCER履行碳减排义务；企业和机构可以购买CCER抵销碳排放，实现产品和重大活动碳中和，践行低碳承诺，履行社会责任。 （取材于孙杰的文章） 材料三 根据《温室气体自愿减排交易管理办法（试行）》，符合国家有关规定的法人、其他组织和自然人可以参与自愿减排交易。也就是说，普通人也可参与自愿减排交易，通过购买CCER抵销自身碳排放，履行社会责任。比如一个人从北京到外地出差，无论是乘坐火车、汽车或飞机等交通工具，都会产生一定的碳排放，形成碳足迹。那么，未来他就可以通过在市场购买CCER，抵销这部分碳排放，为绿色发展做出贡献。 对于普通市民来说，低碳出行是一项参与低碳减排的好方式。北京市依托碳市场，创新性打通了碳普惠和碳交易。碳普惠平台收集的公众低碳出行碳减排量，经审定后，可在北京试点碳市场交易，用于重点碳排放单位配额清缴抵销或主动履行减碳社会责任。截至2023年9月，共签发低碳出行碳减排量12.7万吨，大部分已出售至重点碳排放单位用于碳排放履约，所得资金通过碳普惠平台回馈参与低碳出行的公众，形成可持续的良性循环。 值得一提的是，为激励市民积极参与绿色出行，北京市发布MaaS（Mobility as a Service出行即服务）低碳出行碳减排项目评估方法。2020年9月，北京市交通委联合高德地图、百度地图推出了“MaaS出行 绿动全城”碳普惠活动。市民在平台APP注册个人信息，获得个人碳能量账户后，采用步行、骑行的方式出行时，开启导航收集碳能量，行程结束后用户可实时获得碳减排量。个人账户中获得的减排量可捐助植树、修桥等公益活动，也可在平台APP内兑换公共交通优惠券、购物代金券、视频会员等奖品。目前，该项活动仍在持续开展，截至2024年3月，参与的市民已超过440余万人，累计碳减排量68万余吨。 （取材于骆倩雯、孙宏阳的文章） 1．根据材料一，下列对全国碳排放权交易市场的表述，不正确的一项是（   ） A．它的启动和平稳运行，标志着我国建构完成了全国碳市场体系。 B．自它启动至今近三年以来，强制碳市场领域工作成效明显。 C．在它的第二个履约周期，参与交易企业比前一周期增长近50%。 D．2023年底，它已成为全球覆盖温室气体排放量最大的碳市场。 2．根据材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．全国温室气体自愿减排交易市场的启动，早于全国碳排放权交易市场。 B．碳配额和CCER，前者强制，后者自愿，二者形成的交易市场互补互通。 C．重点排放单位定期的实际碳排放量，不允许高于政府分配的配额总量。 D．各市场主体自愿参与减排项目产生的减排量，可以直接在市场上出售。 3．根据材料三，下列理解不正确的一项是（   ） A．参与CCER交易的市场主体，既可以是法人、组织，也可以是自然人。 B．普通市民乘坐交通工具产生的碳排放，应当通过购买CCER进行抵销。 C．普通市民低碳出行碳减排量，目前多用于重点碳排放单位配额清缴抵销。 D．市民在MaaS碳普惠活动中获得的碳减排量，可捐助公益活动或兑换奖品。 4．根据三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．截至2023年底，碳价整体呈平稳上涨态势，重点单位超额排碳成本变高。 B．CCER有助于调动各类市场主体主动参与低碳技术开发与应用的积极性。 C．CCER的市场交易可以确保各类市场主体均可获得理想配额的碳排放权。 D．未来更多市民加入低碳出行，有助于推动碳减排工作可持续的良性循环。 5．根据三则材料，简要概括在推动碳减排方面，各方有哪些积极作为。 二、文言文阅读28分 阅读下面文言文，完成小题。 列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨也。浩浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地，掇章称咏，津润怪丽，六经之词也。创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也；其读《诗》也，如未尝有《易》也；其读《易》也，如未尝有《书》也；其读屈原、庄周也，如未尝有六经也。故义深则意远，意远则理辩，理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工。如山有恒、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣不必均也；如渎有淮、济、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深、色黄白不必均也；如百品之杂焉，其同者饱于腹也，其味咸酸苦辛不必均也。此创意之大归也。 天下之语文章，有六说焉：其尚异者，则曰文章辞句，奇险而已；其好理者，则曰文章叙意，苟通而已；其溺于时者，则曰文章必当对；其病于时者，则曰文章不当对；其爱难者，则曰文章宜深不当易；其爱易者，则曰文章宜通不当难。此皆情有所偏，滞而不流，未识文章之所主也。义不深不至于理，言不信不在于教劝，而词句怪丽者有之矣；其理往往有是者，而词章不能工者有之矣。古之人能极于工而已，不知其词之对与否、易与难也。学者不知其方，而称说云云，非吾之敢闻也。六经之后，百家之言兴，皆足以自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。文理义三者兼并，乃能独立于一时，而不泯灭于后代，能必传也。仲尼曰：“言之无文，行之不远。”子贡曰：“文犹质也，质犹文也，虎豹之轉，犹犬羊之轉。”此之谓也。陆机曰：“怵他人之我先。”韩退之曰：“唯陈言之务去。”假令述笑哂之状，曰“莞尔”则《论语》言之矣，曰“哑哑”则《易》言之矣，曰“粲然”则谷梁子言之矣，曰“攸尔”则班固言之矣，曰“冁然”则左思言之矣。吾复言之，与前文何以异也?此造言之大归也。 (取材于李翱《答朱载言书》) 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （   ） A．其草木之荣不必均也     均：相同 B．此创意之大归也         归：要领 C．其病于时者             病：忧虑 D．言不信不在于教劝       信：守信 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （   ） A．其同者饱于腹也        古之人能极于工而已 B．天下之语文章          此之谓也 C．滞而不流              而词章不能工者有之矣 D．皆足以自成一家之文    与前文何以异也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （   ） A．掇章称咏，津润怪丽  选取的辞章、咏叹的诗句，富于神韵而奇异绚丽 B．其溺于时者，则曰文章必当对  那些沉迷于时下文风的人，就说文章一定要对仗 C．非吾之敢闻也  没有我敢于打听的 D．怵他人之我先   担心别人在我之前就写过 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 （   ） A．作者在开篇指出六经全都具有思想深刻、文辞优美的特点。 B．文中以山水为喻，形象地说明了优秀的文章都各具其特色。 C．