精品解析：浙江杭州地区(含周边)重点中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题

2025学年第二学期期中杭州地区（含周边）重点中学 高二年级语文学科试题 命题：缙云中学陶欢 审校：桐庐中学钱丽红 余杭高级中学郑晓雅 校稿：张蕾 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题。鲁迅小说中的未庄、鲁镇，茅盾小说中的双桥镇、1930年代老上海，沈从文笔下的湘西，老舍作品中的老北京，以及萧红、孙犁、赵树理小说中的中国北方农村景观，都是实实在在非常自然地矗立在他们的作品中。要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信。 ②但地域与文学的关系，也不是止于这些。如果一个作家只是写一些地方景观，搜罗一些地方的人物传奇和故事，再添加一些方言俗语，以为这就是好的文学作品或者是有个性的文学作品，那也是把文学中的地域问题简单化了。 ③如果你真的是照着鲁迅的作品景观去绍兴看看，或许会觉得有点迷茫，未庄在哪里，鲁镇在哪里呢？我想这些小说家们虚构的文学作品中的地域标志，有现实的影响痕迹，但不是现实的直接对应物，而是作家们虚构创造出来的。小说家们能够用文字打造一座地方的文学景观，这就是一种了不起的贡献。这种地域标志的文学打造，是一个作家写作能力和文学创造力的某种标志。不少写作者尽管也描写了人物故事以及相关的活动场景，甚至生怕读者不知道这些人物、故事的发生地，特地标出这是东北、这是1930年代的上海，但这样精确的陈述有时并不一定有助于小说景观和地标的打造。 ④还是应该从文学创作方面来思考地域与写作者写作的关系。地域问题，有时也可以理解成影响作家写作的地方经验的构成。一个作家，如果没有一点独特的个人地方经验的积累，仅仅是靠着所谓的一点文学经验和文学阅读体会来进行创作，那是行之不远的，也不会有什么特别的发现和发明。我以为这种地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联，只要你走进绍兴，就会感受到鲁迅小说的味道，只要你到了浙江乌镇，就会感受到茅盾《春蚕》《林家铺子》中荡漾的江南味道。这是地方经验在小说家作品中无形的影响，构成了他们的文学想象世界。 ⑤与此同时，这还是一个语言、生活习俗和人物故事活动场景共同交织的独特空间——所谓独特，是指它的具体性，是指它的不可替代性。地方经验不可替代，正因如此，才有那么多的风俗、方言和独特的人文景观。文学的具体性，常常是借助这些方言、俗语来加以呈现，没有了方言俗语，没有了地方风俗习惯，文学的很多独特具体的人物、景观就会失去表现力。文学的语言，很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。从这一意义上，我想强调地域与写作的关系，其指向是多层面的，从实际的地方经验到更为具体的文学语言，这种粘连着地方俗语俚语的文学话语，不是简单地照抄照搬方言俚语，而是需要小说家们用心去发现、体会其中的表现力和丰富内涵。 ⑥20世纪中国现代文学史中，无数作家都在用心探索属于现代中国的文学文本，用自己认为最具文学性的语言在叙事抒情。我们会发现，像鲁迅、茅盾、沈从文、巴金、老舍、孙犁、汪曾祺等，小说作品中都有方言俚语保留着。这说明方言俗语等对文学地方经验的表达传递，有自己独特的功能，所有优秀的作家都无法摆脱它。 ⑦但我们又会说，地方经验不是文学的全部，它还有其他的关联物。 ⑧除了可见的地域景观和方言俗语之外，还有一些看不见的东西，尤其是观念形态的东西，应该是文学写作者在思考地方经验时引起重视的。这些看不见的观念形态的东西，是超越具象、重造文学世界的原理性原创性的东西，构成了作家和一个时代理解世界的独特方式。或许在文学世界中，人物故事、地域景观就是这些，但构成方式和呈现方式却是可以多姿多彩的。同为浙江作家，鲁迅笔下的阿Q、闰土与茅盾小说中的乡土人物各不相同，这种差异与作家理解世界以及关注世界的方式有最为密切的关系。 ⑨讨论一个时代的文学，人们会涉及社会政治、人文、哲学等比较宏大抽象层面的问题。从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，能够接收和吸取各种文化信息，源源不断地为自己的文学创作提供资源。 ⑩从这一意义上讲，文学中的地域从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 ⑪小说家不能仅仅凭感觉经验进行创作，还需要在文化哲学思想层面拓展自己的视野和空间，有一种经验之上的叠加和超越。与20世纪最伟大的作家作品相比，21世纪中国文学有很多地方需要努力，包括地域与文学问题，需要有一种时代水准和高度的新拓展、新理解和新的表现。 （摘编自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头“老生常谈的问题”揭示了学术研究的困境：经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域。 B. 文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。 C. 很多文学中的地域似有似无、虚实相间，意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景。 D. 材料对20世纪作家探索的回顾与对21世纪文学期待的提出，暗示了地域与文学的关系需要随时代发展而不断深化和拓展。 2. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料中第四段“地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联”这一观点的一项是（ ） A. 鲁迅在《阿Q正传》中对未庄的街巷布局、社戏场景等进行了细致描绘，使读者能够清晰还原清末江南农村的社会图景。 B. 孙犁在《荷花淀》中将白洋淀的水乡气韵融入小说的抒情格调，使自然风物与人物心灵相映成趣。 C. 老舍在《茶馆》中对裕泰茶馆张贴“莫谈国事”标语的细节描写，体现出乱世中北京市民“忍”与“混”的生存智慧。 D. 陈忠实在《白鹿原》中以百科全书式的笔触，展现了白鹿原的地理风貌、宗族文化，使读者对其有了系统的了解。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 创作具有地域性的优秀文学作品，既需要作家扎根于独特的________，从中汲取不可替代的生活质感与精神滋养；又需要作家超越具象层面，形成理解世界的独特方式，在________的融入中，实现对地方经验的重构与升华；最终引导读者从具体实在走向更为开阔的________。 4. 材料在论证“地域与写作的关系”时，采用了“破立结合”的思路。请根据材料内容，简要概括作者“破除”了哪些错误的认识。 5. 请结合材料分析课文《秦腔》是如何体现“地域书写”的。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 地方经验 ②. 观念形态 ③. 审美世界 4. ①地域与文学无关。②文学中的地域只是堆砌景观、人物故事等地方元素。③文学景观应与现实精确对应。 5. ①地理空间的文学重构：作品中对三秦大地的山川风貌的描绘，并非简单的现实复刻，而是贾平凹用文字打造的关中文学景观。 ②地方语言与风俗的体现：使用陕西方言，人物对话充满泥土气息；展现“村里红白丧喜之事必包一台秦腔”等风俗习惯，使作品具有浓郁的地方色彩。 ③地方经验的精神内化：借“大吼大叫”的秦腔体现出秦地百姓粗犷的性格和蓬勃的生命力，以及他们“大苦大乐”的精神底色。 ④蕴含超越性的文化思考：秦腔早已超越了一种地方戏，成为秦人表达生命的方式，引导读者从具体的八百里秦川进入关于生命本真的浩瀚审美世界。 【解析】 【导语】这是一篇思辨性很强的文学评论，围绕地域与文学的关系展开论述，破除了将文学地域简单等同于实景堆砌、方言摘抄的浅层认知，层层递进揭示地域书写从景观、经验到精神观念的多层内涵，逻辑清晰立论有洞见，既梳理了中国现代文学创作经验，也对当代创作富有启发。 【1题详解】 A.“经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域”错误。