作者认为当时的六种文学主张都有失偏颇，没有抓住根本。 D．文中列举描述笑哂的各种词语，意在论证语言具有丰富性。 10．简要概括作者的文学主张。 11．阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （《论语·泰伯》） ②宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” （《论语·宪问》） ③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （《论语·宪问》） ④孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢【1】原宪。宪摄【2】敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病【3】。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。 （《史记·仲尼弟子列传》） 注释：【1】过谢:探望。【2】摄:整理。【3】病:困窘。 (1)请解释下面加点词的意思。 ①危邦不入 ②危言危行 (2)上述①－③则材料中，孔子认为在“邦无道”时应该怎样做，请用自己的话简要概括。 (3)你对材料④中原宪“甘贫”的做法是否认同，请结合上述几则材料或《论语》相关内容简要回答。 三、古代诗歌阅读12分 阅读下面这首词，完成各题。 湘月 姜夔【1】 五湖旧约，问经年底事，长负清景？暝入西山，渐唤我、一叶夷犹【2】乘兴。倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。中流容与【3】，画桡不点清镜。 谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜【4】。暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省。    注释：【1】姜夔：南宋词人。终生布衣，以清客身份转徙于权贵之门。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀与其他文人同游湘江。自度“湘月”词牌，写成此词。【2】夷犹：从容不迫。【3】容与：悠闲自得。【4】名胜：名士。 12．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕以问句开头，“长负清景”说明旧约未赴，可见此次出游的难能可贵。 B．“暝入”三句，写夕阳西下，暮色苍茫，词人和同游者一起乘兴泛舟湘江。 C．“倦网都收”句的“网”同陶渊明“误落尘网中”的“网”，指尘世罗网。 D．下阕描绘弹琴、阔论的聚会场景以及夜色中的岸柳飞星，富有诗情画意。 13．姜夔词善于借用典故来抒情达意。下列分析，不正确的一项是（   ） A．“五湖”三句，借范蠡功成身退泛舟五湖的典故，表明词人的建功立业之志。 B．“湘灵”三句，借湘水女神鼓瑟的典故，含蓄地表达了词人一种淡淡的哀伤。 C．“玉麈”三句，借东晋士大夫常执玉麈谈玄理的典故，写同游者有名士风度。 D．“鲈鱼”两句，借张翰因思鲈鱼脍而弃官还乡的典故，抒发词人的思乡之情。 14．姜夔的词具有“清空”特色。请从遣词用句、意象选取、意境营造、表现手法、思想情怀这五个角度中任选两个角度，说说本词是如何体现这一特色的。 四、名篇名句默写8分 15．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）古典诗歌中有许多描写战士同仇敌忾或奋勇杀敌的句子，如《诗经·秦风·无衣》中的“王于兴师，______，与子同仇”，高适《燕歌行》中的“相看白刃血纷纷，______”。 （2）古代儒家倡导以德治国，居高位者须德化天下，才可能长治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之远，_______，______，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！” （3）苏轼实地考察石钟山，探究石钟山得名由来，因事说理，表达了“______，______，可乎”的思想，其质疑和求实的精神值得我们学习。 （4）一位同学在海边看日出。海天一线，忽然间天边幻化出缤纷的色彩，美得无法描绘，这位同学情不自禁地吟诵起《登泰山记》中的句子：“______，______。” 五、文学类文本阅读18分 阅读下面作品，完成下面小题。 以文学为路重回故乡 ①文学是精神的故乡，故乡是生长的文学。 ②我老家在河南杨庄。河南不仅丰产粮食，也丰产文学，在“乡土”一词上带有强大基因，可谓“土气”浓郁。十几年前曾有评论家问我：你的文学创作有没有类似莫言的高密乡、贾平凹的商州一样的精神故乡？没有。我当时很决断地回答。 ③但怎么可能没有呢？作为河南省某个乡村长大的女孩，我很小的时候就知道外面有个很大的世界，充满了去远方的渴望。后来去县城、市里、省城，定居北京，好像离家乡越来越远，实际上发现还在不断回到故乡，不仅身体回到，更是心灵。所以，年轻时懵懂不自知没关系，时间会让你知，生活和文学的教育也会让你知，你写下的作品更会让你知。 ④粗略盘点一下这些年的作品，我惊讶地发现，居然有那么多篇都是故乡在场的证明，其中的典型例证是《最慢的是活着》。这是我迄今为止最有读者缘的中篇小说。小说写的是“我”和奶奶的故事，奶奶不过是个最普通的乡村老太太——乡村，我找到了这个关键词，由此开始重新认识乡土的力量，也渐渐发现这种力量是如此深沉、炽热。它和小说中的奶奶一样，意味着最恒常、最稳定，也最让我们信任和心安的那种情感、伦理和道德的力量。而对远行的游子而言，这就是一种精神的回流。字如脚印，每一步都是在向故乡回归和深入。《宝水》是这种力量的最新生长。 ⑤《宝水》常被标签为乡村振兴的小说，评论界也会往宏大主题上去总结。但就我个人而言，我写《宝水》时没有想到宏大主题。为什么不用考虑？因为它就存在着，【甲】每个人都沉浸于其中，如同小舟行于江海，要考虑的是怎么在江海中取一杯水。这杯水里自有江海。 ⑥写《宝水》时，我更想写的是人和老家的关系，写其中的这种复杂性。有一个特别有趣的悖论：一直在家乡时，其实并没有家乡的概念，只有到外面之后，再回到故乡的时候，才会清晰地感觉到何为家乡。2023年秋天，我到伦敦，朋友说伦敦有一家烩面馆很有名，是河南人开的。但那家面真的很一般，不过生意居然很好。我想，大家前赴后继地去那里吃，吃的是一碗乡愁。这时候，故乡以一个非常平凡又非常突出的元素，凝聚在了这碗面里。 ⑦为什么说故乡是生长的文学？因为在我这里，故乡就是以文学的方式在生长。我年轻时写散文很少提老家，不觉得故乡对我有什么影响，甚至很叛逆地说，我就很不想让自己的写作有乡土性或者故乡性。当你很想抗拒某种东西的时候，难道不正是因为它的存在太顽强了吗？回顾自己靠着写作从村里到县里，从县里到省里，几年前又到北京，地理上离老家越来越远，离故乡越来越远的时候，反而在写作中、在心理上离老家越来越近。所以说，故乡既是出发点，其实也是目的地。很多年轻人老爱说诗和远方，当你有一天真的到远方的时候，可能会发现家乡或故乡一直在我们内心。 ⑧《宝水》从动念到写成，用了七八年的时间，写的是宝水村的一年。为了这小说，我付出了从未有过的耐心。准备有挺多种，各种准备都很重要。比如资料准备、学术准备，等等。我写《宝水》时一直在看费孝通先生的《乡土中国》，很有感触。这书让我明白，乡村的内部规则或者人情伦理是很有共通性的。 ⑨再比如语言的准备。《宝水》中的方言比例很重，但方言使用起来也很复杂，要经过精心挑拣和改良才能进入小说中。我在写《宝水》时才开始充分认识植根于这片土地的方言土语是多么有意思。 ⑩还有一项更重要的功课是去现场。要大量看村子，我称之为“跑村”和“泡村”。“跑村”是去看尽量多的乡村样本，这意味着素材的广度；“泡村”是比较专注地跟踪几个村的变化，这意味着素材的深度。我跑过全国各地的很多村庄中，最后选取的宝水村就属于我老家不太发达、正在转型的乡村样本。就我所看的全国乡村样本来说，它属于最大公约数的中间样本。 ⑪“认识照亮生活”，这是我很敬重的前辈李佩甫老师的话，很年轻的时候我就听他讲过，当时不以为然。但随着时间流逝，我越来越感受到了这句话的分量。就比如写《宝水》，去现场看固然很重要，但从现场回来后对素材的认识同等重要。这种认识意味着对素材的沉淀、辨识、思考和选择。不仅仅如此，认识还意味着许多难以言传的东西，尤其是对素材的理解，这是对你所感知到的生命经验的理解，理解历史的部分、当下的部分，以及未来的部分。在认识的过程中，我重新构建了故乡。可以这么说：【乙】故乡用一草一木养育了我们，我们用一纸一笔再造了故乡。 ②说到底，老家和故乡，其实每个人都有。即便你压根儿就生活在城市，往上溯源也都有自己的祖籍、故乡。时代行进到现在，因为城乡之间的频繁流动和边界变动，也使得很多人心中都有一个城乡接合部。所以我常常想，在如此现代化的当下，很多人的生活貌似很时尚，难道就和乡土性不沾了吗？乡土性并不一定附着在表面，它是根植在我们血液、基因里面的。 ③只要家乡在，只要乡土在，只要写作者对于故乡的情感、认识和思考在，关于故乡的文学就会一直在生长，我对此很相信。 （取材于乔叶的同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ） A．粗略盘点一下这些年的作品       盘点：清点 B．有一个特别有趣的悖论           悖论：错误言论 C．我想大家前赴后继地去那里吃     前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去 D．当时不以为然                   不以为然：不认为是正确的 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A．作者当初否认自己文学创作有精神故乡，随着时间流逝改变了看法。 B．费孝通先生的《乡土中国》使作者产生了创作《宝水》的念头。 C．在作者笔下，文学与故乡呈现出一种深刻而又复杂的共生关系。 D．文章写出了对文学创作的感悟与对故乡的情感，文字平实，打动人心。 18．作者为什么说“故乡是生长的文学”？请结合全文简要分析。 19．请根据文章内容，分别赏析文中【甲】【乙】两处画线句。 六、语言文字运用6分 20．①互联网时代，人们与网络的关联越来越紧密。②网络在给人们带来便利的同时，也存在着一些安全隐患。③网络空间是广大人民群众的精神家园，正能量应是其发展的底色。④而反观当下，一些网络平台充斥着“庸俗、低俗、媚俗”等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚假信息让人眼花缭乱；一些网络平台甚至利用网络进行欺诈活动，进行人身攻击，严重危害了人民群众的生命财产安全和身心健康。⑤究其本源在于这些网络平台缺少监管，甚至为了利益助纣为虐。⑥这不仅没能给广大人民群众营造积极向上的网络环境，也违背了网络传播的初衷。⑦网络是否安全，【甲】 老百姓的幸福生活、中国特色社会主义事业的发展、中华民族复兴的伟大事业。⑧净化网络环境，维护网络安全势在必行。 (1)下列说法正确的一项是（   ） A．文段②③句可以互换位置。 B．④句中的划线部分有语病。 C．⑤句中“甚至”应改为“却”。 D．⑧句中“净化”“维护”应互换。 (2)请在文段中⑦句【甲】处横线上补写一个恰当的词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 七、作文题 微写作。下面三道题目任选一题作答。 21．学校计划为高三学生举行隆重的成人仪式，对于是穿着校服还是礼服，同学们意见不一。请说明你的观点和理由。要求：言之有理，理由充分。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22．     某中学新建了一个亭子。亭子旁边是介绍优秀毕业生的宣传栏，亭子前面是我国著名科学家的雕像，亭子后面是图书馆。请你为亭子命名，并说明这样命名的理由。 要求：写出亭名“ ”，不超过3个字；理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23．请以“好雨知时节”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 下面2道题目任选一题作答。 24．根据要求写作。 近年来，有别于传统社交模式的搭子社交，受到许多年轻人的追捧。“饭搭子”“健身搭子”“旅游搭子”“考研搭子”……一个人可以有多个搭子。搭子之间，或为临时伙伴，亦可精准陪伴。 请以“我看搭子社交”为题目，写一篇议论文。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 25．根据要求写作。 语文教育家吕叔湘先生说：“语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。”不管是口语交际，还是书面语言运用，“说话”往往具有巨大的力量。在生活中，你一定有不少关于“说话”的经历、见闻和感受。 请以“说话，真是一件大事”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 试卷第12页，共13页 试卷第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 《北京市丰台区2025-2026学年度高三下学期语文期中自编模拟卷》参考答案 1．A 2．B 3．B 4．C 5．①政府机制方面：完善制度：运行并完善全国碳市场体系（强制和自愿两个碳市场）,通过市场机制和价格机制提升碳排放管理能力。激励引导：创新性打通碳普惠和碳交易，打造好碳普惠平台，引导鼓励企业和个人碳减排工作。 ②市场主体方面：履行义务：重点排放单位等市场主体严格按碳配额规定履行碳减排义务和社会责任。技术开发：更加主动自觉地参与低碳技术开发与应用。 ③公民个人方面：积极参与：普通市民积极参与到低碳出行等碳减排活动中，获得碳减排量。良性互动：通过碳普惠平台与重点碳排放单位形成互惠互利的良性循环。 【解析】1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。 A.“它的启动和平稳运行”错误，范围扩大。据材料二第一段可知，应是全国碳排放权交易市场启动后，有利于推动形成强制碳市场和自愿碳市场互补衔接、互联互通的全国碳市场体系，与“平稳运行”无关。 故选A。 2．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 A.