开头写“地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题”只是为了引出“要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信”，并非强调“学术困境”或“需要开辟新领域”，而是指地域与文学的关系是一个长期被讨论但仍有实际意义的话题，也未指出“经典话题因讨论过多而失效”，选项曲解文意，无中生有。 B.“文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言”错误。原文第⑤段表述为“很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言”，选项把“很大程度上不是……更是”偷换为“不只是……更是”，改变逻辑关系，肯否意味有变，不合文意。 C.“意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景”错误。原文第⑩段说“很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻……引导人们进入到一个浩瀚的审美世界”，可见说地域“似有似无、虚实相间”是为了引导读者向更高层次思考，并非刻意模糊地理背景，让读者难以辨识。 故选D。 【2题详解】 第四段强调地方经验对作家的影响是“精神、气质”层面的无形浸润（如“走进绍兴就感受到鲁迅小说的味道”）。 题干要求支撑观点：地方经验与写作是精神、气质层面的关联，而非表层的景观、场景、文化呈现。 A.侧重细致描绘和图景还原，属于具象的地方景观呈现，而非精神气质的关联。 B.体现了地方经验对作品精神气质的内在塑造，符合观点。 C.侧重细节描写和生存智慧，更偏向社会历史层面的主题表达，而非地方经验与作家精神气质的关联。 D.侧重百科全书式的笔触和系统了解，属于知识性、景观性的地域呈现，属于具象，而非精神气质层面的关联。 故选B。 【3题详解】 先通读需补全的文段，抓住三个空所在句子的结构：“扎根于独特的……”“在……的融入中”“走向更为开阔的……”。可以发现，这是从“基础积累”到“内在升华”再到“最终效果”的递进逻辑。然后逐空定位原文。 ①空：“扎根”“地方经验”指向第④段“地方经验的构成”，原文明确说“地域问题……是影响作家写作的地方经验的构成”，可直接提取“地方经验”。 ②空：“超越具象”“理解世界的独特方式”指向第⑧段“观念形态的东西”，原文说“这些看不见的观念形态的东西……构成了作家和一个时代理解世界的独特方式”，故填“观念形态”。 ③空：“从具体实在走向……”指向第⑩段“引导人们进入到一个浩瀚的审美世界”，故填“审美世界”。 【4题详解】 第一步：定位“破”的段落。 第①段先立后破，反驳“地域与文学无关”的偏见。 第②段否定“以为这就是好的文学作品……简单化”，提炼为“地域写作只是堆砌景观、人物故事”。 第③段指出“不是现实的直接对应物”，提炼为“文学景观应与现实精确对应”。 第二步：将原文否定表述转化为肯定形式的错误认识，保持原意不变。 第三步：按“总—分”或“由表及里”顺序排列：先破“无关论”，再破“简单堆砌论”，最后破“精确对应论”。 【5题详解】 第一步：从材料中提取地域书写的四个维度。 如第③段“用文字打造一座地方的文学景观”、第⑤段“方言俚语等活的语言……跟风俗混杂”、第④段“精神、气质之间的关联”、第⑩段“引导人们进入……浩瀚的审美世界”。 第二步：将《秦腔》内容对应各维度分析。景观打造上，并非简单的现实复刻，打造关中文学景观；语言风俗上，使用陕西方言；精神内化上，“‘大吼大叫’……‘大苦大乐’的精神底色”；超越性思考上，超越地方戏，进入审美世界。 第三步：按“景观—语言—精神—升华”逻辑排序作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间盐粒（节选） 王爱 老屋在大火中化为灰烬的那年，我正在县城里的一间出租屋里，就着窗外昏黄的路灯赶一篇稿子。电话那头，母亲的声音是哑的，像是被烟熏过，又像是被泪水泡过，断断续续地告诉我：什么都没了。房子、家具、她攒了一辈子的被褥，还有我留在老屋的所有东西——从小到大的日记、书信、未发表的手稿，连同那个装满了少年心事的小木箱，全都成了灰。 我没有哭。电话挂断后，我坐在黑暗里，像一尊被掏空的泥塑。窗外的路灯闪了几闪，灭了。那一刻我想起老屋天井里的那口井，井水冬暖夏凉，夏天母亲会把西瓜吊进井里，傍晚捞上来，切开，红瓤黑籽，咬一口，凉意从舌尖窜到脚底。那口井还在吗？井边的青苔，该被大火烤焦了吧。 后来我才明白，那场火烧掉的不是几间木屋，而是我的过去。一个人没有了过去，就成了无根的人。走在县城的街上，看着来来往往的人群，我觉得自己比他们轻，轻得像一片纸，一阵风就能吹走。我开始发疯似的想写点什么，好像只有把那些烧掉的东西，用文字重新搭建起来，我才能重新变重，才能重新扎进土里。 我写老屋的结构。东厢房住着祖父，西厢房是父母的婚房，中间的堂屋供着天地君亲师的牌位，牌位前头，是那张八仙桌，桌面的木纹像水波一样散开。我写屋后的菜园，母亲种辣椒、茄子、豆角，篱笆上爬满牵牛花，清晨的露珠里，每一朵都吹着紫色的小喇叭。我写屋前的晒谷坪，秋天铺满金黄的稻谷，麻雀们趁人不备，呼啦啦落下来，又呼啦啦飞走。我写祖父编竹篮的手，那双手布满老茧，像老树皮，可编出的竹篮细密光滑，能盛水不漏——祖父说，那是他一辈子的手艺，传自他的祖父，可惜到我这一代，没人学了。 写着写着，我发现自己写的不是老屋，而是住在老屋里的人，是那些人和事连缀起来的日子。祖父坐在门槛上抽旱烟，烟雾缭绕里，他给我讲年轻时走湘西贩桐油的故事。父亲挑着担子出门做小买卖，母亲站在路口望，望成一根褪色的木桩。还有那些乡邻——老亥、美竹、叫花爷爷，他们一个个走进我的文字里，像赶集的人走进墟场，热热闹闹的。 我写叫花爷爷。他其实不是叫花子，只是孤寡一人，住在村尾的破庙里，靠给人帮工度日。每年腊月二十八，他准会出现在我家门口，手里拎着两尾用草绳穿起来的鲫鱼，鱼不大，是他从河里钓来的。母亲接过鱼，留他吃饭，他不肯，只说：“给孩子添个菜。”然后就走了，走进腊月的寒风里，背驼得像一张弓。有一年腊月二十八，叫花爷爷没有来。第二年也没有。母亲说，他死在那个冬天了，死的时候，身边没有一个人。庙里的菩萨看见他了，菩萨不说话。 我写老屋隔壁的满嫂。她的男人早年去山里砍柴，摔断了腰，瘫在床上十几年。满嫂一个人种地、喂猪、养大三个儿女。她从来不多说话，见人只是笑笑，笑的时候，眼角的皱纹像菊花瓣一样绽开。我小时候去她家借盐，她总是把盐罐子递给我，说：“自己舀，多舀点，没盐的菜吃不得。”后来她的儿女都去了广东打工，满嫂一个人守着老屋。再后来，老屋也空了，满嫂被儿女接走了。走的那天，她站在路口回头望，望了很久。我那时还不懂，一个人离开自己住了一辈子的地方，心里该有多空。 我写水井湾的舅婆。雨从黎明开始降落。舅婆独自住在山脚下的小木屋里，早已过了可以死去的年龄，却依然活着度过了水井湾的无数个白天和黑夜。我们不得不对她产生疑惑，也许舅婆是个不存在的人。她假装自己还活着，我们假装看得见她。小木屋终年关着门，只有一扇小窗，朝着山坳的方向，窗纸泛黄，被风雨蚀出细碎的破洞，像老人浑浊的眼。很少有人看见她出门，也没人知道她靠什么度日，水井湾的人渐渐忘了，她曾是村里会作法、能通阴阳的人。雨落得绵长，打湿屋前的荒草，打湿那条通往木屋的窄径，也打湿了她藏在黑袍下的岁月。她就那样守着一间木屋，守着水井湾的寂静，像一粒被遗忘在角落的盐，不声不响，却又实实在在地，嵌在这片山野的时光里。这么多年过去，水井湾人早已忘记给人作法的舅婆。假如有一天，她推开那扇虚掩的门，突然从木屋里走出来，一定会让所有人大吃一惊。但是我知道，舅婆偶尔会来人间走一趟。她在雨停的黄昏，收集阴影下的余温，藏在黑袍里带回家，独自焐热那些暗夜中冰冷僵硬、迷失了故乡的灵魂。 我写这些的时候，常常写着写着就停了笔，望着窗外发呆。窗外的县城和湘西的大山隔着几百里，可我觉得那些人和事就在眼前，伸手就能碰到。他们活着的时候，像盐一样平常，家家都有，顿顿都吃，没人觉得金贵。他们死了，我才发现，日子突然就寡淡了，淡得让人心慌。 原来，所谓故乡，不是那几间老屋，不是那座山那道水，而是这些人。这些如盐粒般微小而珍贵的人，他们活着时维持着一方水土的滋味，他们死了，就把咸味带走了，只留下淡淡的、若有若无的怀念。 我继续写。写祖父编竹篮的手，那双手停下之后，村里再没人会编能盛水不漏的竹篮了。写父亲挑担子出门的扁担，如今靠在墙角，落满了灰。写母亲站成木桩的那个路口，现在修了水泥路，车来车往，没有人再站在那里望人了。写老屋基址上长出的荒草，一年比一年高。可是，每当我提起笔，他们就都回来了。祖父还是坐在门槛上抽旱烟，烟雾缭绕。父亲还是挑着担子出门，母亲还是站在路口望。