“早于全国碳排放权交易市场”错误，曲解文意。据材料一“2021年7月，全国碳排放权交易正式上线交易”、材料二“2024年1月22日，全国温室气体自愿减排交易市场在京启动”可知，应是前者晚于后者。 C.“不允许高于政府分配的配额总量”错误，曲解文意。根据材料二第二段可知，如果实际碳排放量超过配额，那就要从市场上购买其他单位富余的配额，履行碳配额清缴义务即可。可见“允许高于政府分配的配额总量”。 D.“可以直接在市场上出售”错误，曲解文意。根据材料二第二段可知，这些自愿减排项目产生的减排量，要经国家认可的第三方机构审定核查后登记为核证自愿减排量，然后才可以在市场上进行交易，而非“直接在市场上出售”。 故选B。 3．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 B.“应当通过购买CCER进行抵销”错误，变未然为已然。材料三“未来他就可以通过在市场购买CCER，抵销这部分碳排放”，应是“未来”而非现在。 故选B。 4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“确保各类市场主体均可获得理想配额的碳排放权”错误，曲解文意。据材料二第二段可知，在碳排放权交易市场中，重点排放单位获得的碳排放权，取决于其实际碳排放量低于或高于政府分配的配额总量，如果实际碳排放量超过配额，则还要从市场上购买其他单位富余的配额，履行碳配额清缴义务。所以，“均可获得理想配额”说法错误。 故选C。 5．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 题目要求简要概括在推动碳减排方面各方的积极作为，作答时可以从政府机制、市场主体、公民个人等方面加以分析。 ①政府机制方面：据材料一“强制和自愿两个碳市场……共同构成了全国碳市场体系”“全国强制碳市场启动近三年以来，……制度规范日趋完善，市场活跃度逐步提升，碳排放数据明显改观，碳排放管理能力全面提升”可知，首先要完善制度，运行并完善全国碳市场体系，通过市场机制和价格机制提升碳排放管理能力。 据材料三“对于普通市民来说，低碳出行是一项参与低碳减排的好方式。北京市依托碳市场，创新性打通了碳普惠和碳交易”可知，其次激励引导，创新性打通碳普惠和碳交易，引导鼓励企业和个人碳减排工作。 ②市场主体方面：据材料二“对于重点排放单位之外的其他主体，政府鼓励大家按照国家规定的方法，自愿开发和实施减排项目……减少温室气体排放、增加碳汇”可知，履行义务方面，应重点排放单位等市场主体严格按碳配额规定履行碳减排义务和社会责任。 据材料二“减排项目业主通过出售CCER获得经济回报，更加主动自觉地参与低碳技术开发与应用”可知，技术开发方面，应更加主动自觉地参与低碳技术开发与应用。 ③公民个人方面：据材料三“普通人也可参与自愿减排交易，通过购买CCER抵销自身碳排放，履行社会责任”可知，普通市民积极参与到低碳出行等碳减排活动中，获得碳减排量。 据材料三“大部分已出售至重点碳排放单位用于碳排放履约，所得资金通过碳普惠平台回馈参与低碳出行的公众，形成可持续的良性循环”可知，通过碳普惠平台与重点碳排放单位形成互惠互利的良性循环。 6．D 7．A 8．C 9．D 10．①思想深刻是文章之美的根源，立言是为了明道，文章的内容与形式都应服务于社会教化。②写文章贵在独创，文章的内容与形式都应力求新意。③文章的内容与形式应统一，文质并重，文质相宜。 【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.信：诚挚。句意：言辞不够诚挚不能用于劝勉说教。 故选D。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是介词，在。句意：它们共同的一点在于能够让人吃饱。/古时候的人，能够在语言文字上狠下一番工夫。 B.助词，主谓之间，不译；助词，宾语前置的标志。句意：现在评论文章。/说的就是这个道理。 C.连词，表承接；连词，表转折。句意：停滞于一隅不能前进。/但是不注意修辞，语句粗劣。 D.连词，用来；介词，拿、用。句意：都足够用来成就一家体系。/拿什么与前面这些文章相区别呢？ 故选A。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.非：不是；闻：使……知道。句意：这不是我敢让您知道的。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“意在论证语言具有丰富性”错，结合“怵他人之我先”“唯陈言之务去”和“吾复言之，与前文何以异也？”可知，文中列举描述笑哂的各种词语，意在论述写文章的言辞应该有新意，要创新。 故选D。 10．本题考查学生概括作者观点的能力。 ①由第一段“故义深则意远，意远则理辩，理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”可知，作者认为思想深刻是文章之美的根源；由第二段“义不深不至于理，言不信不在于教劝”可知，立言是为了明道，文章的内容与形式都应服务于社会教化。 ②由“创意造言，皆不相师”“文理义三者兼并，乃能独立于一时，而不泯灭于后代，能必传也”可知，写文章贵在独创，文章的内容与形式都应力求新意。 ③由“言之无文，行之不远”“文犹质也，质犹文也”可知，文章的内容与形式应统一，文质并重，文质相宜。 参考译文： 远古开天辟地，确立君主和臣子，让父亲和孩子相亲，区别夫妻职责，明确长幼区分，使朋友关系融洽，这是六经的主题。像那长江大海一样浩荡，像那高山一样巍峨，像那太阳一样明亮，像那天地一样包容，选取的辞章、咏叹的诗句，富于神韵而奇异绚丽，就是六经的言辞。六经，立意用语，各有特点，富于创造，不相互仿效引用。所以在读《春秋》的时候，就见不到其中有引用《诗经》的；在读《诗经》的时候，就见不到其中有引用《易经》的；在读《易经》的时候，就见不到其中有引用《书经》的；甚至，在读屈原、庄周的著作的时候，也见不到其中有引用《六经》的。所以(文章)含义深厚才能格调高远，格调高远才能义理透彻，义理透彻才能气势刚正，气势刚正才能辞藻华美。譬如高山，有泰山、华山、嵩山、衡山，它们共同的一点是高大，至于说山上草木的茂盛如何，则是不完全相同的；又如河川，有济水、淮河、黄河、长江，它们共同的一点是从发源地流出，一归于大海，至于说河道的曲直，河水是深是浅，颜色是黄是白，则是不完全相同的；譬如各种食物混杂，它们共同的一点在于能够让人吃饱，至于说味道是咸酸还是苦辣，不必完全相同。这是立意的要领。 现在评论文章，有六种说法：有崇尚奇特的人，就说文章语言词句，要奇特惊险；有喜好辩论的人，就说文章叙事论理，要通顺流畅；那些沉迷于时下文风的人，就说文章一定要对仗；有忧虑时尚的人，就说文章不应当讲求对仗；喜爱难的人，说文章应当难，而不应当浅显；喜爱容易的人，则说文章应当通顺不应当难。这六种情形，都是由于人的情感喜怒爱好不同，停滞于一隅不能前进，未曾涉及文章的主题总旨。有的文章义理说得浮浅不透彻，言辞不够诚挚不能用于劝勉说教，但是词句离奇华美；有的文章讲道理讲得好，但是不注意修辞，语句粗劣。古时候的人，能够在语言文字上狠下一番工夫，但不大明白其词是对仗还是不对仗，是易还是难。那些读书人不明白其中的道理，因而纷纷称赞评论，这不是我敢让您知道的。六经之后，诸子百家的说法兴起，都足够用来成就一家体系，读书人于是回归正途向他们学习。所以意义虽然深远，道理虽然恰当，言词不优美的不能成为好文章，应该也不会流传下去。文辞意义道理三者兼有，才能在一段时间内独领风骚，而不会在后代湮灭，一定能够流传后世。孔子说：“文章没有文采，就不能流传很远。”子贡说：“表面犹如本质，本质犹如表面（表里是如一的）。虎豹皮跟犬羊皮一样吗？”说的就是这个道理。陆机说：“担心别人在我之前就写过。”韩愈说：“陈旧的言词一定要去掉。”假如要描写微笑的情状，用“莞尔”就是《论语》中的言辞；用“哑哑”就是《易》中的言辞，用“粲然”就是谷梁子的言辞，用“攸尔”就是班固的言辞，用“冁然”就是左思的言辞。我再用这些词语，拿什么与前面这些文章相区别呢？这是遣词造句的要领。 11．(1)①危险  ②正直 (2)①归隐； ②以做官领俸禄为耻； ③行为正直，言语谦逊谨慎。 (3)答案示例1：我认同原宪“甘贫”的做法。原宪秉持老师孔子的教导，坚持“天下有道则见，无道则隐”的处世原则，在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代，原宪因天下“无道”而隐，不做官领俸禄，虽“贫”但不违“仁道”，也不失志，“贫而无怨”，本质上还是在“学仁道而行”。 答案示例2：我不认同原宪“甘贫”的做法。孔子虽然教导原宪“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，“天下有道则见，无道则隐”，但孔子自己在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代，“知其不可而为之”，迎难而上，为施仁道改变社会而努力。原宪也应向孔子学习，努力推行“仁道”，而不是独善其身。 【详解】（1）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①“危”，危险。句意：不进入危险的国家。 ②“危”，正直。句意：言语正直，行为正直。 （2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 依据材料①“无道则隐”，可知在“邦无道”时应该归隐。 依据材料②“邦无道，谷，耻也”，可知在“邦无道”时以做官领俸禄为耻。 依据材料③“邦无道，危行言孙”，可知在“邦无道”时行为正直，言语谦逊谨慎。 （3）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 依据“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也”，可知原宪做法和态度是认为自己不是“贫”而是“病”。因为没有财产叫做贫，学习道义而不能实行叫做困窘。对此，可以认同，也可以否定。 如果认同原宪“甘贫”的做法，则可以依据材料①中“天下有道则见，无道则隐”这一准则进行分析，“天下有道则见，无道则隐”是孔子提倡的处世原则，原宪“甘贫”正是秉持老师孔子的教导的具体表现。春秋末期礼崩乐坏、社会动荡，正是天下“无道”，原宪因而归隐“甘贫”，“邦无道，谷，耻也”，不做官领俸禄，这是践行了孔子的主张；并且不因为自己贫穷而有不满，做到了“贫而无怨”，不违“道”的做法是值得肯定的。 如果不认同原宪“甘贫”的做法，就需要联系《论语》中孔子的其他言行和主张来分析，虽然孔子主张“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”“天下有道则见，无道则隐”，但结合孔子自身的经历来看，虽然处于礼崩乐坏、社会动荡的时代，但是孔子穷其一生是“知其不可而为之”，迎难而上，为施仁道改变社会而努力。由此，可以认为原宪应该像孔子一样“知其不可为而为之”，为改变社会面貌，实现大同社会而不屈奋斗，选择独善其身是不可取的。 参考译文： ①孔子说：“坚定地相信道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，是耻辱。” ②原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，做官领俸禄，这就是耻辱。” ③孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。” ④孔子去世，原宪就流亡隐居在荒郊野地之中。子贡出任卫国相国，随从的车马前呼后拥，分开高过人头的野草，进入僻陋的里巷，探望问候原宪。原宪整理好破旧衣帽会见子贡。子贡为此感到羞耻，说：“你怎么这样困窘啊？”原宪说：“我听说，没有财产叫做贫，学习道义而不能实行叫做困窘。像我这样，是贫，而不是困窘啊。”子贡觉得惭愧，不高兴地离去，一生都因为这次言语的过失而感羞耻。 12．C 13．A 14．答案示例1：在遣词用句上，姜夔善用含蓄之语表达丰富意蕴。如“倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷”中“倦”“归”“冷”三个词语，含蓄写出漂泊江湖、无处容身的凄凉之感，暗示自己对清客生活的厌倦与回归自然安顿疲惫心灵的意愿。 答案示例2：在意象选取上，姜夔善于选择清冷的意象，并着意使承载清冷含义的意象与感伤空寂的情绪融合。如“月上汀洲冷”写月，月亮上升，岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛围，融入了作者漂泊江湖、无处容身的凄凉之感。 答案示例3：意境营造上，姜夔善营造清幽空灵的意境，寄托作者高洁清雅的情怀。如上阕“中流容与，画桡不点清镜”一句，画面清幽，意境空灵，和词人放浪江湖、追求自由的高雅情怀相契合，体现出一种幽远闲淡的情致。 答案示例4：在表现手法上，姜夔善于从虚处作笔，不注重对事物作具体细致的刻画，而着重抒发作者对生活的主观感受。如下阕头三句写舟中友人“弹琴”，却是从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，江上琴声，意境清幽哀伤。 答案示例5：在思想情怀上，姜夔具有魏晋超然清雅的名士风采。如“五湖旧约，问经年底事，长负清景？”说自己原与江湖相约，可是此约长时不得实现，辜负了江湖胜景，表现了姜夔崇尚自然超然物外的思想和清雅的情趣。 【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“倦网都收”句的“网”指渔民打鱼的渔网，劳碌了一天的渔民都收网回家了。两个“网”不同。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“表明词人的建功立业之志”错，“五湖”三句是说曾在太湖相约，但未能如愿，辜负了这清美的景色。表达了诗人对太湖景色的喜爱。 故选A。 14．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言、思想感情和表达技巧的能力。 在遣词用句上，姜夔善用含蓄之语表达丰富意蕴。如“倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷”写劳碌了一天的渔民都收网回家歇息去了，只有归鸟不时掠过水面。月亮露出笑脸后，四周便万籁俱寂了。岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。