叫花爷爷还是拎着两尾鲫鱼，走进腊月的寒风里。 那场火已经过去八年了。老屋的位置如今长满荒草，没人清理。可我笔下的一座新屋，却在纸上立了起来，梁是字，柱是句，瓦是标点。住在里头的人，还是那些人。他们不会死了，不会走了，我一翻开稿纸，他们就出来，坐在门槛上抽烟，站在路口望人，拎着两尾鲫鱼，走进腊月的寒风里。 你们是世间的盐。盐若失了味道，怎能叫它再咸呢？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写母亲的声音“像是被烟熏过，又像是被泪水泡过”，化抽象为具象，形象地传达出母亲遭受打击后的悲痛。 B. 作者写老屋被烧后，自己“像一尊被掏空的泥塑”“轻得像一片纸”，两个比喻相互呼应，共同表现物质家园失落后精神世界的失重与漂浮。 C. 文中写叫花爷爷每年腊月二十八送鱼，临终却“身边没有一个人”，这一反差意在说明：底层人物的善良与温情，终究无法抵御孤独终老的宿命。 D. 结尾部分通过铺陈现实中无法逆转的人事，如“编竹篮的手”“靠墙的扁担”，勾勒出乡村手艺失传、物是人非的图景。 7. 关于文中“我写水井湾的舅婆”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “早已过了可以死去的年龄”以一种近乎悖论的方式，写出舅婆在乡民认知中超越常规寿命的存在状态，暗示着故乡中的长寿者被赋予某种神秘色彩。 B. “也许舅婆是个不存在的人”并非字面意义上的判断，而是通过一种夸大的表述，展现出舅婆因长期独居而边缘化的生存困境。 C. “她假装自己还活着，我们假装看得见她”揭示了双向的疏离——舅婆与乡民失去了真实的情感联结，她的存在与否已模糊不清。 D. 这段描写以荒诞笔法塑造了一个带有巫性的神秘形象，“收集阴影下的余温”“焐热迷失的灵魂”暗示舅婆试图以自己的方式挽回行将消逝的乡土传统。 8. 本文标题《人间盐粒》中的“盐”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 9. 文中写到“所谓故乡，不是那几间老屋，不是那座山那道水，而是这些人”，沈从文在《<边城>（节选）》中也投射了对“故乡”的理解。请结合文本，谈谈两位作者在对“故乡”的内容、特点、情感的理解上有何不同。 【答案】6. C 7. D 8. ①“盐”是日常调味品，看似不起眼，却是不可或缺的存在。②“盐”象征着故乡人的特点：苦难而坚韧（盐的咸味与眼泪相通，叫花爷爷、满嫂等人承受着生活的苦难依然顽强生活。）平凡而易逝（盐粒微小易挥发，故乡中像盐一样平常的生命悄然消逝。）珍贵令人怀念（没盐的菜吃不得，他们的逝去带走了故乡原有的“滋味”，让作者感到“日子突然就寡淡了”。）③“盐”暗示着用文字“腌制”记忆的写作使命，让这些如盐粒般的人获得永恒，在文学的世界里永远不失味。 9. ①内容：本文将故乡的本质归于“人”本身；《<边城>（节选）》的故乡包括山水风物与人事。②特点：本文的故乡是一个粗粝艰辛、负重生存的生活场域，《<边城>（节选）》的故乡是远离都市喧嚣、诗意理想的乡土乌托邦；本文的故乡是已经消逝、只能在回忆中存在的空间（老屋已被烧毁，人物纷纷离世或离开），《<边城>（节选）》的故乡是相对稳定的空间（翠翠和老船夫依然生活在渡口）。③情感：《<边城>（节选）》表达了对美好湘西的眷恋与怀想，情感内敛诗意；本文则侧重展现了对现代化进程中故乡人事消逝的痛惜追怀，情感深沉哀伤。 【解析】 【导语】本文以老屋失火为引，将故乡具象为如盐粒般平凡的乡人，用细腻笔触勾勒祖父、叫花爷爷等人物群像，以文字重构被烧毁的过往与故乡。语言质朴绵长，情感深沉，将乡愁藏于烟火细节，点明故乡的本质是鲜活的人，立意隽永，于平淡中见力量。 【6题详解】 C.“这一反差意在说明：底层人物的善良与温情，终究无法抵御孤独终老的宿命”错误。文本并未将叫花爷爷的善良温情和孤独终老构建为对比关系，文本对这一人物的态度是克制的悲悯，而非对“善良无用”的喟叹。 故选C。 【7题详解】 D.“挽回行将消逝的乡土传统”错误，舅婆的目的是给予“迷失了故乡的灵魂”以温暖，此处展现出她的悲悯。 故选D。 【8题详解】 ①抓表层义：锁定文中满嫂借盐、“没盐的菜吃不得”等语句，明确“盐”的表层含义是日常调味品。 ②深挖深层象征义：结合文本中叫花爷爷、满嫂、舅婆等人的经历，盐的咸味关联他们生活的苦难，体现其坚韧顽强的品性；盐粒微小易逝，对应故乡中平凡生命的悄然消逝；盐的不可或缺，暗合他们的珍贵，其逝去让作者感到日子寡淡，满含怀念。 ③延伸写作内涵：紧扣作者用文字重建记忆的过程，“盐”暗示写作使命，作者以文字为载体，“腌制”故乡人事，让如盐粒般的人们在文字中获得永恒，永不失味。 ④整合分层，依照由浅到深、从实物到象征再到内涵的逻辑展开，贴合文本内容逐层剖析。 【9题详解】 题干要求对比两位作者对“故乡”的理解，需从内容、特点、情感三个角度切入，结合文本内容分析差异。 ①内容：聚焦“故乡”的核心载体，本文明确故乡本质是“如盐粒般的人”，侧重人事本身；《边城》（节选）则将山水风物与人事结合，二者共同构成故乡。 ②特点：结合文本场景，本文故乡因老屋烧毁、人物离世或离开而消逝，充满艰辛与厚重；《边城》（节选）故乡远离喧嚣，稳定且充满诗意，是理想乡土。 ③情感：紧扣文本情感基调，本文是对故乡人事消逝的痛惜与深沉追怀；《边城》（节选）是对美好湘西的眷恋，情感内敛而诗意，梳理二者情感差异。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟。悲夫，人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 【注】①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。 材料二： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （节选自屈原《离骚》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伊昔A放逐兮B渡江涛C而南迁D去E家千里兮F生无所G归而死H无以为坟 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，连词，表修饰，与《卫风•氓》“秋以为期”的“以”用法和意义均不相同。 B. “子孙散兮安在”与“不吾知其亦已兮”句式相同，都是宾语前置句。 C. 崔嵬，高峻，与《蜀道难》“剑阁峥嵘而崔嵬”的“崔嵬”意义相同。 D. 尤，责备、责怪，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（ ） A. 《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，风格与屈原的作品有暗合之处。大量运用“兮”，使文章哀婉缠绵又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B. 苏轼乘船经过楚地屈原的遗居，眺望重山叠嶂，想起当年屈原被放逐南荒，生无归宿，死无墓地，内心涌起无尽的悲哀。 C. 苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗死而不顾”。 D. 《离骚》中屈原使用了大量的“香草”意象，用比喻、象征的手法，以“制芰荷”“集芙蓉”等方式表明自己要保持高洁和美好的品质。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 14. 材料一中苏轼对屈原的选择进行了哪些理性思考？请结合文本简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）怀抱美玉身佩兰草却没有归处，独自在江边孤苦无依。 （2）即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（追求正道吗）？ 14. ①理解困境：通过“徘徊江上”等描写，还原屈原生死抉择前的犹豫挣扎，体现对其复杂处境的理解。②肯定追求：屈原“死犹冀其感发而改行”，其赴死是以死为谏的政治行动，认同其将个人生命与家国命运绑定的价值选择。③反思选择：肯定屈原高洁，同时指出“全身远害”的选择亦有其合理性。④归结意义：以“夫我何悲，子所安兮”作结，认为屈原已在自我选择中达成精神的圆满与自洽，无需外人哀叹。 【解析】 【导语】两则材料一为屈原自抒怀抱，一为苏轼凭吊论贤。《离骚》选段借香草意象，袒露屈原九死未悔、坚守高洁的人生追求，浪漫激越。