“倦”“归”“冷”三个词语，意象冷落萧条，含蓄写出漂泊江湖、无处容身的凄凉之感，暗示自己对清客生活的厌倦与回归自然安顿疲惫心灵的意愿。 在意象选取上，姜夔善于选择清冷的意象，并着意使承载清冷含义的意象与感伤空寂的情绪融合。如“月上汀洲冷”写月，月亮上升，岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。作者选取清月冷水等意象，创设幽寂凄冷的氛围，融入了作者漂泊江湖、无处容身的凄凉之感。 意境营造上，姜夔善营造清幽空灵的意境，寄托作者高洁清雅的情怀。如上阕“中流容与”一句，船到中流，但见四周水平如镜，一片空明，真是美极静极，“画桡不点清镜”以虚写实，情景相生，成功地勾画出那种特有的优美环境和恬适的心境。画面清幽，意境空灵，和词人放浪江湖、追求自由的高雅情怀相契合，体现出一种幽远闲淡的情致。 在表现手法上，姜夔善于从虚处作笔，不注重对事物作具体细致的刻画，而着重抒发作者对生活的主观感受。如下阕头三句写舟中友人“弹琴”，从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，于是思绪象脱缰的野马一样奔腾不息：是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵，在这里理弦奏曲？江上琴声，意境清幽哀伤。 在思想情怀上，姜夔具有魏晋超然清雅的名士风采。如“五湖旧约，问经年底事，长负清景？”到太湖揽胜，早有所约，却一直未能成行，是什么给耽误了呢？词人为自己长年奔波劳碌，无暇亲近山川胜景而感到悔恨，反衬出这次出游的难能可贵，和作者对这次出游的重视，因而兴致勃勃。表现了姜夔崇尚自然超然物外的思想和清雅的情趣。 15． 修我戈矛 死节从来岂顾勋 根不固而求木之长 德不厚而思国之理 事不目见耳闻 而臆断其有无 极天云一线异色 须臾成五采 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：勋、臆、须臾、采。 16．B 17．B 18．①作者意识到随着时间、生活和文学教育的积累，故乡的乡土基因和恒常稳定的情感、伦理和道德的力量是构成文学的重要内容，催发作者创作新作品。（对应文本：1-4段） ②作者发现离开故乡越久远，对故乡越亲近、情感越深挚，文学作品中的故乡性越清晰。（对应文本：6-7段） ③故乡为文学创作提供素材、语言等准备，构成并丰富了文学的内容。（对应文本：8-10段） ④作者对故乡的认识逐渐深刻，使其创作的文学作品中对生命、历史、当下的理解越深刻，重构故乡。（对应文本：11段） ⑤作者认为有故乡在，作者有对故乡的情感、认识和思考，有关故乡的文学就会不断丰富和发展。（对应文本：12-13段） 19．【甲】这句话将人们生活于振兴中的乡村，比喻为小舟行于江海，说明宏大的主题已融于人们的生活，无处不在，作者在写作时无需刻意强化宏大主题，只需考虑如何选择素材。化抽象为具体，耐人寻味。 【乙】这句话使用顶针/对仗/象征手法，饱含对故乡的感恩与回馈深情，将故乡和创作者之间紧密且深刻的相互成就的关系凝练地表达出来，生动形象，感染力强。 【导语】这篇散文以“文学与故乡”为主题，展现了作者对乡土情感的深刻思考。文章通过个人创作经历的回顾，揭示了“离乡越远，返乡越近”的文学创作悖论。作者以《最慢的是活着》《宝水》等作品为例，展现了乡土文学从自发到自觉的创作历程。文中既有对乡村伦理的理性思考，又饱含对故乡的情感依恋，体现了“认识照亮生活”的创作理念。语言平实中见深度，通过“跑村”“泡村”等细节描写，生动展现了作家深入生活的创作态度。 16．本题考查学生对重要词语的理解能力。 B.“悖论”指的是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说，并不是“错误言论”的意思。 故选B。 17．本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。 B.“《乡土中国》使作者产生了创作《宝水》的念头”错误。由原文“我写《宝水》时一直在看费孝通先生的《乡土中国》，很有感触”可知，看《乡土中国》时，作者已经开始创作《宝水》了，因此不能说“产生了创作《宝水》的念头”，只能说《乡土中国》影响了作者的创作。 故选B。 18．本题考查学生理解文章主旨、分析文章结构的能力。 ①作者说到十几年前评论家提问“你的文学创作有没有类似莫言的高密乡、贾平凹的商州一样的精神故乡”，作者很决断地回答了“没有”。说明作者并没有意识到故乡在自己文学中的作用。而随着时间、生活和文学教育的积累，逐渐意识到乡土的力量，并且这种力量是如此深沉、炽热。它意味着最恒常、最稳定，也最让我们信任和心安的那种情感、伦理和道德的力量。说明故乡的乡土基因和恒常稳定的情感、伦理和道德的力量是构成文学的重要内容，催发作者创作新作品。 ②作者靠着写作从村里到县里，从县里到省里，几年前又到北京，地理上离老家越来越远，离故乡越来越远的时候，反而在写作中、在心理上离老家越来越近，说明文学作品中的故乡性越来越清晰。 ③作者回忆了自己写《宝水》时的各种准备，资料准备、学术准备、语言准备以及素材准备。而在准备这些的时候，作者最终选取了宝水村，因为宝水村就属于我老家不太发达、正在转型的乡村样本。所以，故乡为文学创作提供素材、语言等准备，构成并丰富了文学的内容。 ④作者在写《宝水》的时候，去现场看固然很重要，但从现场回来后对素材的认识同等重要。这种认识意味着对素材的沉淀、辨识、思考和选择。不仅仅如此，认识还意味着许多难以言传的东西，尤其是对素材的理解，这是对你所感知到的生命经验的理解，理解历史的部分、当下的部分，以及未来的部分。在认识的过程中，“我”重新构建了故乡。所以，作者对故乡的认识逐渐深刻，使其创作的文学作品中对生命、历史、当下的理解越深刻，重构故乡。 ⑤文章的结尾作者说到“乡土性并不一定附着在表面，它是根植在我们血液、基因里面的”“只要家乡在，只要乡土在，只要写作者对于故乡的情感、认识和思考在，关于故乡的文学就会一直在生长”，作者认为有故乡在，作者有对故乡的情感、认识和思考，有关故乡的文学就会不断丰富和发展。 19．本题考查学生理解重要句子、品味语言的能力。 【甲】这句话运用了比喻的修辞手法，将振兴中的乡村比作江海，把人们生活于振兴中的乡村的状态态比作小舟行于江海。说明乡村振兴这样宏大的主题已经融入到人们的生活当中。“要考虑的是怎么在江海中取一杯水。这杯水里自有江海”意思是在创作中人们要考虑的是如何从振兴中的乡村中选取素材，而不必刻意强调宏大这样的主题，因为“这杯水里自有江海”，即乡村振兴这样宏大的主题已经融入到生活当中了。运用比喻的手法，将抽象的写作知识转化为生活中在江海中行船这样具体的事物，通俗易懂，又耐人寻味。 【乙】这句话中“……我们，我们……”运用了顶针的手法，同时两句话字数相同、句式相同，运用了对仗的手法。“养育了我们”说明故乡对“我们”的作用，“再造了故乡”说明通过写作重新构建故乡，所以也运用了象征的手法。该句话使用顶针/对仗/象征手法，表达了作者对故乡深深的眷恋和感恩之情，同时也强调了文学创作对故乡的反哺，体现了故乡与文学之间相互依存、相互影响的关系。语言生动形象，感染力强。 20．(1)B (2)关系到（影响到/涉及到） 【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.④句“而反观当下”与③句形成转折关系，衔接较紧密，故文段②③句不可以互换位置。 B.正确。④句中的划线部分为句式杂糅，应改为：一些网络平台充斥着“庸俗、低俗、媚俗”等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚假信息。或：一些网络平台上的“庸俗、低俗、媚俗”等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚假信息让人眼花缭乱。 C.⑤句中“为了利益助纣为虐”与“网络平台缺少监管”递进关系，故不应将⑤句中“甚至”改为“却”。 D.⑧句中“净化”与“安全”不搭配，故⑧句中“净化”“维护”不应互换。 故选B。 （2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 结合文本内容强调“网络安全”与“老百姓的幸福生活、中国特色社会主义事业的发展、中华民族复兴的伟大事业”关系紧密，再需照应“是否”一词可知，此处应填“关系到（影响到/涉及到）” 21．示例： 成人礼应穿礼服。成人礼是庆祝我们成年的仪式，意味着我们将开始承担更多社会责任和义务。穿着体现成熟和稳重气质的礼服，既能体现仪式的庄严神圣，增强我们的成长感；又能满足个人喜好，充分关注了个体的需求。是这一神圣而庄严的活动外化于“形”内化于“心”的体现。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类。 审题：审题的关键是要找出写作的任务，“隆重的成人仪式”“对于是穿着校服还是礼服，同学们意见不一”“请说明你的观点和理由”，可见题目是要求学生就成人礼穿着校服还是礼服阐明自己的观点。考生需选择一种观点，并阐述理由。注意理由要充分，语言表达要条理清晰。 写作思路：写作时，首先要明确自己的观点，然后阐述理由，最后进行总结。如先明确提出自己的观点——我认为成人礼应穿礼服。然后进行理由阐释：首先，说明穿礼服的好处，如体现出成熟和稳重的气质，增加仪式的庄重感；然后提出应该注意的问题，如要得体大方；还可以从为什么不穿校服的角度加以说明。最后总结，成人礼应穿礼服，既尊重传统和仪式感，又关注个体的需求和教育的本质。 22．示例： 亭名：学耕亭 命名理由：亭子旁边有优秀毕业生如先行者一般给我们提供前进的指引，也有著名科学家雕像让我辈高山仰止，景行行止，更有图书馆启发我们努力汲取学习资源。这都让我们认识到，人生在“学”，不索何获。因此，我为这座亭子起名“学耕亭”，让经过以及看到这座亭子的同学们，都能有所启发，认识到我们要努力学习。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道议论类微写作。 试题首先说明了中学新建亭子这一情境，并详细介绍了亭子附近的人文环境。从介绍优秀毕业生的宣传栏，到著名科学家的雕像，再到图书馆，无不向我们暗示了积极向上、好学求进的人格精神。在此基础上，试题要求考生为这座亭子命名，其实也就是要求考生思考，我们为亭子所起的命名，是否能够体现出这种积极求学、培育英才的进取精神，而说明命名理由则是分析这一名字能够从哪些方面体现出这一精神。 写作时，首先要开宗明义地给出自己所想的名字，如育英亭、学耕亭等。然后再从引鉴来源、蕴含深意等角度展开具体分析说明。如选择育英亭，则可说明这一名字是受附近优秀毕业生和著名科学家的启发，意在说明学校希望能够培养出更多德才兼备、为国家民族做出贡献的杰出人才。 3.赋予丰富的文化内涵 亭有亭名犹如人有人名，一经命名便有了个性和特征，以及独立的精神。例如，弥渡寅街中学的“学耕亭”，是以先辈龚渤的号命名，以此来纪念先辈的历史文化，同时也凸显学校文化育人的教育意义；“师范亭”是以寅街名人师范命名，突出学校尊师重教的传统文化，营造浓厚的学术氛围。 23．春雨，总是那么温柔，那么细腻。它轻轻地抚摸着大地，滋润着万物。小草在春雨的滋润下，从地里钻出头来，好奇地张望着这个世界；花朵在春雨的滋润下，绽放出最美的笑容，散发出迷人的芬芳；树木在春雨的滋润下，抽出嫩绿的枝条，展现出勃勃生机。春雨总是恰到好处地降临在大地上，让每一寸土地都得到充分的滋润。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：材料给我们“好雨知时节”这一题目，首先理解它的含义，“好雨知时节”意思是：好雨似乎会挑选时节，降临在万物萌生之春。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了，它的确很“好”。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。 本题要求写一首小诗或者一段抒情文字。写小诗要注意诗歌的写法，诗行的错落有致等；写抒情性文字，要找准描写对象，运用排比、比喻等手法增强感染力。 写作思路：首先总写春雨的特点“温柔”“细腻”，滋润着万物。然后再写小草、花朵和树木在春雨的滋润下，展现出勃勃生机，可运用拟人的手法，写小草“好奇地张望着这个世界”，花朵“绽放出最美的笑容，散发出迷人的芬芳”；“小草在春雨的滋润下，……”“花朵在春雨的滋润下，……”“树木在春雨的滋润下，……”形成排比，增强文章的节奏感和韵律美。最后总结春雨的好“让每一寸土地都得到充分的滋润”。 24．例文： 我看搭子社交 吃饭有“饭搭子”，休闲娱乐有“游玩搭子”，学习有“看书搭子”……当下，只有想不到，没有搭不到。越来越多类型的搭子，在年轻人群体中出现。比起挚友，不少人宁可寻求“搭子”。对此，我认为并不妥当。在我看来，搭子可以有，挚友不能无。 毋庸讳言，搭子的出现，一定程度上满足了人们社交的需求。亚里士多德有言：“人是社会性的动物。”置身于社会之中，我们才能消除孤独感，获得心灵的慰藉。然而，随着社会节奏变快，人们承受着越来越多的压力，很多时候，似乎没有太多时间和精力去维护朋友关系。此时，只求轻松相处、恰到好处的陪伴而无需耗费过多心力的搭子关系，应运而生，也在一定程度上满足了人们社交的需求。搭在一起，既能相互陪伴，又能轻松相处，无疑是一种性价比极高的人际关系。 然而，人际关系，并不能完全追求性价比，社交需求，也不只需要搭在一起的浅关系。要让内心变得丰富，灵魂得到皈依，我们需要更深的情感联结。而这种联结，远非“不用相知”的搭子可以促成，只有“一个灵魂长在两个躯壳里”的挚友才能实现。因此，我们不能因为交朋友越来越难，就望而止步，反而应该迎难而上，努力去交朋友，找挚友。 事实上，搭子和挚友，从来不是截然分开、毫不相关的两个概念，而是能形成有机联系的群体。虽然万物可搭，但并非人人能搭，因为搭的基础是兴趣。从这个层面说，搭子其实是兴趣社交，而兴趣是友谊的基础。所以，只要用心维护，在搭子的基础上更进一步，或许，搭子可以变成朋友，朋友也能进化为挚友。换言之，搭子，其实是变为挚友的第一步。 作家三毛和音乐家王洛宾，一开始也只是旅行搭子，后来越走越近，彼此交心，最终变成了无话不谈的亲密挚友。苏轼和张怀民，原本只是夜游承天寺的散步搭子，但双方真诚相待，相互扶持，后来变成了患难与共的至交。由此可知，只要投入真心，加深关系，搭子是可以发展为挚友的。 培根有言：“最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。”搭子只能暂时陪伴，挚友却可以灵魂相依。两者定位不一样，对我们作用也大不相同。就像生活需要地丁蔷薇，也需要瓜果蔬菜一般。 