苏轼《屈原庙赋》凭吊屈原遗踪，既悲悯屈子的悲剧遭遇，又肯定其高节贤风，推崇他的家国情怀，二者一脉彰显了守道不阿的精神品格。 【10题详解】 句意：从前你被放逐，渡过江涛而南迁。离家千里，活着无处可归，死后也没有坟墓。 首先可以借助句末语气助词和句意断句： “兮”是骚体文中常见的句末语气词，三处断句分别对应三层语意：“伊昔放逐兮”言屈原被放逐的经历，“渡江涛而南迁”言南迁的行程，“去家千里兮”言远离故土的现状，之后接“生无归死无葬”的结语。 其次借助句子结构断句： “伊昔放逐”是被动句，独立成句，B处断开； “渡江涛而南迁”是连动结构，独立成句，D处断开； “去家千里”是动补结构，“兮”是断句标志，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。连词表修饰/介词，把。句意：乘着小船前往楚地啊。/把秋天定为婚期。 B.正确。正常语序分别为“在安”“不知吾”。句意：（屈原的）子孙已经离散，如今在哪里呢？/不了解我也就算了啊。 C.正确。句意：峡岸的群山高耸啊，山势高峻。/剑阁巍峨又高峻陡峭。 D.错误。均为动词，责备、指责。句意：进谏不被君主接纳，反而获罪遭受责备啊。/抱怨天，责怪他人。 故选D。 【12题详解】 C.“他劝诫世人不要像屈原那样”错误，苏轼并没有劝诫世人不要学屈原，原文结尾苏轼明确说“虽不适中，要以为贤兮”，肯定屈原的选择，认可屈原的贤德，只是点明君子可以有不同的选择，并非否定屈原，而是在理性分析中表达对屈原“独为其难”的敬仰与理解。 故选C。 【13题详解】 (1)“怀”，名词活用为动词，怀抱着，怀揣着；“瑾”，美玉；“茕茕”，孤苦无依；“浦”，江边水畔； (2)“虽”，即使；“体解”，被肢解（古代酷刑）；“犹”，仍然；“岂”，难道；“惩”，受惩戒而改变。 【14题详解】 梳理苏轼的思考层次，从理解屈原的本心，到驳斥世人的批评，再到给出自己的评价，分层概括即可。 答题思路： 第一步筛选苏轼直接评述屈原的语句，区分“理解—肯定—反思—归结”四个层次。 第二步逐层提炼观点。 ①从“徘徊江上欲去而未决”见其理解困境； ②从“死犹冀其感发而改行”见其肯定追求； ③从“全身远害，亦或然兮”见其反思选择； ④从“夫我何悲，子所安兮”归结为精神自洽。 第三步每条先点明思考角度（如“理解困境”），再引用原文关键词佐证，最后简要阐释苏轼的理性判断。 【参考译文】 材料一：                   乘一叶扁舟前往楚国故地，经过屈原的遗宫。看到江上重重山峦，这里便是你的故乡。从前你被放逐，渡过江涛而南迁。离家千里，活着无处可归，死后也没有坟墓。可悲啊，人本来就会有一死，只是处理死亡的方式让人犯难。在江上徘徊想要离去却又犹豫不决，俯视千仞高的汹涌急流。作《怀沙》来自我感伤，可叹你到底是怀着怎样的心思呢？忽然读到《怀沙》的惨烈结尾，（我）将要离开这里却又沉吟起来。                   我难道不能高飞远走吗？又难道不能引退隐居深居简出？只是独自哀怨思慕，担心君臣关系更加疏远。活着的时候既然不能奋力直言进谏，死后还希望能感动君主使他改变行为。如果国家灭亡，我又何必独爱长久地活着呢？托付江神来诉说冤屈，河伯教我向上天申诉。经过九重天门去见天帝，天帝也悲伤却不能救助。怀揣美玉、佩戴兰花却无处可归，独自在水边孤独忧伤。 峡山高高耸立啊山势险峻，屈原的故居荒废了行人哀伤。他的子孙都散居在哪里呢？何况如今又能看到那高高的祭台。自从你去世到现在已过了千年，世道越来越狭隘难以生存。贤能的人害怕被讥讽而改变自己的态度，随着世俗变化，把方的削成圆的。在乱世中勤勉却不能离去，又有人去做了别人的臣子辅佐他人。把纯洁的品质变得如美玉般光润，他们却说你不明智。                   只有高尚的节操是别人难以企及的，难怪人们不赞同你。背离国家、远离世俗，死也不顾，难道还不足以避免后人的指责吗？唉！君子的处世之道，难道一定要十全十美吗？保全自身远离祸害，也或许是正确的做法。可叹你（屈原）孤孤单单，独自做着那艰难的事。虽然你的行为未必完全恰当，但总归是个贤人。我有什么可悲的呢？你能心安理得就好。                  材料二：                   后悔当初选择道路时没有看清，我久久伫立想要返回。掉转我的车走回原路吧，趁着迷路还不算远。让我的马缓缓走在长着兰草的水边高地，驱马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，我将退隐回来重新整理我当初的衣裳。裁剪菱叶做成上衣，缀合莲花做成下裙。没有人了解我也就罢了，只要我的内心确实是芬芳的。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长长的。芳香与污垢混杂在一起，但只有光明纯洁的品质没有减损。忽然回头放眼远眺，将去观望荒远的四方。佩戴着缤纷多彩的服饰，浓郁的芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解身体我也不会改变，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲①，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰②居爰处？爰丧其马？于以③求之？于林之下。 死生契阔，与子成说④。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活⑤兮。于嗟洵⑥兮，不我信兮。 【注】①孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的将领。②爰：于是，在这里。一说于何，在哪里。③于以：于何，在哪里。④成说：约定，誓言。⑤活：通“佸”，相聚。⑥洵：久远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “土国城漕，我独南行”这两句通过对比，展现出征人与其他劳役者的不同命运，突出了“我”的英勇无畏。 B. “爰居爰处？爰丧其马？于以求之？”连用三个问句，情感连贯，展现出征人焦虑迷茫、心绪不宁的状态。 C. 同样写战争，高适《燕歌行》气势雄浑悲壮，惊天动地；而本诗的基调则是一个“怨”字，充满浓郁的悲愤。 D. “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这四句誓言，表达了对爱情的忠贞不渝，也反衬出战争的残酷。 16. 本诗结尾“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”与高适《燕歌行》“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，情感表达的技巧有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①《击鼓》：单向/征人/有限视角，聚焦于自身无法兑现誓言的愧疚与痛苦。《燕歌行》：双向视角/征人思妇/全知视角，同时写少妇“断肠”与征人“回首”，从家庭两端去展现离别之苦。 ②《击鼓》：直抒胸臆/重章叠句，以反复感叹手法强化个人在战争面前的无力感，情感更细腻私密。《燕歌行》：以“城南”“蓟北”场景并举/蒙太奇手法，凸显两地距离之远、思念之深，情感宏大，具有普遍性。 【解析】 【导语】《邶风·击鼓》是《诗经》中经典的征戍怨诗，它以远征士卒的口吻，诉说久役不得归的痛苦。将昔日与爱人相守偕老的誓言，和如今生死相隔、诺言难践的绝望对照，把普通人对和平的渴望、对战争的控诉融于质朴抒情，情感沉郁动人，“执子之手”更成千古传颂的爱之誓言。 【15题详解】 A.“突出了‘我’的英勇无畏”错误，“土国城漕，我独南行”将他人在国内服修城劳役，与“我”被迫远赴南方出征对比，突出的是征人不幸的命运与内心对战争的哀怨，并非表现“我”的英勇无畏。诗的开头“击鼓其镗，踊跃用兵”确实营造了战事紧迫的氛围，但接下来的“土国城漕，我独南行”表达的是诗人对战事的被动参与和对归途的渴望。整首诗的情感基调是怨愤和忧伤，诗人通过对战争的描写表达了对和平生活的向往和对爱人的深情。 故选A。 【16题详解】 先明确题干核心：对比两首诗句情感表达技巧差异。 第一步，区分视角：《击鼓》以征人单人视角直抒胸臆，聚焦自身遭遇与誓言落空的悲苦；《燕歌行》采用双向对照视角，兼写思妇与征人双方离愁。 第二步，辨析手法：《击鼓》运用反复咏叹，借感叹词句强化离隔久远、誓言难守的哀怨；《燕歌行》运用空间对举，以城南、蓟北两地对照，拓宽意境。 第三步，点明情感特点：前者情感内敛细腻，侧重个人宿命之悲；后者格局开阔，凸显战争下普遍的离别苦痛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“__________，__________”两句，表现了诗人对美好理想执着追求、至死不渝的精神。 （2）面对人生困境，有人选择“躺平”，有人选择抗争。鲍照在《拟行路难（其四）》中，以“__________，__________”表达了不甘认命却又无力抗争的苦闷。 （3）魏晋名士的风度与精神，常被后世文人追慕化用。在我们所学的诗文中，还有化用魏晋南北朝人物典故的名句，例如“__________，__________”。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 心非木石岂无感 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 朱弦已为佳人绝 ⑥. 青眼聊因美酒横（塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑/脚著谢公屐 身登青云梯） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年3月26日，央视国防军事频道首次公开中国兵器自动化研究所新一代机器狼群模拟城市巷战演练画面，标志我国地面无人作战体系迈入实战化新阶段。这套系统不再是单一无人平台，而是由三型机器狼组成的模块化集群，复刻步兵班组作战逻辑，实现“功能解耦+协同作战”。“暗影”是战场之眼：搭载多激光雷达、360°环视相机、红外夜视，探测半径2公里，可深入废墟构建三维战场地图，实时回传态势，替代侦查兵执行高危前出任务。“浴血”是致命獠牙：模块化挂载191步枪、4联装微形导弹、榴弹发射器，AI火控自动锁定，运动中保持精度，可执行清剿、点杀、压制任务，无惧人员伤亡风险。“极地”是坚强后盾：载重25公斤，可运弹药、补给、转运伤员，30秒快速换电，作战半径10公里，伴随编队持续支援。从单只机器狗到机器狼群，这一跨越绝非（ ），而是中国军工科研人员精益求精、刻苦攻关的成果。 甲 ，机器狼能够凭借12个自由度的四肢关节，①背负约25公斤以上载荷轻松跨越30厘米高台，②以15公里的时速穿越模拟的城市废墟场景；③在高原山地，④其电机的提升保证了机动性不因缺氧而衰减；在登陆作战中，它能够在沙滩、泥泞中穿梭，成为两栖突击的先锋。 中国新一代机器狼的亮相， 乙 ，更是无人作战从“单体智能”到“群体智能”的质变。在反恐、维稳、边境巡逻中，机器狼可执行高危排查；在未来战场，可组成“突击梯队”，冲破防线、清除火力点、转运伤员。数据显示，机器狼伤员转运效率提升80%，搜寻覆盖范围扩大3倍，火力持续时间延长50%，成为步兵分队的“战力倍增器”。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出相应词语并改正。 19. 下列词语最适合填入文中括号的一项是（ ） A. 一气呵成 B. 一蹴而就 C. 一挥而就 D. 一朝一夕 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列句子中的“跨越”与文中加点的“跨越”意义和用法最相近的一项是（ ） A. 他轻轻一纵，便跨越了那道矮墙。 B. 这款新车型实现了从燃油到电动的技术跨越。 C. 这座大桥跨越了长江天险，连接起南北两岸。 D. 我们要跨越地域的局限，放眼全球市场。 【答案】18. “侦查”改为“侦察”；“微形”改为“微型”。 19. B 20. 甲：在城市模拟巷战场景中 乙：不仅是装备迭代 21. ①改为“背负约25公斤载荷轻松跨越30厘米高台”或“背负25公斤以上载荷轻松跨越30厘米高台”。 ④改为“其电机功率的提升保证了机动性不因缺氧而衰减”。 22. B 【解析】 【18题详解】 第一处，“侦查”改为“侦察”，“侦查”指办案调查，军事探查敌情用“侦察”。 第二处，“微形”改为“微型”，“微型”是固定写法，指体积、规模小于同类的事物类别，“形”是错别字。 【19题详解】 此处强调从机器狗到机器狼群的技术突破，不是轻易就能完成的，是科研人员长期攻关的成果。 A.一气呵成：形容文章结构紧凑，或做事连贯不间断，不符合语境。 B.一蹴而就：指事情轻而易举，一下子就能成功，契合“技术突破不是轻易完成”的语境，使用正确。 C.一挥而就：特指写文章、书画创作速度极快，使用对象错误。 D.一朝一夕：指很短的时间，一般要搭配中心语，如“绝非一朝一夕之功”，单独使用不符合原句结构，词义侧重也不匹配。 故选B。 【20题详解】 甲处，对应后文“在高原山地”“在登陆作战中”的排比结构，结合“穿越模拟的城市废墟场景”，可知此处指出第一个场景，即城市模拟巷战场景，故可填：在城市模拟巷战场景中。 乙处，对应后文“更是”的递进关系，机器狼亮相首先是装备层面的更新，再递进为智能技术的质变，故可填：不仅是装备迭代。 【21题详解】 ①句，不合逻辑，“约”和“以上”不能同时使用，可删去“约”（或删去“以上”）。 ④句，成分残缺（或搭配不当），“提升”的不是“电机”，而是“电机”的性能或功率，需补出中心语，在“电机”后加“功率”。 【22题详解】 文中“跨越”使用的是比喻义，指从“单只机器狗”到“机器狼群”的技术阶段突破，是抽象意义上的进阶。 A.跨越矮墙，指物理空间上的越过，为本义。 B.技术跨越，指从燃油到电动的技术阶段突破，与文中用法一致，均为比喻义。 C.大桥跨越长江天险，大桥拟人化，指物理空间上的越过，为本义。 D.跨越地域局限，虽有比喻色彩，但侧重于打破限制、拓宽范围，与文中“阶段性进阶”的侧重点有所不同。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “XX基础，XX不基础”源于某穿搭博主的“下身基础，上身就不基础”，本意为用基础款打底，用亮点款出彩。网友据此衍生出“日常基础，仪式不基础”“学习基础，思维不基础”“生活基础，品质不基础”等不同场景的表达。这一句式之所以引发广泛共鸣，是因为它彰显了一种生活哲理——“基础”与“不基础”各有其重要性，二者之间亦存在着内在联系。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 基固方得翼展，破局方显锋芒 “下身基础，上身就不基础”，一句通俗的穿搭心得，折射出深刻的人生辩证法。没有扎实基础，突破便如空中楼阁；缺乏创新突破，基础亦会沦为僵化桎梏。新时代的征程上，唯有以基础为壤，以突破为苗，方能在平凡中孕育不凡，在坚守中成就卓越。 基础是立命之根，是所有“不基础”突破的前提与底气，唯有扎牢根基，方能蓄力远航。嫦娥六号副总设计师王琼，能在月球背面采样返回的壮举中交出精彩答卷，源于她二十年来扎根航天领域，从嫦娥一号到嫦娥六号，全程参与每一项基础工作，吃透每一个技术细节，在日复一日的积累中夯实航天基础，才拥有了突破深空探测极限的底气。草原生态学家辛晓平扎根草原三十年，积累两千万条数据、两万余份土壤样品，筑牢生态研究的基础，才得以研发草原修复技术，破解草原发展困局。可见，所有惊艳时光的突破，都源于默默无闻的基础积淀，基础不牢，再华丽的突破也终将不堪一击。​ 突破是赋能之翼，是基础价值的升华与延伸，唯有勇于破局，方能让基础焕发新生。中国中车首席科学家梁建英，深耕火车设计三十一年，先扎实掌握列车设计的基础原理，积累下海量试验数据，再不甘于跟随模仿，勇于突破技术瓶颈，带领团队历经四千多次试验，攻克高速磁浮悬浮导向技术，从CRH380A到“复兴号”，不断刷新“中国速度”。正是这份在基础之上的“不基础”突破，让扎实的技术积累转化为领跑世界的实力。反观当下，有人沉迷于基础积累的舒适区，不愿突破创新，最终沦为“书呆子”；有人妄图跳过基础，追求表面的“突破”，最终只能昙花一现。没有突破的基础，不过是一潭死水，唯有以突破为翼，才能让基础的价值最大化。​ 基础与突破，相辅相成、辩证统一，唯有兼顾二者，方能行稳致远。清华大学副教授徐梁飞，先筑牢氢能与燃料电池研究的基础，深耕核心技术，再突破传统研究模式，将人工智能与燃料电池技术结合，实现了从跟跑到并跑的跨越；周园春扎实做好科学数据积累的基础工作，再突破“数据孤岛”的局限，搭建“科学数据银行”，让离散的数据转化为创新动力。他们的实践，正是对“基础”与“不基础”辩证关系的最好诠释：基础是“不基础”的底气，突破是基础的升华，唯有将二者有机结合，才能在各自领域成就不凡。