搭子可以有，挚友不能无。如此，我们的人生，将不是一片尘土飞扬的荒漠，而是草木葳蕤的原野。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题材料作文题。 本题材料来自当下社会较为火热的新型社交关系——搭子社交。材料先列举了搭子社交的种种表现，然后说明了搭子社交之间的丰富特色：临时伙伴以及精准陪伴。这是因为，搭子社交既可以满足我们的社交需求，又能够免除社交压力，不用费心维护，还有自主选择的空间，这是其优点。因此，搭子社交在年轻人中十分流行，“万事皆可搭”。 试题要求以“我看搭子社交”为题目，写一篇议论文。可见这是属于对社会现象的评论，我们应该全面、辩证看待“搭子”这种社交现象，理性看待这种社交模式。 搭子社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代社会，人们的生活压力大，社交活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭子”这种社交模式，以其轻松、灵活的特点，为人们提供了一个轻松愉快的交流平台。在某一领域高度合拍的人，因情感上的依赖而显得松弛、自在，这无疑有助于缓解人们的压力，增加生活的乐趣。同时，这种社交模式也促进了不同兴趣爱好的交流和融合，有助于推动社会多元化发展。 搭子社交模式也有其局限性。其最大的问题在于，由于交往上的临时性，难以建立稳定的人际关系。人们往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识，但在共同爱好消失或需求改变时，关系也可能随之淡化。此外，“搭子”关系的深度和稳定性也往往受到个人性格、兴趣变化等多种因素的影响，因此难以形成稳定、深入的人际关系。 搭子社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性，人们可能会忽视深入了解他人，导致人际关系浅薄。同时，由于“搭子”关系的松散性，也可能会让人产生不安全感，担心自己的“搭子”身份会被遗忘或取代。此外，“搭子”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使用，影响人们的现实生活。 写作时应该提出这样的观点：理性看待搭子社交。然后从利弊两个角度分析，搭子社交模式有其积极的一面，也有其局限性，我们应该理性看待这种社交模式，既要充分利用其带来的便利和乐趣，也要注意其可能带来的负面影响。最后还应该从解决问题的角度，给出避免搭子社交弊端的方法，比如可以设定一些规则和标准，例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等，以建立更稳定、更深入的人际关系。此外，还应该倡导现实生活中的面对面交流，以增强人际关系的深度和真实感。 立意： 1.让“搭子”成为恰到好处的陪伴。 2.合理用好搭子社交。 3.理性运用“搭子”，让交往更深入。 25．例文： 说话，真是一件大事 生活中，说话似乎只是再普通不过的事，然而，它却有着不可忽视的力量，甚至能在关键时刻改变一切。 那是一个阳光明媚的下午，我像往常一样走在放学回家的路上。街边的树影斑驳，微风拂过，带来阵阵花香。我心情愉悦地哼着歌，突然，前方传来一阵争吵声。我好奇地凑过去，只见一位老人和一位年轻人正激烈地争执着。 老人满脸通红，嘴唇哆嗦着，手里紧紧攥着一张皱巴巴的纸条，上面写着几行字：“我腿脚不好，走路慢，请您等一等。”而年轻人则满脸不耐烦，双手叉腰，大声嚷嚷：“我赶时间，等你干吗？你这人怎么这么不讲理！”周围渐渐聚集了一些人，大家都面露难色，不知该如何是好。 我站在人群中，心里也有些矛盾。老人看起来确实很可怜，步履蹒跚，每走一步都像是在艰难跋涉。而年轻人也有自己的理由，他看起来像是急着去上班，脸上满是焦急。我犹豫着，不知道该不该站出来说些什么。 就在这时，一位阿姨从人群中走出来，她的声音温和而坚定：“小伙子，你看看这位老人，他年纪这么大了，腿脚又不好，你就不能稍微等一等吗？换作是你，要是你的爷爷奶奶遇到这种情况，你会希望别人怎么对待他们呢？”阿姨的话不紧不慢，却字字珠玑，直击人心。 年轻人的脸色渐渐缓和下来，他低下头，沉默了一会儿，然后抬起头，语气软了许多：“阿姨，您说得对，是我太着急了，没考虑到老人的难处。大爷，我给您道歉了，我等您慢慢走，不着急。”老人听到这话，脸上露出了感激的笑容，他紧紧握住年轻人的手，连声道谢。 周围的人群也纷纷点头称赞，气氛一下子变得融洽起来。我站在一旁，心中感慨万千。阿姨的几句话，就像一缕阳光，驱散了争吵的阴霾，化解了两人之间的矛盾。原来，说话真的可以有这么大的力量，它不仅能传递善意，还能化解冲突，让陌生的心灵彼此靠近。 说话，真是一件大事。它不是简单的发声，它是一种交流，一种传递情感和思想的方式。一句温暖的话语，可以给人带来力量；一句刻薄的言语，却可能让人受伤。它关乎着我们与他人的关系，关乎着我们内心的善良与温暖。让我们用言语传递爱与理解，让世界因我们的每一句话而变得更加美好。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料引用吕叔湘的话，指出材料的核心观点，即说话这件看似日常的行为，实则意义重大。“不管是口语交际，还是书面语言运用，‘说话’往往具有巨大的力量”，这句话指出“说话”不单单指张嘴发出声音表达想法，而是涵盖了口语表达和书面表达两种形式。在写作时，既可以围绕面对面的言语交流展开故事，也能从书信、文章等书面表达方面挖掘素材，突出它们在不同场景下发挥的强大作用。 以“说话，真是一件大事”为题，这要求写作者深入挖掘说话背后隐藏的价值，引导我们从平常生活里发现说话带来的深刻影响。作者可围绕自己或他人有关“说话”的经历展开叙述，通过具体事件，体现 “说话” 的重要性。“在生活中，你一定有不少关于‘说话’的经历、见闻和感受”表明，写作素材要来源于生活。可以从家庭、学校、社会等场景中筛选素材，像与父母的一次深入沟通、在课堂上发言改变了老师和同学对自己的看法、目睹他人通过言语化解社会矛盾等经历，都能成为创作的灵感源泉，让文章更具真实性和感染力。 写作时，不能仅停留在描述说话的过程，更要重点刻画说话带来的结果。比如，一次真诚的道歉修复了破裂的友谊，一封情真意切的感谢信让帮助过自己的人倍感温暖，一次条理清晰的演讲赢得了重要比赛，通过这些具体的结果，凸显说话是一件大事。​文章结尾，作者需要对事件进行反思，融入个人感悟，阐述从这次“说话”经历中获得的感悟，如认识到说话的艺术和价值、明白了沟通的重要性等，进一步深化“说话，真是一件大事”这一主题。 立意： 1.从沉默到发声：我的蜕变之旅。（讲述“我”原本是个内向、不善言辞的人，但一次班级演讲比赛的经历让主人公克服了内心恐惧，变得自信，认识到说话对个人成长的重要性。） 2.言语破冰：打开成长新大门。（“我”在学习上遭遇难题，不敢向老师请教。后来鼓起勇气与老师沟通，老师通过耐心的讲解，帮助其解开疑惑。这次经历让主人公意识到，勇于开口说话能有效解决学习和生活中的困难。） 3.巧用言语春风，吹散友谊阴霾。（讲述朋友之间因误会产生矛盾，关系陷入僵局。主人公尝试主动与朋友坦诚沟通，最终成功化解误会，修复友谊。借此体现说话在维护和改善人际关系方面的重要作用。） 答案第2页，共16页 答案第1页，共16页 学科网（北京）股份有限公司 $