​ 每一份扎实的基础，都是未来突破的伏笔；每一次勇敢的突破，都是基础价值的绽放。当基础足够坚实，突破足够有力，我们便会发现，平凡的底色上，早已绽放出属于自己的锋芒。 【解析】 【详解】【审题】 材料以穿搭博主的流行句式为切入点，引出“XX基础，XX不基础”的衍生表达，核心指向“基础”与“不基础”的辩证关系。材料明确指出，这一句式引发广泛共鸣，关键在于它彰显了“基础”与“不基础”各有其重要性，且二者存在内在联系——这是审题的核心，也是写作的立足点。 首先，需明确“基础”与“不基础”的内涵：“基础”指的是事物的根基、前提、底色，是不可或缺的根本部分，具有普遍性、基础性、稳定性，如穿搭中的基础款、学习中的基础知识、生活中的日常常态；“不基础”指的是在基础之上的突破、创新、升华，是具有亮点、特色、个性的部分，具有特殊性、创新性、突破性，如穿搭中的亮点款、学习中的创新思维、生活中的仪式感与品质感。 材料的核心矛盾（或说核心思辨点），并非“基础”与“不基础”二者择一，而是二者如何相互作用、辩证统一：既不能否定基础的重要性（无基础则无突破），也不能忽视“不基础”的价值（无突破则基础僵化）。写作时，需避免片面化——既不能只强调基础而否定创新突破，也不能只追求“不基础”而忽视根基建设，必须紧扣“二者各有价值、相互关联”的核心，结合自身生活、学习或社会现象，展开联想与思考。 肯定“基础”作为事物根基、成长必经阶段的客观必要性，同时强调在夯实基础的前提下追求“不基础”的价值突破与个性表达。没有“基础”，“不基础”就成了空中楼阁；没有“不基础”的追求，“基础”就容易变成僵化的重复。主张以“基础为根，不基础为魂”——在扎实掌握知识、技能、规范的基础上，发展独立思考能力、创新精神与个性化表达，避免被“基础”所困。同时，在细微处践行基础本身也是不基础的体现。最终，在“基础”与“不基础”的统一中，实现既有根基又有高度的成长图景。 【立意】 1.守基础之根，筑突破之翼。 2.夯实基础，勇于突破，在平凡中追求不凡。 3.接纳日常基础，坚守品质初心，以“不基础”的仪式感与追求，点亮平凡生活。 4.重视基础积累，培养创新思维，勇于创新突破，推动社会进步。 【行文思路】 写作时可采用“引—议—联—结”的结构，清晰阐释“基础”与“不基础”的辩证关系。开头可以由材料中的流行句式切入，引出“基础”与“不基础”的核心话题，结合衍生表达（如“学习基础，思维不基础”等），提出中心论点，守基础之根，绽不凡之花。主体分三层展开，兼顾辩证性，结合自身经历或生活实例，让论述更具说服力。第一层：论述“基础”的重要性——基础是立根之本，结合具体事例（如学习中的基础积累、穿搭中的基础款、生活中的日常坚守），说明无基础则无突破，夯实基础是前提。可结合自身经历（如刷题夯实知识点、日常坚持积累素材等），增强代入感。 第二层：论述“不基础”的价值——“不基础”是破局之翼，结合具体事例（如学习中的思维突破、生活中的仪式感、穿搭中的亮点设计），说明无突破则基础僵化，创新突破是升华。可对比反面案例（如只守基础不创新导致平庸、只追“不基础”忽视基础导致华而不实），强化观点。第三层（辩证升华）：论述“基础”与“不基础”的内在联系，二者相辅相成、辩证统一，结合更宏观的事例（如建筑的地基与设计、国家的基础建设与创新发展），进一步深化主题，避免片面化。结尾呼应开头，总结全文，结合新时代青年的身份，发出号召，升华主题，让文章更具感染力和现实意义。 若写记叙文，可围绕一件具体事例（如一次学习上的基础积累与思维突破、一次生活中的日常坚守与品质追求），通过细节描写，体现“基础”与“不基础”的关系，表达自身感悟；若写散文，可围绕“基础”与“不基础”的意象（如大地与繁花、溪流与奔涌、基石与高楼），抒发对人生、生活的思考，语言注重文采与情感表达。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期中杭州地区（含周边）重点中学 高二年级语文学科试题 命题：缙云中学陶欢 审校：桐庐中学钱丽红 余杭高级中学郑晓雅 校稿：张蕾 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①地域与文学的关系，是一个老生常谈的问题，对作家创作而言也是一个实际存在的问题。鲁迅小说中的未庄、鲁镇，茅盾小说中的双桥镇、1930年代老上海，沈从文笔下的湘西，老舍作品中的老北京，以及萧红、孙犁、赵树理小说中的中国北方农村景观，都是实实在在非常自然地矗立在他们的作品中。要说地域与文学创作没有关系，似乎没人相信。 ②但地域与文学的关系，也不是止于这些。如果一个作家只是写一些地方景观，搜罗一些地方的人物传奇和故事，再添加一些方言俗语，以为这就是好的文学作品或者是有个性的文学作品，那也是把文学中的地域问题简单化了。 ③如果你真的是照着鲁迅的作品景观去绍兴看看，或许会觉得有点迷茫，未庄在哪里，鲁镇在哪里呢？我想这些小说家们虚构的文学作品中的地域标志，有现实的影响痕迹，但不是现实的直接对应物，而是作家们虚构创造出来的。小说家们能够用文字打造一座地方的文学景观，这就是一种了不起的贡献。这种地域标志的文学打造，是一个作家写作能力和文学创造力的某种标志。不少写作者尽管也描写了人物故事以及相关的活动场景，甚至生怕读者不知道这些人物、故事的发生地，特地标出这是东北、这是1930年代的上海，但这样精确的陈述有时并不一定有助于小说景观和地标的打造。 ④还是应该从文学创作方面来思考地域与写作者写作的关系。地域问题，有时也可以理解成影响作家写作的地方经验的构成。一个作家，如果没有一点独特的个人地方经验的积累，仅仅是靠着所谓的一点文学经验和文学阅读体会来进行创作，那是行之不远的，也不会有什么特别的发现和发明。我以为这种地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联，只要你走进绍兴，就会感受到鲁迅小说的味道，只要你到了浙江乌镇，就会感受到茅盾《春蚕》《林家铺子》中荡漾的江南味道。这是地方经验在小说家作品中无形的影响，构成了他们的文学想象世界。 ⑤与此同时，这还是一个语言、生活习俗和人物故事活动场景共同交织的独特空间——所谓独特，是指它的具体性，是指它的不可替代性。地方经验不可替代，正因如此，才有那么多的风俗、方言和独特的人文景观。文学的具体性，常常是借助这些方言、俗语来加以呈现，没有了方言俗语，没有了地方风俗习惯，文学的很多独特具体的人物、景观就会失去表现力。文学的语言，很大程度上不是标准规范的书面语，而是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。从这一意义上，我想强调地域与写作的关系，其指向是多层面的，从实际的地方经验到更为具体的文学语言，这种粘连着地方俗语俚语的文学话语，不是简单地照抄照搬方言俚语，而是需要小说家们用心去发现、体会其中的表现力和丰富内涵。 ⑥20世纪中国现代文学史中，无数作家都在用心探索属于现代中国的文学文本，用自己认为最具文学性的语言在叙事抒情。我们会发现，像鲁迅、茅盾、沈从文、巴金、老舍、孙犁、汪曾祺等，小说作品中都有方言俚语保留着。这说明方言俗语等对文学地方经验的表达传递，有自己独特的功能，所有优秀的作家都无法摆脱它。 ⑦但我们又会说，地方经验不是文学的全部，它还有其他的关联物。 ⑧除了可见的地域景观和方言俗语之外，还有一些看不见的东西，尤其是观念形态的东西，应该是文学写作者在思考地方经验时引起重视的。这些看不见的观念形态的东西，是超越具象、重造文学世界的原理性原创性的东西，构成了作家和一个时代理解世界的独特方式。或许在文学世界中，人物故事、地域景观就是这些，但构成方式和呈现方式却是可以多姿多彩的。同为浙江作家，鲁迅笔下的阿Q、闰土与茅盾小说中的乡土人物各不相同，这种差异与作家理解世界以及关注世界的方式有最为密切的关系。 ⑨讨论一个时代的文学，人们会涉及社会政治、人文、哲学等比较宏大抽象层面的问题。从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，能够接收和吸取各种文化信息，源源不断地为自己的文学创作提供资源。 ⑩从这一意义上讲，文学中的地域从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地域，似有似无、虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 ⑪小说家不能仅仅凭感觉经验进行创作，还需要在文化哲学思想层面拓展自己的视野和空间，有一种经验之上的叠加和超越。与20世纪最伟大的作家作品相比，21世纪中国文学有很多地方需要努力，包括地域与文学问题，需要有一种时代水准和高度的新拓展、新理解和新的表现。 （摘编自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 开头“老生常谈的问题”揭示了学术研究的困境：经典话题因讨论过多而失效，学界亟需开辟地域性文学研究的新领域。 B. 文学的语言，很大程度上不只是标准规范的书面语，更是方言俚语等活的语言，是那些跟说话腔调、神气、姿态、场景、风俗混杂在一起的语言动态。 C. 很多文学中的地域似有似无、虚实相间，意味着成功的地域书写应追求一种模糊性，使读者难以辨识作品的具体地理背景。 D. 材料对20世纪作家探索的回顾与对21世纪文学期待的提出，暗示了地域与文学的关系需要随时代发展而不断深化和拓展。 2. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料中第四段“地方经验与作家写作之间的联系，是精神、气质之间的关联”这一观点的一项是（ ） A. 鲁迅在《阿Q正传》中对未庄的街巷布局、社戏场景等进行了细致描绘，使读者能够清晰还原清末江南农村的社会图景。 B. 孙犁在《荷花淀》中将白洋淀的水乡气韵融入小说的抒情格调，使自然风物与人物心灵相映成趣。 C. 老舍在《茶馆》中对裕泰茶馆张贴“莫谈国事”标语的细节描写，体现出乱世中北京市民“忍”与“混”的生存智慧。 D. 陈忠实在《白鹿原》中以百科全书式的笔触，展现了白鹿原的地理风貌、宗族文化，使读者对其有了系统的了解。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 创作具有地域性的优秀文学作品，既需要作家扎根于独特的________，从中汲取不可替代的生活质感与精神滋养；又需要作家超越具象层面，形成理解世界的独特方式，在________的融入中，实现对地方经验的重构与升华；最终引导读者从具体实在走向更为开阔的________。 4. 材料在论证“地域与写作的关系”时，采用了“破立结合”的思路。请根据材料内容，简要概括作者“破除”了哪些错误的认识。 5. 请结合材料分析课文《秦腔》是如何体现“地域书写”的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间盐粒（节选） 王爱 老屋在大火中化为灰烬的那年，我正在县城里的一间出租屋里，就着窗外昏黄的路灯赶一篇稿子。电话那头，母亲的声音是哑的，像是被烟熏过，又像是被泪水泡过，断断续续地告诉我：什么都没了。房子、家具、她攒了一辈子的被褥，还有我留在老屋的所有东西——从小到大的日记、书信、未发表的手稿，连同那个装满了少年心事的小木箱，全都成了灰。 我没有哭。电话挂断后，我坐在黑暗里，像一尊被掏空的泥塑。窗外的路灯闪了几闪，灭了。那一刻我想起老屋天井里的那口井，井水冬暖夏凉，夏天母亲会把西瓜吊进井里，傍晚捞上来，切开，红瓤黑籽，咬一口，凉意从舌尖窜到脚底。那口井还在吗？井边的青苔，该被大火烤焦了吧。 后来我才明白，那场火烧掉的不是几间木屋，而是我的过去。一个人没有了过去，就成了无根的人。走在县城的街上，看着来来往往的人群，我觉得自己比他们轻，轻得像一片纸，一阵风就能吹走。我开始发疯似的想写点什么，好像只有把那些烧掉的东西，用文字重新搭建起来，我才能重新变重，才能重新扎进土里。 我写老屋的结构。东厢房住着祖父，西厢房是父母的婚房，中间的堂屋供着天地君亲师的牌位，牌位前头，是那张八仙桌，桌面的木纹像水波一样散开。我写屋后的菜园，母亲种辣椒、茄子、豆角，篱笆上爬满牵牛花，清晨的露珠里，每一朵都吹着紫色的小喇叭。我写屋前的晒谷坪，秋天铺满金黄的稻谷，麻雀们趁人不备，呼啦啦落下来，又呼啦啦飞走。我写祖父编竹篮的手，那双手布满老茧，像老树皮，可编出的竹篮细密光滑，能盛水不漏——祖父说，那是他一辈子的手艺，传自他的祖父，可惜到我这一代，没人学了。 写着写着，我发现自己写的不是老屋，而是住在老屋里的人，是那些人和事连缀起来的日子。祖父坐在门槛上抽旱烟，烟雾缭绕里，他给我讲年轻时走湘西贩桐油的故事。父亲挑着担子出门做小买卖，母亲站在路口望，望成一根褪色的木桩。还有那些乡邻——老亥、美竹、叫花爷爷，他们一个个走进我的文字里，像赶集的人走进墟场，热热闹闹的。 我写叫花爷爷。他其实不是叫花子，只是孤寡一人，住在村尾的破庙里，靠给人帮工度日。每年腊月二十八，他准会出现在我家门口，手里拎着两尾用草绳穿起来的鲫鱼，鱼不大，是他从河里钓来的。母亲接过鱼，留他吃饭，他不肯，只说：“给孩子添个菜。”然后就走了，走进腊月的寒风里，背驼得像一张弓。有一年腊月二十八，叫花爷爷没有来。第二年也没有。母亲说，他死在那个冬天了，死的时候，身边没有一个人。庙里的菩萨看见他了，菩萨不说话。 我写老屋隔壁的满嫂。她的男人早年去山里砍柴，摔断了腰，瘫在床上十几年。满嫂一个人种地、喂猪、养大三个儿女。她从来不多说话，见人只是笑笑，笑的时候，眼角的皱纹像菊花瓣一样绽开。我小时候去她家借盐，她总是把盐罐子递给我，说：“自己舀，多舀点，没盐的菜吃不得。”后来她的儿女都去了广东打工，满嫂一个人守着老屋。再后来，老屋也空了，满嫂被儿女接走了。走的那天，她站在路口回头望，望了很久。我那时还不懂，一个人离开自己住了一辈子的地方，心里该有多空。 我写水井湾的舅婆。雨从黎明开始降落。舅婆独自住在山脚下的小木屋里，早已过了可以死去的年龄，却依然活着度过了水井湾的无数个白天和黑夜。我们不得不对她产生疑惑，也许舅婆是个不存在的人。她假装自己还活着，我们假装看得见她。小木屋终年关着门，只有一扇小窗，朝着山坳的方向，窗纸泛黄，被风雨蚀出细碎的破洞，像老人浑浊的眼。很少有人看见她出门，也没人知道她靠什么度日，水井湾的人渐渐忘了，她曾是村里会作法、能通阴阳的人。雨落得绵长，打湿屋前的荒草，打湿那条通往木屋的窄径，也打湿了她藏在黑袍下的岁月。她就那样守着一间木屋，守着水井湾的寂静，像一粒被遗忘在角落的盐，不声不响，却又实实在在地，嵌在这片山野的时光里。这么多年过去，水井湾人早已忘记给人作法的舅婆。假如有一天，她推开那扇虚掩的门，突然从木屋里走出来，一定会让所有人大吃一惊。但是我知道，舅婆偶尔会来人间走一趟。她在雨停的黄昏，收集阴影下的余温，藏在黑袍里带回家，独自焐热那些暗夜中冰冷僵硬、迷失了故乡的灵魂。 我写这些的时候，常常写着写着就停了笔，望着窗外发呆。窗外的县城和湘西的大山隔着几百里，可我觉得那些人和事就在眼前，伸手就能碰到。他们活着的时候，像盐一样平常，家家都有，顿顿都吃，没人觉得金贵。他们死了，我才发现，日子突然就寡淡了，淡得让人心慌。 原来，所谓故乡，不是那几间老屋，不是那座山那道水，而是这些人。这些如盐粒般微小而珍贵的人，他们活着时维持着一方水土的滋味，他们死了，就把咸味带走了，只留下淡淡的、若有若无的怀念。 我继续写。写祖父编竹篮的手，那双手停下之后，村里再没人会编能盛水不漏的竹篮了。写父亲挑担子出门的扁担，如今靠在墙角，落满了灰。写母亲站成木桩的那个路口，现在修了水泥路，车来车往，没有人再站在那里望人了。写老屋基址上长出的荒草，一年比一年高。可是，每当我提起笔，他们就都回来了。祖父还是坐在门槛上抽旱烟，烟雾缭绕。父亲还是挑着担子出门，母亲还是站在路口望。叫花爷爷还是拎着两尾鲫鱼，走进腊月的寒风里。 那场火已经过去八年了。老屋的位置如今长满荒草，没人清理。可我笔下的一座新屋，却在纸上立了起来，梁是字，柱是句，瓦是标点。住在里头的人，还是那些人。他们不会死了，不会走了，我一翻开稿纸，他们就出来，坐在门槛上抽烟，站在路口望人，拎着两尾鲫鱼，走进腊月的寒风里。 你们是世间的盐。盐若失了味道，怎能叫它再咸呢？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写母亲的声音“像是被烟熏过，又像是被泪水泡过”，化抽象为具象，形象地传达出母亲遭受打击后的悲痛。 B. 作者写老屋被烧后，自己“像一尊被掏空的泥塑”“轻得像一片纸”，两个比喻相互呼应，共同表现物质家园失落后精神世界的失重与漂浮。 C. 文中写叫花爷爷每年腊月二十八送鱼，临终却“身边没有一个人”，这一反差意在说明：底层人物的善良与温情，终究无法抵御孤独终老的宿命。 D. 结尾部分通过铺陈现实中无法逆转的人事，如“编竹篮的手”“靠墙的扁担”，勾勒出乡村手艺失传、物是人非的图景。 7. 关于文中“我写水井湾的舅婆”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “早已过了可以死去的年龄”以一种近乎悖论的方式，写出舅婆在乡民认知中超越常规寿命的存在状态，暗示着故乡中的长寿者被赋予某种神秘色彩。 B. “也许舅婆是个不存在的人”并非字面意义上的判断，而是通过一种夸大的表述，展现出舅婆因长期独居而边缘化的生存困境。 C. “她假装自己还活着，我们假装看得见她”揭示了双向的疏离——舅婆与乡民失去了真实的情感联结，她的存在与否已模糊不清。 D. 这段描写以荒诞笔法塑造了一个带有巫性的神秘形象，“收集阴影下的余温”“焐热迷失的灵魂”暗示舅婆试图以自己的方式挽回行将消逝的乡土传统。 8. 本文标题《人间盐粒》中的“盐”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 9. 文中写到“所谓故乡，不是那几间老屋，不是那座山那道水，而是这些人”，沈从文在《<边城>（节选）》中也投射了对“故乡”的理解。请结合文本，谈谈两位作者在对“故乡”的内容、特点、情感的理解上有何不同。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟。悲夫，人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 【注】①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。 材料二： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （节选自屈原《离骚》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伊昔A放逐兮B渡江涛C而南迁D去E家千里兮F生无所G归而死H无以为坟 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，连词，表修饰，与《卫风•氓》“秋以为期”的“以”用法和意义均不相同。 B. “子孙散兮安在”与“不吾知其亦已兮”句式相同，都是宾语前置句。 C. 崔嵬，高峻，与《蜀道难》“剑阁峥嵘而崔嵬”的“崔嵬”意义相同。 D. 尤，责备、责怪，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（ ） A. 《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，风格与屈原的作品有暗合之处。大量运用“兮”，使文章哀婉缠绵又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B. 苏轼乘船经过楚地屈原的遗居，眺望重山叠嶂，想起当年屈原被放逐南荒，生无归宿，死无墓地，内心涌起无尽的悲哀。 C. 苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗死而不顾”。 D. 《离骚》中屈原使用了大量的“香草”意象，用比喻、象征的手法，以“制芰荷”“集芙蓉”等方式表明自己要保持高洁和美好的品质。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 14. 材料一中苏轼对屈原的选择进行了哪些理性思考？请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲①，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰②居爰处？爰丧其马？于以③求之？于林之下。 死生契阔，与子成说④。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活⑤兮。于嗟洵⑥兮，不我信兮。 【注】①孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的将领。②爰：于是，在这里。一说于何，在哪里。③于以：于何，在哪里。④成说：约定，誓言。⑤活：通“佸”，相聚。⑥洵：久远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “土国城漕，我独南行”这两句通过对比，展现出征人与其他劳役者的不同命运，突出了“我”的英勇无畏。 B. “爰居爰处？爰丧其马？于以求之？”连用三个问句，情感连贯，展现出征人焦虑迷茫、心绪不宁的状态。 C. 同样写战争，高适《燕歌行》气势雄浑悲壮，惊天动地；而本诗的基调则是一个“怨”字，充满浓郁的悲愤。 D. “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这四句誓言，表达了对爱情的忠贞不渝，也反衬出战争的残酷。 16. 本诗结尾“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”与高适《燕歌行》“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，情感表达的技巧有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“__________，__________”两句，表现了诗人对美好理想执着追求、至死不渝的精神。 （2）面对人生困境，有人选择“躺平”，有人选择抗争。鲍照在《拟行路难（其四）》中，以“__________，__________”表达了不甘认命却又无力抗争的苦闷。 （3）魏晋名士的风度与精神，常被后世文人追慕化用。在我们所学的诗文中，还有化用魏晋南北朝人物典故的名句，例如“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年3月26日，央视国防军事频道首次公开中国兵器自动化研究所新一代机器狼群模拟城市巷战演练画面，标志我国地面无人作战体系迈入实战化新阶段。这套系统不再是单一无人平台，而是由三型机器狼组成的模块化集群，复刻步兵班组作战逻辑，实现“功能解耦+协同作战”。“暗影”是战场之眼：搭载多激光雷达、360°环视相机、红外夜视，探测半径2公里，可深入废墟构建三维战场地图，实时回传态势，替代侦查兵执行高危前出任务。“浴血”是致命獠牙：模块化挂载191步枪、4联装微形导弹、榴弹发射器，AI火控自动锁定，运动中保持精度，可执行清剿、点杀、压制任务，无惧人员伤亡风险。“极地”是坚强后盾：载重25公斤，可运弹药、补给、转运伤员，30秒快速换电，作战半径10公里，伴随编队持续支援。从单只机器狗到机器狼群，这一跨越绝非（ ），而是中国军工科研人员精益求精、刻苦攻关的成果。 甲 ，机器狼能够凭借12个自由度的四肢关节，①背负约25公斤以上载荷轻松跨越30厘米高台，②以15公里的时速穿越模拟的城市废墟场景；③在高原山地，④其电机的提升保证了机动性不因缺氧而衰减；在登陆作战中，它能够在沙滩、泥泞中穿梭，成为两栖突击的先锋。 中国新一代机器狼的亮相， 乙 ，更是无人作战从“单体智能”到“群体智能”的质变。在反恐、维稳、边境巡逻中，机器狼可执行高危排查；在未来战场，可组成“突击梯队”，冲破防线、清除火力点、转运伤员。数据显示，机器狼伤员转运效率提升80%，搜寻覆盖范围扩大3倍，火力持续时间延长50%，成为步兵分队的“战力倍增器”。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出相应词语并改正。 19. 下列词语最适合填入文中括号的一项是（ ） A. 一气呵成 B. 一蹴而就 C. 一挥而就 D. 一朝一夕 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 21. 文中第二段标序号的画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列句子中的“跨越”与文中加点的“跨越”意义和用法最相近的一项是（ ） A. 他轻轻一纵，便跨越了那道矮墙。 B. 这款新车型实现了从燃油到电动的技术跨越。 C. 这座大桥跨越了长江天险，连接起南北两岸。 D. 我们要跨越地域的局限，放眼全球市场。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “XX基础，XX不基础”源于某穿搭博主的“下身基础，上身就不基础”，本意为用基础款打底，用亮点款出彩。网友据此衍生出“日常基础，仪式不基础”“学习基础，思维不基础”“生活基础，品质不基础”等不同场景的表达。这一句式之所以引发广泛共鸣，是因为它彰显了一种生活哲理——“基础”与“不基础”各有其重要性，二者之间亦存在着内在联系。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $